Bert Hellinger: conciencia genérica Bashny.Net

psicoterapeuta alemán Bert Hellinger nació en una familia católica 16 de de diciembre de 1925 en Leimen (Baden, Alemania). Él llegó a ser ampliamente conocido por los llamados método terapéutico constelaciones familiares. Muchos profesionales que practican en todo el mundo siguen aplicando con éxito y adaptar el método a la serie de las Constelaciones de las situaciones personales, organizativos y políticos.
A la edad de diez años, Bert Hellinger fue de su casa para ir a la escuela en un monasterio católico. Más tarde, Bert fue ordenado y enviado a Sudáfrica como misionero, donde vivió durante 16 años.
Era un cura, maestro, y finalmente director de la escuela secundaria para los estudiantes africanos que llevan la responsabilidad administrativa de toda el área de la diócesis en la que había 150 escuelas. Hellinger hizo fluido en el idioma de la Zulu, tomó parte en sus rituales, y llegó a comprender su visión particular del mundo.

A principios de 1960, Bert Hellinger estaba involucrado en una serie de formación ecuménica inter-racial en la dinámica de grupo realizados por clérigos anglicanos. Instructores trabajan con la dirección de la fenomenología - abordaron la cuestión de la asignación que es necesario de todas las variedades disponibles, sin la intención, el miedo y el prejuicio, basándose únicamente en lo que es claramente
. Sus métodos han demostrado que existe una posibilidad para la reconciliación de los opuestos a través del respeto mutuo. Un día, uno de los instructores le preguntó al grupo: "¿Qué es más importante para usted, sus ideales o la gente? Cuanto más de esto sería sacrificado por el bien de otro ?. »Blog Para Hellinger no era más que un enigma filosófico - muy consciente de cómo el régimen nazi de sacrificar seres humanos por el bien de los ideales. "En un sentido, la cuestión cambió mi vida. Desde entonces, la dirección principal, para formar mi trabajo se convirtió en centrarse en las personas ", dijo Bert Hellinger.
Después de que él dejó su trabajo un cura, conoció a su futura esposa, Herta. Se casaron poco después de su regreso a Alemania. Bert Hellinger estudió filosofía, teología y pedagogía.
A principios de la década de 1970 fue la formación clásica Hellinger en el psicoanálisis en Viena Asociación de Psicoanálisis (Wiener Arbeitskreis für Tiefenpsychologie). Completó sus estudios en el Instituto de Munich para la formación de psicoanalistas (Münchner Arbeitsgemeinschaft für Psychoanalyse) y fue adoptado como un miembro de la práctica de la asociación profesional.
En 1973, Bert fue a los Estados Unidos para continuar sus estudios con Arthur Janov en California. Él estudió intensamente la dinámica de grupo, se convirtió en psicoanalista y se introdujo en sus elementos de trabajo de la terapia primaria, análisis transaccional, la hipnosis y PNL Erickson.
Por la década de 1980, Bert identificar patrones que conducen a trágicos conflictos entre los miembros de la familia. Sobre la base de los descubrimientos que ha desarrollado métodos eficaces para superar los conflictos familiares, que están ganando en popularidad, que van más allá de orientación familiar.
mirada y la acción de Bert Hellinger perspicaz dirigidas directamente al alma, de modo que la fuerza liberada de tal intensidad, que rara vez se ve en la psicoterapia. Sus ideas y descubrimientos en el campo de los tejidos, que abarcan varias generaciones, una nueva dimensión en el trabajo terapéutico con una trágica historia familiar, y sus soluciones se han encontrado gracias al método de la "constelación familiar", tocando, sorprendentemente simple y muy eficaz.
Burt aceptó grabar y editar material grabado con una serie de seminarios para el psiquiatra alemán Gyuntharda Weber. Weber publicó el libro a sí mismo en 1993 bajo el nombre Zweierlei Gluck [ «Dos tipos de felicidad"]. El libro fue recibido con entusiasmo, y rápidamente se convirtió en un éxito de ventas nacional.
Bert Hellinger y su segunda esposa María Sofía Hellinger (Erdodi) llevaron Escuela Hellinger. Él viaja extensamente, dando conferencias, la realización de cursos de formación y seminarios en Europa, los EE.UU., América Central y del Sur, Rusia, China y Japón.
Bert Hellinger - una figura especial, un símbolo de la psicoterapia moderna. Su descubrimiento de la naturaleza asumida sentimientos, estudio del impacto en diversos tipos humanos de conciencia (guardería, personal, familiar, de clan), la formulación de las leyes básicas que rigen las relaciones humanas (orden de amor), pone a la par de estos famosos exploradores de la psique humana como 3. Freud, Jung, F. Perls, JL Moreno, C. Rogers, S. Grof y otros. El valor de sus descubrimientos todavía tienen que apreciar las futuras generaciones de psicólogos y psicoterapeutas.
La terapia sistémica B. Hellinger no es otra teoría especulativa, y es el fruto de sus muchos años de trabajo práctico con las personas. Muchos de los patrones de las relaciones humanas, se observó por primera vez y probado en la práctica y, a continuación se resumen. Sus puntos de vista no entren en conflicto con otros enfoques terapéuticos, como el psicoanálisis, el análisis junguiano, Gestalt, Psicodrama, PNL, etc., y se complementan y se enriquecen ellos.
Hoy en día, con la ayuda de un trabajo sistemático en B.Hellingeru puede resolver los problemas humanos, que hace diez años perplejos incluso a los profesionales más experimentados.

