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不管你认为的，不事实上，它是你的想法
不管你认为的，不事实上，它是你的想法: 英国科学家、哲学家和作家基思法兰克说明如何今天讨论的问题的意识，在心理学和理念，为什么我们感到困惑自己的信仰，实际上可以负责他们的决定，如果我们了解我们自己的想法和行动都产品的自我构解和经常错误的。
你认为种族陈规定型观念是错误的吗？ 你确定吗？ 我不要求如果陈规定型观念是错误的，我问你信不信你所相信的。 这个问题可能看起来很奇怪。 我们都知道什么我们认为，不是吗？
大多数哲学家处理这一问题的意识，我们同意，考虑到我们有幸访问我们自己的想法，这在很大程度上受错误。 一些人认为，我们有"内心的感觉"，其控制的意识以及外部的感受控制的世界。 然而，也有例外。
哲学家-一个行为主义者20世纪中期，吉尔伯特*赖尔认为， 我们了解我们自己的想法从我们的内心的感受，并观察他们自己的行为和我们的朋友会知道我们的头脑比我们做的 (因此这个笑话：两个行为主义者具有刚性；然后一个变成其他的，说："你是非常好的，我亲爱的。 我怎么能?").
和当代哲学家彼得*卡卢瑟提供了类似的看法(尽管在其他理由), terida，我们理解我们自己的想法和决定的产品的自我构解和经常错误的。
在这方面的证据，可以发现在实验研究在社会心理学。 这是众所周知的， 人们有时认为他们的信仰，他们实际上不是的。
例如，如果你有一个选择之间多相同的项目，人们通常选择一个对的权利。 但当男人问他为什么选择了这个，他开始发明的原因，声称，因为它似乎就有一个更好的颜色，或者它是最好的质量。 同样，如果一个人执行一个行动，以应对前面的(现在被遗忘的)的建议，他将写信的原因他的执行。
的印象是，所涉行动者在无意识的自的解释。 他们有没有真正的解释他们的行动(选择正确的侧的建议)，因此他们得出某种可能的原因，归咎于它自己。 他们不知道他们怎么interpretiruya，但是，解释行为，如果他们已真正意识到其原因。
其他研究确认这一解释。 例如，如果人们被指示要点头他们的头的话听记录(如他们所说的测试耳机)，他们表达更多的协定与他们所听到的，比如果他们要摇他们的头上从一边到一边(1).
如果他们需要选择一两个项目，他们以前为同样可取的，然后他们说他们更喜欢一个他们选择了(2)条。
再次，显然，他们潜意识里interpretiruya他们自己的行为，把它点的指标的同意和你的选择对于所揭示的偏好。
基于这种证据的，卡卢瑟不会让一个令人信服的论点支持的该解释性的角度对身份，概述了在他的书中"混浊的意识"(2011年)。
这一切开始的断言，人类(和其它灵长类动物)有特殊的心理系统了解的想法的其他人，其中，根据观察人们的行为迅速和不自觉地提升信仰别人怎么想法和感受(数据是"读心术"的系统有不同的来源，包括速度与其婴儿发展的了解他们周围的人).
卡卢瑟的权利要求，该系统负责知识的我们自己的想法。 人们不制定一个第二，"读心"系统的内(内在意识)；相反，他们开发的自我认识、指导系统，寻找出他们自己。 和因为该系统是指导外，它仅可以访问的感官的渠道和已得出自己的结论，仅仅基于他们。
我们知道我们自己的想法比其他人的思想，在于仅在事实上，我们有更多的感知数据，我们可以使用，不仅对其自己的言语和行为，也是我们的情感反应、人身感受(痛苦、位置，四肢等)， 以及一个丰富多样的精神的图像，包括源源不断的内部语音(强有力的证据表明，精神的图像合同一机制的大脑，并看法是，就像他)。
卡卢瑟叫它 理论的解释性感的访问 (解释性感觉的访问(ISA)的理论；ISA)，以及他充满自信地领导了大量实验证据证明来支持它。
理论ISA有几个引人注目的后果。 其中之一是，(有一些例外) ，我们没有发现的想法和我们不采取有意识的决定。 如果他们，我们知道关于他们的直接而不是通过解释。 发现的事件，我们的经验是变化的触摸国和我们的经验作为有意识的想法和决定，实际上是性感的图像，特别是情节的内的讲话。 这些图像可以表达自己的想法，但他们需要的解释。
另一个后果是，我们可以真正错了关于我们自己的信仰。 回到我的问题有关的种族陈规定型观念。 我想你说，在你看来，他们都是假的。 但是，如果ISA理论是正确的，你不能确定，你认为如此。
研究表明，人们谁真诚地说，种族陈规定型观念是错误的，往往继续到的行为如果他们是真的，时不注意到他们在做什么。 这种行为是通常的特征表现的一个隐藏的倾向，这是矛盾的明确信仰的人。
但理论ISA提供一个更简单的解释。 人们认为陈规定型观念是真实的，而且他们认为，这是不能接受的承认，因此他们说，他们都是假的。 此外，内部的讲话，他们说，这本身并错误地interpretiruya它作为自己的信念。 他们都是伪君子，但是没有发现伪君子。 也许我们都是。
扭转有利于自己：如何应对偏见
女人，节省了我自己
如果我们所有的想法和决定是无意识的，因为建议通过ISA理论、道德哲学家必须做大量的工作。 因为我们倾向于认为，人们可以不承担责任，他们无意识的位置。 通过ISA理论并不意味着放弃责任，但这将意味着彻底的重新思考这一概念。出版
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：monocler.ru/problema-samointerpretatsii/
你认为种族陈规定型观念是错误的吗？ 你确定吗？ 我不要求如果陈规定型观念是错误的，我问你信不信你所相信的。 这个问题可能看起来很奇怪。 我们都知道什么我们认为，不是吗？
大多数哲学家处理这一问题的意识，我们同意，考虑到我们有幸访问我们自己的想法，这在很大程度上受错误。 一些人认为，我们有"内心的感觉"，其控制的意识以及外部的感受控制的世界。 然而，也有例外。
哲学家-一个行为主义者20世纪中期，吉尔伯特*赖尔认为， 我们了解我们自己的想法从我们的内心的感受，并观察他们自己的行为和我们的朋友会知道我们的头脑比我们做的 (因此这个笑话：两个行为主义者具有刚性；然后一个变成其他的，说："你是非常好的，我亲爱的。 我怎么能?").
