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为什么快速的使徒们不喜欢某些忠实的基督徒吗？ 在本文中，我们试图了解导致这种现象。
好吧，我们有另一个机会快很短的时间！ 27日，星期一， 开始使徒或发布彼得罗夫,我们准备为 该日的圣彼得和圣保罗，庆祝在七月12.
这是什么我们："喜悦的早晨"或"哭泣和咬牙切齿"吗？
我注意到，东正教徒都很少反对(即使他们真正想要的)或大圣诞快，但不沉默，当它涉及到夏员额：彼得罗夫和乌斯宾斯基的。 对于这些两个职位，尤其是对于彼得快，总是有合理的理由不快。 我们说，"我通常不快在这个职位。"
实际上，快速的使徒们–一个真正的灰姑娘其中的东正员额：我们认识到，我们的姐妹，但是希望它不是。
这是多么有趣我们喜欢一个固周，认为它应该是这样的，完全是短路注意这些"小额"，因为他们被称为在一些书籍。
如果我们仍然提请注意他们，他们开始出现给我们的东西，这并不属于我们。 "它是一个修道院章程"，我们说的话。 或："在这里，你是！ 你知道吗，当盛宴彼得和保罗落在一个星期五，它仍然是一个快的一天？"的。
然后我们来到的假结论为什么不言自明的：如果一个假期不涵盖一个快的一天，这意味着禁食，我们准备给他，不那么重要。 "为什么麻烦吗？ 虽然这种假期"。
从你的祭司的经验，我可以说，反对和申诉是不够阻止这个海啸的借口。 我们中有些人已经决定为自己，它是足够快的，仅在伟大和出现的。
其他人还不乐意与前景的另一个职位，未来有时候，在我们的无知，就像一个不速之客。 但是，我们仍然希望以观察到的神圣传统的教堂和礼拜仪式的日历。 尽管如此，我们想知道的是"为什么？"。 "为什么，为上帝的缘故(一个答复人小不满足美国)、需要这种教职位? 为什么？！"
回答，在某种意义上说，没有不同的反应在其他任何职位或精神的做法。 这是正统的。 第一，我们准备并庆祝。 第一，我们自己的空，然后主使我们的。
经典装置的基督教精神生活是祈祷、禁食和施舍的。 完全停止在精神生活。 有时候我们只慢了下来享受这样大的假期喜欢复活节，圣灵降临节和圣诞节。 这是我们的方式，现在，五旬节结束了，来了所谓"普通时间"，时间上移动。
经你指出正确的方向
在这里，我们将帮助主教科普特教会经你指出正确的方向:
"使徒的位置在新约时的主耶稣基督是问为什么他的门徒不快，他回答说："但是天会来的，当采取远离他们的新郎那么他们会快速"(马特。 9:15). 使徒禁食一起，并不隐瞒，并接受他们的快。 这里有例子的使徒快："因为他们事奉主和禁食，圣灵说，分开我和巴拿巴索尔的工作，我们呼吁他们。 当他们斋戒祈祷，并奠定了手上他们并送他们关闭(13:2-3)["联合祈祷斋戒"中，经你指出正确的方向].
一切都清楚，是不是？ 在这一方面，快他们开始后，阿森松的主在预期的伟大礼物的精神。 另一方面，使徒教会禁食之后的五旬以来"唤醒"的所有同样的精神。 今天，教会是所谓的生活和商业生活中的使徒：团结起来整个世界在神的和重复的赞美诗的五旬节。 如果基督自己的预测这类员额和使徒们的禁食，准备进入该部，为什么我们不能快？
不是的，毕竟是意义的时间之后，五旬节的吗？ 不是为什么我们跪在跪着祈祷守夜的精神日，星期一之后的节的"圣三位一体"之说吗?
