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死后的生命:无偏见的科学对灵魂有什么看法?.
每一个面对过亲人死亡的人都想知道死后是否有生命. 在我们这个时代,这个问题特别重要。 如果几个世纪前,这个问题的答案对所有人都是显而易见的,那么,在无神论时期后,解决办法就更加困难了.
我们不能简单地相信我们祖先的上百代人,他们通过个人经历,经过了世纪又一个世纪,确信人类有不朽的灵魂. 我们要的是事实 事实科学. 他们试图从学校说服我们 没有上帝 没有不朽的灵魂 我们被告知科学是这样说的。 我们相信... 人们相信没有不朽的灵魂,相信科学证明了这一点,相信没有上帝. 我们没有人试图理解灵魂的无偏见科学所说的话。 我们只是信任某些当局,而没有详细了解它们的世界观、客观性和对科学事实的解释。
(英语).
现在悲剧已经发生,我们内部存在着冲突。
我们感到死者的灵魂是永恒的,它是活的,但另一方面,老的和灌输的定型观念,即没有灵魂把我们拖入绝望的深渊. 我们内部的这场斗争非常艰难和疲劳. 我们要真相!
因此让我们通过真实的,非意识形态的,客观的科学来审视灵魂的存在问题. 我们将听取真正的科学家对这个问题的意见,亲自评估逻辑计算. 我们不是相信灵魂的存在或不存在,而只有知识才能消灭这种内在冲突,保持我们的力量,给予信心,从不同,真实的角度看待悲剧.
文章将关注意识. 我们将从科学的角度来研究意识问题:意识在我们的身体中在哪里,它能结束它的生命?
意识是什么?首先,意识是什么。 人们在人类历史上一直考虑这个问题,但仍然无法作出最后决定。 我们只知道一些属性, 意识的可能性。 意识是自我意识,一个人的个性,它是对我们所有感情,情感,欲望,计划的巨大分析者. 意识使我们分道扬镳,使我们不认为是物体而是个人。 换句话说,意识神奇地揭示了我们的原则存在。 意识是我们对自己的认识,但同时意识是一个巨大的神秘. 意识没有维度,没有形状,没有颜色和气味,没有味道,不能被触摸,被手被扭曲. 虽然我们对意识知之甚少,但我们确信我们拥有意识。
人类的主要问题之一是这种非常有意识的性质问题(灵魂、自我)。 有关这个问题的强烈反对的观点有唯物主义和理想主义. 从物质主义的角度来看,人类意识是大脑的基质,物质的产物,生化过程的产物,神经细胞的特殊聚变. 从理想主义的观点来看,意识是自大,"我","精神","灵魂" — — 一个非物质的,无形的灵性化的身体,一个永恒存在的,不朽的能量. 在意识的行为中,总有一个主体对一切有意识.
如果你对关于灵魂的纯粹宗教思想感兴趣,那么宗教就不会给出灵魂存在的任何证据. 灵魂的学说是教条,不受科学证明.
对于相信自己是公正科学家的唯物主义者,绝对没有解释,更没有证据(虽然这远非如此).
与宗教,哲学,科学同样相去甚远的大多数人,如何想象这种意识,灵魂,我? 让我们问自己,什么是“我”?
性别、姓名、职业和其他角色职能
大多数人首先想到的是:“我是一个人”、“我是一个女人(男人)、“我是一个商人(转盘人、面包师)、“我就是Tanya(Katya、Alexei)”、“我是一个妻子(丈夫、女儿)”等。 这当然是有趣的答案。 你个人独特的“我”不能被一般概念所定义。 有很多人具有相同的特征,但他们不是你的"我". 其中一半是妇女(男子),但她们也不是“我”,具有同样职业的人有他们自己的职业,不是你的“我”,妻子(丈夫)、不同职业的人、社会地位、国籍、宗教等等也是如此。 任何团体的成员都不能向你解释你个人的自我代表什么,因为意识总是个人的. 我不是一个品质(只是属于我们的“一”),因为同一个人的素质可以改变,但他的“一”将保持不变。
心理和生理特征
有些人说,他们的“我”是他们的反射、行为、个人思想和喜好、心理特征等。
事实上,它不能是一个称为“我”的人格的核心。 为什么? 因为在整个生命中,行为和认知以及成瘾都发生了变化,甚至更是发生了心理特征的变化. 不能说,如果更早这些特点不同,那不是我的。
认识到这一点,有些人提出以下论点:“我是我的个人机构。” 这更有趣。 让我们来看看这个假设。
每个人从学校解剖学课程中都知道,我们身体的细胞在一生中逐渐被更新. 老死活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活 一些细胞(胃肠道的上位素)几乎每天都会被完全更新,但也有细胞经过生命周期的时间要长得多. 平均每隔5年,身体的所有细胞都会被更新. 如果你认为“我”是人类细胞的简单集合,你就变得荒谬了。 结果发现,如果一个人活着,比如说70年. 在此期间,一个人至少会改变他体内所有细胞的10次(即10代). 这是否意味着没有一个人过70年的生活,而是有10个不同的人? 这不是很愚蠢吗? 我们的结论是,“我”不能是该机构,因为该机构不是常设机构,“我”是常设机构。
这意味着“我”既不能是细胞的特质,也不能是细胞的整体。
但后来特别的学者引用了反驳语:“好吧,骨骼和肌肉都很明显,这真的不可能是“我”,但是有神经细胞! 他们都独自一人 “我”是神经细胞的总和吗?
让我们一起想想吧。
意识是由神经细胞组成的吗?
唯物主义习惯于将整个多面世界分解成机械元件,“以测试与代数的和谐。” 对于个人来说,激进唯物主义最天真的错误是认为个人是一组生物素质. 然而,非人性物体的组合,无论是原子还是神经元,都不能产生个性及其核——"我".
这种最复杂的自我,感觉,能够体验,是爱情,只是身体特定细胞的总和,加上正在发生的生化和生电过程,怎么能够做到? 这些过程如何塑造自我?
如果神经细胞是我们自己的话 我们每天都会失去一部分 随着每一个细胞的死亡, 每一个神经元, 自我会越来越小。 随着细胞修复,其体积会增加.
在世界各国进行的科学研究证明神经细胞与人体所有其他细胞一样,能够再生. 加利福尼亚州萨尔克生物研究所的研究人员发现,功能完备的年轻细胞会生于成年哺乳动物的大脑中,这些哺乳动物的功能与现有的神经元相当. Frederic Gage教授和同事还得出结论,脑组织在运动动物体内更新最快. 第1个
另一本权威的同行评审生物学期刊 — — 科学:在过去两年中,研究人员发现神经和脑细胞会像人体中的其他细胞一样再生,这就证实了这一点。 科学家海伦·M·金通(Helen M.
