实践放手 Bashny.Net

从课程的文章“训练你的大脑»（训练你的大脑），通过神经心理学家里克·汉森和神经学家理查德Mendiusom发展。笔者讲述的释放行为神经生物学机制，并提出具体的练习要学会放手他的生活不健康的情感，信念，倾向的。搜索结果 搜索结果 简介搜索结果 本文重点介绍不放的做法。放手（放手） - 五个必要的内部技能之一，与意识（意识）一起，洞察（洞察力），采用良好（在良好的服用），并使用意向（使用意愿）搜索结果。 我们正在从事的压力和痛苦放手每当放松，自由的做法（如焦虑或愤怒），接受它不是如此接近他的心脏和放手，让我们或其他人的不满的想法（例如，停止批评或在我的脑海滚动是不太可能发生一些可怕的情况下）。搜索结果 释放 - 心灵的作用。这是简单而自然的，因为在垃圾桶的下部巾。例如，在坚实的水平，你练习放手每当呼出或洗澡。搜索结果 最重要的是释放 - 是执着的对立面，从而导致痛苦。这就是为什么发布是冥想和正念的做法。搜索结果 实际练习有点搜索结果 在这篇文章中，我们将给出一些实用的练习。如果某些实践的执行过程中，你会感到有些不适或“拥堵”，不要犹豫，打断她。关于技能，而不是心理治疗这种内部培训课程 - 他们不能代替专业的护理为身体，思想或精神搜索结果。 此外，有时行权募集到表面的一些黑幕的东西 - 特别是如果在过去，你走过了惨痛经历了或目前在关系搜索结果的困难 首先，要好好照顾自己。俗话说：“第一条规则 - 不要造成伤害。”不要犹豫，打断任何运动不自觉地陷入它太深，或选择参与的最佳深度。搜索结果 另外，如果你不能装作没看见，不要担心。也许是谨慎，而不是与特定材料的发展匆匆的标志。或者，它可以是一个邀请，回去以后探索它。搜索结果 而最后警告。该课程“训练你的大脑”包括沉思的做法。我们呼吁他们不要为宗教宣传的目的，并利用它们作为发展与个人幸福的工具（和神经科学正越来越多地确认他们在这方面的效果）。搜索结果 所有的沉思传统znakomymv最对我们来说是佛教，所以我们会用佛教用语。但我们并不试图影响你的信念 - 只要你喜欢，你可以把材料。正如佛陀说：“始终评估他们所有的独立思考。说服自己，似乎是真实的，那将是对您搜索结果非常有用。“ 你说：“再见»博客！ 要启动，让你想告别什么的清单。搜索结果 不幸的是，有很多东西是不会离开你的，即使你告诉他们“再见！”这可能是在法律或政治领袖侵入，对此你不在乎。因此，最大的价值是使动作，特性或事物，从中你可以真正摆脱的列表 - 例如，张力在你的后面，过度刺激或饮用葡萄酒一次搜索结果一杯习惯。 现在看看你的清单 - 如果是否有东西，你真的不想放手？例如，看每一个项目和想象的一样善良的仙女，空间更干净，上帝或其他任何一种强大的力量可以使这种现象从你的生活中消失。搜索结果 问问自己，如果你真的希望它发生。如果你的回答是“是”，进入下一步。如果你的答案是“不”，从列表中划掉的项目。搜索结果 如果你愿意，你可以打破列表真是让全力以赴那些在其列出的项目。你可以精神上告诉他们，“再见”多次，您认为必要和充分，以确保所有在列表中的项目消失了。搜索结果 尝试体验的发行实践的真正的解放。你一次又一次地向能说“再见”，想象你怎么扔出去的垃圾不必要的东西。搜索结果 这怎么体验吗？你有什么感觉，当你做这个练习？你是怎样理解和所学的知识？_爱 释放而不是厌恶搜索结果 当我们思考如何放手的东西，它考虑到了那种感觉，厌恶是很重要的。