El método de colocar el sistema en Hellinger.
el trabajo de Constelaciones Familiares se está convirtiendo en el principal método de Bert Hellinger y desarrolló este método, combinándolo dos disposiciones básicas:
1) El enfoque fenomenológico - seguir lo que se muestra en la obra, sin conceptos previos y posteriores interpretaciones
2) Enfoque de sistema - comentarios de los clientes y los temas declarados para trabajar en el contexto de las relaciones de los clientes con los miembros de su familia (el sistema) guía empresas. Método de trabajo de constelaciones familiares de Bert Hellinger fue que el grupo seleccionado participantes - alterna los miembros de la familia del cliente y se colocan en el espacio utilizando un medio muy bajo perfil de expresión - sólo el sentido de la vista, sin ningún tipo de gestos o posturas
. Hellinger descubrió que cuando un trabajo lento, serio y respetuoso principales miembros del grupo y suplentes de la familia sienten lo mismo que sus prototipos reales, a pesar del hecho de que no están familiarizados y algo de información acerca de ellos no lo es.
En el proceso de acumulación de experiencias y observaciones Bert Hellinger encuentra y formula una serie de sistemas operativos en las leyes, la violación de los cuales conduce a los fenómenos ( "altavoces") impuestas por los clientes como un problema. A raíz de la ley, la primera experiencia que el cliente recibe de un hilo, puede restaurar el orden en el sistema y ayuda a aliviar la dinámica y la resolución del problema que presenta el sistema. Estas leyes se llaman Órdenes del Amor.
Las observaciones acumuladas sugieren que un enfoque sistemático y la percepción sustituto (campo) manifiestan en sistemas que no son de la familia (organizaciones, "las partes internas de la personalidad," conceptos abstractos - tales como "guerra" o "destino"), y no sólo con los zamestitelstvovanii directos en grupo, sino también en otros métodos de trabajo (trabajo de forma individual sin un grupo, trabajar con cifras sobre una mesa o grandes objetos en el suelo). Cada vez más, el método constelación familiar se utiliza para la toma de decisiones en los negocios y soluciones de organización ( "acuerdo institucional" o "negocio de colocación»).
¿Cuáles son los retos trabajando constelaciones método Hellinger?
Sobre todo un sentimiento de adquisición - reprimidos, no totalmente experimentado, bloqueados o prohibidos sentimientos comunes experimentados por nuestros antepasados.
sentimientos de adquisición se almacenan en el sistema familiar, como en el "banco de información", y más adelante pueden ser manifestados en sus hijos, nietos, ya veces incluso bisnietos. El hombre no es consciente de la naturaleza de estos sentimientos, que los ve como algo propio, como es a menudo sólo crece en su "campo", absorber con la leche de su madre. Y al igual que los adultos, comenzamos a sospechar que hay algo mal.
Muchos de estos sentimientos son familiares, nos visitan, por así decirlo de forma espontánea y no están relacionados con los acontecimientos que están teniendo lugar actualmente a nuestro alrededor. A veces la intensidad de los sentimientos experimentados por nosotros es tan grande que somos conscientes de la insuficiencia de su respuesta, pero a menudo, por desgracia, no podemos hacer nada "con un" hacer. Nos decimos que la próxima vez no va a suceder de nuevo, pero es necesario para debilitar el control y todo se repite de nuevo.
Psicólogo o terapeuta, si él no pasó el sistema de formación, también es difícil de entender la naturaleza del hecho cargo de los sentidos. Y si usted no entiende la causa del problema, se puede trabajar con él durante años. Muchos clientes no están viendo los resultados, deje todo como está para suprimir la sensación, pero van a aparecer de nuevo en algunos de sus hijos. Y aparecerá una y otra vez, siempre y cuando el sistema familiar no es el origen y el destino será asumida por sentimientos encontrados.
Por ejemplo, una mujer en virtud de alguna circunstancia marido murió pronto, y es triste para él, pero no abiertamente muestra su tristeza, porque piensa que va a molestar a los niños. Posteriormente, este sentimiento puede ser asumida por uno de sus hijos o nietos. Y nieta de esta mujer, de vez en cuando experimenta tristeza "sin causa" en relación con su marido, ni siquiera puede adivinar su verdadera causa.
