时间过得真快：我们的生活节奏韵律与前几代不同

许多抱怨生活节奏的不断加快，但如果我们给知道的事实是，相对于以前的时代特别是改变了我们的图表？在与历史学家斯韦特兰娜Malysheva作和社会学家维克多Vakhshtayn接受记者采访时说，经济如何影响时间性的看法，这就是为什么在同一时间大都市的居民，也有不同的节奏，并与上层阶级的特权相关的夜间娱乐场所。搜索结果 斯韦特兰娜Malysheva作，历史学家：“晚上睡觉的能力是一种地位的示范和幸福»博客 结果搜索结果 在改变对时间的感知中最重要的里程碑是从农业社会向工业的转变。在农业社会，集体的是时间，周期性和持续的 - 所有事件都一起经历，有在劳动和闲暇搜索结果的时间没有尖锐的分工。 工业社会打破这种循环。该名男子出现个人的时候，他可以进行的是团队，这工作。然而，对于那些谁不习惯于认为自己超出习惯的社区，它常常被证明压力。搜索结果 在十四世纪镇的时钟上，它也成为重新定义时间的一个重要转折点。时间一直特别强烈某些职业有关：祈祷，时间字段时，工作完成的时间。即使是通过时间依赖于日常的生活节奏。在古代，有这样的事 - “斜小时»博客。 在不同的时间，光与暗是不同的持续时间。但暗，并为方便起见，在白天分为12个小时：一天一夜，并包括了12小时，但“天”和“晚”的持续时间时间是不同的，除了春分的日子。时间已经被改编为不同层次和“专业”的代表。随着时钟时间不才算，但客观的，同样为所有。搜索结果 文化历史学家维克多Jivov正确地指出，当时在俄罗斯的主人一直是一个状态。在欧洲，所有的时间测量系统逐渐创建“从下面” - 城市文化，贸易的发展的需要。而在俄罗斯，在这方面的创新推出了“顶”。这首先是，俄罗斯的“近似”欧洲日历，由彼得·我和很久以后，在1918年进行了 - 苏联政府（虽然“冬天”和“夏天”的时间，并继续在我们眼前发生的实验）<。 BR>结果 搜索结果 乡村生活1517搜索结果 在西欧，然后才开始在工厂周末的问题解决的进程。但问题也存在那里。经过周末和节假日，这一直缺乏，工人实行的所谓“蓝色星期一” - 成群结队根本没去上班搜索结果。 在俄罗斯帝国，工作和闲暇时间，按照国家规定，并分别对不同的社会群体。平均日每周计划直到1917年革命，它是社会分层的另一因素。两组，节假日沙俄 - “国家仪式”（与皇室假期）和“工作人员”（宗教东正教节日日） - 第一个是仅适用于某些城市群的输出<溴（官员，学生和其他人）。 >结果 不同数量的休息日都是工匠和工人。对于剩下的最痛苦的问题是torgovosluzhaschih - 多个店员被迫在星期天，节假日工作的，只有三天假，每年搜索结果。 有无限的闲暇时间强调了地位和生存能力都有它的时间支出是“炫耀性消费”。晚上也许无法入睡，并在沉迷夜生活可以通过这些谁没有在黎明起床上班时使用。这是一种特权，尤其是富人和名人。搜索结果 著名演员瓦西里Kachalov回忆说，当时他的父母安排接待，母亲停止时钟和停止窗口给客人没有想到的时候（现在是在赌博场所做）。夜生活的传统，采用商户（商户大礼包），贸易商，再下层阶级搜索结果：在十九世纪贵族文化是自上而下的播出。 搜索结果 苏联日历搜索结果 在苏联时代的开始，根据劳动法，在现场并选择合适的劳动集体 - 是星期几的将是在任何一组宗教节日的输出，他将休息。苏联的假期一定要节日和宗教 - 可选的团队搜索结果 这个节日和休闲民主的1920年代末结束：宗教庆祝活动从苏联日历走了，工人在1931年推出了“六日子”（六天工作周休息的第六天）。只有在1940年，不久战前，产量恢复到平常的一天 - 星期日周六是休息日战争刚结束。搜索结果 维克多Vakhshtayn，社会学家：“也许标准时间就失去了意义»博客 问题的时​​间也没放过社会学整个二十世纪下半叶。争论激烈围绕着两种不同的方式来思考的时间与社区之间的关系。