当我们需要的东西恶心，我们反抗，厌恶或害怕这一点。搜索结果 很多时候我们觉得反感那些东西，人物，事件，谁不想放手。但正如你所看到的，厌恶的东西引起了许多问题。搜索结果 那么，让我们来看看如何出现反感，以什么价格和如何实践放手无厌。搜索结果 在我们的身体厌恶反应 - 是在大脑中，由于其中我们的祖先存活下来，并能够通过对搜索结果的基因结构深刻的进化改变的结果。 例如，厌恶的生动体现 - 这是在你的大脑中最古老的部分很深运行的网络 - - 呕吐位于脑干的延髓，因为它的古老的它有时被称为“昆虫»博客的大脑。 总之，在我们的大脑不断地从外界获取信息和运行的内部流程，如思维，情感，想象，记忆，欲望的外观，等等。搜索结果 此信息根据你的大脑不同区域和网络三个标准不断进行评估：为生存有用的;危险/有害生存;为生存并不重要。由“生存”的意思是指涉及生命和死亡，以及所有在这两个极点，饱腹感和饥饿感，快乐和痛苦，焦虑和信心，挫折和满意度，等等<之间的一切。 BR>结果 这是生存有用的信息，大脑识别愉快的感觉和情绪​​。生存的威胁 - 如何不愉快的情绪。中性 - 中性情感搜索结果。 对于情感染色满足大脑的特征区 - 杏仁核。他们的两个 - 在大脑的中心小杏仁状节点直接连接到脑干搜索结果。 有趣的是，在佛教情感感知的传统它被认为是核心人类经验，五蕴和人的五行，它们共同构成物理现实和我们的经验中的一个。感情本身应该是四个冥想意识的主要对象之一（这些被称为正念四个基础 - 正念的四个基金会）搜索结果。 情绪是如此的重要，因为我们生动地向他们反应过来：我们希望吸引到自己愉快的疏远和不愉快宁可中性。而这一切导致了一个事实，起初我们渴望的东西，然后坚持它，然后我们受苦。搜索结果 我们的感情和我们对他们的反应 - 这是现代神经科学与古代传统沉思的智慧，满足一个重要的领域，他们都深刻地丰富了对方。有趣的是反思和非常有益的做法。搜索结果 我们继续认为，从神经科学的角度来看这个问题，因为嵌入动物的大脑（也包括人）程序的生存，设置，以避免不愉快，享受愉快的。大脑和链形成积极和消极情绪的这些领域是基因决定感知负面信息并作出反应 - 它训练他们继续接收和负面信息反应搜索结果。 例如，杏仁核被编程为向其他人表达的恐惧和厌恶的面部表情作出反应。或者我们的电视搜索结果 - 这些有关威胁我们生存的信号，我们从部落的其他成员获得。 顺便说一句，这个倾向在我们的大脑消极的 - 为什么它是如此的重要，自觉地加强的积极经验的原因，享受它，接受它。这有助于弥补我们的大脑抱住负面的经验，并将其展示给他人的自然倾向，这是完全不知道的积极经验。搜索结果 这样我们就可以生存，离开孙子的背后，大自然为我们提供了消极的反应。但是，正如我们前面提到的，它并没有，如果我们与遭受在意。搜索结果 消极的反应 - 是我们在许多情况下痛苦的原因：搜索结果 - 它可以在自己不愉快的经历。另外，值得注意的是，不愉快的感觉可能会导致排斥反应的不愉快的感受。这种所谓的“kontrafobicheskie”反应（即欲望对抗的局面，造成这种不愉快的心情目的 - 机会得到锐利的感觉，没有出现不必要的感情 - 约车道..）。这样的行为的例子可以在一些基本生命策略中可以看出，例如，是“七”在九型。搜索结果 - 厌恶激活交感神经系统，负责“战斗或逃跑”的行为。她向瀑布应激激素的整个身体，并从字面上长期的过程，如消化和维持一个强大的免疫系统“带走”的资源。