Tatiana Черниговская: Este no soy yo es mi cerebro Bashny.Net

Y tengo los ojos ¿no oscuros?.. Más oscuros...

Como no oscuros, cuando yo y гадаю

en silencio siempre en трефовую de la reina.

N. El Siglo Gogol, "El Auditor"





No soy yo, es mi cerebro. Tal parece que la respuesta del siglo xxi a la pregunta del siglo xix. A nosotros, esta innovación (no de la noche a la palabra ya помянуто) aún no долетела a través del océano, pero va a volar...

Estrictamente hablando, el movimiento en esta dirección — cuando vino por необщепринятые los actos, y lo de toda la vida de la secuencia de comandos recae en todo tipo fisiológico o incluso las características anatómicas, se produjo antes. Pero sólo con la llegada del nuevo milenio se trataba, para casi completamente quitar la responsabilidad de la personalidad, y para dar su "ácidos", en particular desoxirribonucleico, girando en espiral, que ningún tribunal desmontar...

Los sufrimientos del joven werther, тургеневских damas de virtud, sobrantes de las personas, рахметовых y франкенштейнов, cojinetes de bolas y de ганнибалов лектеров con молчащими los corderos de — todos-todos los сведем ahora a los cuatro letras: A, G, T y c — de ellos y el texto de la sentencia. Bien, pero es vergonzoso y peligroso.

Провидчески décadas atrás, es captado josé brodsky: "... la parte superior tomarán de la telepatía, los budistas, спириты, medicamentos, фрейдисты, neurólogos, психопаты... el Alma se aprieta un gran velo. Unirnos continua espiral. Воткнут en la toma de corriente con etil-moral. Se han liberado del verbo".

 

El cerebro en el mundo y el mundo en el cerebro,el Tema de este artículo está fuera переделы antropológicos de los debates sobre la naturaleza de la persona y afecta a los profundos principios de funcionamiento del más sofisticado de todos los complejos sistemas de la red neuronal.





Se trata de la medida de la autonomía personal de las fisiológicas (si no físico-químicas) de los procesos de determinación de la conducta de las propiedades del cerebro e incluso la genética, cuando no se puede evitar la pregunta sobre la libertad de la voluntad como de la propia red (si se puede actuar de otro modo?), y del sujeto. Esto último es de vital importancia para cualquier debate sobre los detalles de la persona y de sus diferencias de "zombies" o de cualquier otra virtuales o reales de sistemas que pretenden la posesión de capacidades humanas.

Probablemente, la mayoría de la gente estaría de acuerdo en que el rasgo distintivo de la persona es la conciencia. El caso de una leve: no hay consenso sobre la definición de lo que, en realidad, es... el Término conciencia se utiliza, como mínimo, en dos diferentes aspectos:

1) como una característica de la disponibilidad de tal propiedades de los seres vivos,

2) como la presencia de ciertos niveles y estados de conciencia.

En realidad, hay un montón de diferentes significados, que en esto se invierte:

• La conciencia tiene cualquier siente y reacciona a los estímulos externos de la criatura. Entonces, se debe reconocer que ellos tienen de peces, camarones, etc.

• El estado no está en un sueño y no en un estado de coma. Como entonces, en este sentido, determinar el estado de sueño, la hipnosis, etc.?

• La conciencia: no sólo somos conscientes, estamos más conscientes de que damos cuenta. Como entonces, estar con los niños pequeños? Que existe, pero no hablan de seres?

• El llamado What is it cuando se propone imaginar el mundo desde el punto de vista de la otra conciencia — por ejemplo, un murciélago con su эхолокацией o pulpo. Virtualmente imaginables criaturas alienígenas poco más incomprensibles de nosotros en este sentido, que cualquier terrenal animal.

En la ciencia moderna existe una amplia gama de tipos de relación al problema de la conciencia y de su forma natural-estudio científico de узкоредукционистских, cuando los más complejos y fundamentales para la comprensión de las preguntas simplemente pasan (y esto es típico para la mayoría de las experimentalmente trabajan los científicos), a postular la несводимости estos paralelos "mundos" y el reclutamiento no busca en absoluto нейрофизиологические correlatos de la conciencia (y entonces es más allá del paradigma científico o, como mínimo, la científica de la unidad).