如果有的话，我认为，解释不需要的必要的禁在几个星期之后的三位一体，并不愿意为快速。 第一，基督教和教会看到了意义，在该职位。 使徒教会后来我们回到轨道上来的正确的跟着基督。
神学家的新教福音派教会的新加坡西蒙长还可以有什么要说的对基督教的使命：
"什么是特派团的三位一体的么? 这个问题的答案：圣餐。 最终，所有的是恢复关系的三位一体的上帝。 圣体，不是传教士的活动，是最终目标。
如果我们看一下在圣体为中心的教堂，我们将有一个地方传教活动。 这说明通过古老的礼拜仪式，其中包括四个要素：大会宣讲神的话语，庆祝圣餐，并在世界。 最后一个元素是传教士的活动..."
这种观点是一致的，与教导的东正教教堂。 因此，所有万圣节源自开始的圣洁的圣灵降临节。 因为教和后去的一次后一天所有的圣徒。
传教活动开始研究生神和要求完全相信上帝这是表示在祈祷斋戒。 诚东正教在他的理解之间的关系的传教工作和研究金的神圣三位一体。 很显然，从他的话，有关东正教的礼拜仪式:
"如果你去一个东正教服务，你会惊讶如何深思熟虑的最后一部分的服务。 这不仅仅是解雇，它是全的祈祷和祷，我们准备释放回到这个世界。"
也许无论是你还是我真的不明白我们做什么每个星期天和我们需要一个明智的神学家谁的字面perjorative我们在我们的东正教的信仰和生活。 与彼得罗夫后,我们出去到世上来证明团结的活生生的神父，圣子和圣灵! 这个职位有直接联系，与生活的精神，我们的旅程在一个世界里，我们完全依赖上帝，庆祝，服务和参加在生命的神圣三位一体。
圣三位一体的天
神秘的祈祷"我们的父亲"
这就是这个意思的使徒快。 因此，让我们不要抱怨和欺骗他们的人类同胞的人，也许还不够快。 我们只要做到这一点，他用他的脸上和生活中的基督。 在结束，这一员额是像灰姑娘的–最可爱的女孩，不是每个人都明白，有的甚至藐视。 然而，如果没记错的话，这个故事的结局非常好。出版
提交人：牧师大卫*撒切尔夫人
翻译：金尤金
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：www.pravmir.ru/nelyubimyj-petrov-post/
好吧，我们有另一个机会快很短的时间！ 27日，星期一， 开始使徒或发布彼得罗夫,我们准备为 该日的圣彼得和圣保罗，庆祝在七月12.
这是什么我们："喜悦的早晨"或"哭泣和咬牙切齿"吗？
我注意到，东正教徒都很少反对(即使他们真正想要的)或大圣诞快，但不沉默，当它涉及到夏员额：彼得罗夫和乌斯宾斯基的。 对于这些两个职位，尤其是对于彼得快，总是有合理的理由不快。 我们说，"我通常不快在这个职位。"
实际上，快速的使徒们–一个真正的灰姑娘其中的东正员额：我们认识到，我们的姐妹，但是希望它不是。
这是多么有趣我们喜欢一个固周，认为它应该是这样的，完全是短路注意这些"小额"，因为他们被称为在一些书籍。
如果我们仍然提请注意他们，他们开始出现给我们的东西，这并不属于我们。 "它是一个修道院章程"，我们说的话。 或："在这里，你是！ 你知道吗，当盛宴彼得和保罗落在一个星期五，它仍然是一个快的一天？"的。
然后我们来到的假结论为什么不言自明的：如果一个假期不涵盖一个快的一天，这意味着禁食，我们准备给他，不那么重要。 "为什么麻烦吗？ 虽然这种假期"。
从你的祭司的经验，我可以说，反对和申诉是不够阻止这个海啸的借口。 我们中有些人已经决定为自己，它是足够快的，仅在伟大和出现的。
其他人还不乐意与前景的另一个职位，未来有时候，在我们的无知，就像一个不速之客。 但是，我们仍然希望以观察到的神圣传统的教堂和礼拜仪式的日历。 尽管如此，我们想知道的是"为什么？"。 "为什么，为上帝的缘故(一个答复人小不满足美国)、需要这种教职位? 为什么？！"
回答，在某种意义上说，没有不同的反应在其他任何职位或精神的做法。 这是正统的。 第一，我们准备并庆祝。 第一，我们自己的空，然后主使我们的。
经典装置的基督教精神生活是祈祷、禁食和施舍的。 完全停止在精神生活。 有时候我们只慢了下来享受这样大的假期喜欢复活节，圣灵降临节和圣诞节。 这是我们的方式，现在，五旬节结束了，来了所谓"普通时间"，时间上移动。
经你指出正确的方向
在这里，我们将帮助主教科普特教会经你指出正确的方向:
"使徒的位置在新约时的主耶稣基督是问为什么他的门徒不快，他回答说："但是天会来的，当采取远离他们的新郎那么他们会快速"(马特。 9:15). 使徒禁食一起，并不隐瞒，并接受他们的快。 这里有例子的使徒快："因为他们事奉主和禁食，圣灵说，分开我和巴拿巴索尔的工作，我们呼吁他们。 当他们斋戒祈祷，并奠定了手上他们并送他们关闭(13:2-3)["联合祈祷斋戒"中，经你指出正确的方向].
