伯特·海灵格：通用良心 Bashny.Net

德国心理治疗师伯特·海灵格出生于一个天主教家庭1925年12月16日在莱门（巴登，德国）。他声名远播的所谓治疗方法的家庭星座。世界各地的许多执业的专业人士继续成功地应用和适应的方法，星座系列的个人，组织和政治局势。搜索结果 在10岁，伯特·海灵格离开家去学校一所天主教修道院。后来伯特被规定并送往南非作为传教士，他在那里生活了16年。搜索结果 他是一个教区的牧师，教师，以及携带，其中有150所学校教区的整个区域行政责任的非洲学生终于高中主任。海林格成为精通祖鲁的语言，在他们的仪式参加，来到了解世界的特定视图。搜索结果 结果搜索结果 在20世纪60年代初，伯特·海灵格参与了由英国圣公会神职人员进行群体动力学了一系列的跨种族合一的训练。教师与现象学的方向努力 - 解决分配是从所有可用的品种所需的问题，没有意图，恐惧和偏见，仅基于什么明确搜索结果是。 他们的方法已经表明，有通过相互尊重对立面和解的可能性。有一天，教官一问组：“什么是你的，你的理想或人更重要？这样做的越多，你会被牺牲的另一个？»博客着想 对于海林格它不只是一个哲学之谜 - 敏锐地意识到纳粹政权如何牺牲人类对理想的缘故。 “从某种意义上说，这个问题改变了我的生活。此后，主攻方向，形成我的工作变得对人的关注，“伯特·海灵格说，搜索结果 之后，他离开了他的工作一个牧师，他第一次见到他未来的妻子，赫塔。他们是他返回德国后不久结婚。伯特·海灵格学习哲学，神学和教育学。搜索结果 在70年代初的经典海林格是培训精神在维也纳精神分析协会（维纳Arbeitskreis献给Tiefenpsychologie）。他完成了他在慕尼黑学院的学习精神分析学家为（沿着MünchnerArbeitsgemeinschaft献给Psychoanalyse）的培训和被采纳为行业协会的执业会员。搜索结果 1973年，伯特赴美国继续他与亚瑟Janov在加利福尼亚州的研究。他深入研究团体动力，成为一个心理医生，并引入他的主要疗法，交易分析，埃里克森催眠和NLP的工作内容。搜索结果 到了80年代，伯特确定导致家庭成员之间发生冲突的悲剧模式。在发现的基础上，他开发了克服家庭矛盾，这是越来越多的欢迎，超越家庭辅导的有效方法。搜索结果 有见地的外观和伯特·海灵格的行动直接向灵魂，所以，这样的强度，这是很少见的心理治疗的释放力。他的想法和发现在编织，跨越几代人，在一个悲惨的家族史，治疗工作的一个全新的层面的领域，其解决方案已被发现，这要归功于“家族星座”的方法，感人，惊人的简单，非常有效。搜索结果 伯特同意录制和一系列研讨会，德国精神病学家Gyuntharda韦伯的编辑记录材料。韦伯出版了自己在1993名Zweierlei格鲁克[«两种幸福“]之下。这本书的热情接受，并迅速成为全国畅销。搜索结果 伯特·海灵格和他的第二任妻子玛丽亚索菲亚海林格（Erdodi）领导海林格学校。他到处旅行，讲学，进行在欧洲，美国，中南美，俄罗斯，中国和日本的培训课程和研讨会。搜索结果 伯特·海灵格 - 现代心理治疗的一种特殊的象征性人物。他对大自然的发现接手的感情，对人体各种良心（苗圃，个人，家庭，宗族）的影响研究中，支配人际关系（爱顺序）的基本法律的制定，把它与人类心理为3的等著名探险家相提并论。弗洛伊德，荣格，F.皮尔斯，JL莫雷诺，罗杰斯，S.格罗夫和其他人。他的发现的价值还没有体会到心理学家和心理治疗师的后代。搜索结果 全身治疗B.海林格是不是又投机的理论，是他多年与人实际工作的成果。许多人类关系的模式，首次指出并在实践中检验，然后总结。他的观点不与其他治疗方法，如精神，荣格的分析，格式塔，心理剧，自然语言处理等发生冲突，补充和丰富了他们。搜索结果 今天，随着对B.Hellingeru系统的工作的帮助下可以解决人类的问题，例如，十年前困惑，即使是最经验丰富的专业人员。搜索结果 搜索结果 将系统上海林格的方法。搜索结果 家庭星座工作正在成为伯特·海灵格的主要方法，他开发的这种方法，结合这两个基本规定：搜索结果 1）现象学的方法 - 关注你在工作中所示，恕不另行概念，并进一步解释搜索结果 2）系统的方法 - 客户审查和申报主题在客户端的与他的家人（系统）的
