74
自我解剖或学习
今天,我们谈论的是没有人见过的东西,但无论信仰和信仰如何,每个人都承认它的存在。 我们将利用多幅相片来讲述这个被通称为"伊果"的隐形而神秘的物体,同时对一些符号作一新看,破译出一些熟悉的字句,解读出其中一出"禅道",并读出别出名的童话.
(韩语).
我们使用的自我这个术语现在相当年轻。 它仅在19世纪才被使用,并由于弗洛伊德,正和等不太出名的心理分析和心理学人物而变得受欢迎. 该名词取自拉丁文并被译为"I". 一般地说来,古人肯定很好地理解了许多现象的本质,为了保证这一点,就足以开始研究文字了.
(英语).
"ego"一词与"egg"(egg)一词有同根相通,而两个词一方面说与世界其他地方分离和隔离,另一方面说这种现象是暂时的,因为卵子内部有些东西会撕裂并迟早会孵出,留下外壳.
(英语).
当我们谈论自我时,我们指的是具有其所有属性的个性. 有趣的是,俄语中的"个性"(取自旧斯拉夫语"面")和拉丁语中的"人"(permana)一词给我们带来了同样的含义——一个面具. 同样,我们可以看到一个相似的含义:一个面具是让我们远离现实的东西,但也给我们带来某种形式,表现,个性.
(英语).
在古印度的吠陀文中,用"Ahamkara"来表示相近的含义. 在梵语中,aham译作"我",而kara意为做或创造. 这个词的含义是:"创造感觉的——我",或者"我做者的感受". 维达人称阿罕卡拉为"假自".
(英语).
分离感的基础就是区分能力. 区分产生概念,进而产生许多对象和现象. 基督教故事"亚当和夏娃倒下"讲述了辨别和形成概念的能力的诞生. 蛇在伊甸园中说:你们吃了它们后,眼睛就睁开,你们就象神一样,知道善恶。 “
亚当和夏娃吃了被禁的水果,并突然因自己的裸体而感到羞愧. 这是“我”思想出现的时刻,是价值思维和双重观念诞生的时刻:我和其他人。 此是原罪. 所取之罪是无相之相. 对罪是错.
所有宗教和精神传统都指出了人类认识的这一根本错误。 错误不在于我们做什么,而在于我们认为我们是谁,以及由此产生的看法。 佛教"无知"一词只是这个错误的另一个词. 而这种无知是人类代代相传的. 这就是为什么基督教说起亚当和夏娃的原罪,这影响了全人类.
(顺便说一句,你知道苹果标志的意思. ) 隐藏在这个品牌背后的关键词:我,他人,个性,双重,认知,诱惑.
(英语).
故以果为相. 它是什么,它是什么组成?
答案可能会令你困惑: 从一切你知道。。 。 。 。 整个世界都以思想,概念,形象,感受,状态,思想和概念等形式体现在人类的心灵中. 并且它们都是在一个结构中联系在一起的。 在生理层面,这些是人类大脑中的神经网络. 而且没有单个神经元. 大脑是一个大网络。
在概念层面,我们可以把这一切看作是一种多层次的金字塔,其中我们心灵的全部内容从下而上地被定位:
1) 环境是我们所环绕的:环境、物质、人
2)行为是我们要做的.
(3) 信仰是我们赖以采取行动的蓄意信仰。
(4)价值——有意义的思想,概念和现象.
(5)自我认同是我们认为的自我认同.
6)"一"(一.
请注意,“我”是以小丑卡为代表。 甲板里的小丑是一张特殊的卡片. 这地图上的笑话代表了一个模仿者嘲弄任何东西. 小丑卡可以替换任何其他卡片,任何西装,以适应任何布局. 这是她在甲板上的功能。 这就是我们所谓的“我”的作用。
每个较高级别都界定所有较低级别。 在我们的演讲中,这是很容易看到的。 让我举一个发言的例子: 我是一个爱国者,我爱我的祖国。 我有责任保护她 如果有必要,我将在我的同志队伍中捍卫她的利益. 在这个段落中,从上到下,金字塔的各级都涉及到. 或作"我为佛事". 慈悲是佛教世界观的一个重要方面. 没有同情心的佛教是不可想象的, 所以我在孤儿院和医院中进行无私的活动。
请注意,“一”的概念可以与每一级别相联系,它与一切方面是相容的。
这种结构是精神道上的主要工作领域,但很少有人明白该如何去处理.