一切都清楚，是不是？ 在这一方面，快他们开始后，阿森松的主在预期的伟大礼物的精神。 另一方面，使徒教会禁食之后的五旬以来"唤醒"的所有同样的精神。 今天，教会是所谓的生活和商业生活中的使徒：团结起来整个世界在神的和重复的赞美诗的五旬节。 如果基督自己的预测这类员额和使徒们的禁食，准备进入该部，为什么我们不能快？
不是的，毕竟是意义的时间之后，五旬节的吗？ 不是为什么我们跪在跪着祈祷守夜的精神日，星期一之后的节的"圣三位一体"之说吗?
如果有的话，我认为，解释不需要的必要的禁在几个星期之后的三位一体，并不愿意为快速。 第一，基督教和教会看到了意义，在该职位。 使徒教会后来我们回到轨道上来的正确的跟着基督。
神学家的新教福音派教会的新加坡西蒙长还可以有什么要说的对基督教的使命：
"什么是特派团的三位一体的么? 这个问题的答案：圣餐。 最终，所有的是恢复关系的三位一体的上帝。 圣体，不是传教士的活动，是最终目标。
如果我们看一下在圣体为中心的教堂，我们将有一个地方传教活动。 这说明通过古老的礼拜仪式，其中包括四个要素：大会宣讲神的话语，庆祝圣餐，并在世界。 最后一个元素是传教士的活动..."
这种观点是一致的，与教导的东正教教堂。 因此，所有万圣节源自开始的圣洁的圣灵降临节。 因为教和后去的一次后一天所有的圣徒。
传教活动开始研究生神和要求完全相信上帝这是表示在祈祷斋戒。 诚东正教在他的理解之间的关系的传教工作和研究金的神圣三位一体。 很显然，从他的话，有关东正教的礼拜仪式:
"如果你去一个东正教服务，你会惊讶如何深思熟虑的最后一部分的服务。 这不仅仅是解雇，它是全的祈祷和祷，我们准备释放回到这个世界。"
也许无论是你还是我真的不明白我们做什么每个星期天和我们需要一个明智的神学家谁的字面perjorative我们在我们的东正教的信仰和生活。 与彼得罗夫后,我们出去到世上来证明团结的活生生的神父，圣子和圣灵! 这个职位有直接联系，与生活的精神，我们的旅程在一个世界里，我们完全依赖上帝，庆祝，服务和参加在生命的神圣三位一体。
圣三位一体的天
神秘的祈祷"我们的父亲"
这就是这个意思的使徒快。 因此，让我们不要抱怨和欺骗他们的人类同胞的人，也许还不够快。 我们只要做到这一点，他用他的脸上和生活中的基督。 在结束，这一员额是像灰姑娘的–最可爱的女孩，不是每个人都明白，有的甚至藐视。 然而，如果没记错的话，这个故事的结局非常好。出版
提交人：牧师大卫*撒切尔夫人
翻译：金尤金
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：www.pravmir.ru/nelyubimyj-petrov-post/
