La carga del conocimiento: Cómo la duda nos ayuda a desarrollar

El conocimiento aumenta nuestra autoestima y confianza en sí mismo, pero nos hace dependientes de las opiniones de las autoridades y nos priva de la oportunidad de mirar el problema desde un nuevo ángulo.

Además, el conocimiento es fácil de simular!

Publicamos extractos del conocimiento No es poderoso sobre los peligros de la educación y cómo la ignorancia puede iluminar. Los autores del libro son consultores internacionales de educación y carrera, Stephen D’Souza y Diana Renner.





El conocimiento es poder.



El bebé, tropiezo, toma los primeros pasos, y sus padres brillan con felicidad, la recogen en sus brazos, cuidado. La chica pronuncia las primeras palabras, canta una canción en el jardín de infantes, recibe un premio por la alfabetización en la primera clase - y todo el mundo la alaba, todos se alegran.

Desde los primeros días de la vida, somos alabados, valorados y recompensados por cada conocimiento que hemos adquirido, por nuevas habilidades. El famoso aforismo de Francis Bacon "El conocimiento es poder" Se ha convertido en un cliché que es vergonzoso repetir. Escuela, trabajo, experiencia de vida – todo nos convence de que nuestro estatus depende de la competencia, y debe ser demostrado, hecho visible a otros. Esto determina el grado de influencia, poder, reputación de una persona. Es la manifestación externa del conocimiento que atrae la atención, da a una persona valor.

En los últimos decenios, tanto las economías desarrolladas como las economías en desarrollo han seguido pasando inexorablemente de la fabricación a los servicios. Cada vez más personas están eligiendo empleos donde “nos pagan para pensar”. En muchos países, la disponibilidad de un diploma promete un aumento de los ingresos, ya que abre el acceso a puestos superiores. La educación superior también está relacionada con una mejor salud, una mayor esperanza de vida y un menor número de niños en la familia. Y el poder, el status que ganamos a través del conocimiento y la competencia, nos da un sentido de importancia e importancia. Nuestra confianza en sí mismo crece, la ambición se enciende: nos esforzamos por el éxito, por un estado aún más alto.

El escritor y filósofo Nassim Taleb nos recuerda que tendemos a ver el conocimiento como “propiedad personal para ser protegida y protegida”. Esta es una distinción honorable, ayuda a escalar la jerarquía. Una actitud frívola es inapropiada. ”

La sed de conocimiento es muy animada en nosotros por las instituciones sociales que nos recompensan por las habilidades y la competencia adquiridas. Nuestras actividades se evalúan según ciertos criterios que proporcionan promoción, ganancias, bonos y otros premios. Así pues, se fomenta y fortalece la convicción de que el éxito, la carrera y el salario dependen de la competencia.

Pero no se trata sólo de diferencias y recompensas -- la satisfacción del conocimiento, del sentido de certeza que experimentamos, no es sólo desde el exterior, es una propiedad innata del cerebro.

Recientemente, los neurocientíficos realizaron un estudio que mostró: certeza es una de las principales condiciones de la existencia normal. El neurocientífico David Rock cree que la amenaza de la incertidumbre es tan dolorosa como un ataque físico. Su opinión es apoyada por otro estudio, según el cual incluso una ligera incertidumbre el cerebro comienza a reaccionar como un error. Es imposible vivir en un estado de incertidumbre en asuntos que son importantes para nosotros: no saber lo que nuestro jefe quiere que hagamos, o esperar los resultados de las pruebas en temor a un posible diagnóstico. Nuestro cerebro siempre tiene prisa para obtener respuestas.

El neurocientífico Michael Gazzaniga de la Universidad de California estudió esta función cerebral en el ejemplo de pacientes epilepsias que se sometieron a cirugía para diseccionar saltadores neuronales entre los hemisferios del cerebro. El experimento se llevó a cabo con cada hemisferio por separado, y Gazzaniga descubrió una red de neuronas en el hemisferio izquierdo, que él llamó el “interpretador”. El hemisferio izquierdo está constantemente ocupado interpretando información, “siempre encuentra razón y orden, incluso donde no hay ninguna”. No es de extrañar que somos codiciosos por el conocimiento en todas las formas, porque es tan tentador! El conocimiento nos promete respeto, premios, promoción, prometen riqueza, salud, confianza en sí mismo.