在第一个方向的心脏，​​与涂尔干的名称相关联，并成为主流，在这个想法，时间是一种社会结构，因此，客观时间根本不存在。搜索结果 涂尔干的魅力之下下跌，人类学家已经仔细研究了不同的方式不同社区如何，“时间流逝”。例如，在一些文化中，时间观念不容许说“时间可以治愈”：属于这样的文化并不觉得它是从他的创伤，最终搜索结果的情况下删除的人。 康德认为时间 - 先验范畴，也就是说，它是在“假想眼镜”，通过它人们看世界的本地化，因为他的心中是这样构成的。涂尔干试图加强和sotsiologizirovat论文康德：男人真的通过“眼镜”看待世界，但使他们的社区，它属于他的。然而，后来结构人类学试图突出对时间的感知和结构面临着一个问题：人类学家意识到“社区” - 一个松散的概念，多层次，特别是在现代世界搜索结果。 搜索结果 康德搜索结果 有一个美好的人类学家研究阿姆河Dimka，描述所发生的事情在一个西伯利亚都市型结算，当植物停在那里。原来，早上工厂哨子结构性的生活，不同的节奏同步。搜索结果 母亲醒来的时候蜂鸣器为孩子，她的丈夫准备早餐，工作从宿醉中恢复，并去洗，等。当工厂关闭，走了，和喇叭，而是换成了熟悉的节奏依然没有来什么新鲜事：没有工作，村民生活前员工的生活，也不能种...搜索结果 发生了什么事是，达里亚称为“异时现象” - 节奏的总时间损失。在这个村，没有机构无法打开和关闭时间 - 如果你需要购买在村里的商店的东西，你可以回家，她站在柜台后面的售货员。使社区创建了一个节奏，不那么明显，因为无论是结构和节奏可以创建别的东西的想法。搜索结果 现在看替代，这为我们提供了一个现象。在她的时间不构建社区，而是创建它。阿尔弗雷德·舒茨区分四种不同类型的时间：搜索结果 1）空间时间（它被认为是有一个共同的目标是类似于空间时间“的时间物理学家»）;搜索结果 2）绵延 - 主观经验的持续时间（例如，当你睡觉，你是在这个时候）;搜索结果 3）标准的民用时间 - 时间日历（这是问题的答案：今天是什么日子，什么日子，什么时候）;搜索结果 4）“现在的生活”，人们直接交往的过程中同步他们的前景。搜索结果 在由“日历时间”，但特殊时刻主宰了最前沿的社会世界“住当下”。例如，在圣诞节期间：一般的节奏分解成许多独立的互动心律失常的搜索结果。 至于时间居住的城市的感觉，我最近参加了学生的“暑期学校”，其中的一个组提供，其中城市交通一个有趣的概念研究 - 何时，何地，以转到什么无处不在的时间 - 在游戏中的的比喻表示零和游戏。搜索结果 你作为一个电脑战略游戏，必须做出决定，并在衰竭，中风丢失的情况下，失去的时间。我明白了为什么二十年的学生，让积极致力于这一概念：他们正在经历的时间损失的敏锐。他们不是那么重要，他们会怎么做他们的时间（如果他们赢了的话，会避免交通堵塞，排队，拥挤和延迟） - 但是他们害怕失去他。游戏在现代都市的隐喻的作品比一个比喻更好“，而生活»。搜索结果 搜索结果 在布拉格搜索结果，天文钟 在“活现在”人们相互沟通 - 但是没有人不完全属于顺序的。市poliritmichen，并变得更加poliritmichnym。再有就是通信格式脱钩，断裂和破碎的现象（有人称之为帧）。搜索结果 当欧文·戈夫曼阅读框内什么是“百家”他的著名演讲，演讲本身仍是一个真正统一的交际格式。但是，今天的演讲 - 这是别的东西：视线讲师通常发生了巨大的微互动的量在其他的讲座形式，“嵌套”：查看新闻，通过短信信函，信函“接触”与邻近桌子等。 ð。每帧有节奏的格局。而且由于这种节奏模式强加形成，我们称之为社会的东西。搜索结果 有乌托邦，但不是毫无魅力假说的提出舒茨声称优势在日常生活中的世界的错误是民间标准时间和生活的时刻 - 只有一个“不错的奖金。”也许民用时间不再占主导地位的时间结构。搜索结果 我们的生活不均匀标准时间展开：我们住在一个呼叫到另一个，从电子邮件到电子邮件。决定因素是自己测序实时通信在这里和现在。