Otro tema que se oye a menudo en el trabajo del sistema, son las contradicciones entre el individuo y la familia (del sistema). Bert Hellinger llama a este trabajo con los límites de la conciencia. Se cree que la conciencia es una cualidad extremadamente individual. Pero esto no es cierto. De hecho, la conciencia se forma por la experiencia de generaciones anteriores (familia, clan), y un hombre que pertenece a una familia o de un género, sólo se siente.
La conciencia se reproducen en las generaciones posteriores las reglas que utilizan para ayudar a sobrevivir a la familia o lograr algo. Sin embargo, las condiciones de vida están cambiando rápidamente, y la realidad contemporánea requiere una revisión de las viejas reglas que lo que ha ayudado antes, ahora se convierte en un obstáculo
. Por ejemplo, la conciencia de muchas familias rusas mantiene "receta para la supervivencia" en tiempos de represión. Recordamos la historia de lo que suerte corrió muchas personalidades brillantes y creativas. En aquellos años difíciles, con el fin de sobrevivir, una persona no debe sobresalir, ser como los demás.
A continuación, se justifica y se registra en el "banco de la memoria" de la familia como una regla. Y su aplicación se ajusta a la conciencia. Hoy en día, el mismo mecanismo sigue funcionando y hace que una persona no se da cuenta a sí mismo como una persona. Conciencia ciegamente nos gobierna a través de los sentimientos de culpa y la inocencia, y el hombre de una familia que ha experimentado el miedo a las represalias, experimentará un malestar inexplicable (sentimiento de culpabilidad), si se busca la realización de sí mismo.
Por otro lado, se sienta cómodo, si no esfuerzo inútil. Por lo tanto, las aspiraciones personales y la conciencia de los conflictos familiares. Y si usted no toma en cuenta la historia familiar, es difícil entender por qué esto está ocurriendo.
Nos gustaría decir que B. Hellinger puntos disponibles para muchos el camino hacia la espiritual. Después de la liberación del sentido asumido el final de la pelea es equivalente al alma humana, y comienza a vivir su propia vida, para darse cuenta de sus propios objetivos. A los sentimientos de toma de humildad y gratitud a sus padres, su familia y género ofrece una trasera fiable, y permite el uso de los recursos acumulados genéricos y energía para la realización de estos objetivos, lo que aumenta considerablemente las posibilidades de éxito.
Esto nos da la oportunidad de explorar nuevos horizontes de vida, adquirir nuevas experiencias y abrir nuevas oportunidades. Y en el caso de fallo, amándonos nuestra familia da un "refugio seguro" en el que podemos curar las heridas y recuperar la fuerza de nuevo para navegar en las extensiones ilimitadas de la vida.
método permite constelación familiar tanto para ir atrás en el tiempo y revivir las sensaciones experimentadas por nuestros antepasados. Se permite una mirada imparcial en lo que se hizo, de nuevo a nuestros antepasados ​​por su dignidad y ver la solución de los problemas que estamos experimentando ahora. Configuración le ayudará a entender las relaciones con sus seres queridos, para mejorarlos, para evitar errores y, tal vez, hacer su vida un poco más feliz.
Al practicar el enfoque fenomenológico, Hellinger señala varios aspectos de la conciencia, que actúa como un "equilibrio del cuerpo", por el cual somos capaces de sentir si estamos viviendo en armonía con nuestro sistema o no.
Palabras clave terapia familiar Hellinger - conciencia y órdenes. Conciencia guarda las órdenes de la convivencia dentro de una relación personal. Tener una buena conciencia significa una sola cosa: estoy seguro de que todavía pertenecen a mi sistema. Una "mala conciencia" significa que el riesgo de que ya no se puede permitir que pertenecen a este sistema. La conciencia no sólo reacciona a la derecha de pertenencia al sistema, sino también en el equilibrio entre la cantidad que se le da a la persona a los demás miembros de su sistema, y ​​el hecho de que había recibido de ellos.