成员​​关系的环境中工作。 家庭星座的工作方法伯特·海灵格是该组中的参与者 - 交替客户和家庭成员用表情非常低调的方式放置在空间 - 只有方向来看，没有任何的手势或姿势搜索结果。 海林格发现，当一个家庭的慢，严重的和相互尊重的工作领导小组，副成员认为同他们的真实原型，尽管他们不熟悉和对他们的一些信息是没有的。搜索结果 在积累经验和观察的过程伯特·海灵格发现并制定在法律若干操作系统，违反这些都导致由客户征收是一个问题的现象（“喇叭”）。继法，即客户端接收在平衡第一经验，可以在系统恢复顺序，并有助于减轻系统动力学和所呈现的问题的解决方案。这些法律被称为爱情的订单。搜索结果 积累的观察表明，系统的方法和替代（场）的看法在非家族系统表现（组织，“人格的内部零件，”抽象的概念 - 如“战争”或“命运”），不仅与直接zamestitelstvovanii在基，而且在（没有基团，与上一个表中数字的或地板上大型物体工作个别工作）工作的其他方法。越来越多的被用于商业决策和组织解决方案（“制度安排”或“商业安置»）家族星座方法。搜索结果 什么是挑战的工作方法星座海林格？_爱 主要收购的感受 - 压抑，没有充分经验丰富，阻止或禁止我们的祖先经历的民情。搜索结果 收购感情都存储在家庭制度，如“信息银行”，并可能在以后他们的子女，孙辈表现出来，有时甚至曾孙。人是不知道这些感觉的性质，他认为他们为自己，为的是往往只是长在他们的“场”，吸收与他们的母亲的乳汁。而且，正如成年人，我们开始怀疑，有什么不对的。搜索结果 许多这些感情都很熟悉，他们参观了我们，因为它是自发的，并且不涉及到当前正在我们周围发生的事件。有时，由我们的感情经历的力度是如此之大，我们都知道他的反应的不足，但往往，唉，不能做任何事情“与”做的。我们告诉自己，下一次就不会再发生，但有必要削弱控制，一切都再重复。搜索结果 心理学家或治疗师，如果他没有经过系统的培训，也很难理解超过感官采取的性质。如果你不明白这个问题的原因，你可以用它工作多年。许多客户都没有看到结果，放下一切，因为它是压抑的感觉，但它会在某个子女的再次出现。作为家庭系统不是源和目标将被发现感情接管，并会一次又一次地，只要出现。搜索结果 例如，一个女人凭借某些情况下，丈夫去世得早，这是可悲的他，但没有公开展示了他的悲伤，因为他认为这将破坏孩子。随后，这种感觉可以通过她的子女或孙子女的一个接管。而这个女人的孙女，不时遇到“无缘”关系到她丈夫的悲伤，甚至无法猜测其真正的原因。搜索结果 这是经常听到的系统工作的另一个话题，是个人和家庭（系统）之间的矛盾。伯特·海灵格呼吁有良知的界限这项工作。据认为，良心是一个非常个人素质。但是，这是不正确的。其实，良心是由上一代（家庭，宗族），以及属于一个家庭或一个属人的经验形成的，只觉得。搜索结果 良心后代重现用于帮助家庭生存或取得成就的规则。然而，生活条件迅速改变，当代现实需要的旧规则修订了什么以前的帮助下，现在变成了阻碍搜索结果。 例如，许多俄罗斯家庭的良心一直在压抑的时候“秘方求生存”。我们记得的是什么命运降临明亮许多创意人士的历史。在那些艰难的岁月里，为了生存，一个人不应该站出来，要像其他人一样。搜索结果 然后，它是合理的，并记录在以家庭为规则的“记忆银行”。而它的实现遵循良心。今天，同样的机制继续运作，并导致一个人并没有意识到自己作为一个人。良心盲目支配我们通过有罪和无罪的，并从经历了报复的恐惧家庭男人的感情，将经历一种莫名的不适（感觉内疚），如果它试图实现本身。搜索结果 在另一方面，会感到舒适，如果不是无用的努力。因此，个人愿望和家庭冲突的良知。如果你不考虑家族史，这是很难理解为什么发生这种情况。搜索结果 我们愿说B.海林格指向提供给多路径的精神。从接管战斗结束感解放后就相当于人的灵魂，他开始过自己的生活，去实现自己的目标。谦卑和感恩的心情决定给他们的父母，他们的家庭和属提供了可靠的后方，并允许使用通用积累的资源和精力去实现这些目标，这大大增加了我们成功的机会。搜索结果 这使我们能够探索新的生活视野，获得新的经验和新的机会的机会。并在发生故障的情况下，爱我们的家人给了我们一个“避风港”在这里我们可以愈合伤口，再强盛驶向生活的无限广阔。搜索结果 家庭星座方法允许既要回到过去，重温先辈们的感情经历。它使在做了什么，回到我们的祖先为他们的尊严和看到的，我们现在遇到的问题的解决公正的样子。安装程序将帮助您了解与亲人的关系，提高他们，避免错误，或许让你的生活一点点快乐。