Un poco de esperanza en salir de esta situación, provoca el desarrollo de когнитивистских enfoques multidisciplinarios, por definición. Por ejemplo, el radical когнитивист (como él lo llama) víctor Аллахвердов está en oposición a иррационализму y нонкогнитивизму, a ver a la persona desde la perspectiva de la teoría sintética de la evolución, a бихевиоризму y psicoanlisis — y afirma que "el reconocimiento de несводимости conocimiento de la conducta, la orientación a la descripción de los procesos de tratamiento de la información, comprensión de la función de constructos subjetivos en la descripción del mundo, el énfasis en el problema de la relación consciente y неосознаваемого" llena de esperanza en un avance y la salida del callejón sin salida. También afirma quela conciencia запаздывающая la estructura, ya que el cerebro lleva a cabo auditorías independientes, la elección correcta, en su opinión, la hipótesis de las diferentes opciones, incluso erróneas.

Subjetiva de la realidad, qualia, o extraordinario de la conciencia — casi el tema principal en estos debates. Esto pone de relieve la más grande y moderno neurofisiólogo de gerald edelman.





El problema central de la conciencia — como experiencias subjetivas son consecuencia de fenómenos físicos. Acerca de esto está escrito, y continúa el escrito gran cantidad de artículos y libros. Sólo vemos lo que sabemos. Las imágenes y la presentación — no la copia y ni siquiera la suma de señales físicas que llegan a nuestros receptores. Sus construye nuestro cerebro. En otras palabras, lo que se ve, se oye y осязается, bien las diferentes especies de animales, y todos ellos de nosotros, no porque son diferentes rangos de la vista, el oído, el olfato, etc., sino porque todos los seres en su cerebro, que procesa las señales sensoriales, formando subjetivo (!) las imágenes. No sólo para las diferentes especies, sino también a las personas diferentes, entran en un tipo de diferentes qualia. También hay que destacar que la presencia de la realidad subjetiva no se revela бихевиористскими metodologías, por lo tanto, la comprobación experimental, requiere especial de madurez mental.

En relación con lo antedicho, hay que acostumbrarse a hacer graves enmiendas individuales, étnicas, religiosas, profesionales y de otra índole, de las diferencias culturales, строившие neuronal en la red y subjetivos de mundos diferentes personas. Cardinal de la importancia de cross-cultural (como ahora esto se llama) de la especificidad del pensamiento describieron nicolás marr, israel franco-kamenetsky, olga Фрейденберг, pablo gurevich, miguel Стеблин-kamensky...

El cerebro no es la suma de mil millones de neuronas y sus conexiones, y tal la suma de más experiencia individual, que formó esta herramienta — nuestro cerebro — y configurado.

La percepción es un activo de extracción de conocimiento y construcción de la paz. Diferentes sistemas vivos lo hacen a su manera, sacando de la paz de las características deseadas (por ejemplo, campos magnéticos o la luz polarizada) y construyendo específicos del modelo del mundo. Es la existencia de sesgos en el mundo y el sujeto distingue a la persona del cyborg. Hasta que. Diferencia del hombre consiste en la posesión de arbitrium liberum — la libertad de la voluntad, la capacidad de voluntario y consciente elección y de acuerdo con la decisión adoptada — voluntarius consensus.

Todos los procesos cognitivos es la obtención y el procesamiento de la información de acuerdo a ciertas reglas y algoritmos. En el cerebro hay mentales de representación para asegurar el contacto con el mundo. Es la hipótesis de un alto grado de abstracción, forman la base de la pintura de la paz, que no se puede comprobar empíricamente, porque "objetiva", "presente" de la obra el mundo simplemente no tiene, o sabe que sólo el Creador. La suma de las opiniones estadísticamente aceptable cantidad de personas, no añade nada, ya que todos ellos — como el cerebro. Como afirma kant, "la razón no extrae sus leyes (a priori) de la naturaleza, sino que impone su s".

No se puede evadir peligroso pregunta: ¿por qué el pensamiento formal es aplicable al mundo real? ¿Por qué damos por sentado, que bien organizada en el marco de los algoritmos de construcción es la verdadera? Verdadero, en el marco de nuestro pensamiento.

Aquí nos encontramos con una paradoja: el cerebro está en el mundo y el mundo se encuentra en el cerebro. La búsqueda de la experiencia subjetiva en el mundo físico (es decir, en la calidad y la intensidad de los estímulos sensoriales) абсурден: no hay, ya que se construye en el cerebro, en una independiente, espacio adicional en el cerebro. Quien mira mentales de la representación? Quién interpreta?