Cada una de estas funciones es guiado por la conciencia y hecho diferentes sentimientos de culpa y la inocencia. Hellinger pone de relieve un aspecto importante de la conciencia - para darse cuenta e inconsciente, una conciencia inconsciente. Cuando seguimos la conciencia percibida, que violan los derechos de la conciencia y oculto, a pesar de que de acuerdo a la conciencia percibida nos sentimos culpables, de conciencia oculta castiga este tipo de comportamiento, como si todavía somos culpables.
El conflicto entre estos dos tipos de conciencia - la base de todas las tragedias familiares. Este conflicto lleva a enclavamientos trágicos, que son la causa de enfermedades graves, accidentes y suicidios en las familias.
El mismo conflicto conduce a una serie de tragedias en la relación entre el hombre y la mujer - por ejemplo, cuando la relación entre los socios se destruyen, a pesar de la fuerte amor mutuo que existe entre ellos
. Estos hallazgos Hellinger llegaron no sólo a través del uso del método fenomenológico, sino también por una amplia experiencia práctica obtenida durante las constelaciones familiares.
El hecho sorprendente, que se obtiene mediante la participación en el arreglo es el hecho de que crea un campo de fuerza o "administrar saber alma" encuentra soluciones que superan con creces los que podríamos inventar ellos mismos. Su impacto es mucho más fuerte que lo que se podría lograr mediante una acción voluntaria.
En cuanto a la terapia familiar sistémica, los sentimientos, los pensamientos, las acciones del hombre están determinadas por el sistema. Los eventos individuales se determinan por el sistema. Nuestros lazos se están expandiendo los círculos progresistas. A la luz parece que estamos en un grupo pequeño - nuestra propia familia - y define nuestra relación
. Luego vienen otros sistemas y, al final, llega el turno de sistema universal. En cada uno de estos sistemas, el orden de los actos en su propia manera. Entre nosotros se dan las condiciones necesarias para una buena relación entre los padres y los niños son: afecto, un equilibrio entre el "dar" y "toma" y el orden.
Afecto - esta es la primera condición básica es que la relación desarrollada. principal de amor, el afecto del niño a los padres.
Balance "dar" y "tomar».
La relación entre los socios puede desarrollarse normalmente, si te doy algo, usted es un signo de agradecimiento que regrese un poco más, a su vez, también yo os daré un poco más, y así las relaciones está desarrollando de forma cíclica. Si le doy demasiado, y no me puedo dar tanto, la relación de romper. Si no me importa nada, ellos también caen. O, por el contrario, me da demasiado, pero no se puede decir mucho a cambio, la actitud también está dividida.
Cuando el equilibrio no es posible.
Este acto de equilibrio "para dar" y "tener" sólo es posible entre iguales. Entre padres e hijos, se ve diferente. Los niños no pueden devolver el equivalente de los padres nada. Les encantaría, pero no pueden. Prevalece una brecha entre el "tener" y "dar", que no puede ser eliminado.
Aunque los padres y obtener algo de sus hijos, y los maestros de sus estudiantes, no restaura el equilibrio, pero sólo suaviza su ausencia. Los niños están siempre en deuda con sus padres. La solución se pasa a los niños recibidos de los padres, y en especial a sus hijos, que es la próxima generación. El cuidado de niños por sus padres tanto como él crea conveniente.
A modo de ejemplo, el proverbio de Georgia:
Madre - águila levantó tres polluelos y ahora les prepara para el vuelo. Ella le pidió al primer pollo: "Va a cuidar de mí?". "Sí, mamá, que está tan bien de mí, y que me va a cuidar de ti" - se encuentra con el primer pollo. Ella lo deja ir, y él vuela en el abismo. La misma historia con el segundo de los pollitos. El tercero dice: "Mamá, estás tan bien de mí, y que yo cuido de mis hijos» Blog. Compensación por la negativa.
Если кто-то причиняет мне зло, и я причиняю ему ровно столько же, то отношения заканчиваются. Библейское «око за око». Если же я причиню ему немного меньше, то этим воздается должное не только справедливости, но и любви. Евангелие: Если тебя ударили по щеке, подставь другую. Иногда, чтобы спасти отношения, сердиться бывает необходимо. Но здесь это значит — злиться с любовью, потому что человеку важны эти отношения.