搜索结果 通过实施现象学方法，海林格指出良心的各个方面，它充当一个“身体平衡”，其中我们能够感受到我们是否生活在与我们的系统的和谐与否。搜索结果 关键词家庭治疗的Hellinger - 良心和订单。良心守卫个人关系中共同生活的订单。拥有一个良好的良心只意味着一件事：我敢肯定，我还是属于我的系统。 A'良心不安“的意思，我可以不再被允许属于这个系统的风险。良心反应不仅属于该系统的右侧，而且还取决于该个体被给予在其系统中的其他成员的数量，并且使他从它们接收到的事实之间的平衡。搜索结果 这些函数是由良知引导，做有罪和无罪的不同的感受。海林格突出良心的一个重要方面 - 来实现的，无意识的，无意识的良心。当我们跟着感觉良心，违反良知和隐藏的权利，尽管根据感知的良心，我们感到内疚，良心隐藏惩罚这种行为，因为如果我们仍然有罪的事实。搜索结果 这两种类型的良心之间的冲突 - 所有的家庭悲剧的基础。这种冲突导致了悲剧的互锁，这是严重的疾病，事故和自杀的家庭的原因。搜索结果 同样的冲突还导致了一些在男人和女人之间的关系的悲剧 - 例如，当合作伙伴之间的关​​系被破坏，尽管他们的搜索结果之间存在很强的相互关爱。 这些发现海林格来到不仅通过使用现象学方法，而且还通过在家庭星座获得丰富的实践经验。搜索结果 令人惊讶的事实，通过安排参与获得是创建力场“管理明知魂”找到解决方案，远远超过了我们能够创造自己的事实。其影响比我们可以通过深思熟虑的行动实现强得多。搜索结果 在系统家庭治疗，情感，思想方面，人的行为是由制度决定的。个别事件由系统确定。我们的关系正在扩大进步人士。在光中，我们出现在一个小团体 - 我们自己的家庭 - 它定义了我们的关系搜索结果。 那就来其他系统和，最终，来自通用系统的转变。在这些系统中，以自己的方式动作的次序的。在给我们的父母与子女之间的良好关系的必要条件包括：亲情“给”和“取”与秩序之间的平衡。搜索结果 感情 - 这是第一个基本条件是，这种关系的发展。主的爱，孩子对家长的喜爱。搜索结果 平衡“给”和“取»。搜索结果 合作伙伴之间的关​​系可以正常发育，如果我给你的东西，你是感激的标志返回多一点，反过来，我也给你多一点，所以关系周期性发展。如果我给太多，你不能给我这么多，那么关系分手。如果我不给任何东西，他们也下跌。或者，相反，你给我太多，但我不能告诉你多少回报，态度也分成。搜索结果 当平衡是不可能的。搜索结果 这种平衡行为“给予”和“取”可能只是平等的。父母与子女之间，它看起来不同。孩子不能回父母任何等价物。他们会喜欢，但不能。目前普遍存在的“吃”和“给予”，而无法消除的差距。搜索结果 虽然父母并得到他们的孩子的东西，并从他们的学生在教师，它不恢复平衡，但只有软化他的缺席。孩子们总是在债务对他们的父母。该溶液被传递给从父母接收的儿童，特别是他们的子女，即下一代。他们的父母尽可能多的幼儿，因为他认为合适的。搜索结果 作为一个例子，格鲁吉亚有句谚语：搜索结果 母亲 - 鹰提出了三只小鸡，现在准备对其进行飞行。她问的第一个小妞：“你会照顾我？”。 “是的，妈妈，你这么好照顾我，我会照顾你” - 符合第一小鸡。她让他走了，他飞入深渊。同样的故事与第二小鸡。第三个说：“妈妈，你这么好照顾我，而且我带我的孩子»博客的照顾。 补偿是否定的。搜索结果 Если кто-то причиняет мне зло, и я причиняю ему ровно столько же, то отношения заканчиваются. Библейское «око за око». Если же я причиню ему немного меньше, то этим воздается должное не только справедливости, но и любви. Евангелие: Если тебя ударили по щеке, подставь другую. Иногда, чтобы спасти отношения, сердиться бывает необходимо. Но здесь это значит — злиться с любовью, потому что человеку важны эти отношения.