(英语).
大多数精神寻求者都对自己的目标有这种远见:从下而上,良好的环境,有用的行动,积极的信仰,崇高的价值观,精神的作用,最重要的是,这是圣人和活佛超越的"更高的自我".
但事实上,只有内容的颜色变化,而不是结构. 它的结构决定了自我、其界限和僵硬的构造。 而只要有这样的等级,主要幻想依然存在,即原始的罪恶,或者无知:我和其他人.
我们谈论灵性是什么意思? “精神”一词就表明了这一点。 出自"灵"字. 而大多数精神寻求者都不知道是什么
这张照片里的精神在哪里?
我们只知道金字塔结构, 和它的所有内容。 心常入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入无界无界无边界界界无际无际无际界界无边界界界界界界界界界无边界界界界界界无边界界界界界界界.. 也叫"无心"或"无我". 它在结构之外,同时渗透到结构中。
结构内部没有自由。 精神寻求者希望获得自我的自由,但真正的自由是摆脱自我的自由. 一个人认同自己的“一”概念是主要的局限性。 直到你明白这一点, 你所做的除了解放, 而不是觉醒。 也许你想成为一个品德高尚的人, 也许你想拥有超能力, 也许你想教别人, 也许你想要爱和幸福, 也许天堂或涅槃。 但这不是解放
每个人都想要不同的东西 因此, 世界就是这样运作的,所有的愿望都在其中实现。 早来后来. 如果你理解这一点,你只需要看一看事实:有上百万的精神寻求者,只有少数活佛. 不是因为它很难实现 而是因为很少有人真正关心真正的觉醒。 人们更有兴趣在梦里得到一些东西,而不是从梦中醒来.
如果精神是将自己变成永恒而无限的精神,那么我们怎样才能到达?
在着手审议不同的做法之前,有必要确定以何种方式保留整个结构。
(英语).
金字塔的形象意在表达我们脑中各层次的从属地位,并表明“我”的概念在于脑中的全部内容。 但与此同时,思想的所有内容都依赖于“我”的概念。 而维持这种结构需要不断地投入能量. 我们直接或间接地将自我的思想注入每一个思想,每一个陈述中. 无论我们谈论什么,我们所说的“我”是指发生这种情况的主题。 从本质上讲,“我”的概念使整个世界团结在一起。 想想吧 哑巴 我再说一遍: 只要有"我"有世界,没有"我"的说法,没有和平. 你想很容易地看到吗? 去睡觉。 在深沉的睡眠中,你不再肯定“我”的理念,全世界随之而去。
现在让我们看看不同的方法。 在印度,一个拥有许多宗教和精神传统的国家,只有两条道路:奉献之路(bhakti)和智慧之路(jnana). 其余是两者的变异和组合. 我们将使用这个分类。
我立即要求不同传统的信徒原谅我在表达许多人的感想和情感时采取的抽象做法。
(英语).
我们都知道不同的神教(基督教,伊斯兰教,犹太教,瓦伊什纳维主义等). 关键的想法是上帝,关键的方法是忠于上帝. 在这种情况下,上帝被代表为一个具有一定品质,特征和属性的人.
每张牌牌牌上都有两个小丑 我们已经知道的第一个概念是“我”,与任何地图、任何西装、任何布局相容。 信者生命中还有第二个小丑,即"上帝"的思想.
神能同我同事,他有同能同事,但他也有全能科学,全能,永生和无限的特质. 起先,上帝站在自己旁边,而这两个思想相互竞争. 但随着时间的推移,信徒们越来越将整个结构从属于上帝的思想. 有一天,这个想法成为主要的想法,甚至“我”的想法也开始遵从。
(英语).
在这一阶段,信徒声称,一切都是上帝的意愿。 在这个结构中,“我”的概念开始只是发挥中间人的作用。
在这里我们可以提到所谓的"卡玛瑜伽". 其主要信息是:“采取行动,但不能适当利用这项活动的成果。” 在奉献的道路上,一切功绩和动机都归于上帝.