Aparentemente, es obvia la respuesta "yo", pero... como de otra dimensión, de otro espacio, en el interior del cerebro, pero no como un objeto físico, como mental del sujeto. Y porque el cerebro lleva (con alguien) el diálogo... Y quién dice ("no iba estuvieras allí"...)? Antes habría dicho: — la derecha y la izquierda en el hemisferio, como dos personas diferentes. Pero ahora, esta imagen se ha vuelto mucho más variadas, y el cerebro es mucho "населенней".

Parece que los textos de la red neuronal se lee a sí misma red neuronal, en la que hemos entrado o que, tal vez, somos... Consuela sólo lo que en ella había atrapado y el mundo. O ella misma y no la paz. Y su forma, la densidad, la elegancia de la trama, la flexibilidad y la elasticidad — vivos, y podemos вывязывать sus patrones, no obedeciendo a patrones que nos es dado a priori — para la sostenibilidad.

Y ¿podemos confiar en el cerebro? El potencial de su capacidad de suministrar la identidad no sólo la falsedad de la táctil y la información semántica, sino deficiente evaluación de los accesorios de las sensaciones de esta entidad, bien conocido por el de trastorno mental. La investigación Вилейанура Рамачандрана muestran que "la creencia de la conciencia" puede destruir, por lo tanto, los modos de forma libre, consciente del impacto incluso en tales condiciones extremadamente-sensaciones anormales hay.

La pregunta que sigue acabando: nuestro cerebro es la aplicación de la "conjunto de todos los conjuntos que no son miembros de sí mismos" de bertrand russell o autosuficiente obra maestra, que se encuentra en recursivos relaciones con permitida en él la personalidad, en el cuerpo de la que se encuentra? Y que es instalado? Que de aquel mundo que percibimos, y a la que adaptamos, le pertenece a él, lo que genera nuestro cerebro? Esto significa que la cuestión acerca de la separación del sujeto y el objeto sigue siendo central.

Fue hace mucho tiempo reconocido por los principales de las mentes, por ejemplo, alexei Ухтомским un extraordinario nacional de investigadores, supera su tiempo de casi un siglo y считавшим, que no tiene ni sujeto ni objeto, que nosotros no somos los espectadores y los participantes, y que incluso la naturaleza de nuestro делаема, es decir, como no existe independientemente de nosotros. En este sentido, hay que recordar alejandro Пятигорского y Мераба Мамардашвили, así como de vladimir Зинченко, que habían dicho que la génesis de la conciencia constituyen un continuum y que el pensamiento y existencia coinciden.

La situación, donde el objeto de estudio no es independiente del observador, de la física ha experimentado desde hace mucho tiempo, cuando ha comenzado a desarrollarse la teoría y el mundo de la atribulada gato de schrödinger. Tales temas, violan todas las ideas de espacio y tiempo, como se suele pensar, habitada por un mundo en el que todo depende de la presencia de un observador. En el macrocosmos fenómenos similares hasta hace poco tiempo no se observaba. Pero es en la física y en las ciencias que estudian los sistemas vivos, el papel de observador — el papel del cerebro en la que subestimar no vale la pena. Así, la filosofía analítica — el mismo jugador en este campo, como parasimpático y la psicología cognitiva.

Estrictamente hablando, ahora, de la neurología y de la filosofía de la conciencia perfectamente los unos sin los otros pasan por alto, incluso se podría decir — de uno a otro, incluso en la forma, ya que se ven obligados mutuamente el uno al otro mirar. La esperanza a la construcción, entre ellos el puente, diseñado con el fin de superar el fracaso, hasta muy ilusorio: el estado actual de la investigación todavía se puede describir como Where it happens studies, así como toda la más sofisticada técnica solo da respuesta a la pregunta de cuáles son las zonas en el cerebro de los activos o pasivos en el momento de la actividad, mientras que quisiera recibir no "dirección", y la explicación.

En el debate sobre la autonomía del cerebro, los señalados en los artículos ernst Нагеля, david región insiste en que el hombre puede "operar por su propia voluntad alguna clase de sus нейродинамических de los sistemas, es decir, de administrar", y de ello se desprende que duro interno determinismo no es evidente.





El cerebro de un creador o un espejo?En 1922, mucho tiempo antes del surgimiento de la ciencia cognitiva, de simón franco escribió:

"La sociedad es diferente de la cuestión metodológica característica de que en ella el sujeto de conocimiento, en cierto respecto, coincide con su objeto. El investigador del hormiguero no es él mismo parte del hormiguero, innovador pertenece a otro grupo de fenómenos que, explicaciones, el mundo de los microorganismos, обществовед mismo es él mismo — consciente o inconscientemente — ciudadano, es decir, la parte donde se habla de ellos en la sociedad".