Sin embargo, la precaución no va a doler aquí. ¿Cuándo fue la última vez que se le ofreció el producto perfecto con muchas ventajas y sin desventajas? El problema del conocimiento radica en su beneficio absoluto. Nos aferramos al conocimiento aprendido, incluso cuando nos une, impidiéndonos, paradójicamente, aprender cosas nuevas y avanzar.



Compromiso con el



Padua, 1537 Andreas Vesalius, joven anatomista de Flandes, entra en la puerta de la ciudad y se dirige a la universidad. Con él - escasas posesiones, en su pecho - una ardiente sed de conocimiento, el joven sueña con entender cómo funciona el cuerpo humano. Vino al lugar correcto en el momento adecuado. Durante el Renacimiento, situado a 35 km de Venecia, Padua rápidamente se convirtió en la capital internacional de las artes y ciencias. Vesalius entró en la más famosa escuela europea de medicina y anatomía: para entonces la Universidad de Padua tenía más de 200 años.

Vesalius nació en Bruselas en 1514 en la familia de un tribunal apothecary. Desde la infancia, estaba fascinado por el secreto de un organismo viviente. Cogió perros, gatos y ratones y los diseccionó, y luego robó un cadáver de la horca para conseguir un esqueleto, una audacia por la que él y su familia podían pagar caro.

A los 18 años, la sed de conocimiento atrajo al joven a París, donde se inscribió en un curso médico. Allí se metió en manos de la obra del fundador de la anatomía como ciencia - el médico griego, cirujano y filósofo Galen de Pergamon.



Andreas Vesalius



Galen durante siglos siguió siendo el mayor valor en el mundo de la medicina. Sus escritos reflejan su extensa experiencia tratando pacientes, desde gladiadores heridos a tres emperadores romanos. Galen trató de explicar no sólo la estructura del cuerpo humano, sino también cómo funciona. Por ejemplo, mostró cómo surgen los sonidos de voz en el laringe, el primero en revelar la diferencia entre la sangre venosa oscura y la sangre arterial brillante.

Durante siglos, los médicos creían firmemente cada palabra de Galen. Incluso en el Renacimiento, casi un milenio y medio después de la muerte de Galen, su descripción del cuerpo humano siguió siendo la referencia principal para los médicos y anatomistas, la base del conocimiento del médico.

Vesalius, como todos los estudiantes de medicina, estaba al principio fascinado por los descubrimientos de Galen: parecían tan claros y convincentes. Pero mientras se sumergía en la investigación anatómica y releía el texto de Galen con un ojo cada vez más crítico, el joven comenzó a descubrir inconsistencias y errores menores. Sus dudas sobre la verdad de algunas de las afirmaciones de Galen se agudizaron asistiendo a conferencias universitarias públicas y privadas.



Cubierta de libro Galen



En ese momento, la sesión anatómica fue un acontecimiento notable: los estudiantes fueron rellenos en el público, los científicos visitantes fueron invitados. El evento se llevó a cabo bajo estricta supervisión, como si un ritual sagrado, las desviaciones de la tradición y las estrictas reglas universitarias se consideraran impensables.

El profesor de anatomía se sentó lejos del escritorio del cirujano en una elevación elevada, en una silla enorme. Su deber era leer en voz alta los libros de Galen mientras el cirujano realizaba una autopsia y una persona especialmente designada mostró al público los órganos y partes del cuerpo que debían ser examinados.

Aunque estas sesiones fueron dirigidas por científicos bien conocidos, Vesalius llegó a la conclusión de que no se adquieren nuevos conocimientos, el único propósito es confirmar las conclusiones de Galen de larga data. La devoción ciega a Galen fue tan lejos que el cirujano, sosteniendo el corazón humano en sus manos y viéndolo con sus propios ojos, comentó, como lo enseñó Galen: el corazón es de tres cámaras.

Unos años después, Vesalius escribió que cualquier intento de discutir con Galen parecía inadmisible, "como si me permitiese dudar secretamente de la inmortalidad del alma." El libro de Galen refleja un estado constante de conocimiento, certeza, zona de confort.