在这个阶段,一个人变得相当有效,容易,在人的素质上具有吸引力,其中极少数自私的倾向. 毕竟,"一"的思想不再是对整个结构的支持,而是被"上帝"的思想所取而代之,仿佛减轻了一个小人物的沉重负担并释放出相当的能量.
对大多数信徒来说,这些人是榜样,其中许多人是著名的教师和传教士.
但这不是关于永恒和无限,也不是关于了解现实的性质。 它只是一个新的,更高的水平。 这个级别的人们谈论的是"高自","神","超能". 但它仍然是一个结构,尽管在更高层次. “我”——忠诚和被出卖的人——的想法仍然有微妙的把握。
在献身之路上的下一阶段是最困难的,由各单位执行.
(英语).
为什么? 因为你必须放弃一切 向上帝投降 必须放弃“我”的观念,放弃一切价值观、信仰,坚持物质世界的活动和目标。 当这种情况发生时,上帝的观念就被抛弃了,因为它建立在“我”的基础之上。 可以说,在结构之外,真正的上帝和现实的性质被揭示出来。
(英语).
完全献身之后,整个结构经历了巨大的变化,重大的重组发生,而在这个结构之外实现自我的人则不再认同它. 我们将以第二种方式讨论重组问题。
智慧道场. 它可以包括佛教,阿德瓦塔教,道教的方法. 这条路并不需要上帝的个性 佛教不说神. 在阿德瓦塔,上帝的概念是非人性的. 他们的名词"婆罗门"(Brahman),有时被用来指"神",本质上就是我们定义的"无限之灵". 陶一词的含义相近.
其中的原始信息是,双重认知是人类受苦受难的原因,也是对现实真实性的无知的原因. 整个过程都是为了消除这种无知。
我们使用一种以不同方式反映以前结构的新形象.
(英语).
“我”的主要思想的核心是太阳,其他所有心灵物体(即世界上所有物体)都围绕太阳来旋转。 每个轨道都是我们讨论的水平之一。 最近的轨道是我们的身份,我们的下一个价值,然后是信仰,然后是行为和环境。
650862 (英语).
一个人的双重感知安排如下: 当我们注意其中的一个物体时,此时所有其他物体对我们来说都不复存在. 心灵就是这样运作的,它的主要功能是识别与知觉对象. 我们首先激活物体"I"(通常被错误地称为主体),然后我们此时所看到的物体,即两个物体总是一致地被激活. 因此,认知具有双重性。
因此,我们需要做什么才能摆脱有限的结构,超越限制,进入非双重意识?
有许多方法和做法,但我将自由地将它们简化为一个战略。
主要任务是到中心对象"一"去检查它背后是什么. 例如,可以使用“我是谁?” 的问题。 大多数精神寻求者都不明白这一点。 他们认为这是关于自己新的知识,但这个问题不同. 这是关于我们所谓的"我"的性质. 问这个问题比较容易理解:“我是什么?”
(英语).
了解自己只是新的信息。 这里有一个普通的筑巢娃娃...
(英语).
当她了解自己的新事物时,她改变了自己的颜色. 新的自我知识可以影响你的自我认同,价值观,信仰,行动和环境. 但所有这一切都不会影响“一”级。
需要的不是自我知识,而是自我知识。 为了了解你自己,精神工作就是切除你所没有的一切,你所持有的一切.
(英语).
你抛出所有层层,所有面具,所有隐藏你真实本质和现实的东西. 你这样做的同时,没有别的东西可以掉下。
顺便说一句,"matryoshka"一词是一个有"事"字的根.
这一进程的主要困难是什么? 只是我们不想这么做 由于各种原因,所有这些层层和衣服对我们都很重要. 我们害怕消失,我们害怕虚无,我们害怕失去我们认为重要的一切。
(英语).
精神工作就是使心灵中的所有物体都同等重要. 然后,“我”的概念将失去对其他物体的依赖。 当一个物体不比另一个物体好时,它们之间的能量均匀分布. 自我的中心物体处于零重力状态,你发现它后面什么都没有. 这只是一个想法, 一个人无条件相信的想法, 但从来不测试。 没什么
宜出一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一. 冥想的实践者就是这样做的。 脑中的所有物体都以微妙而可怕的感觉形式投射在我们的身体上. 冥想者对身体进行扫描,观察时不会干扰或滋养那些以注意力和精力出现的感觉. 这降低了这些感觉的意义,并伴随着这些感觉产生它们的思想中的物体.