Recordemos a este respecto y sus geniales predecesores. "El gran kant nos enseñó que el tiempo, el espacio y la causalidad, en todas sus patrones y de las posibilidades de todos sus formularios se encuentran en nuestra mente de forma totalmente independiente de la de los objetos que son y constituyen su contenido, escribió arthur schopenhauer, o, en otras palabras, a ellos igualmente se puede llegar, en función de sujeto o de objeto; por lo tanto, con el mismo derecho a llamar como formas de la contemplación de la entidad, así como las propiedades del objeto, ya que éste último tiene un objeto (en kant: el fenómeno), es decir, la representación".

Sabemos que el niño nacido de ahora, genéticamente es un poco diferente de los que han nacido en los comienzos de nuestra historia biológica. Se sabe qué líneas se encontraban тупиковыми, y las que condujeron a la aparición del hombre moderno, del tipo y de diferentes grupos raciales y étnicos. A pesar de la ambigüedad de la relación al debate sobre si continúa o ya terminó la evolución biológica de la persona, debe especificar la aparición de datos que muestran que el cerebro humano se encuentra todavía bajo el influjo de la adaptabilidad de los procesos evolutivos (por ejemplo, микроцефалин — el gen que regula el volumen del cerebro, continúa de forma adaptativa evolucionar).

La apertura de giacomo Риззолатти y michael Арбибом de las neuronas espejo y, en general, sistemas de espejos da completamente nuevos datos sobre el surgimiento del lenguaje y de la reflexión como de los fundamentos de la conciencia humana. Espejo de un sistema cerebral картируют la información exterior — acciones de otro ser, no necesariamente del mismo tipo, pero con el intuitivo sistema de coordenadas y интерпретируемым comportamiento. Los hay en casi todos los departamentos del cerebro humano, y se activan, incluyendo, en su visión de la acción, cuando сопереживании emociones o pensar en ellos, etc. Esto demuestra, en base al cual se ha desarrollado el cerebro, listo para construir modelos de la conciencia, así como para el aprendizaje social y una adecuada conducta en la sociedad. La falta de esa capacidad, observado en formas extremas en el autismo y la esquizofrenia, lleva a la pérdida de la persona de la sociedad con los más graves existenciales de las consecuencias.

Muy importante es la formación con la ayuda de estos sistemas de mecanismos de autoidentificación, que se interrumpe cuando el trastorno mental — esquizofrenia — y también resulta relacionados con el funcionamiento de los sistemas de espejos.

Por tanto, es extremadamente difícil organizado por el cerebro humano es como un espejo para el mundo, o él mismo genera el mundo? Es importante que él mundo o sólo a un individuo, para garantizar la viabilidad? ¿Por qué nos lo repita? Para duplicar el que el sí mismo o el mundo? Para saber cómo funciona el cerebro o ¿cuáles son las leyes del mundo en general? ¿Podemos duplicar el hecho de que haya más complicado, que incluso podemos imaginar? Crear un modelo para comprobar la hipótesis? — Sí, pero ya que, por ejemplo, enseñar artificiales las redes neuronales, que no aprendemos cómo funciona el cerebro y cómo se produce el aprendizaje! De la misma manera, como para enseñar a los primates humano, el lenguaje de signos del, examinamos sólo hasta qué punto puede доучить, no más.

Ahora está claro que los procesos de trabajo con la memoria (escritura, lectura, búsqueda el hombre y el ordenador son muy diferentes. En la base de la organización de la memoria del ordenador est direccionamiento — identificación del lugar de la información en la memoria. Los diferentes tipos de búsqueda sobre el contenido de la (de las claves de conjuntos de signos, etc.) reside en el sistema de direcciones de referencia. La memoria humana también dispone de un amplio conjunto de claves que permiten leer la información necesaria. Sin embargo, incluso si obtenemos resultados comparables, no tenemos ninguna certeza de que los procesos son los mismos!

Por ejemplo, ahora hay robots que pueden compensar la violación de los movimientos mediante la continua перемоделирования sí mismo dependiendo de la situación. Si se debe a esto, que el robot ahora hay conciencia de uno mismo y subjetiva de la realidad? La libertad de la voluntad para la toma de decisiones acerca de sí mismo?