因此,即使身体的所有(包括神经)细胞完全改变,人的“我”保持不变,因此它不属于不断变化的物质体。
由于某种原因,在我们这个时代,很难证明什么是显而易见的,古人可以理解的. 第三世纪罗马新柏拉图主义哲学家普罗提努斯写道: “如果假设没有一部分人拥有生命,那么生命就能够由他们的全部创造......此外,生命不可能产生一整堆的部分,而心灵应该产生缺乏理智的部分,这是荒谬的。” 如果有人争论说这不是那样的,但事实上灵魂是由集合在一起的原子所形成的,即不可分割地分入了身体的部分,那么他就会被这样的事实所反驳,即原子本身只相邻相接,没有形成一个活体整体,因为无法从不敏感又无法团结的躯体中产生出统一和共同的感觉;而灵魂自觉. 2. 联合国
自我是人格的不变核心,包含许多可变因素,但本身并非可变.
怀疑论者可能会提出最后一个绝望的论点:“也许‘我'是大脑? “
意识是大脑活动的产物吗? 科学怎么说?
童话故事,我们的意识是大脑的活动, 许多人在学校听到。 大脑其实是一个拥有“我”的人,这是一个异常普遍的想法。 大多数人认为,正是大脑从外部世界中感知信息,处理信息,并决定在每一种情况下如何行动,认为是大脑使我们活下来,给我们个性. 而身体只是一件西装,提供中枢神经系统的活动.
但这个故事与科学无关. 大脑现在被深入研究。 化学成分,大脑的部位,这些部门与人类功能的联系,长期以来都得到了很好的研究. 对认知,注意力,记忆,语音的大脑组织进行了研究. 已经研究了大脑的功能块. 大量诊所和研究中心已经研究了人类大脑100多年,为此开发出昂贵的有效设备. 但是,在打开了神经生理学或神经心理学的任何教科书,专著,科学期刊之后,你将找不到大脑与意识联系的科学数据.
对于远离这一知识领域的人来说,这似乎令人惊讶。 没有什么令人惊讶的。 没有人发现大脑和我们人格的中心, 我们的自我之间的联系。 当然,唯物主义科学家们一直希望这样. 进行了上千起研究和上百万起实验,为此花费了上百亿美元. 科学家的努力并非徒劳。 由于这些研究,大脑区域本身被发现和研究,它们与生理过程的联系被确立,在了解神经生理过程和现象方面做了很多工作,但最重要的事情却没有做. 我们无法在大脑中找到我们“我”的地方。 尽管朝这个方向做了非常积极的工作,却一直无法对大脑如何能与我们的意识联系起来做出严肃的假设.
意识在大脑中的假设从何而来? 这一假设由著名的电生学家杜波依斯-雷蒙德(1818年-1896年)于18世纪中叶提出. 在他的世界观中,杜波依斯-雷蒙德是机械主义趋势最有魅力的代表之一. 他在给一位朋友的一封信中写道,“在身体中,只有物理和化学定律才能起作用;如果这些定律不能解释一切,那么有必要使用物理和数学方法,要么找到行动的方法,要么接受与物理和化学定律具有同等价值的新的物质力。” 3个
但他不同意另一位杰出的生理学家卡尔·弗里德里希·威廉·路德维希(Ludwig,1816年-1895年),他与雷蒙德同住,1869年-1895年他领导了莱比锡新的生理学研究所,该所成为实验生理学领域最大的世界中心. 科学会的创始人路德维希写道,现有的神经活性理论,包括杜波依斯-雷蒙德神经电流的电学理论,都无法说出神经活性如何导致轰动的行为. 请注意,我们在这里甚至谈论的不是最复杂的意识行为,而是更简单的感觉。 如果没有意识,我们就无法感觉到或感觉到任何东西。
19世纪的另一位伟大的生理学家,诺贝尔奖获得者,英国杰出的神经生理学家查尔斯·斯科特·谢林顿爵士说,如果不清楚心灵是怎样从大脑的活动中产生的,那么自然,它如何能对被神经系统所控制的活人的行为产生任何影响,这一点也鲜为人知.
杜波依斯-雷蒙德(Dubois-Reymond)最后说道,“正如我们所意识到的那样,我们不知道而且永远不会知道。” 无论我们深入到大脑神经动力学的野外, 我们都不会把桥梁投入意识领域。 雷蒙德得出了令人失望的结论,认为不能用物质原因解释意识。 “他承认,人类的心灵在这里面临着一个永远无法解开的`世界之谜'。” 4.四.
莫斯科大学教授,哲学家A.I.Vvedensky于1914年制定了“缺乏客观动能迹象”的法律。 这部法律的意义是,心理在行为调控的物质过程体系中的作用是绝对难以捉摸的,大脑的活动与包括意识在内的通灵或精神现象领域之间没有可以想象的桥梁.
最大的神经生理学专家,诺贝尔奖获得者大卫·胡贝尔和托斯滕·维塞尔认识到,为了能够断言大脑和意识之间的联系,你需要理解读取和解码来自感官的信息. 科学家已经认识到这是不可能的。
最权威的科学家,莫斯科国立大学尼古拉·科博泽夫(Nikolai Kobozev)教授在他的专著中表明,无论是细胞还是分子,甚至是原子都不能对思维和记忆的过程负责5.
有有趣而令人信服的证据表明意识和大脑之间缺乏联系,即使是对远离科学的人来说也是可以理解的. 这是:
假设“我”(意识)是大脑的结果。 神经科学家知道,一个人甚至可以生活在大脑的一个半球. 这样,他就会有意识。 一个人只生活在大脑的正半球,肯定有一个“我”(良心)。 因此,我们可以得出结论,“我”不在左侧、没有的半球。 具有单一功能的左半球的人也有“一”,所以“一”不是在右半球,这个人没有这个。 无论哪个半球被移除,意识仍然存在。 这意味着一个人没有一个负责意识的大脑区域,无论是在大脑的左侧还是右半球. 我们必须得出这样的结论:意识在人体内的存在与大脑的某些领域无关.