当整个身体表面的所有感觉都感到相同时,身体似乎完全消失. 这是将一层无意识取景于物体的地层去除的标志之一. Vipassana的从业者正在清除这些地层。
(英语).
一旦感觉、图像、思想、概念不再引起人们的注意,“我”的感觉就会处于零重力状态。 结果发现还有其他人在看这个“我”。 而这一个是无限的,并呈现着生命的每一个时刻,从未消失,从未出现,从未死亡或生来. 这是你,这是真正的现实。
后被发现太阳之光(自体的中心物体)被反射出,其出处始终超越了心灵的结构.
(英语).
现在让我们消除一个神话。 许多人认为,精神解放是关于自我的消失.
我可以毫不含糊地说没有,尽管我预见到对此的反应有好有坏。 精神解放是超越自我结构的发现,但结构本身仍然存在. "我"这个想法也是. 取出一心所出无相. 无一物相.
在超越了心灵结构之后,它经历了相当大的变化并被大大简化了,因为现在它中的所有物体都同样重要. 但是,正是由于“我”的结构和思想,人们继续生活和采取行动。
我们已经说过,“我”的个性、自负是面具、角色和性格。 普通人与他所观察的角色被识别,但被唤醒的人不是. 即是差别相. 被唤醒的人知道他不是舞台上的人物,而是超越舞台的人. 而他并不从智力上知道这一点. 他每时每刻都意识到这一点。
一个人作为一个行为性格,是一个被体现的思想,一个赋予权力的思想. 人类的身体通过不断的进取来发挥功能。 完全剥夺它的能量意味着停止使用尸体,这将导致其生命力被剥夺,衰竭并因此死亡.
(英语).
在禅宗佛教中,孔子被用做自相矛盾的谜题或主题来进行反思. 它们被用作钻入深层的钻孔. 其中一个是:
一只小毛毛虫被放入一瓶. 后来他长大后变得太小了. 如何取出一只鹅出一瓶而不取出一瓶?
毕竟你需要了解这个神秘的背景 在我们的背景下,问题是,我们如何超越结构而不打破结构? 你怎么解脱?
禅师答道:"不是,鹅已出外去.
(英语).
这就是我们刚才说的。 我们每个人的真正性质是永恒的,不属于结构. 注意,任务坚持要保存瓶子.
为了发展出这种形象,人类的生活是这样的:鹅从瓶子中看出它的反射到底部. 而自以为入内.
还值得一提的是,自我主义的结构是社会的结构。 我们把自我的构造投射在我们一生中, 毫不奇怪社会有同样的结构。 记得金字塔结构吗? 它旨在提醒你一些事情(指"新世界秩序"). 阶级不平等、高等级和从属地位有时比其他人更重要。
我敢肯定,我们生活在一个不寻常的时代。 这是一个发生巨大变化的时代,一些人会选择改变自负的结构,而另一些人则因情况而不得不这样做. 这将影响到几乎所有人类。 我认为,一个具有现有结构的社会正在经历最后几天。 而他将面临严重的社会危机以及随后的结构倒塌.
我告诉你:危机是好的。 危机表明,我们已经达到一个新的水平。
最后,我会告诉你一个你们都知道的故事。 童话"兔鸡". 在我们的交流中,我把这个故事当作一个预言. 现在符号应该已经清楚了
(英语).
从前有外公 他们有鸡粪。 鸡放出睾丸,不是简单的 -- 金子。 爷爷拍了,拍了,没有打破。 巴巴出击,出击,没有出击. 老鼠跑来跑去,撞到尾巴,睾丸倒地而破. 爷爷哭,女人哭, 和鸡叫:
别哭,外公,别哭,外婆 我会给你下个睾丸 不是金子 简单!
记住这个童话故事,如果突然出现一场巨大的世界性危机,就记住它并明白该怎么做. 留在金睾丸上 选择更简单的睾丸
这是人类社会的下一步——横向结构而不是纵向结构.
