La moral sin abrigo blanco

La ética es más importante el tema de la psicología de la personalidad, en general. Sin ético de la varilla maduro de la personalidad, no se puede tener. Primero se forma después de su ética y de la vara, luego se sostiene desde el interior y le protege, le da la más importante y más fuerte soporte en la vida.

Pero este tema es tan complicado para muchos, que parece занудной.

Yo ahora voy a intentar describir qué es una ética de la varilla, ¿por qué necesita y en qué se diferencia de la moral en blanco abrigo.

Hasta el interior de la ética el ser humano no se encuentra bajo la presión de la moral pública.

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No se da cuenta hasta el final, por qué no, por qué no, de lo que es malo, pero se ve obligado a obedecer. Primero se ve obligado a someterse a la del miedo: no se han castigado, y luego se ve obligado a obedecer a beneficio: para consideraban una buena persona, luego se le aparece algo así como su propia conciencia: da vergüenza y miedo de actuar inmoral.

Vergüenza y miedo no es ético de la varilla, no es la moral, y la moralidad, que ha penetrado en el interior de la persona y está por encima de él como de un estricto censor.

Antes de que él secretamente podía violar todo tipo de diferentes reglas, y ahora la conciencia se ve en ella un estricto ojo y no le da el obrar mal. Antes le parecía que su vida interior es de él, nadie ve sus pensamientos y deseos, y ahora tenía un interno de un observador, como si надсмотрщик en el campamento. Esto es lo que se conoce como интериоризованная (colocada en el interior) principal figura.

Pero esto aún no ético de la varilla. Es todo lo mismo, la presión externa, simplemente neurótica, нарушившее de la frontera. Невротизм es imperfecta саморефлексия, el hombre se mira a sí mismo, pero mira los extraños ojos, осуждающими, críticos. De невротизма ganas de volver a un estado infantil de la irresponsabilidad, cuando se fue a escondidas violar las reglas y todo fue bien, cuando nadie ve y nadie castigará.Y ahora el educador ha penetrado en el interior de las fronteras, ha violado la integridad de la persona.

Aquí, en esta etapa de la ética, el desarrollo de la mayoría de la gente y se atascan. Se agitan entre el "yo se todo" y "todo debe" y no pueden determinar la mejor forma de vivir. La primera es peligroso y vergonzoso, la segunda es demasiado triste y doloroso. En realidad, lo mejor de todo, no se queda bloqueado, y seguir adelante.

Luego comienza la etapa cuando la persona es consciente de su derecho de excluir надсмотрщика y la de resolver, que para su bien. La personalidad consciente de sus derechos en sí mismos, una de las joyas de la libertad personal y de elección personal. Es mejor sufrir la privación de lo que es ser esclavo y estar ajeno a las reglas. Y a continuación, todo dependerá de si es consciente de la utilidad de la personalidad moral. La moral, la utilidad de que la personalidad di cuenta de que, a sabiendas, ha hecho de su, no de miedo, no bajo presión,y por el bien de su uso, poco a poco se convierte en la moral.

Para ser moral, es necesario reconocer la importancia de las normas éticas para sí mismo. Muchos piensan que comportarse moralmente necesario para que otras personas es bueno y conveniente para sus intereses no herir.Algo así como el sacrificio se imagina que en lugar de la moral. Algunos se mueven más lejos, en el lado razonable de egoísmo. En verdad, haces bien a la gente, hacen que te vaya bien, resulta опосредованная el uso, el uso a través de la contribución a la cooperación. En la etapa de egoísmo razonable se puede decir que el hombre se convierte en casi moral. Casi, pero no.

Hasta el presente la moral quedan dos etapas.

En la siguiente etapa de desarrollo de la persona es consciente de que su moral más uso de él, y no otro. Antes de que él pudiera pensar que se trata de restricciones, útiles a la sociedad o a algunos de sus capas. Podía incluso portátil con la simpatía de leer, donde dice que la religión surgió para los señores facilitarte la servidumbre de subordinar, se podía considerar que toda la moral contraria a la de la individualidad, restringiendo sus manifestaciones creativas. Hasta que el hombre piensa de esta forma, se resistirá a la moral, o someterse a ella del miedo como un cobarde. Cuando el hombre ve que la conciencia de no ejercer presión sobre él pretende, a tirar para arriba, mira a ella de otro modo.

Es así como algunos perciben de sus padres. Mientras que hay una idea de lo que los padres necesitan el poder por el poder, que buscan la obediencia por la autoafirmación, que realizan sus ambiciones y escupir en el bienestar del niño, la autoridad de los padres se percibirá de manera hostil. Humildemente, a veces, pero de manera hostil. Una vez que la persona es consciente (normalmente sí mismo convirtiéndose en el padre), que los padres buscan la obediencia, para dar mayor tutela para la protección del niño, criar a su saludable, el conflicto con los padres desaparece. Incluso si los padres no tienen la razón en algo,su motivo es el interés superior del niño.