教授,医生。 Voyno-Yasenetsky描述: 在一个受伤的年轻男子中,我打开了巨大的出血(约50立方厘米,脓),这无疑地摧毁了整个左前叶,在这次行动之后,我没有观察到任何精神缺陷. 对于另一个病人来说,我也可以这么说,他为大囊肿做了手术。 在颅骨的宽阔开口上,我惊讶地看到几乎整个右半部都是空的,大脑的整个左半球被压缩了,几乎无法区分. 6. 国家
1940年,奥古斯丁·伊图里察博士在玻利维亚苏克雷的人类学学会发表了轰动人心的声明. 他和Ortiz医生在Ortiz医生的诊所研究了一名14岁男孩的病史。 少年被诊断出有脑瘤. 这名年轻人一直保持意识直到死亡,只抱怨头痛. 当他死后进行尸检时,医生们感到惊奇:整个脑质与颅内腔完全分离. 一个大锅能捕捉大脑和大脑的一部分 这名病童的想法如何得以保留,目前还不清楚。
意识独立于大脑这一事实,最近由皮姆·范·隆美尔(Pim van Lommel)领导的荷兰生理学家进行的研究证实了这一点. 一次大规模实验的结果被发表在权威的生物学英文期刊"柳叶刀"上. “即使在大脑停止功能之后,也存在良知。 换言之,意识“活”在自己的身上,绝对是自己的。 至于大脑,它完全不是在思考问题,而是像任何其他机构一样,履行严格界定的职能。 很可能,思想问题,甚至原则上也不存在,研究的负责人,著名科学家平·范·隆梅尔(Pim van Lommel 7.
非专家理解的另一个论点是V.F. Voino-Yasenetsky教授:“在没有大脑的蚂蚁战争中,故意被清楚地揭示出来,因此合理性与人类没有区别。” 8. 这是一个非常惊人的事实。 蚂蚁解决了相当复杂的生存问题,住房问题,提供食物,即具有一定的智力,但根本就没有大脑. 让你觉得奇怪 不是吗?
神经生理学并不停滞不前,而是最具活力地发展起来的科学之一. 研究的方法和规模被用于研究大脑的功能,部分,其构成被更详细地澄清. 尽管Tatanic在研究大脑方面做了很多工作,但今天的世界科学也远未理解什么是创造力,思维,记忆,以及他们与大脑本身的关系是什么.
意识的本质是什么?
科学了解了身体内部没有意识后,自然得出了意识的非物质性的结论.
学者 P.K. 阿诺克欣: 我们归属于“mind”的“思考”操作没有一项与大脑的任何部分直接相关。 如果在原则上,我们无法确切地理解心灵是如何从大脑的活动中产生的,那么认为心灵本质上不是大脑的功能,而是代表着其他一些无关紧要的精神力量的表现,难道不更合乎逻辑吗? 9. 国家
20世纪末,量子力学的创造者,诺贝尔奖获得者E. Schrödinger写道,某些物理过程与主观事件(意识属于主观事件)的联系的性质在于"远离科学,超出人类的理解. “
最大的现代神经生理学家,医学诺贝尔奖得主J·艾克勒斯(J. Eccles)提出了从脑活性分析中确定通灵现象起源是不可能的观点,这一事实可以很容易地被解释为心理完全不是大脑的功能. 无论是生理学还是进化学都无法揭示意识的起源和性质,而意识对于宇宙中的所有物质过程都是完全陌生的. 人的精神世界和身体现实世界,包括大脑活性,都是完全独立的世界,它们只能在一定程度上相互影响并相互影响. 卡尔·莱什利(英语:Carl Leshley (American scientist),奥兰治公园(英语:Orange Park (Florida))灵长类生物学实验室主任,他研究了大脑的机理)和哈佛大学医生爱德华·托尔曼(英语:Edward Tolman)等主要专家对此也有同感.
与其同事,现代神经外科的创始人怀德·彭菲尔德(Wilder Penfield)在大脑上做了一万多起手术后,艾克莱斯写了"人10"一书. 提交人在裁决中明确指出,“毫无疑问,一个人受其身体以外的东西所支配。” "我可以实验性地证实","Eccles写道:"意识的功能不能由大脑的功能来解释". 意识是独立于它的 与无。 “
Eccles认为,意识不能成为科学研究的对象. 意识的出现以及生命的出现是最高的宗教秘密. 诺贝尔奖得主在报告中依据了同美国哲学家-社会学家卡尔·波普尔一起撰写的"人格与大脑"一书的结论.
Wilder Penfield在研究了多年的脑活性后,也得出了这样的结论,即“心灵的能量与脑神经冲动的能量不同。” 11个
俄罗斯联邦医学科学院学者、世界知名神经生理学家、教授、医学博士Natalia Petrovna Bekhtereva的大脑研究所所长: 假设人类的大脑只能从外面的某个地方感知思想,我首先从诺贝尔奖得主约翰·艾克莱斯教授的嘴唇中听到. 当然,那对我来说似乎是荒谬的。 但后来在我们圣彼得堡脑研究所进行的研究证实,我们无法解释创造性过程的力学. 大脑只能产生最简单的想法,如翻出一书的一页或用玻璃来扰动糖分. 而创作过程则是全新的品质的表现. 作为一个信徒,我接受上帝参与思想过程的管理. 第12条
科学逐渐得出结论,大脑并不是思想和意识的来源,而最多是它的再传播者.
正如S. Grof教授所言 : “ 想象一下你的电视坏了,你叫了一个电传师,他扭曲了不同的手并设置了它。 ” 你没有想到这些车站都坐在这里 第13条
1956年回国后出任著名科学家-外科医生,医学博士,V.F. Voyno-Yasenetsky认为我们的大脑不仅与意识没有联系,甚至无法独立思考,因为精神过程超越了它的极限. 瓦伦丁·费利科维奇(Valentin Felixovich)在书中认为"大脑不是一个思想,感官的器官","精神在大脑之外行为,决定其活性,当大脑作为发报机工作,接收信号并传递给身体的器官时,我们所有的存在"14.
伦敦精神病研究所的英国研究人员Peter Fenwick和南安普敦中心医院的Sam Parnia也得出了同样的结论。 他们检查了心脏停搏后恢复生命的病人,发现其中一些病人准确地叙述了医务人员在临床死亡时进行的对话的内容。 其他人准确描述了这一时期发生的情况。 萨姆·帕尼亚(Sam Parnia)认为,大脑与人体中的任何其他器官一样由细胞所组成而不能思考. 然而,它可以作为一个能探测到思想的装置来工作,即作为天线,从而有可能从外部接收到信号. 科学家建议,在临床死亡期间,意识独立于大脑的行为会用它作为屏幕. 像电视接收器,它首先接收被击中的波浪,然后把它们转换成声音和图像.