但是,最好不要等到危机在外蔓延,而是看到危机已经来得及,现在是成长的时候了。
P. S. 记住,只是改变你的理解——我们一起改变世界!
资料来源:witch-world.net/2014/11/07/anatomiya-ego/。
(韩语).我们使用的自我这个术语现在相当年轻。 它仅在19世纪才被使用,并由于弗洛伊德,正和等不太出名的心理分析和心理学人物而变得受欢迎. 该名词取自拉丁文并被译为"I". 一般地说来,古人肯定很好地理解了许多现象的本质,为了保证这一点,就足以开始研究文字了.
(英语)."ego"一词与"egg"(egg)一词有同根相通,而两个词一方面说与世界其他地方分离和隔离,另一方面说这种现象是暂时的,因为卵子内部有些东西会撕裂并迟早会孵出,留下外壳.
(英语).当我们谈论自我时,我们指的是具有其所有属性的个性. 有趣的是,俄语中的"个性"(取自旧斯拉夫语"面")和拉丁语中的"人"(permana)一词给我们带来了同样的含义——一个面具. 同样,我们可以看到一个相似的含义:一个面具是让我们远离现实的东西,但也给我们带来某种形式,表现,个性.
(英语).在古印度的吠陀文中,用"Ahamkara"来表示相近的含义. 在梵语中,aham译作"我",而kara意为做或创造. 这个词的含义是:"创造感觉的——我",或者"我做者的感受". 维达人称阿罕卡拉为"假自".
(英语).分离感的基础就是区分能力. 区分产生概念,进而产生许多对象和现象. 基督教故事"亚当和夏娃倒下"讲述了辨别和形成概念的能力的诞生. 蛇在伊甸园中说:你们吃了它们后,眼睛就睁开,你们就象神一样,知道善恶。 “
亚当和夏娃吃了被禁的水果,并突然因自己的裸体而感到羞愧. 这是“我”思想出现的时刻,是价值思维和双重观念诞生的时刻:我和其他人。 此是原罪. 所取之罪是无相之相. 对罪是错.
所有宗教和精神传统都指出了人类认识的这一根本错误。 错误不在于我们做什么,而在于我们认为我们是谁,以及由此产生的看法。 佛教"无知"一词只是这个错误的另一个词. 而这种无知是人类代代相传的. 这就是为什么基督教说起亚当和夏娃的原罪,这影响了全人类.
(顺便说一句,你知道苹果标志的意思. ) 隐藏在这个品牌背后的关键词:我,他人,个性,双重,认知,诱惑.
(英语).故以果为相. 它是什么,它是什么组成?
答案可能会令你困惑: 从一切你知道。。 。 。 。 整个世界都以思想,概念,形象,感受,状态,思想和概念等形式体现在人类的心灵中. 并且它们都是在一个结构中联系在一起的。 在生理层面,这些是人类大脑中的神经网络. 而且没有单个神经元. 大脑是一个大网络。
在概念层面,我们可以把这一切看作是一种多层次的金字塔,其中我们心灵的全部内容从下而上地被定位:
1) 环境是我们所环绕的:环境、物质、人
2)行为是我们要做的.
(3) 信仰是我们赖以采取行动的蓄意信仰。
(4)价值——有意义的思想,概念和现象.
(5)自我认同是我们认为的自我认同.
6)"一"(一.
请注意,“我”是以小丑卡为代表。 甲板里的小丑是一张特殊的卡片. 这地图上的笑话代表了一个模仿者嘲弄任何东西. 小丑卡可以替换任何其他卡片,任何西装,以适应任何布局. 这是她在甲板上的功能。 这就是我们所谓的“我”的作用。
每个较高级别都界定所有较低级别。 在我们的演讲中,这是很容易看到的。 让我举一个发言的例子: 我是一个爱国者,我爱我的祖国。 我有责任保护她 如果有必要,我将在我的同志队伍中捍卫她的利益. 在这个段落中,从上到下,金字塔的各级都涉及到. 或作"我为佛事". 慈悲是佛教世界观的一个重要方面. 没有同情心的佛教是不可想象的, 所以我在孤儿院和医院中进行无私的活动。
请注意,“一”的概念可以与每一级别相联系,它与一切方面是相容的。
这种结构是精神道上的主要工作领域,但很少有人明白该如何去处理.