Y aunque no confiaríamos en la antigua anatomía romana hoy, Todavía estamos sujetos al mismo error: confiamos plenamente en la confiabilidad del conocimiento ya obtenido..



Artista: Entre ángeles y demonios



Los artistas se sienten en casa al borde de lo desconocido. La creatividad está en ese espacio. Este espacio se abre después de un evento comúnmente descrito como destrucción del ego.

El artista estadounidense Marshall Arisman (nacido en 1937), ilustrador, narrador y educador, ha colaborado con frecuencia con revistas que van desde el TIEMPO a la Madre Jones. Su trabajo se puede ver en varias colecciones de la Institución Smithsonian y el Museo de Arte Americano. Una de sus obras más famosas es la portada de Bret Easton Ellis' novel American Psycho: el personaje principal – Patrick Bateman – aparece en ella como medio-deviles humanos.

Marshall durante medio siglo siguió un ritual constante del proceso creativo. Cuando se despertó por la mañana, se vistió y fue al taller. Mi ego me lleva allí. Estoy frente a un lienzo blanco y pienso, “voy a pintar la mejor imagen de mi vida”. ¡Pero el ego no puede dibujar, me lleva al estudio! Una vez delante de un lienzo vacío, no sabe qué hacer, y luego empiezo a pintar.

El proceso de creación de una imagen siempre comienza con una pista, más a menudo con una fotografía. Marshall lo pone frente a sus ojos y se dice a sí mismo, "traeré esta rana." Si una rana se convierte en un cerdo en el proceso, no lo impide. Nunca sabe de antemano de dónde vendrá. Además, según Marshall, las mejores imágenes salen cuando no controla el proceso.



Marshall Arisman.



Veinte minutos más tarde noto que pinto bastante mal. Discuto conmigo mismo: “Es malo, tienes que parar, tienes que renunciar, no sabes dibujar”. Esta lucha interna dura a veces veinte minutos, a veces dos horas, hasta que Marshall admite: “Todavía es terrible”. Y para ese punto, Marshall explica, su ego está empezando a retroceder. “En algún lugar en este proceso destructivo viene la parte de mí que puede pintar. Se trata de antemano sólo cuando me doy cuenta de que todo lo que hace el ego es inútil. Hay una pequeña brecha, no dura mucho, quince minutos, pero es suficiente. Sólo puedo entrar en él destruyendo mi ego.?

Lo que Marshall crea no viene de él, sino a través de él. Cuando dicen: "Me gustan tus pinturas", digo, "No hay nada en ellos que sea mío. ’

Mark Rothko también se llamaba guía. Había energía pasando por eso. Aprecio este momento de vacío sobre todo. Yo dependo de él como un drogadicto. Tengo 75 años, y ahora mi ego no quiere pintar, sólo quiere redescubrir ese espacio. Pero nunca dura mucho. ”

Deshacerse del egoEs un elemento clave del programa que Marshall enseña en la Escuela de Arte Visual de Nueva York. Lo primero que hace es pedir a los estudiantes que se enfrenten al público y contar una verdadera historia sobre sí mismos, acompañada de ilustraciones.

Al principio, todo el mundo es tímido, no puede encontrar un tono natural, es incómodo pararse así frente a los amigos. Pero Marshall les obliga a repetir su historia una y otra vez, eventualmente usando una máscara de perro.

Como resultado, los estudiantes se deshacen de su ego y, repitiendo su historia, revivir sus eventos de nuevo. "Ellos llegan al punto", dice Marshall, cuya abuela era un espírita bien conocido. Los médiums la visitaron, pasé mi infancia entre ellos. Ella dijo: Debes aprender a vivir entre ángeles y demonios. Los ángeles son divertidos y seductores, los demonios son interesantes y peligrosos.

Y ahora en mi taller, trabajo en este espacio medio... literalmente. Tengo ángeles en una pared y demonios en la otra. Creo La ignorancia es el lugar en el medio, el lugar del hombre.publicado



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No hagas esto para no hacerte daño.



P.S. Y recuerden, simplemente cambiando su conciencia – juntos cambiamos el mundo!

Fuente: theoryandpractice.ru/posts/13392-not-knowing