Для того, чтобы отношения могли продолжаться, существует правило: в позитивном отношении из предосторожности возвращают чуть больше, в негативном из предосторожности — чуть меньше. Если родители делают детям что-то плохое, то дети не могут в качестве компенсации вернуть, сделать им зло. У ребенка нет на это права, что бы ни сделали родители. Для этого слишком велик разрыв.

Однако можно решить проблему на более высоком уровне. Мы можем преодолеть это слепое принуждение к уравновешиванию через плохое при помощи более высокого порядка, а именно — одним из порядков любви. Не просто любви, а более высокого порядка любви, в рамках которого мы признаем и собственную судьбу и судьбу другого, любимого человека, двумя разными независимыми друг от друга судьбами и покоряемся им обеим со смирением.

В процессе расстановки семьи Хеллингер восстанавливает равновесие, тот порядок, который был нарушен в системе. При этом он описывает существующие порядки:

1. Принадлежности.

К членам одного рода, независимо от того, живы они или уже умерли, как правило, относятся:

Ребенок и его братья и сестры;
Родители и их братья и сестры;
Бабушки и дедушки;
Иногда еще кто-то из прабабушек и прадедушек.
Кроме того, родительской системе могут принадлежать мертворожденные дети, не рожденные дети из-за выкидыша или аборта.

Обычно жертвы принадлежат системе насильника и наоборот.

Для того, чтобы удачно сложились личные отношения, должны быть выполнены три условия: привязанность, баланс между «давать» и «брать» и порядок.

Все, принадлежащие одному роду, обладают равным правом на принадлежность, и никто не может и не имеет права отказать им в этом. Как только в системе появляется кто-то, кто говорит: «У меня больше прав принадлежать к этой системе, чем у тебя», он нарушает порядок и вносит в систему разлад.