和当代哲学家彼得*卡卢瑟提供了类似的看法(尽管在其他理由), terida，我们理解我们自己的想法和决定的产品的自我构解和经常错误的。
在这方面的证据，可以发现在实验研究在社会心理学。 这是众所周知的， 人们有时认为他们的信仰，他们实际上不是的。
例如，如果你有一个选择之间多相同的项目，人们通常选择一个对的权利。 但当男人问他为什么选择了这个，他开始发明的原因，声称，因为它似乎就有一个更好的颜色，或者它是最好的质量。 同样，如果一个人执行一个行动，以应对前面的(现在被遗忘的)的建议，他将写信的原因他的执行。
的印象是，所涉行动者在无意识的自的解释。 他们有没有真正的解释他们的行动(选择正确的侧的建议)，因此他们得出某种可能的原因，归咎于它自己。 他们不知道他们怎么interpretiruya，但是，解释行为，如果他们已真正意识到其原因。
其他研究确认这一解释。 例如，如果人们被指示要点头他们的头的话听记录(如他们所说的测试耳机)，他们表达更多的协定与他们所听到的，比如果他们要摇他们的头上从一边到一边(1).
如果他们需要选择一两个项目，他们以前为同样可取的，然后他们说他们更喜欢一个他们选择了(2)条。
再次，显然，他们潜意识里interpretiruya他们自己的行为，把它点的指标的同意和你的选择对于所揭示的偏好。
基于这种证据的，卡卢瑟不会让一个令人信服的论点支持的该解释性的角度对身份，概述了在他的书中"混浊的意识"(2011年)。
这一切开始的断言，人类(和其它灵长类动物)有特殊的心理系统了解的想法的其他人，其中，根据观察人们的行为迅速和不自觉地提升信仰别人怎么想法和感受(数据是"读心术"的系统有不同的来源，包括速度与其婴儿发展的了解他们周围的人).
卡卢瑟的权利要求，该系统负责知识的我们自己的想法。 人们不制定一个第二，"读心"系统的内(内在意识)；相反，他们开发的自我认识、指导系统，寻找出他们自己。 和因为该系统是指导外，它仅可以访问的感官的渠道和已得出自己的结论，仅仅基于他们。
我们知道我们自己的想法比其他人的思想，在于仅在事实上，我们有更多的感知数据，我们可以使用，不仅对其自己的言语和行为，也是我们的情感反应、人身感受(痛苦、位置，四肢等)， 以及一个丰富多样的精神的图像，包括源源不断的内部语音(强有力的证据表明，精神的图像合同一机制的大脑，并看法是，就像他)。
卡卢瑟叫它 理论的解释性感的访问 (解释性感觉的访问(ISA)的理论；ISA)，以及他充满自信地领导了大量实验证据证明来支持它。
理论ISA有几个引人注目的后果。 其中之一是，(有一些例外) ，我们没有发现的想法和我们不采取有意识的决定。 如果他们，我们知道关于他们的直接而不是通过解释。 发现的事件，我们的经验是变化的触摸国和我们的经验作为有意识的想法和决定，实际上是性感的图像，特别是情节的内的讲话。 这些图像可以表达自己的想法，但他们需要的解释。
另一个后果是，我们可以真正错了关于我们自己的信仰。 回到我的问题有关的种族陈规定型观念。 我想你说，在你看来，他们都是假的。 但是，如果ISA理论是正确的，你不能确定，你认为如此。
研究表明，人们谁真诚地说，种族陈规定型观念是错误的，往往继续到的行为如果他们是真的，时不注意到他们在做什么。 这种行为是通常的特征表现的一个隐藏的倾向，这是矛盾的明确信仰的人。
但理论ISA提供一个更简单的解释。 人们认为陈规定型观念是真实的，而且他们认为，这是不能接受的承认，因此他们说，他们都是假的。 此外，内部的讲话，他们说，这本身并错误地interpretiruya它作为自己的信念。 他们都是伪君子，但是没有发现伪君子。 也许我们都是。
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如果我们所有的想法和决定是无意识的，因为建议通过ISA理论、道德哲学家必须做大量的工作。 因为我们倾向于认为，人们可以不承担责任，他们无意识的位置。 通过ISA理论并不意味着放弃责任，但这将意味着彻底的重新思考这一概念。出版
P.S.记住，仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：monocler.ru/problema-samointerpretatsii/