关闭电台并不意味着电台停止广播。 也就是说,在身体死亡后,意识继续活活.
人类大脑研究所所长RAMS的学者、N.P.Bekhtereva教授在其著作“大脑的魔法和生命的迷宫”中证实了在身体死亡后继续意识生活的事实。 除了讨论纯粹的科学问题外,作者在这本书中还给出了他个人与后发现象相撞的经历.
Natalia Bekhtereva谈到与保加利亚人Clairvoyant Vanga Dimitrova的会面, “万加的例子绝对让我相信,存在着同死者接触的现象”,她书中的另一个引文是:“我不能不相信我听到的和看到自己。” 科学家没有权利拒绝事实(如果他是科学家的话! ) 只是因为事实不符合教条,世界观。 第12条
瑞典科学家和自然学家Emmanuel Swedenborg根据科学观测,对死后生命作了第一次一致的描述。 随后,有名的心理医生伊丽莎白·库伯勒·罗斯(英语:Elizabeth Kubler Ross)认真研究了这个问题,同样有名的心理医生雷蒙德·穆迪(Raymond Moody),有良知的科学家奥利弗·洛奇15,16,威廉·克罗克斯17,阿尔弗雷德·华莱士,亚历山大·巴特列罗夫,弗里德里希·迈尔斯18,美国儿科医生梅尔文·莫尔斯. 在关于死亡问题的严肃而系统的研究人员中,应该提到埃默里大学的医学教授和亚特兰大退伍军人医院的幕僚医生迈克尔·萨博姆博士,对精神病医生肯尼斯·林克的系统研究也非常有价值,莫里茨·劳林斯博士,一位复苏医生,当代的多语心理学家A. A. Nalchajian研究了这个问题. 他为从物理学的角度理解这个问题做了大量工作,著名的苏联科学家,热力学过程领域最大的专家,白俄罗斯共和国科学院院士阿尔伯特·维尼克. 世界著名的捷克裔美国心理学家、心理学跨人性学派的创始人斯坦尼斯拉夫·格罗夫博士对研究近死经历作出了重大贡献。
科学所积累的各种事实无可争议地证明,在身体死亡后,每个活人现在继承了不同的现实,保持了自己的意识.
尽管我们在物质手段的帮助下理解这一现实的能力受到限制,但今天通过研究这一问题的科学家的实验和观察,还是得到了一些其特征.
这些特征由圣彼得堡国立电工大学研究员A.V.Mikheev在2005年4月8日至9日在圣彼得堡举行的“从信仰到知识的死后生活”国际研讨会上所提交的报告中列出:
1. 联合国 有一种所谓的“活体”,它是一个人自我意识、记忆、情感和“内在生活”的载体。 身体在肉体死亡后存在,在肉体存在期间即为其“平行部分”,提供了上述过程。 物理体体仅是它们在物理(地上)层面表现的媒介.
2. 联合国 个人的生命不会以现在的地球死亡而结束。 死后生存是人类的自然法则.
3个 以下现实被分为大量的关卡,其组成部分的频率特征不同.
4.四. 一个人在后期过渡中的位置由他调整到一定水平决定,这是他在地球上生命中的思想,感情和行动的总结果. 正如一种化学品所发射的电磁辐射的光谱取决于其组成,因此一个人的后发位置由其内生的“成分特征”决定。
5 (韩语). 天堂和地狱的概念反映了两个极地,可能是死后状态.
6. 国家 除此类极地州外,还有一些中间州. 适当状态的选择由一个人在地上生活期间形成的心理-情绪“模式”自动决定。 这就是为什么消极的情绪、暴力、破坏和狂热的欲望,无论从外表看,在这方面对一个人的未来命运具有极大的破坏性。 这是个人责任和道德原则的有力理由。 19. 19.
上述所有论点都与所有传统宗教的宗教知识相吻合。 这是引起怀疑和作出决定的理由。 是吗?
作者:米哈伊尔·哈斯明斯基
1. 联合国 细胞极性 : 从胚胎到斧头,自然杂志,27.08. 2003. 第421卷, 第6926号. P905-906 梅丽莎·劳斯和克里斯·多伊
2. 大坝. Treatises 1-11.,Y.A.Shichalin著,2007年,莫斯科,希腊-拉丁内阁.
3个 杜布瓦-雷蒙德 E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel - und Nervenphysik. 中国植物物种信息数据库. 学士一等.
莱比锡:Veit & Co.,1875. P. 102
4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel - und Nervenphysik. 中国植物物种信息数据库. 贝德. 1. 第87页
5 (韩语). Kobozev N. I. 信息与思维过程热力学领域的研究. M.:莫斯科国立大学,1971年,P. 85.
6, Voyno-Yasenetsky V. F. Spirit,灵魂和身体. CJSC"活字印刷所", 2002. 第43页.
7. 联合国 荷兰心脏停搏幸存者的近死经历:未来研究;Pirn van Lommel MD博士、Ruud van Wees博士、Vincent Meyers博士、Ingrid Elfferich博士// 《柳叶刀》,2001年12月。 卷358. 第9298号 第2039-2045页.
8. Voyno-Yasenetsky V.F.精神、灵魂和身体。 CJSC"活字印刷所", 2002 第36页.
9/ 阿诺克欣 P.K. 高神经活性的系统机制. 精选作品. 莫斯科,1979年,第455页.
10个 Eccles J. 人类神秘.
柏林: Springer 1979. P.176 (英语).
11个 Penfield W. 心灵之谜.
普林斯顿,1975. P. 25-27
12个 我有幸学习镜子 2005年3月19日,N.P. Bekhtereva对“Volga Pravda”报纸的采访。
13个 Grof S. Holotropic 意识. 人类意识的三级及其对我们生活的影响. M: AST; Ganga, 2002, 第267页.
14个 Voyno-Yasenetsky V. F. Spirit,灵魂和身体. CJSC"活字印刷所", 2002 P.45.
15个 雷蒙德旅馆 或者生死攸关
伦敦 1916年
16. Lodge O. 人类的生存。
伦敦 1911年
17. Crookes, W. 精神主义现象研究。
1926年,伦敦
18岁。 迈尔斯 人的个性及其肉体死亡的生存.
伦敦,第1sted1903年,第68页
19. 19. 米哈耶夫·A. V. 死后活:从信仰到知识
期刊"良知与物理现实",2005年第6期,并收录于"文化,教育,科学,技术,保健领域的平相创新"国际座谈会摘要,2005年4月8-9日,圣彼得堡.