Если, к примеру, кто-то забывает рано умершую сестру или мертворожденного ребенка, а кто-то, как бы само собой, занимает место прежнего супруга и наивно исходит из того, что теперь у него больше прав на принадлежность, чем у того, кто освободил место, то он грешит против порядка. Потом это часто сказывается таким образом, что в одном или следующих поколений кто-то, сам того не замечая, повторяет судьбу того человека, которого лишили права на принадлежность.

Таким образом, принадлежность нарушается, если человека исключают из системы. Как это можно сделать? Можно сдать в психушку, написать отказ от родительских прав, развод, аборт, эмиграция, пропал без вести, потерян, умер и забыт.

Основная вина любой системы заключается в том, что она кого-то из системы исключает, хотя он имеет право к системе принадлежать, а правом на принадлежность обладают все указанные выше члены рода.

2. Закон целого числа.

Любой отдельно взятый член системы чувствует себя целым и полным, если у всех тех, кто относится к его системе, к его роду, есть хорошее и почетное место в его душе и сердце, если там они сохраняют все свое достоинство. Здесь должны быть все. Тот, кто заботится лишь о своем «я» и своем узком индивидуальном счастье, чувствует себя неполным.

Классический пример, связан с моими пациентами из неполных семей. В Российской культуре принято, что после развода дети чаще всего остаются c матерью. При этом отец как бы исключается из системы, и часто мать пытается вычеркнуть его из сознания ребенка. В результате, когда ребенок вырастает, он мало что знает о родном отце, потерявшем право принадлежать его системе.

Ситуация может еще и усугубляться тем, что отчим будет пытаться претендовать на место родного отца в душе ребенка. Обычно, такие дети скованы и не уверены в себе, слабовольны, пассивны, имеют трудности в общении с людьми. Ощущение от такого пациента, что у него мало энергии, чтобы чего-то добиваться в жизни, эта энергия должна была бы идти от родного отца и его рода, но она блокирована.

Отсюда задача психотерапии: найти человека, в отношении которого была совершена несправедливость, и восстановить ее, вернуть его в систему.

3. Закон приоритета более раннего.

Бытие определяется временем. С помощью времени оно получает ранг и структуру. Кто появился в системе раньше, имеет преимущество перед тем, кто приходит позже. Поэтому родители идут перед детьми, а рожденный первым — перед рожденным вторым. Первый партнер имеет преимущество перед вторым.

Если нижестоящий вмешивается в область стоящего выше, к примеру, сын пытается искупить вину отца или быть лучшим мужем для мамы, то он считает себя вправе делать то, на что права не имеет, и на подобную самонадеянность этот человек часто неосознанно реагирует потребностью в крушении или гибели.

Поскольку это происходит в основном из любви, это не осознается нами как вина. Подобные взаимосвязи всегда играют некую роль там, где есть плохой конец, когда кто-то, например, сходит с ума, совершает самоубийство или становится преступником.

Предположим, что мужчина и женщина потеряли своих первых партнеров и у обоих есть дети, а теперь они женятся, и дети остаются с ними в новом браке. Тогда любовь мужа к его детям не может идти через новую жену, а любовь жены к ее детям не может идти через этого мужа. В этом случае любовь к собственному ребенку от предыдущих отношений обладает приоритетом перед любовью к партнеру.

Это очень важный принцип. Нельзя привязываться к этому как к догме, но многие нарушения в отношениях, когда родители живут с детьми от предыдущих браков, происходят оттого, что партнер начинает к детям ревновать, а это неоправданно. Приоритет у детей. Если этот порядок признается, то все в большинстве случаев складывается удачно.

Правильный порядок почти неосязаем, и его нельзя провозгласить. Это нечто иное, чем правило игры, которое можно изменить. Порядки неизменны. Для порядка не имеет никакого значения, как я себя веду. Он всегда остается на месте. Я не могу его сломать, сломать я могу только себя. Он устанавливается на долгий или недолгий срок, и подчиняться порядку — это очень смиренное исполнение. Это не ограничение. Это похоже на то, как будто вы входите в реку, и она несет вас. В этом случае есть еще определенная свобода действий. Это нечто другое, чем когда порядок провозглашается.