Estudio de constantino Анохина nos dan información específica acerca de lo que el alto grado de complejidad de los procesos de memoria se ejecuta la naturaleza en los animales que están en diferentes niveles de la escalera evolutiva, y de más éxito de los movimientos se fijan genéticamente. El hombre tiene es muchísimo más grados de libertad de elección de los algoritmos como el de la confirmación, y la lectura de la información, que en el orden aumenta el nivel de dificultad. El cerebro es aceptado modelar como un clásico de un sistema físico, que por definición es la informática. Sin embargo, es evidente que no es así, y por tanto, en el futuro, cuando estos enfoques serán posibles, a la elaboración de modelos, es probable que abordar en el marco de otro paradigma científico (véase la hipótesis de john Экклза que para describir el funcionamiento de algunas estructuras del cerebro se requiere la participación de la cuántica vistas).

Se denota la propiedad de los procesos mentales, que, en nuestra opinión, hacen de informática de la metáfora completamente irrelevantes, miró a su alrededor antes de esto, en roger Пенроуза, писавшего, que la conciencia no puede ser reducido al cálculo, así como un cerebro vivo dotado de la capacidad de comprensión. ¿Qué es la comprensión? No fijación y coordinación con algo, a saber, la comprensión de la pregunta no es ociosa, en primer lugar, respecto a otros tipos de inteligencia, no de tipo humano. Según Пенроузу, el cerebro funciona como una computadora, sin embargo, este equipo es diferente tan inimaginable complejidad, que la simulación no bajo el poder científico de la comprensión.

El cerebro es una construcción blandos y duros eslabones e incluye descendente de algoritmos, que ascienden los procedimientos de enseñanza y sin calcular las costuras. Esto nos da motivos para pensar que por lo menos previsible en el tiempo que él no cedería adecuado de la modelización.

Así, нерелевантность informático de la metáfora en su forma actual, se define las siguientes propiedades de la conciencia humana:

— El extraordinario papel de contexto y, por tanto, la posibilidad de múltiples modos de comprensión de los mensajes y eventos en general. Esa es una razón suficiente para que el mundo la cosa se reflejaba en las curvas de los espejos (en la teoría de la comunicación hablan de las fosas o fracasos, no en último lugar, es por esta razón). Vale la pena recordar, en relación con todo esto биосемиотика y teórico de la biología de jakob Юкскюля con su idea de Umwelt's — mundos individuales para cada uno de los seres y casi impermeables para los demás: "Everything has it's own Umwelt adapted to its specific needs" (el de cada uno de los seres de su mundo, adaptada a la vida) — la alta organización de la conciencia da la posibilidad de tener en cuenta los mundos de otras personas.

— La redundancia y la capacidad de los muchos caminos para la búsqueda de la misma. El uso de algoritmos diferentes en momentos diferentes, sin una razón aparente. Y la búsqueda de lo que no necesitas (y, de paso). Como el vagabundeo por el gran (y casi que no su) casa — en la que наткнешься... el Espacio conocido sólo parcialmente, y no muy claro. Спотыкаешься y no lo pasas... es Difícil de pasar por la misma ruta varias veces, ¿ que esta ruta trivial y automatizado. En realidad, si el hombre insistentemente utiliza la misma ruta cuando mentales operaciones, esto habla de su эпилептоидности (cuando zapatillas deben estar solamente en paralelo). Y lo contrario: si cada vez de intentar de nuevo la ruta, entonces claramente no sin шизоидности. Y esto no sólo puede provocar непродуктивному búsqueda (la conducta), sino también a los descubrimientos, así como se incluyen las frecuencias graves asociativas de los procesos.

— La sorpresa y непрогнозируемость asignan objetos o procedimientos: cuanto más raros y extraños" de los objetos, más eficaz puede ser el proceso creativo (esto explica континуальность de la "norma", cuando la línea entre la locura, шизотипическим la conciencia y la genialidad se define externos coordenadas — адаптированностью a una sociedad determinada). ¿Es posible, por cierto, la imitación de alucinaciones cuando el cerebro comienza a reemplazar la de las pantallas táctiles de los flujos de su realidad? Porque el cerebro ve, oye y siente "lo que quiere y puede", y no lo que hay en "objetiva" del mundo.

— El desenfoque de movimiento, la inexactitud, приблизительность de las descripciones, no reduce la eficacia de la búsqueda en la memoria y la construcción del algoritmo de la conducta (lo que se comunique con правополушарным tipo de conciencia). No se puede no estar de acuerdo: el hecho de que sólo el hombre, es difícil ordenador y viceversa.

