为什么我们错误地禁食

如何不快的机械，发现的真正含义和喜悦的禁食，说大祭司西奥多*鲍罗廷，校长教会的神圣unmercenaries科斯马斯和达米安在马洛塞亚卡的。


摄影师：安娜*达维多娃–父亲陀，来降临，一个特殊的时刻，一个新的时期，但我们经常年复一年，我们举行一个时间斋戒的机械，作为结果的任何更新是不会发生。 如何改变这种状况，使职位不不再是一个职位？



大祭司西奥多*鲍罗廷

–有一种类别的教友怀孕的妇女。 好几次我不得不听到有关如何发现，他们已经为自己的。 如果妇女不得不长期实践的教会，神生活，严格遵守通过后，有一个味道，喜欢一个职位，然后突然之间，当他们被迫不对快速食物，它们意识到，该职位是没有举行，因为没有其他员额，除了对粮食的限制，他们没有过的。

该妇女说，"你知道，我15年或10年，去教堂，开始之前的婚姻，一切总是很严格遵守，以及是，在一般情况下，是安静的关于这个问题。 而事实证明，冷静点是徒劳的，因为几乎所有我的职位是只集中在食品方面。"

而且我认为所有其他成员应该听听这个。 事实上，事实证明，对我们来说，借的是基本上执行食品法规。

这不是坏的，这很好，但不管有多少，我们听到的，不管有多少，我们在阅读谚语，例如，关于法利赛人和税吏，这不是最重要的事情，无论如何–为我们的食物后是一个很大的地方。 他太重要，它是对我们许多人是更重要的精神职位。

做什么，什么手段来克服它吗？ 我认为，首先所有用于借给每个人改变的东西在实施的祈祷。 什么要补充，以加强，使甚至超越了其通常的规则：礼拜、阅读的大炮，读诗篇，阅读圣经。 并尝试增加一些良好的行为。

我想每个人都将可以每月一次或者每周一次，以帮助有人--无私的自由，以便没有人知道，所以没有人偷了我们的奖励。 来的老女人或在一个大家庭和煮汤，砍木头，得到母亲去的地方走所以她有点恢复。 要做的工作的怜悯，而是要这个没有人知道，不要失去奖励，评估有多少，我们需要知道关于我们，我们如何通常会损失。

你应该认识到，禁是一个非常个人活动，以及每个基督徒，他多年来快速，知道什么他是薄弱的，他是好什么是坏的。

并且那是不好的,你必须努力工作的方向，克服罪和获取相反的美德。 产生的工作有增无减，在食品，在一个人身职位。 如果人不能读圣经–然后我们必须深入到它的研究。 如果一个人可以帮助没人–这就意味着我们需要任命某人的帮助。

如果你从来不读诗篇，我强烈建议为：阅读诗篇真正带来了惊人的世界人类的灵魂。 也许在翻译Ungerova一次读一方面，它几乎礼仪翻译，这是设想在革命前使用的礼拜，而在另一方面，这是更清楚地比斯拉夫。 慢慢，慢慢，卡蒂斯玛一天或甚至更少，思考每一个字，让它再响起。

后它同时精神生活，只串你的弓更加捉襟见肘。 借给一个时间更大的紧张。 和需要增加你的压在时间后它必须是你。





–是否有可能找到欢乐的自我约束的？

–喜悦，也许，不是在约束，之后这一个。 禁食的目的，在整个这一巨大的、发达的和非常复杂的贫文化，这是可用的，现在在实践中的俄罗斯东正教教堂，以提高一个人的精神，使他免于食品问题，所以它仍然是，什么，什么时候和吃多少。

如果我们分析了多少我们的注意是食品，我们了解了灾难性的局面。 这就是我们的目标–使人免受这个基础肉欲的生活，是可以克服已经通过一些其他的激情。

这当然，还有就是喜悦的获得自由，有一定的解放的救济。 Utochnennaya的灵魂更糟。 一个圣人说，如果你吃得快，你不祈祷，你什么都没有。 那就是喜悦，给后人得到了挂禁欲，但是不禁欲。 如果喜悦在禁欲是一场灾难，它只是伪善的、虚荣。

现在有这样一个多种肉类产品，你可以发布的东西不感受到，或只是吃素食产品？

员额包括两个领域。 第一是限制食品的质量，我们消耗的某些产品；二是限制数量。 这就是，在后一定会有吃的少，在一般情况下，都不是很重要的。 必须拥有快速食物，但并不多。

从阿Dorotheus说的热情的暴食分成两类–gordonovna和Cremonese的。 Gortanova是时无论多么重要美味并且有趣的，并crevoisier–时不管有美味的或不重要的是，多。 我们必须克服两个。

所有这些技巧是众所周知的：必须得到了从该表中有一种轻饥饿、不满意。 当然，这是不可能的暴饮暴食。 特别是，如果你正在准备的圣礼。 来吃一点，要有强度，但是，这些身体部队关闭的精神力量的人。