(英语).大多数精神寻求者都对自己的目标有这种远见:从下而上,良好的环境,有用的行动,积极的信仰,崇高的价值观,精神的作用,最重要的是,这是圣人和活佛超越的"更高的自我".
但事实上,只有内容的颜色变化,而不是结构. 它的结构决定了自我、其界限和僵硬的构造。 而只要有这样的等级,主要幻想依然存在,即原始的罪恶,或者无知:我和其他人.
我们谈论灵性是什么意思? “精神”一词就表明了这一点。 出自"灵"字. 而大多数精神寻求者都不知道是什么
这张照片里的精神在哪里?
我们只知道金字塔结构, 和它的所有内容。 心常入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入入无界无界无边界界界无际无际无际界界无边界界界界界界界界界无边界界界界界界无边界界界界界界界.. 也叫"无心"或"无我". 它在结构之外,同时渗透到结构中。
结构内部没有自由。 精神寻求者希望获得自我的自由,但真正的自由是摆脱自我的自由. 一个人认同自己的“一”概念是主要的局限性。 直到你明白这一点, 你所做的除了解放, 而不是觉醒。 也许你想成为一个品德高尚的人, 也许你想拥有超能力, 也许你想教别人, 也许你想要爱和幸福, 也许天堂或涅槃。 但这不是解放
每个人都想要不同的东西 因此, 世界就是这样运作的,所有的愿望都在其中实现。 早来后来. 如果你理解这一点,你只需要看一看事实:有上百万的精神寻求者,只有少数活佛. 不是因为它很难实现 而是因为很少有人真正关心真正的觉醒。 人们更有兴趣在梦里得到一些东西,而不是从梦中醒来.
如果精神是将自己变成永恒而无限的精神,那么我们怎样才能到达?
在着手审议不同的做法之前,有必要确定以何种方式保留整个结构。
(英语).金字塔的形象意在表达我们脑中各层次的从属地位,并表明“我”的概念在于脑中的全部内容。 但与此同时,思想的所有内容都依赖于“我”的概念。 而维持这种结构需要不断地投入能量. 我们直接或间接地将自我的思想注入每一个思想,每一个陈述中. 无论我们谈论什么,我们所说的“我”是指发生这种情况的主题。 从本质上讲,“我”的概念使整个世界团结在一起。 想想吧 哑巴 我再说一遍: 只要有"我"有世界,没有"我"的说法,没有和平. 你想很容易地看到吗? 去睡觉。 在深沉的睡眠中,你不再肯定“我”的理念,全世界随之而去。
现在让我们看看不同的方法。 在印度,一个拥有许多宗教和精神传统的国家,只有两条道路:奉献之路(bhakti)和智慧之路(jnana). 其余是两者的变异和组合. 我们将使用这个分类。
我立即要求不同传统的信徒原谅我在表达许多人的感想和情感时采取的抽象做法。
(英语).我们都知道不同的神教(基督教,伊斯兰教,犹太教,瓦伊什纳维主义等). 关键的想法是上帝,关键的方法是忠于上帝. 在这种情况下,上帝被代表为一个具有一定品质,特征和属性的人.
每张牌牌牌上都有两个小丑 我们已经知道的第一个概念是“我”,与任何地图、任何西装、任何布局相容。 信者生命中还有第二个小丑,即"上帝"的思想.
神能同我同事,他有同能同事,但他也有全能科学,全能,永生和无限的特质. 起先,上帝站在自己旁边,而这两个思想相互竞争. 但随着时间的推移,信徒们越来越将整个结构从属于上帝的思想. 有一天,这个想法成为主要的想法,甚至“我”的想法也开始遵从。
(英语).在这一阶段,信徒声称,一切都是上帝的意愿。 在这个结构中,“我”的概念开始只是发挥中间人的作用。
在这里我们可以提到所谓的"卡玛瑜伽". 其主要信息是:“采取行动,但不能适当利用这项活动的成果。” 在奉献的道路上,一切功绩和动机都归于上帝.
在这个阶段,一个人变得相当有效,容易,在人的素质上具有吸引力,其中极少数自私的倾向. 毕竟,"一"的思想不再是对整个结构的支持,而是被"上帝"的思想所取而代之,仿佛减轻了一个小人物的沉重负担并释放出相当的能量.