— Непредзаданность аристотелевского tipo de pensamiento e incluso la artificialidad de su cerebro, ya que este tipo de lógica humanos debe especialmente a enseñar. La multiplicidad de tipos de pensamiento, definidos por la cultura y problema resuelto (diario, científica, religiosa y de pensamiento, se utiliza en el juego, vea en el trabajo cross-culturales de psicólogos de claude levi-Стросса, alejandro Лурии, michael Día de cole, Пеэтера Тульвисте, etc.). Tenga en cuenta que esta pluralidad se proporciona en el cerebro, en particular, las características de su гемисферной funcional de la organización.

— El humor y la risa, el "carnaval" — propiedades de la mentalidad de la persona que actúa a modo de "cosquillas en el corazón", cuando se puede restablecer en el tiempo, el miedo y la conciencia, y las cosquillas de la mente", cuando puede violar las leyes de la razón, el sentido común y la etiqueta. La mente necesita un descanso. Si el equipo de modelar el humor? Todo lo que se puede, se requiere un algoritmo, o una secuencia de comandos, o en el futuro. ¿Se puede de esta forma de producir la graciosa, es decir, lo inesperado? Probablemente no, que sí, pero si y sí, es algo simple, y por tanto no es muy gracioso o — el exceso de ocurrencia de opciones — недекодируемое. Después de todo, la obra en la dosis y en el contexto. Las leyes ridículamente son las mismas que las leyes de la poesía, — inesperado de vista, la analogía inusual punto de referencia.





Sí, ajedrez superordenador Deep Blue derrotó a kasparov en el ajedrez, y la humanidad ha experimentado el choque. Pronto despertó, porque esto es sólo un juego, basado en recorrer cada una de las opciones (es decir, no toda la inteligencia), sí, no lo comparables cantidades de memoria a los adversarios (que, en general, de forma incorrecta), sí con "натасканностью de la" inteligencia artificial a un jugador en particular... los Especialistas dicen que escribir un programa de alto nivel para el juego de backgammon, por ejemplo, es muchísimo más complicado: los huesos, los señores, los huesos... el Caso es decir.

Sin embargo, otro campeón del mundo de ajedrez vladimir kramnik di cuenta de que el ajedrez es demasiado complicado para el equipo, así como el número de combinaciones posibles es el número 28 de ceros; porque el pensamiento humano es tal, que podemos seleccionar la dirección de la liquidación, y no ordenar a través de todas las combinaciones, tenemos la oportunidad de su ganarle. Que consuela. Aunque no por mucho tiempo, como ya estamos viendo.

La carrera de velocidad, hemos perdido mucho tiempo: la velocidad de funcionamiento de los circuitos electrónicos ya millones de veces superior a la velocidad de la excitación de las neuronas en el cerebro, los esquemas electrónicos demuestran la alta precisión de la sincronización y el procesamiento de instrucciones, que en modo alguno no es propio de neuronas.

Y que? — Y nada de nada. Hasta que no se ve ninguna Паскалей, ni leonardo ni Шопенгауэров. Y no se ve nunca en estos ceros con las unidades, porque nadie ha hecho ningún avance en la ciencia y la filosofía, sin hablar sobre el arte, con la ayuda de muy bien untado арифмометра "félix". Los diseñadores de moda intelectuales de los procesos de reconocido desde hace mucho tiempo, que para crear aunque una similitud del intelecto humano debe "repetir" no sólo "левополушарного félix", sino "правополушарного" henri Бергсона o no влезающих ni en qué marco de mozart y pushkin. Y esto — no, nunca... Lo que nos hace personas, ninguna абиссинцы con los sumerios en sus cuentas no se aplazarán...

Volvamos a las cuestiones planteadas en el inicio — como nos referirse a la determinación de nuestro pensamiento y de conducta нейрональными mecanismos para el funcionamiento de la red neuronal en nuestro cerebro? Si hay un progreso en соотнесении y explicación de los datos de las neurociencias y de la experiencia subjetiva, fenomenal de la conciencia, de los fenómenos mentales de alto rango?

Me temo que preguntas será más que respuestas, pero el hecho mismo de la comprensión de estos problemas realmente existentes, debe presentarse como espero, la señal para la agudización de la atención de los filósofos, y — especialmente — el experimental que trabajan en neurología de los científicos.