–为什么倾向，以减轻的快速食品特有的那些人已经去教堂吗? 这里的紧缩后不知怎的，相对于那些刚开始要快。

–你知道，这两种趋势与其中的人都面临着在他们的生活。 他们中的一个真的是一个诱惑放松："我到达了，我是opustilsya，我这样做是为了我过去的阶段"–一种冷却时间。 如果弱化后发生是由于这个原因，这是不好的。

禁火车的人，然后加强和根深蒂固的，可以指向一些更深入和更悲惨的事情，摧毁人的灵魂。 在这个意义上，我们必须始终保持在检查、返回本身，以快速和不轻松。

但另一方面，你正确提到的人已经走在寺庙。 重点已经转移。 如果对新人也是非常重要的外部，这是一个正常的阶段的人类发展，对于一个人在20年出席一个教堂，是外部法规性能不能捕捉到了他的本质和是很重要的。 该中心的斗争对于这样的一个人需要内移动。

如果内部斗争不是放大的，但只会削弱，外是坏的。 如果该人已经足够摆脱自身的羁绊，并且他或多或少的还有，可能宽松的职位不那么可怕。

在一般情况下，基督教是类似的，在某种意义上说军方，但不是一个士兵和军官。 因为该官员是一个人具有一定的自由和一个非常高度的责任。 自由–因为他是在一个位置，他必须作出决定。

为了在成长的一名官员，其可怕在第一次演练学校的感觉是，他已经完全带走将会上升，撤退，所有在第二，他没有他所有的时间。 军事学校或学院，然后学院，军队，但只有这样，你可以教育官员，将有责任和自由，并将有能力作出正确的决定。

这是完全相同和基督徒。 基督教的那个人是谁第一个多年培养将权力，这是必要的，以履行的命令基督。 这是非常重要服从《规约》的忏悔中，执行由教会和神圣存在的神圣的精神，在教会的传统执行这一员额。

但教会的目的是保存人，保存人，不给他自由，是不可能的。 目的是教区或牧师的精神父亲是提高成年人，自由接受和负责他们的决定基督徒的爱基督，他做的东西不是因为他是害怕，他将受到惩罚，而是因为他爱的耶稣基督，同时与他同住的。 在他的自由，他可以做出决定。

现在，如果一个人在20年去教堂，但他仍然固体员额是最重要的，重要的是，掩盖了其他的一切，这不是一个非常好的迹象。 并且它有时发生，这对于一个基督徒，我要强调，一个很长的时间去神庙，长期以来一直votserkovitsya，它身体的一部分后就变得不太重要，不太重要。





我们都知道该如圣斯皮，它借给了猪肉他的客人，他吃了他自己。 从此不再是一个伟大的苦行者和教师的虔敬我们所有人。 我们认为这是一个伟大奇迹的工作人员和一个圣人。 这只是说，他已经是免费的。

我认为我们都走到这一问题的《规约》的员额在现代化的俄罗斯东正教教堂。 该问题是非常重要，非常严重。 最近有一个讨论准备的圣餐–一个暴力活动，这给交换意见的机会，以听到其他人的意见。 有人在他的方式，有人至少相对于开始采取另一种观点认为，采用它作为可能，作为一个可能的事情，对不同的人，不同群体的信徒。

同样，禁食，我认为我们有一个伟大的教会广泛讨论这一问题，并通过的任何决定。

《宪章》后，我们现在已经永远不会进行。 除一些人，他们是一个微小的百分比数量的基督徒，去教堂。 因为这个宪章》是出生在巴勒斯坦和君士坦丁堡的修道院，在完全不同的情况下，在以滑动的坚持到地上，然后每年三次去除作物在那里冬天是几乎没有，那里的阳光照耀在一个完全不同的方式。

该《宪章》通过由我们的祖先曾将电力、坚毅和顺从教会绝对不是不如我们现在有。 我们的祖先，这些北极人民，能够完成伟大的壮举–采取《宪章》的南方国家，这几乎是不可能执行。

现在，人们变得更加微弱。 当然，需要一些调整。 结果是一些含糊的：我们所有在《宪章》有一个职位，但是要知道，即使僧侣的Trinity修道院的圣塞尔吉乌斯这是观察到的不同。 我不知道，但是当我25年前，是在神学院，僧侣们没有植物油只有在第一、交叉和多情在星期。 虽然《宪章》不是。 它不是那么糟糕，它是天生的生活。

躺人，工作从早到晚上，努力工作的一个爸爸他可能遵守《宪章》的帖子？ 如果没有，那么也许我们应该诚实，有什么措施？ 也许我们需要给某人一定的自由，得到自由的牧师吗？ 它是一回事–谁昨天，五年前来到教堂，而另一件事情–谁斋戒30年。 有一件事一个人健康，还有一件事–人是不是很健康等等。

例如，我们面临的事实是，所有教区的夏季活动，我们就进行与儿童有快速的使徒。 而这些穷人，蓝色的莫斯科的儿童关于性的，在哪里是真正的牛奶。 当然，我承担责任，他们消费奶制品。