Más o menos lo mismo, es importante entender y sobre la moral. Usted debe convertirse en sí mismo un padre de familia, es decir, de formular los principios y reglas que lo hace, pero usted no debe pensar que la moral existe para utilizar y suprimir. Ella existe para proteger a usted y a hacer más fuerte, aunque realmente fuerte seas, cuando están integrando a la moral en su personalidad, convirtiéndolo en la moral.

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En esta etapa aparece formado la imagen del Yo y de la necesidad de un aspecto ético, correcto en sus propios ojos. Es la necesidad de ser hermosa y fuerte, noble. No pretendo ser. Ahora el hombre más bien estaría de acuerdo en un aspecto débil, подлецом y cobarde a los ojos de los demás, que en los propios. Si su оболгали, es triste, pero lo principal es que él sabe acerca de sí mismo.

Él mismo se convierte para sí mismo una figura importante. Sólo ahora! Cuando algo no le importaba, él no veía y no contaba es importante, y luego empezó a mirar, pero miraba extraños de los ojos, y todo el tiempo quería de esta mirada que esconderse, y ahora se ha vuelto a ver en sí MISMO, desarrolló саморефлексию hasta el nivel de la conciencia,la fue a ver y apreciar.

Tuvo la necesidad de comportarse de una manera digna, tuvo la necesidad de experimentar el placer de la mirada. Sólo ahora se puede decir que el hombre ha de amar de verdad y realmente respetarse a sí mismos.

Pero antes de que madura la moral carece aún de algo.

Queda totalmente comprender y apreciar la relación del placer y la utilidad. Hasta que el uso sigue siendo algo abstracto, todo el tiempo ponen en duda. Y es útil esto? Y ¿de quién? Y para qué? ¿Quién dijo? Y donde está la evidencia? Y puede que el más útil en otro? En la palabra "beneficio" todo el tiempo se sospecha de algún tipo de manipulación. En realidad, lo que para el hombre es útil hoy en día, es su maana placer. El placer como el que es hoy el placer, lo que estamos viviendo ahora.

El uso es el de maana placer, nuestro compromiso para que mañana tenemos también era el bienestar. Hasta que esta claro, es difícil ser ético y difícil de ser voluntario. ¿Por qué esforzarse, tomando a sí mismo una parte de la diversión de hoy? En aras de la mañana de diversión. No para que simplemente donar algo, y para mañana también sentirse feliz, para no dejar toda la energía de hoy en la vagancia, para poner algo en el asunto, que el día de mañana traerá beneficios. Es decir, la preocupación acerca de la utilidad es sólo responsable de su propio placer.

El placer es diferente, no sólo físico, sino también emocional, intelectual, estético. Sin embargo, siempre es una experiencia de plenitud y de la inspiración, de alta energía del estado. Que, para el estado de plenitud no cesaba, se preocupa por el uso.

La moral garantiza el uso de la. Ser moral, usted se asegure de sí mismo desde el interior de la aprobación, el apoyo, la confianza en la razón, la creencia en una ley. Para obtener la energía de su cerebro en la lucha, usted debe estar en lo correcto en sus propios ojos, y eso no se consigue por ninguna de las ilusiones, a no ser que por poco tiempo. Estable la confianza en sí mismo, sólo se consigue la formación ética de la varilla y el soporte de la de él. Te comportas de forma ética en su sistema de valores y, por tanto, no duda que tienes razón. Si usted sabe acerca de sí mismo, que allí se cobarde, aquí mentiroso, aquí el traidor, su confianza en sí mismo es nada para tomar.

Es decir, cuando la gente se pregunta, bueno, ¿cómo puedes amar a ti mismo? Primero amar a sí mismo por adelantado como ser vivo, siente, necesitado de su amor de la criatura, luego de criar en sí la ética de la varilla y empezar a respetarse a sí mismos y a amar de verdad. No tener ética de la varilla de amar de verdad a sí mismo no se puede, quiero o huir de sí mismo, o presentarte a alguien más, no se sí alguien más digno en todos los sentidos. A sí mismo, el hombre sin ética de la varilla parece un trasto de alguna manera, incluso si se esconde de sí mismo.

Bueno y blanco abrigo de la moral прикрывается, cuando no hay una comprensión de su relación con la utilidad y el placer. Aquí aparecen estas aquí rápidas palabras "fu". No fu, sino que simplemente es perjudicial y hace que la vida de una persona triste. Su propia vida y no la vida de otro. La vida de otro depende de su propia conducta, por lo tanto, indignado ajeno неэтичностью tonto, es necesario poner la mirada en la suya. Y también sin condena.

 

Autor: Marina Komissarova

P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia - estamos juntos cambiando el mundo! ©

Fuente: evo-lutio.livejournal.com/427101.html

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