Для того, чтобы отношения могли продолжаться, существует правило: в позитивном отношении из предосторожности возвращают чуть больше, в негативном из предосторожности — чуть меньше. Если родители делают детям что-то плохое, то дети не могут в качестве компенсации вернуть, сделать им зло. У ребенка нет на это права, что бы ни сделали родители. Для этого слишком велик разрыв.

Однако можно решить проблему на более высоком уровне. Мы можем преодолеть это слепое принуждение к уравновешиванию через плохое при помощи более высокого порядка, а именно — одним из порядков любви. Не просто любви, а более высокого порядка любви, в рамках которого мы признаем и собственную судьбу и судьбу другого, любимого человека, двумя разными независимыми друг от друга судьбами и покоряемся им обеим со смирением.

В процессе расстановки семьи Хеллингер восстанавливает равновесие, тот порядок, который был нарушен в системе. При этом он описывает существующие порядки:

1. Принадлежности.

К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся:

Ребенок и его братья и сестры;
Родители и их братья и сестры;
Бабушки и дедушки;
Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек.
Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта.

Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот.

Для того, чтобы удачно сложились личные отношения, должны быть выполнены три условия: привязанность, баланс между «давать» и «брать» и порядок.

Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Как только в системе появляется кто-то, кто говорит: «У меня больше прав принадлежать к этой системе, чем у тебя», он нарушает порядок и вносит в систему разлад.