资料来源:www.memoriam.ru/sushhestvuet-li-dusha-i-bessmertno-li-soznanie。
我们不能简单地相信我们祖先的上百代人,他们通过个人经历,经过了世纪又一个世纪,确信人类有不朽的灵魂. 我们要的是事实 事实科学. 他们试图从学校说服我们 没有上帝 没有不朽的灵魂 我们被告知科学是这样说的。 我们相信... 人们相信没有不朽的灵魂,相信科学证明了这一点,相信没有上帝. 我们没有人试图理解灵魂的无偏见科学所说的话。 我们只是信任某些当局,而没有详细了解它们的世界观、客观性和对科学事实的解释。
(英语).现在悲剧已经发生,我们内部存在着冲突。
我们感到死者的灵魂是永恒的,它是活的,但另一方面,老的和灌输的定型观念,即没有灵魂把我们拖入绝望的深渊. 我们内部的这场斗争非常艰难和疲劳. 我们要真相!
因此让我们通过真实的,非意识形态的,客观的科学来审视灵魂的存在问题. 我们将听取真正的科学家对这个问题的意见,亲自评估逻辑计算. 我们不是相信灵魂的存在或不存在,而只有知识才能消灭这种内在冲突,保持我们的力量,给予信心,从不同,真实的角度看待悲剧.
文章将关注意识. 我们将从科学的角度来研究意识问题:意识在我们的身体中在哪里,它能结束它的生命?
意识是什么?首先,意识是什么。 人们在人类历史上一直考虑这个问题,但仍然无法作出最后决定。 我们只知道一些属性, 意识的可能性。 意识是自我意识,一个人的个性,它是对我们所有感情,情感,欲望,计划的巨大分析者. 意识使我们分道扬镳,使我们不认为是物体而是个人。 换句话说,意识神奇地揭示了我们的原则存在。 意识是我们对自己的认识,但同时意识是一个巨大的神秘. 意识没有维度,没有形状,没有颜色和气味,没有味道,不能被触摸,被手被扭曲. 虽然我们对意识知之甚少,但我们确信我们拥有意识。
人类的主要问题之一是这种非常有意识的性质问题(灵魂、自我)。 有关这个问题的强烈反对的观点有唯物主义和理想主义. 从物质主义的角度来看,人类意识是大脑的基质,物质的产物,生化过程的产物,神经细胞的特殊聚变. 从理想主义的观点来看,意识是自大,"我","精神","灵魂" — — 一个非物质的,无形的灵性化的身体,一个永恒存在的,不朽的能量. 在意识的行为中,总有一个主体对一切有意识.
如果你对关于灵魂的纯粹宗教思想感兴趣,那么宗教就不会给出灵魂存在的任何证据. 灵魂的学说是教条,不受科学证明.
对于相信自己是公正科学家的唯物主义者,绝对没有解释,更没有证据(虽然这远非如此).
与宗教,哲学,科学同样相去甚远的大多数人,如何想象这种意识,灵魂,我? 让我们问自己,什么是“我”?
性别、姓名、职业和其他角色职能
大多数人首先想到的是:“我是一个人”、“我是一个女人(男人)、“我是一个商人(转盘人、面包师)、“我就是Tanya(Katya、Alexei)”、“我是一个妻子(丈夫、女儿)”等。 这当然是有趣的答案。 你个人独特的“我”不能被一般概念所定义。 有很多人具有相同的特征,但他们不是你的"我". 其中一半是妇女(男子),但她们也不是“我”,具有同样职业的人有他们自己的职业,不是你的“我”,妻子(丈夫)、不同职业的人、社会地位、国籍、宗教等等也是如此。 任何团体的成员都不能向你解释你个人的自我代表什么,因为意识总是个人的. 我不是一个品质(只是属于我们的“一”),因为同一个人的素质可以改变,但他的“一”将保持不变。
心理和生理特征
有些人说,他们的“我”是他们的反射、行为、个人思想和喜好、心理特征等。
事实上,它不能是一个称为“我”的人格的核心。 为什么? 因为在整个生命中,行为和认知以及成瘾都发生了变化,甚至更是发生了心理特征的变化. 不能说,如果更早这些特点不同,那不是我的。
认识到这一点,有些人提出以下论点:“我是我的个人机构。” 这更有趣。 让我们来看看这个假设。
每个人从学校解剖学课程中都知道,我们身体的细胞在一生中逐渐被更新. 老死活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活活 一些细胞(胃肠道的上位素)几乎每天都会被完全更新,但也有细胞经过生命周期的时间要长得多. 平均每隔5年,身体的所有细胞都会被更新. 如果你认为“我”是人类细胞的简单集合,你就变得荒谬了。 结果发现,如果一个人活着,比如说70年. 在此期间,一个人至少会改变他体内所有细胞的10次(即10代). 这是否意味着没有一个人过70年的生活,而是有10个不同的人? 这不是很愚蠢吗? 我们的结论是,“我”不能是该机构,因为该机构不是常设机构,“我”是常设机构。
这意味着“我”既不能是细胞的特质,也不能是细胞的整体。
但后来特别的学者引用了反驳语:“好吧,骨骼和肌肉都很明显,这真的不可能是“我”,但是有神经细胞! 他们都独自一人 “我”是神经细胞的总和吗?
让我们一起想想吧。
意识是由神经细胞组成的吗?
唯物主义习惯于将整个多面世界分解成机械元件,“以测试与代数的和谐。” 对于个人来说,激进唯物主义最天真的错误是认为个人是一组生物素质. 然而,非人性物体的组合,无论是原子还是神经元,都不能产生个性及其核——"我".
这种最复杂的自我,感觉,能够体验,是爱情,只是身体特定细胞的总和,加上正在发生的生化和生电过程,怎么能够做到? 这些过程如何塑造自我?
如果神经细胞是我们自己的话 我们每天都会失去一部分 随着每一个细胞的死亡, 每一个神经元, 自我会越来越小。 随着细胞修复,其体积会增加.
在世界各国进行的科学研究证明神经细胞与人体所有其他细胞一样,能够再生. 加利福尼亚州萨尔克生物研究所的研究人员发现,功能完备的年轻细胞会生于成年哺乳动物的大脑中,这些哺乳动物的功能与现有的神经元相当. Frederic Gage教授和同事还得出结论,脑组织在运动动物体内更新最快. 第1个
另一本权威的同行评审生物学期刊 — — 科学:在过去两年中,研究人员发现神经和脑细胞会像人体中的其他细胞一样再生,这就证实了这一点。 科学家海伦·M·金通(Helen M.