Según la más conocida forma de teorema de kurt Геделя, publicada en 1931, en königsberg, el sistema formal, bastante potente para combinar la formulación de las alegaciones de la aritmética y el estándar de la lógica, no puede ser a la vez completo y consistente. De ello se debe, entre otras cosas, que la intuición y la comprensión no se puede reducir a cualquier distinción, un conjunto de reglas. Este teorema Гедель dio comienzo a la álgido de la fase de desarrollo de la filosofía de la conciencia, y penrose a través de las décadas ha pronunciado la sentencia: la conciencia y el conocimiento como base del intelecto humano son el resultado de нейрофизиологических de los procesos, pero no puede explicar físicos, matemáticos y otros científicos términos — y no se puede simular la computación de los medios.

Los de ia saben, que mientras nos puede simular sólo "левополушарную" de la informática la actividad del cerebro, no obstante, como en el interior del cerebro funciona y es algo así como "analógica del equipo, que permite prácticamente todos "правополушарные", intuitivas procesos avanzados de movimientos y asociaciones de base creativas e importantes y, por tanto, la vida de la civilización y de la evolución cultural. Penrose cree que para encontrar aunque una explicación al fenómeno de la conciencia, tenemos que ir más allá de la ciencia conocida. Muy probablemente. Y las respuestas a las preguntas que nos debe buscar es a través de métodos científicos — incluso si sobre la naturaleza de estos futuros métodos de la ciencia tenemos una vaga idea.





Ahora, sin embargo, aparecen nuevos indicios de que las instituciones y el saber humano de la función mental puede estudiar нейрофизиологически y encontrar los patrones de actividad (no buscamos más локусы, sino que buscamos más bien "la melodía", ya que todo neuronal procesos similares en el período de sesiones de jazz en los que participan temporalmente los emiratos de la estructura del cerebro). Por ejemplo, se sabe que el hipocampo y el lóbulo frontal de la corteza forman el personal de la memoria y la capacidad de moverse en ella en la escala de tiempo, colocar en ella el evento. Además, se ha demostrado que el hipocampo responde no sólo por el pasado (recuerdos), pero también por el futuro o posible (la imaginación).

Y, por último, la continuación de la charla sobre el determinismo de la conducta cerebrales de los procesos: ¿debemos de tener en cuenta las características individuales del cerebro, analizando, por ejemplo, la importancia social del suceso? Se sabe que hay gente impulsiva, adversos al riesgo, vigentes al instante, casi sin pensar sobre el hecho de la pena o no realizar el acto, o mejor parar y pensar, y luego tomar una decisión. Y hay cuidadosos y lentos. Томографические estudios muestran la presencia de los mecanismos de freno en el cerebro, muertos de unos pocos milisegundos antes de tomar una decisión (inferior lóbulo frontal de la corteza, que envía la señal de frenado en субталамическое el núcleo del cerebro medio, que detiene el movimiento, y el que está delante de más motora de la corteza, que es el responsable de si una acción producido o no). Todos si la red funciona correctamente? En la medida de variable personalizados mecanismos?

Sea desalentado datos experimentales que demuestran que el cerebro toma la decisión de unos pocos segundos antes de que la personalidad es consciente de ello. La rm puede demostrar que el hombre va a mentir, su decisión será erróneo. Es muy importante en este sentido, pensar, en la medida arbitrarias, se someten a la voluntad, son nuestras acciones. Si se considera que la conciencia es en primer lugar la conciencia, nuevamente, nos encontramos con una enorme brecha entre el bien estudiado de la психофизиологией de la percepción y, de hecho, no se ha estudiado la comprensión. Parece que en este camino nos tendría que ayudar a интроспекция, pero, como escribió el premio nobel francis Crick, los últimos años de su vida entendió el problema de la conciencia, интроспекция nos está engañando a cada paso.

Duda de la existencia de la libertad de la voluntad, que se relaciona directamente con el problema de la comprensión, surgieron varias veces, comenzando con el famoso experimento con el tiempo, benjamin Либета, y luego el de simon fisher, daniel Вегнера y Marca Халлета. Algunos investigadores y escribir: la idea de que nuestros percibidos pensamientos generan acciones que están sujetos, por lo tanto, el libre albedrío, erróneas, y creer en todo igual a lo que realmente considerarse que el conejo y se sienta hasta el momento en el sombrero del mago.

Халлет, por ejemplo, a partir del análisis de un gran número especialmente construidos experimentos tiende a pensar que la libertad de la voluntad — en su forma pura, el resultado de la introspección.