有一个很大的问题。 这里是第二个问题，例如：我们有两个长员额，专门为主，有一个短暂的员额，专门为上帝的母亲，并且有一个职位，可以达到40天，这是专门为圣徒。 教堂谁更多–上帝的母亲或使徒? 为什么后期圣徒可高达40天？ 这种不平衡的。

也许有人应该被允许以快速14，或者20或12日子吗？ 不好当牧师的责任来解决这些问题。 这些问题，当然，必须处理的大教堂。 但现在一个巨大数量的牧师被迫解决这些问题分别与每个特定人的情况：如何在这种情况。

那么依赖自的地方。 我听说也许这不是借给岛上在一段时间是面包。 北部，包采取它在其他地方，僧侣们被抓到和吃鱼。

这就是所有的问题，需要加以解决。

当然，最主要的是，神父可以帮助成员逐步取代中心的员额从外以内。 教友需要增长，并了解如果他骂你的孩子，然后他节省开支超过如果他去吃猪肉的地方，麻烦大了，它重于一个打破了员额。

或者，如果他说花了一晚上的计算机游戏，这是比吃的蛋糕。 它真的更糟糕的是，因为你还是另一人受伤或陷入更深的激情。

–可为什么为借感到，事情正在发生变化吗？ 如何跟踪这些好的变化？

–当然。 我想只是一个漫长的员额有帮助。 和第一结果的后的废话爬出来的人。 如何，男子来要洗澡，然后他去了所有的毒素，因此也在这里。 人们开始快，后一段时间的主开始显示出什么他是错误的，他是有罪的，什么激情，他们的巢内。

激情开始清单，该人被打乱，哭什么他是那么好，他观察到，事实证明，他跌倒了，那么所有付诸东流。 事实上，它是存在上帝。

上帝不在乎什么人会吃，一般。 如果不是，则主是难以获得通过，以我们的心中。 因此，耶和华帮助。 因为它写的是："如果你开始担任主，准备你的灵魂诱惑"(先生。 2:1). 你开始斋戒，你祈祷的主啊，你洗清罪恶，神将极力做，所以极力，如何深入你做到这一点。 主仍然会提高你转移来自外部内部和会见到他们的罪孽，这样就开始处理它们。

但是，视觉的他的罪孽，这常常导致一个人这样的一个错误的理解，这是很糟糕的一个员额是上帝的恩典，这是非常好的职位。 有必要做出诊断，然后明白了什么和应当如何加以处理。 这是一个帮助的上帝。

–没有岗位，没有快乐盛宴?

–也许如果人不能快速。 但仍然没有作为应该体验到复活节，如果你不禁食时，不准备。 如果你不准备一些不取决于你的原因，然后主可以得到这种快乐，看到，在过去几年中你已经被禁食，例如。 如果你不能空腹通过忽视的骄傲："而且，我不会从外部内部，并将立即进行内部"当然，这样的快乐会。

教堂的设想是通过神圣的精神，并因此–你能想象的快乐复活节的晚上与以前没有服务？ 这是非常困难的。 如果你不开始的星期三晚上在教会的，复活节的服务将能向你透露，直到结束。 但是，如果你开始后与一个真正的悔改、宽恕星期日，以谦卑的工作，当然，耶和华必给你"很好的措施，按下"。 这是一个快乐然后你会生活整整一年，直到下一个复活节。 嗯，圣诞节是完全相同的，当然。 没有任何劳动力主给礼物的人。





–出现，这是很容易，没有这种限制食品中，严重吗？

–是的，他不是那么艰难。 相比，复活节，当然，灵魂的理解是，它不是那么重要。 我们不会贬低在任何情况下，但是可以比较准备，为基督复活吗？

有那么许多基督徒的爱后，有他的味道，看到结果，我看到它是更容易生活的精神生活，稀疏的身体组成。 在本出色的书"父亲僧Barsonophios伟大的约翰的指导精神生活在答案的问题的门徒说，"它编写的，每一个基督教徒需要histoncal他的灵魂就像一个蜘蛛网–刚和她的犹豫不决的。

这是一个非常有趣的方式。 甚至当我们不觉得风，在网上看到的任何波动的空气，以灵魂的一个基督徒应该被视为敏感的行动的优雅和行动罪作为一个蜘蛛网，在风。 但是，要做到这一点，没有稀疏的身体组成是不可能的

因此，人的喜好后，快乐，他们看到的成果腹，等待办法的员额，因为员额是为他们–这次不只是紧张的工作，但也特别亲近的上帝他们的灵魂。 请注意的完成后,但是你在等待一个新的因为你得到的东西。 然后时间的推移，它被遗忘，而是植根于教会的实践中，人们当然期望一个职位。

同样，灵魂、爱的主，没有痛苦的事实，明天忏悔，并渴望的忏悔。 作为一个人来到医生和接收愈合，快乐到医生和心灵的感觉的供词是不是任何执行的，忏悔不仅仅是某种类型的面粉，这一收到与上帝。 忏悔圣事，美国与一个真诚的忏悔–是已经在会议上帝。

与禁还举行的会议上帝。

资料来源：www.pravmir.ru/post-shkola-svobodyi/