因此,即使身体的所有(包括神经)细胞完全改变,人的“我”保持不变,因此它不属于不断变化的物质体。
由于某种原因,在我们这个时代,很难证明什么是显而易见的,古人可以理解的. 第三世纪罗马新柏拉图主义哲学家普罗提努斯写道: “如果假设没有一部分人拥有生命,那么生命就能够由他们的全部创造......此外,生命不可能产生一整堆的部分,而心灵应该产生缺乏理智的部分,这是荒谬的。” 如果有人争论说这不是那样的,但事实上灵魂是由集合在一起的原子所形成的,即不可分割地分入了身体的部分,那么他就会被这样的事实所反驳,即原子本身只相邻相接,没有形成一个活体整体,因为无法从不敏感又无法团结的躯体中产生出统一和共同的感觉;而灵魂自觉. 2. 联合国
自我是人格的不变核心,包含许多可变因素,但本身并非可变.
怀疑论者可能会提出最后一个绝望的论点:“也许‘我'是大脑? “
意识是大脑活动的产物吗? 科学怎么说?
童话故事,我们的意识是大脑的活动, 许多人在学校听到。 大脑其实是一个拥有“我”的人,这是一个异常普遍的想法。 大多数人认为,正是大脑从外部世界中感知信息,处理信息,并决定在每一种情况下如何行动,认为是大脑使我们活下来,给我们个性. 而身体只是一件西装,提供中枢神经系统的活动.
但这个故事与科学无关. 大脑现在被深入研究。 化学成分,大脑的部位,这些部门与人类功能的联系,长期以来都得到了很好的研究. 对认知,注意力,记忆,语音的大脑组织进行了研究. 已经研究了大脑的功能块. 大量诊所和研究中心已经研究了人类大脑100多年,为此开发出昂贵的有效设备. 但是,在打开了神经生理学或神经心理学的任何教科书,专著,科学期刊之后,你将找不到大脑与意识联系的科学数据.
对于远离这一知识领域的人来说,这似乎令人惊讶。 没有什么令人惊讶的。 没有人发现大脑和我们人格的中心, 我们的自我之间的联系。 当然,唯物主义科学家们一直希望这样. 进行了上千起研究和上百万起实验,为此花费了上百亿美元. 科学家的努力并非徒劳。 由于这些研究,大脑区域本身被发现和研究,它们与生理过程的联系被确立,在了解神经生理过程和现象方面做了很多工作,但最重要的事情却没有做. 我们无法在大脑中找到我们“我”的地方。 尽管朝这个方向做了非常积极的工作,却一直无法对大脑如何能与我们的意识联系起来做出严肃的假设.
意识在大脑中的假设从何而来? 这一假设由著名的电生学家杜波依斯-雷蒙德(1818年-1896年)于18世纪中叶提出. 在他的世界观中,杜波依斯-雷蒙德是机械主义趋势最有魅力的代表之一. 他在给一位朋友的一封信中写道,“在身体中,只有物理和化学定律才能起作用;如果这些定律不能解释一切,那么有必要使用物理和数学方法,要么找到行动的方法,要么接受与物理和化学定律具有同等价值的新的物质力。” 3个
但他不同意另一位杰出的生理学家卡尔·弗里德里希·威廉·路德维希(Ludwig,1816年-1895年),他与雷蒙德同住,1869年-1895年他领导了莱比锡新的生理学研究所,该所成为实验生理学领域最大的世界中心. 科学会的创始人路德维希写道,现有的神经活性理论,包括杜波依斯-雷蒙德神经电流的电学理论,都无法说出神经活性如何导致轰动的行为. 请注意,我们在这里甚至谈论的不是最复杂的意识行为,而是更简单的感觉。 如果没有意识,我们就无法感觉到或感觉到任何东西。
19世纪的另一位伟大的生理学家,诺贝尔奖获得者,英国杰出的神经生理学家查尔斯·斯科特·谢林顿爵士说,如果不清楚心灵是怎样从大脑的活动中产生的,那么自然,它如何能对被神经系统所控制的活人的行为产生任何影响,这一点也鲜为人知.
杜波依斯-雷蒙德(Dubois-Reymond)最后说道,“正如我们所意识到的那样,我们不知道而且永远不会知道。” 无论我们深入到大脑神经动力学的野外, 我们都不会把桥梁投入意识领域。 雷蒙德得出了令人失望的结论,认为不能用物质原因解释意识。 “他承认,人类的心灵在这里面临着一个永远无法解开的`世界之谜'。” 4.四.
莫斯科大学教授,哲学家A.I.Vvedensky于1914年制定了“缺乏客观动能迹象”的法律。 这部法律的意义是,心理在行为调控的物质过程体系中的作用是绝对难以捉摸的,大脑的活动与包括意识在内的通灵或精神现象领域之间没有可以想象的桥梁.
最大的神经生理学专家,诺贝尔奖获得者大卫·胡贝尔和托斯滕·维塞尔认识到,为了能够断言大脑和意识之间的联系,你需要理解读取和解码来自感官的信息. 科学家已经认识到这是不可能的。
最权威的科学家,莫斯科国立大学尼古拉·科博泽夫(Nikolai Kobozev)教授在他的专著中表明,无论是细胞还是分子,甚至是原子都不能对思维和记忆的过程负责5.
有有趣而令人信服的证据表明意识和大脑之间缺乏联系,即使是对远离科学的人来说也是可以理解的. 这是:
假设“我”(意识)是大脑的结果。 神经科学家知道,一个人甚至可以生活在大脑的一个半球. 这样,他就会有意识。 一个人只生活在大脑的正半球,肯定有一个“我”(良心)。 因此,我们可以得出结论,“我”不在左侧、没有的半球。 具有单一功能的左半球的人也有“一”,所以“一”不是在右半球,这个人没有这个。 无论哪个半球被移除,意识仍然存在。 这意味着一个人没有一个负责意识的大脑区域,无论是在大脑的左侧还是右半球. 我们必须得出这样的结论:意识在人体内的存在与大脑的某些领域无关.