4. Иерархия семейных систем.

Для систем субординация противоположна иерархическому порядку в развитых отношениях. Новая система обладает приоритетом перед старой. Когда человек создает семью, то его новая семья имеет приоритет перед родными семьями супругов. Так показывает опыт.

Если у мужа или жены в то время, как они состоят в браке, рождается ребенок от другого партнера, то он или она должны покинуть этот брак и съехаться с новым партнером, как бы тяжело для всех это ни было. Но это же событие можно рассматривать и как расширение существующей системы. Тогда хотя новая система и появляется последней и партнеры должны оставаться в ней, по рангу эта система стоит ниже, чем прежняя. Тогда, например, у прежней жены приоритет перед новой. Тем не менее, новая — сменяет прежнюю.

5. Родовая совесть.

Как личная совесть следит за соблюдением условий привязанности, сбалансированности и порядка, так существует и родовая или групповая совесть, та инстанция, которая охраняет систему, стоит на службе у рода в целом, следит за тем, чтобы система оставалась в порядке или приходила в порядок, и мстит за нарушения порядка в системе.

Действует она совершенно по-иному. В то время как индивидуальная совесть проявляется через чувства комфорта и дискомфорта, удовольствия и неудовольствия, родовая совесть не чувствуется. Поэтому и найти решение здесь помогают не чувства, а только узнавание через постижение.

Эта родовая совесть заботится о тех людях, которых мы исключили из своей души и своего сознания, либо потому, что хотим воспротивиться их судьбе, либо потому, что другие члены семьи или рода провинились перед ними, а вина не была названа и уж подавно не принята и не искуплена. А может быть потому, что им пришлось платить за то, что мы взяли и получили, не поблагодарив их за это или не отдав им за это должное.

6. Любовь и порядок.

Много проблем возникает, потому что мы считаем, что можно взять верх над царящими в семействах порядками путем внутренних размышлений, усилий или любовью — например, так, как наставляет Нагорная проповедь. В самом деле, порядок является тем принципом, на котором все построено, и не позволяет заместить себя любовью.

Любовь — часть порядка. Порядок был установлен прежде любви, и любовь может развиваться только в рамках порядка. Порядок является первоначальным принципом. Каждый раз, когда человек пытается перевернуть эту очередность и изменить порядок с помощью любви, он терпит неудачу. Это неизбежно. Любовь вписывается в определенный порядок — туда, где она может развиваться, подобно тому, как семя попадает в почву — место, где оно может прорасти и развиться.

7. Интимная сфера.

Ребенок не должен знать никаких интимных подробностей любовной связи родителей. Это не его дело, не касается оно и третьих лиц. Если один из партнеров рассказывает кому-либо о подробностях своей интимной жизни, то это нарушение доверия, ведущее к дурным последствиям. Прежде всего, к разрушению связи.

Интимные подробности принадлежат только тем, кто входит в эту связь. Например, недопустимо, чтобы мужчина рассказывал своей второй жене интимные подробности связи с первой женой. Все, что принадлежит интимной связи между мужчиной и женщиной, должно оставаться тайной.

Если родители рассказывают обо все своим детям, это оборачивается дурными последствиями для детей. Так, в случае развода ребенка ставят перед фактом, и причины его не касаются. Нельзя и заставлять ребенка выбирать, с кем из родителей ему жить. Это слишком тяжелый для него груз. Лучше, когда ребенок остается с тем из родителей, кто больше уважает партнера, так как эту любовь он сможет передать ребенку.

Если у матери был аборт, то дети ничего не должны об этом знать. Это часть интимной связи родителей. Что касается терапевта, то ему тоже нужно рассказывать только то, что не роняло бы достоинство партнера. Иначе связь разрушится.

8. Баланс.

Система стремится выровнять баланс: первыми стремятся выровнять его дети. Они стремятся защитить или начинают болеть. Болезнь часто представляет исключенного члена семьи.

Когда плохо выравнивается баланс, мы понимаем, куда девается любовь: любовь уходит, и она направлена на другой объект.