Если, к примеру, кто-то забывает рано умершую сестру или мертворожденного ребенка, а кто-то, как бы само собой, занимает место прежнего супруга и наивно исходит из того, что теперь у него больше прав на принадлежность, чем у того, кто освободил место, то он грешит против порядка. Потом это часто сказывается таким образом, что в одном или следующих поколений кто-то, сам того не замечая, повторяет судьбу того человека, которого лишили права на принадлежность.

Таким образом, принадлежность нарушается, если человека исключают из системы. Как это можно сделать? Можно сдать в психушку, написать отказ от родительских прав, развод, аборт, эмиграция, пропал без вести, потерян, умер и забыт.

Основная вина любой системы заключается в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать, а правом на принадлежность обладают все указанные выше члены рода.

2. Закон целого числа.

Любой отдельно взятый член системы чувствует себя целым и полным, если у всех тех, кто относится к его системе, к его роду, есть хорошее и почетное место в его душе и сердце, если там они сохраняют все свое достоинство. Здесь должны быть все. Тот, кто заботится лишь о своем «я» и своем узком индивидуальном счастье, чувствует себя неполным.

Классический пример, связан с моими пациентами из неполных семей. В Российской культуре принято, что после развода дети чаще всего остаются c матерью. При этом отец как бы исключается из системы, и часто мать пытается вычеркнуть его из сознания ребенка. В результате, когда ребенок вырастает, он мало что знает о родном отце, потерявшем право принадлежать его системе.

Ситуация может еще и усугубляться тем, что отчим будет пытаться претендовать на место родного отца в душе ребенка. Обычно, такие дети скованы и не уверены в себе, слабовольны, пассивны, имеют трудности в общении с людьми. Ощущение от такого пациента, что у него мало энергии, чтобы чего-то добиваться в жизни, эта энергия должна была бы идти от родного отца и его рода, но она блокирована.

Отсюда задача психотерапии: найти человека, в отношении которого была совершена несправедливость, и восстановить ее, вернуть его в систему.

3. Закон приоритета более раннего.

Бытие определяется временем. С помощью времени оно получает ранг и структуру. Кто появился в системе раньше, имеет преимущество перед тем, кто приходит позже. Поэтому родители идут перед детьми, а рожденный первым — перед рожденным вторым. Первый партнер имеет преимущество перед вторым.

Если нижестоящий вмешивается в область стоящего выше, к примеру, сын пытается искупить вину отца или быть лучшим мужем для мамы, то он считает себя вправе делать то, на что права не имеет, и на подобную самонадеянность этот человек часто неосознанно реагирует потребностью в крушении или гибели.

Поскольку это происходит в основном из любви, это не осознается нами как вина. Подобные взаимосвязи всегда играют некую роль там, где есть плохой конец, когда кто-то, например, сходит с ума, совершает самоубийство или становится преступником.

Предположим, что мужчина и женщина потеряли своих первых партнеров и у обоих есть дети, а теперь они женятся, и дети остаются с ними в новом браке. Тогда любовь мужа к его детям не может идти через новую жену, а любовь жены к ее детям не может идти через этого мужа. В этом случае любовь к собственному ребенку от предыдущих отношений обладает приоритетом перед любовью к партнеру.

Это очень важный принцип. Нельзя привязываться к этому как к догме, но многие нарушения в отношениях, когда родители живут с детьми от предыдущих браков, происходят оттого, что партнер начинает к детям ревновать, а это неоправданно. Приоритет у детей. Если этот порядок признается, то все в большинстве случаев складывается удачно.

Правильный порядок почти неосязаем, и его нельзя провозгласить. Это нечто иное, чем правило игры, которое можно изменить. Порядки неизменны. Для порядка не имеет никакого значения, как я себя веду. Он всегда остается на месте. Я не могу его сломать, сломать я могу только себя. Он устанавливается на долгий или недолгий срок, и подчиняться порядку — это очень смиренное исполнение. Это не ограничение. Это похоже на то, как будто вы входите в реку, и она несет вас. В этом случае есть еще определенная свобода действий. Это нечто другое, чем когда порядок провозглашается.