教授,医生。 Voyno-Yasenetsky描述: 在一个受伤的年轻男子中,我打开了巨大的出血(约50立方厘米,脓),这无疑地摧毁了整个左前叶,在这次行动之后,我没有观察到任何精神缺陷. 对于另一个病人来说,我也可以这么说,他为大囊肿做了手术。 在颅骨的宽阔开口上,我惊讶地看到几乎整个右半部都是空的,大脑的整个左半球被压缩了,几乎无法区分. 6. 国家
1940年,奥古斯丁·伊图里察博士在玻利维亚苏克雷的人类学学会发表了轰动人心的声明. 他和Ortiz医生在Ortiz医生的诊所研究了一名14岁男孩的病史。 少年被诊断出有脑瘤. 这名年轻人一直保持意识直到死亡,只抱怨头痛. 当他死后进行尸检时,医生们感到惊奇:整个脑质与颅内腔完全分离. 一个大锅能捕捉大脑和大脑的一部分 这名病童的想法如何得以保留,目前还不清楚。
意识独立于大脑这一事实,最近由皮姆·范·隆美尔(Pim van Lommel)领导的荷兰生理学家进行的研究证实了这一点. 一次大规模实验的结果被发表在权威的生物学英文期刊"柳叶刀"上. “即使在大脑停止功能之后,也存在良知。 换言之,意识“活”在自己的身上,绝对是自己的。 至于大脑,它完全不是在思考问题,而是像任何其他机构一样,履行严格界定的职能。 很可能,思想问题,甚至原则上也不存在,研究的负责人,著名科学家平·范·隆梅尔(Pim van Lommel 7.
非专家理解的另一个论点是V.F. Voino-Yasenetsky教授:“在没有大脑的蚂蚁战争中,故意被清楚地揭示出来,因此合理性与人类没有区别。” 8. 这是一个非常惊人的事实。 蚂蚁解决了相当复杂的生存问题,住房问题,提供食物,即具有一定的智力,但根本就没有大脑. 让你觉得奇怪 不是吗?
神经生理学并不停滞不前,而是最具活力地发展起来的科学之一. 研究的方法和规模被用于研究大脑的功能,部分,其构成被更详细地澄清. 尽管Tatanic在研究大脑方面做了很多工作,但今天的世界科学也远未理解什么是创造力,思维,记忆,以及他们与大脑本身的关系是什么.
意识的本质是什么?
科学了解了身体内部没有意识后,自然得出了意识的非物质性的结论.
学者 P.K. 阿诺克欣: 我们归属于“mind”的“思考”操作没有一项与大脑的任何部分直接相关。 如果在原则上,我们无法确切地理解心灵是如何从大脑的活动中产生的,那么认为心灵本质上不是大脑的功能,而是代表着其他一些无关紧要的精神力量的表现,难道不更合乎逻辑吗? 9. 国家
20世纪末,量子力学的创造者,诺贝尔奖获得者E. Schrödinger写道,某些物理过程与主观事件(意识属于主观事件)的联系的性质在于"远离科学,超出人类的理解. “
最大的现代神经生理学家,医学诺贝尔奖得主J·艾克勒斯(J. Eccles)提出了从脑活性分析中确定通灵现象起源是不可能的观点,这一事实可以很容易地被解释为心理完全不是大脑的功能. 无论是生理学还是进化学都无法揭示意识的起源和性质,而意识对于宇宙中的所有物质过程都是完全陌生的. 人的精神世界和身体现实世界,包括大脑活性,都是完全独立的世界,它们只能在一定程度上相互影响并相互影响. 卡尔·莱什利(英语:Carl Leshley (American scientist),奥兰治公园(英语:Orange Park (Florida))灵长类生物学实验室主任,他研究了大脑的机理)和哈佛大学医生爱德华·托尔曼(英语:Edward Tolman)等主要专家对此也有同感.
与其同事,现代神经外科的创始人怀德·彭菲尔德(Wilder Penfield)在大脑上做了一万多起手术后,艾克莱斯写了"人10"一书. 提交人在裁决中明确指出,“毫无疑问,一个人受其身体以外的东西所支配。” "我可以实验性地证实","Eccles写道:"意识的功能不能由大脑的功能来解释". 意识是独立于它的 与无。 “
Eccles认为,意识不能成为科学研究的对象. 意识的出现以及生命的出现是最高的宗教秘密. 诺贝尔奖得主在报告中依据了同美国哲学家-社会学家卡尔·波普尔一起撰写的"人格与大脑"一书的结论.
Wilder Penfield在研究了多年的脑活性后,也得出了这样的结论,即“心灵的能量与脑神经冲动的能量不同。” 11个
俄罗斯联邦医学科学院学者、世界知名神经生理学家、教授、医学博士Natalia Petrovna Bekhtereva的大脑研究所所长: 假设人类的大脑只能从外面的某个地方感知思想,我首先从诺贝尔奖得主约翰·艾克莱斯教授的嘴唇中听到. 当然,那对我来说似乎是荒谬的。 但后来在我们圣彼得堡脑研究所进行的研究证实,我们无法解释创造性过程的力学. 大脑只能产生最简单的想法,如翻出一书的一页或用玻璃来扰动糖分. 而创作过程则是全新的品质的表现. 作为一个信徒,我接受上帝参与思想过程的管理. 第12条
科学逐渐得出结论,大脑并不是思想和意识的来源,而最多是它的再传播者.
正如S. Grof教授所言 : “ 想象一下你的电视坏了,你叫了一个电传师,他扭曲了不同的手并设置了它。 ” 你没有想到这些车站都坐在这里 第13条
1956年回国后出任著名科学家-外科医生,医学博士,V.F. Voyno-Yasenetsky认为我们的大脑不仅与意识没有联系,甚至无法独立思考,因为精神过程超越了它的极限. 瓦伦丁·费利科维奇(Valentin Felixovich)在书中认为"大脑不是一个思想,感官的器官","精神在大脑之外行为,决定其活性,当大脑作为发报机工作,接收信号并传递给身体的器官时,我们所有的存在"14.
伦敦精神病研究所的英国研究人员Peter Fenwick和南安普敦中心医院的Sam Parnia也得出了同样的结论。 他们检查了心脏停搏后恢复生命的病人,发现其中一些病人准确地叙述了医务人员在临床死亡时进行的对话的内容。 其他人准确描述了这一时期发生的情况。 萨姆·帕尼亚(Sam Parnia)认为,大脑与人体中的任何其他器官一样由细胞所组成而不能思考. 然而,它可以作为一个能探测到思想的装置来工作,即作为天线,从而有可能从外部接收到信号. 科学家建议,在临床死亡期间,意识独立于大脑的行为会用它作为屏幕. 像电视接收器,它首先接收被击中的波浪,然后把它们转换成声音和图像.
关闭电台并不意味着电台停止广播。 也就是说,在身体死亡后,意识继续活活.