En otras palabras, como lo comentó el cerebro en paralelo con las sensaciones engendra y la sensación de libertad de la voluntad, es decir, en el verdadero sentido de "морочит a nosotros la cabeza"... además, el cerebro envía una señal sobre la "libertad de elegir la solución" poco antes de que el (motor, por ejemplo) de la señal, y esto nos induce a confusión, incluso cuando parece que se dispara интроспекция... tienen que reconocer también que el cerebro "permite" nuestra conciencia obtener algo de información sobre sus actividades...

En este sentido, no puede evitar la pregunta acerca de la mismidad (ipseity), que se define como la transparencia del cuerpo, o la unidad de lo espiritual y lo corporal en el hombre. El alma es la forma del cuerpo, como escribía ya aristóteles, seguido de tomás de aquino. Sin embargo, esto es diferente, no sólo por diferentes filósofos y psicólogos, sino también en las diferentes religiones: la de una total negación de la mismidad en el budismo (mahayana) antes de la interpretación como de la culpa (y, por tanto, de la formación en el resultado de la experiencia), como entendió esto, lutero. El sí mismo no la cosa en sí, y la función, y que no siempre se incluye (y reflexión). Esto significa que hay una brecha entre lo que se produce, y nuestro conocimiento de este y la evaluación, no siempre presentes.

No se deben olvidar los llamados Minimal Self (el primario de la motilidad y la comprensión de la estructura de su cuerpo) y Extended Self (conciencia de sí mismo como persona, con todos los contextos), así como sobre el estado especial en el cerebro, el llamado Default Mode — el estado de "reposo", cuando se produce, en particular, la percepción de importantes para el sujeto de señales.

Me inclino a pensar que se muestra en нейрофизиологических experimentos de forma proactiva el cerebro y la conciencia pone en duda la existencia de la libertad de la voluntad es que el Minimal Self y no afectará a la Extended Self. Distinción entre el hombre y de otras especies, de equipos y de "zombies" y consiste en la posesión de arbitrium liberum — la Libertad de la Voluntad, la capacidad de voluntario y consciente. "La volición y la acción del cuerpo, dice schopenhauer, no es dos objetivamente познанных diferentes de estado unidas por el vínculo de causalidad; no están entre sí en relación con las causas y las acciones, no, ellos son uno y lo mismo, pero solo esta dos formas muy diversas — una vez completamente directamente y otra vez en la contemplación de la razón. La acción del cuerpo no es más que otro, como objetivada, es decir, entró en la contemplación, el acto de la voluntad". "Mi cuerpo y mi voluntad es la misma".

 

La libertad de la voluntad y el futuro de la humanidad, pues, la comprensión y el reconocimiento de la libertad de la voluntad no sólo filosófica, sino que es existencial valor. Sí, es posible que le falta a la red neuronal como tal, y el cerebro морочит a nosotros la cabeza, incluso demasiado en la toma. Pero no el de la personalidad, el país anfitrión de decisiones con conocimiento de causa, por la que se asume la responsabilidad! El robot y "zombies" de la responsabilidad no son, otra cosa es el homo sapiens. De lo contrario, toda la civilización humana es la burla. De este a reflexionar no en el siglo xxi.

"La voluntad hay un movimiento inteligente, повелевающее sentimiento y la atracción. En cualquiera que sea el lado que se fue, ella siempre tiene su compañero en la mente, de alguna manera siguiente detrás de ella en los talones", escribió el todavía abad bernard Клервоский (1090-1153) en su obra "De Gratia et libero arbitrio" ("Sobre la gracia y la libertad de la voluntad").

Pasar un poco de tiempo, y el mapeo cerebral puede especificar, por ejemplo, en el peligro potencial de un hombre para la sociedad, y esto pone ante la sociedad legales complejos y asuntos culturales, en particular y sobre la libertad de la voluntad y la medida de la responsabilidad de la personalidad por sus actos.

En estados unidos se discuten los planes de uso de la tomografía cerebral en los procedimientos para verificar la veracidad de las indicaciones, y nadie duda de que tarde o temprano esto sucedería (que entró en la práctica de la prueba de adn), pero es sólo una opción de un detector de mentiras, y he aquí la evaluación del cerebro como un posible "culpable" de posibles delitos cambiará todo el sistema de la jurisprudencia, si no decir toda la cultura humana.

En general, el futuro promete ser нескучным publicado...

 

Autor: Tatiana Черниговская

P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©

Fuente: //www.strana-oz.ru/2013/1/eto-ne-ya---eto-moy-mozg