对大多数信徒来说,这些人是榜样,其中许多人是著名的教师和传教士.
但这不是关于永恒和无限,也不是关于了解现实的性质。 它只是一个新的,更高的水平。 这个级别的人们谈论的是"高自","神","超能". 但它仍然是一个结构,尽管在更高层次. “我”——忠诚和被出卖的人——的想法仍然有微妙的把握。
在献身之路上的下一阶段是最困难的,由各单位执行.
(英语).为什么? 因为你必须放弃一切 向上帝投降 必须放弃“我”的观念,放弃一切价值观、信仰,坚持物质世界的活动和目标。 当这种情况发生时,上帝的观念就被抛弃了,因为它建立在“我”的基础之上。 可以说,在结构之外,真正的上帝和现实的性质被揭示出来。
(英语).完全献身之后,整个结构经历了巨大的变化,重大的重组发生,而在这个结构之外实现自我的人则不再认同它. 我们将以第二种方式讨论重组问题。
智慧道场. 它可以包括佛教,阿德瓦塔教,道教的方法. 这条路并不需要上帝的个性 佛教不说神. 在阿德瓦塔,上帝的概念是非人性的. 他们的名词"婆罗门"(Brahman),有时被用来指"神",本质上就是我们定义的"无限之灵". 陶一词的含义相近.
其中的原始信息是,双重认知是人类受苦受难的原因,也是对现实真实性的无知的原因. 整个过程都是为了消除这种无知。
我们使用一种以不同方式反映以前结构的新形象.
(英语).“我”的主要思想的核心是太阳,其他所有心灵物体(即世界上所有物体)都围绕太阳来旋转。 每个轨道都是我们讨论的水平之一。 最近的轨道是我们的身份,我们的下一个价值,然后是信仰,然后是行为和环境。
650862 (英语).
一个人的双重感知安排如下: 当我们注意其中的一个物体时,此时所有其他物体对我们来说都不复存在. 心灵就是这样运作的,它的主要功能是识别与知觉对象. 我们首先激活物体"I"(通常被错误地称为主体),然后我们此时所看到的物体,即两个物体总是一致地被激活. 因此,认知具有双重性。
因此,我们需要做什么才能摆脱有限的结构,超越限制,进入非双重意识?
有许多方法和做法,但我将自由地将它们简化为一个战略。
主要任务是到中心对象"一"去检查它背后是什么. 例如,可以使用“我是谁?” 的问题。 大多数精神寻求者都不明白这一点。 他们认为这是关于自己新的知识,但这个问题不同. 这是关于我们所谓的"我"的性质. 问这个问题比较容易理解:“我是什么?”
(英语).了解自己只是新的信息。 这里有一个普通的筑巢娃娃...
(英语).当她了解自己的新事物时,她改变了自己的颜色. 新的自我知识可以影响你的自我认同,价值观,信仰,行动和环境. 但所有这一切都不会影响“一”级。
需要的不是自我知识,而是自我知识。 为了了解你自己,精神工作就是切除你所没有的一切,你所持有的一切.
(英语).你抛出所有层层,所有面具,所有隐藏你真实本质和现实的东西. 你这样做的同时,没有别的东西可以掉下。
顺便说一句,"matryoshka"一词是一个有"事"字的根.
这一进程的主要困难是什么? 只是我们不想这么做 由于各种原因,所有这些层层和衣服对我们都很重要. 我们害怕消失,我们害怕虚无,我们害怕失去我们认为重要的一切。
(英语).精神工作就是使心灵中的所有物体都同等重要. 然后,“我”的概念将失去对其他物体的依赖。 当一个物体不比另一个物体好时,它们之间的能量均匀分布. 自我的中心物体处于零重力状态,你发现它后面什么都没有. 这只是一个想法, 一个人无条件相信的想法, 但从来不测试。 没什么
宜出一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一. 冥想的实践者就是这样做的。 脑中的所有物体都以微妙而可怕的感觉形式投射在我们的身体上. 冥想者对身体进行扫描,观察时不会干扰或滋养那些以注意力和精力出现的感觉. 这降低了这些感觉的意义,并伴随着这些感觉产生它们的思想中的物体.