人类大脑研究所所长RAMS的学者、N.P.Bekhtereva教授在其著作“大脑的魔法和生命的迷宫”中证实了在身体死亡后继续意识生活的事实。 除了讨论纯粹的科学问题外,作者在这本书中还给出了他个人与后发现象相撞的经历.
Natalia Bekhtereva谈到与保加利亚人Clairvoyant Vanga Dimitrova的会面, “万加的例子绝对让我相信,存在着同死者接触的现象”,她书中的另一个引文是:“我不能不相信我听到的和看到自己。” 科学家没有权利拒绝事实(如果他是科学家的话! ) 只是因为事实不符合教条,世界观。 第12条
瑞典科学家和自然学家Emmanuel Swedenborg根据科学观测,对死后生命作了第一次一致的描述。 随后,有名的心理医生伊丽莎白·库伯勒·罗斯(英语:Elizabeth Kubler Ross)认真研究了这个问题,同样有名的心理医生雷蒙德·穆迪(Raymond Moody),有良知的科学家奥利弗·洛奇15,16,威廉·克罗克斯17,阿尔弗雷德·华莱士,亚历山大·巴特列罗夫,弗里德里希·迈尔斯18,美国儿科医生梅尔文·莫尔斯. 在关于死亡问题的严肃而系统的研究人员中,应该提到埃默里大学的医学教授和亚特兰大退伍军人医院的幕僚医生迈克尔·萨博姆博士,对精神病医生肯尼斯·林克的系统研究也非常有价值,莫里茨·劳林斯博士,一位复苏医生,当代的多语心理学家A. A. Nalchajian研究了这个问题. 他为从物理学的角度理解这个问题做了大量工作,著名的苏联科学家,热力学过程领域最大的专家,白俄罗斯共和国科学院院士阿尔伯特·维尼克. 世界著名的捷克裔美国心理学家、心理学跨人性学派的创始人斯坦尼斯拉夫·格罗夫博士对研究近死经历作出了重大贡献。
科学所积累的各种事实无可争议地证明,在身体死亡后,每个活人现在继承了不同的现实,保持了自己的意识.
尽管我们在物质手段的帮助下理解这一现实的能力受到限制,但今天通过研究这一问题的科学家的实验和观察,还是得到了一些其特征.
这些特征由圣彼得堡国立电工大学研究员A.V.Mikheev在2005年4月8日至9日在圣彼得堡举行的“从信仰到知识的死后生活”国际研讨会上所提交的报告中列出:
1. 联合国 有一种所谓的“活体”,它是一个人自我意识、记忆、情感和“内在生活”的载体。 身体在肉体死亡后存在,在肉体存在期间即为其“平行部分”,提供了上述过程。 物理体体仅是它们在物理(地上)层面表现的媒介.
2. 联合国 个人的生命不会以现在的地球死亡而结束。 死后生存是人类的自然法则.
3个 以下现实被分为大量的关卡,其组成部分的频率特征不同.
4.四. 一个人在后期过渡中的位置由他调整到一定水平决定,这是他在地球上生命中的思想,感情和行动的总结果. 正如一种化学品所发射的电磁辐射的光谱取决于其组成,因此一个人的后发位置由其内生的“成分特征”决定。
5 (韩语). 天堂和地狱的概念反映了两个极地,可能是死后状态.
6. 国家 除此类极地州外,还有一些中间州. 适当状态的选择由一个人在地上生活期间形成的心理-情绪“模式”自动决定。 这就是为什么消极的情绪、暴力、破坏和狂热的欲望,无论从外表看,在这方面对一个人的未来命运具有极大的破坏性。 这是个人责任和道德原则的有力理由。 19. 19.
上述所有论点都与所有传统宗教的宗教知识相吻合。 这是引起怀疑和作出决定的理由。 是吗?
作者:米哈伊尔·哈斯明斯基
1. 联合国 细胞极性 : 从胚胎到斧头,自然杂志,27.08. 2003. 第421卷, 第6926号. P905-906 梅丽莎·劳斯和克里斯·多伊
2. 大坝. Treatises 1-11.,Y.A.Shichalin著,2007年,莫斯科,希腊-拉丁内阁.
3个 杜布瓦-雷蒙德 E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel - und Nervenphysik. 中国植物物种信息数据库. 学士一等.
莱比锡:Veit & Co.,1875. P. 102
4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel - und Nervenphysik. 中国植物物种信息数据库. 贝德. 1. 第87页
5 (韩语). Kobozev N. I. 信息与思维过程热力学领域的研究. M.:莫斯科国立大学,1971年,P. 85.
6, Voyno-Yasenetsky V. F. Spirit,灵魂和身体. CJSC"活字印刷所", 2002. 第43页.
7. 联合国 荷兰心脏停搏幸存者的近死经历:未来研究;Pirn van Lommel MD博士、Ruud van Wees博士、Vincent Meyers博士、Ingrid Elfferich博士// 《柳叶刀》,2001年12月。 卷358. 第9298号 第2039-2045页.
8. Voyno-Yasenetsky V.F.精神、灵魂和身体。 CJSC"活字印刷所", 2002 第36页.
9/ 阿诺克欣 P.K. 高神经活性的系统机制. 精选作品. 莫斯科,1979年,第455页.
10个 Eccles J. 人类神秘.
柏林: Springer 1979. P.176 (英语).
11个 Penfield W. 心灵之谜.
普林斯顿,1975. P. 25-27
12个 我有幸学习镜子 2005年3月19日,N.P. Bekhtereva对“Volga Pravda”报纸的采访。
13个 Grof S. Holotropic 意识. 人类意识的三级及其对我们生活的影响. M: AST; Ganga, 2002, 第267页.
14个 Voyno-Yasenetsky V. F. Spirit,灵魂和身体. CJSC"活字印刷所", 2002 P.45.
15个 雷蒙德旅馆 或者生死攸关
伦敦 1916年
16. Lodge O. 人类的生存。
伦敦 1911年
17. Crookes, W. 精神主义现象研究。
1926年,伦敦
18岁。 迈尔斯 人的个性及其肉体死亡的生存.
伦敦,第1sted1903年,第68页
19. 19. 米哈耶夫·A. V. 死后活:从信仰到知识
期刊"良知与物理现实",2005年第6期,并收录于"文化,教育,科学,技术,保健领域的平相创新"国际座谈会摘要,2005年4月8-9日,圣彼得堡.
资料来源:www.memoriam.ru/sushhestvuet-li-dusha-i-bessmertno-li-soznanie。