4. Иерархия семейных систем.

Для систем субординация противоположна иерархическому порядку в развитых отношениях. Новая система обладает приоритетом перед старой. Когда человек создает семью, то его новая семья имеет приоритет перед родными семьями супругов. Так показывает опыт.

Если у мужа или жены в то время, как они состоят в браке, рождается ребенок от другого партнера, то он или она должны покинуть этот брак и съехаться с новым партнером, как бы тяжело для всех это ни было. Но это же событие можно рассматривать и как расширение существующей системы. Тогда хотя новая система и появляется последней и партнеры должны оставаться в ней, по рангу эта система стоит ниже, чем прежняя. Тогда, например, у прежней жены приоритет перед новой. Тем не менее, новая — сменяет прежнюю.

5. Родовая совесть.

Как личная совесть следит за соблюдением условий привязанности, сбалансированности и порядка, так существует и родовая или групповая совесть, та инстанция, которая охраняет систему, стоит на службе у рода в целом, следит за тем, чтобы система оставалась в порядке или приходила в порядок, и мстит за нарушения порядка в системе.

Действует она совершенно по-иному. В то время как индивидуальная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, удовольствия и неудовольствия, родовая совесть не чувствуется. Поэтому и найти решение здесь помогают не чувства, а только узнавание через постижение.

Эта родовая совесть заботится о тех людях, которых мы исключили из своей души и своего сознания, либо потому, что хотим воспротивиться их судьбе, либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была названа и уж подавно не принята и не искуплена. А может быть потому, что им пришлось платить за то, что мы взяли и получили, не поблагодарив их за это или не отдав им за это должное.

6. Любовь и порядок.

Много проблем возникает, потому что мы считаем, что можно взять верх над царящими в семействах порядками путем внутренних размышлений, усилий или любовью — например, так, как наставляет Нагорная проповедь. В самом деле, порядок является тем принципом, на котором все построено, и не позволяет заместить себя любовью.

Любовь — часть порядка. Порядок был установлен прежде любви, и любовь может развиваться только в рамках порядка. Порядок является первоначальным принципом. Каждый раз, когда человек пытается перевернуть эту очередность и изменить порядок с помощью любви, он терпит неудачу. Это неизбежно. Любовь вписывается в определенный порядок — туда, где она может развиваться, подобно тому, как семя попадает в почву — место, где оно может прорасти и развиться.

7. Интимная сфера.

Ребенок не должен знать никаких интимных подробностей любовной связи родителей. Это не его дело, не касается оно и третьих лиц. Если один из партнеров рассказывает кому-либо о подробностях своей интимной жизни, то это нарушение доверия, ведущее к дурным последствиям. Прежде всего, к разрушению связи.

Интимные подробности принадлежат только тем, кто входит в эту связь. Например, недопустимо, чтобы мужчина рассказывал своей второй жене интимные подробности связи с первой женой. Все, что принадлежит интимной связи между мужчиной и женщиной, должно оставаться тайной.

Если родители рассказывают обо все своим детям, это оборачивается дурными последствиями для детей. Так, в случае развода ребенка ставят перед фактом, и причины его не касаются. Нельзя и заставлять ребенка выбирать, с кем из родителей ему жить. Это слишком тяжелый для него груз. Лучше, когда ребенок остается с тем из родителей, кто больше уважает партнера, так как эту любовь он сможет передать ребенку.

Если у матери был аборт, то дети ничего не должны об этом знать. Это часть интимной связи родителей. Что касается терапевта, то ему тоже нужно рассказывать только то, что не роняло бы достоинство партнера. Иначе связь разрушится.

8. Баланс.

Система стремится выровнять баланс: первыми стремятся выровнять его дети. Они стремятся защитить или начинают болеть. Болезнь часто представляет исключенного члена семьи.

Когда плохо выравнивается баланс, мы понимаем, куда девается любовь: любовь уходит, и она направлена на другой объект.