当整个身体表面的所有感觉都感到相同时,身体似乎完全消失. 这是将一层无意识取景于物体的地层去除的标志之一. Vipassana的从业者正在清除这些地层。
(英语).一旦感觉、图像、思想、概念不再引起人们的注意,“我”的感觉就会处于零重力状态。 结果发现还有其他人在看这个“我”。 而这一个是无限的,并呈现着生命的每一个时刻,从未消失,从未出现,从未死亡或生来. 这是你,这是真正的现实。
后被发现太阳之光(自体的中心物体)被反射出,其出处始终超越了心灵的结构.
(英语).现在让我们消除一个神话。 许多人认为,精神解放是关于自我的消失.
我可以毫不含糊地说没有,尽管我预见到对此的反应有好有坏。 精神解放是超越自我结构的发现,但结构本身仍然存在. "我"这个想法也是. 取出一心所出无相. 无一物相.
在超越了心灵结构之后,它经历了相当大的变化并被大大简化了,因为现在它中的所有物体都同样重要. 但是,正是由于“我”的结构和思想,人们继续生活和采取行动。
我们已经说过,“我”的个性、自负是面具、角色和性格。 普通人与他所观察的角色被识别,但被唤醒的人不是. 即是差别相. 被唤醒的人知道他不是舞台上的人物,而是超越舞台的人. 而他并不从智力上知道这一点. 他每时每刻都意识到这一点。
一个人作为一个行为性格,是一个被体现的思想,一个赋予权力的思想. 人类的身体通过不断的进取来发挥功能。 完全剥夺它的能量意味着停止使用尸体,这将导致其生命力被剥夺,衰竭并因此死亡.
(英语).在禅宗佛教中,孔子被用做自相矛盾的谜题或主题来进行反思. 它们被用作钻入深层的钻孔. 其中一个是:
一只小毛毛虫被放入一瓶. 后来他长大后变得太小了. 如何取出一只鹅出一瓶而不取出一瓶?
毕竟你需要了解这个神秘的背景 在我们的背景下,问题是,我们如何超越结构而不打破结构? 你怎么解脱?
禅师答道:"不是,鹅已出外去.
(英语).这就是我们刚才说的。 我们每个人的真正性质是永恒的,不属于结构. 注意,任务坚持要保存瓶子.
为了发展出这种形象,人类的生活是这样的:鹅从瓶子中看出它的反射到底部. 而自以为入内.
还值得一提的是,自我主义的结构是社会的结构。 我们把自我的构造投射在我们一生中, 毫不奇怪社会有同样的结构。 记得金字塔结构吗? 它旨在提醒你一些事情(指"新世界秩序"). 阶级不平等、高等级和从属地位有时比其他人更重要。
我敢肯定,我们生活在一个不寻常的时代。 这是一个发生巨大变化的时代,一些人会选择改变自负的结构,而另一些人则因情况而不得不这样做. 这将影响到几乎所有人类。 我认为,一个具有现有结构的社会正在经历最后几天。 而他将面临严重的社会危机以及随后的结构倒塌.
我告诉你:危机是好的。 危机表明,我们已经达到一个新的水平。
最后,我会告诉你一个你们都知道的故事。 童话"兔鸡". 在我们的交流中,我把这个故事当作一个预言. 现在符号应该已经清楚了
(英语).从前有外公 他们有鸡粪。 鸡放出睾丸,不是简单的 -- 金子。 爷爷拍了,拍了,没有打破。 巴巴出击,出击,没有出击. 老鼠跑来跑去,撞到尾巴,睾丸倒地而破. 爷爷哭,女人哭, 和鸡叫:
别哭,外公,别哭,外婆 我会给你下个睾丸 不是金子 简单!
记住这个童话故事,如果突然出现一场巨大的世界性危机,就记住它并明白该怎么做. 留在金睾丸上 选择更简单的睾丸
这是人类社会的下一步——横向结构而不是纵向结构.
但是,最好不要等到危机在外蔓延,而是看到危机已经来得及,现在是成长的时候了。
P. S. 记住,只是改变你的理解——我们一起改变世界!
资料来源:witch-world.net/2014/11/07/anatomiya-ego/。