如你所知，慢性应激反应是为精神和身体健康造成严重的长期影响。例如，慢性厌恶，这体现在敌对的形式 - 心脏疾病搜索结果的重要原因。 - 由于我们开始表达负面情绪厌恶不影响他人从而对自己搜索结果的最佳方式。 - 通常情况下，这将导致一个事实，即我们的行为是一时冲动，强烈反应 - 是太强大了，所有我们正在做伤害自己和他人搜索结果。 - 在很大程度上，厌恶，我们从世界分离 - 我们是在一个位置，“反对他”，我们从世界分离自己。正因为如此，有“I”之间的世界痛苦内张力和，并把它添加应力我们的“我”，并使得在本身是痛苦的来源。搜索结果 与厌恶，放手 - 在这个意义上我们把它 - 不包括厌恶（照度均匀，它包括了一切，给地方和厌恶）搜索结果。 什么是“被释放无厌»？_爱 - 我们就离开这个男人，一个事物的现象，这种情况，我们走得更远。释放。我们说“再见”没有愤怒和愤怒。呼气。扔掉不必要的垃圾。拒绝。从坏的转身离开。搜索结果 - 转身向好。种植花卉。前进。搜索结果 在更广泛的意义上说，一个健康的发布也意味着：搜索结果 - 首先：不要连接。不要拿其他人的问题，因为你自己的。不要以为你是参与了这一点。画出自己和其他人，事件和现象之间的界限。搜索结果 - 固（并在同一时间 - 无厌）推，削减或放弃不良搜索结果。 发布 - 这并不意味着是冷漠，不负责任或无动于衷。你真的可以照顾到什么是对你很重要，你可以鼓舞和激励真诚愿望，但在同一时间，你没有得到连接到您最明智的行动的结果。搜索结果 在我们的大脑释放是关系到三大领域或系统。了解这些结构为您提供了清晰的释放实践的三个主要方面：选择，释放/放松，然后一直用它：搜索结果 - 前额叶，位于前额后面（尤其是 - 你的眼睛），使必须释放的决定，而你的大脑情感的网络传输信号。它启动并支持你的决心 - 有人称之为权利或明智的意向。这个区域“选择”放行搜索结果 - 当运行所谓的释放瀑布，它激活副交感神经系统，增强了放松和快乐的，你觉得整个身体的感觉。交感神经系统在此时被抑制。这是解放和放松的阶段。搜索结果 - 前扣带皮质，以及杏仁核，位于每个半球，根据它看起来像一个手指，放在接近你的头部中心的形式。它控制你如何处理很好地放手，而如果相反，你开始坚持和固守对象发出预警信号。这个区域是负责释放状态的“留”。搜索结果 在释放你的大脑的这些区域成为你的好朋友的实践中，他们就在你身边。因此，这是好的，感谢他们的。搜索结果 在物理层次上发布搜索结果 我提醒大家，如果在任何时候你觉得不舒服，你可以中断演习，并把注意力转移到别的东西。这也是很正常的无视我们的报价，并选择一个，现在是更适合您的。搜索结果 现在放松和开放（或接近），你的眼睛。搜索结果 专注于你的呼吸，特别是对如何吸气和呼气觉得自己的身体里面。您在凉爽的空气呼吸的方式，并且它去了你的喉咙，然后呼气温暖。所以，你的肺扩张和收缩，这是在你的乳房的地区尤其明显。你继续呼吸，并且出现在你的心中的一切，只是流过你。你不执着于它，不觉得这种敌意。搜索结果 现在要注意你的呼吸。搜索结果 感受或想象，随空气呼气时要释放一切。例如，物理应力或不适，诸如隐藏兴奋或刺激。或不必要的想法和计划。如果你愿意，你呼气时松开项目的部分（或全部）的名单上。搜索结果 现在注意你的感觉如何呼吸遍你的全身。你的身体都完全呼吸。搜索结果 当你觉得你的整个身体作为一个整体，那么你就可以进入一个特殊的宁静状态。它可能来来去去。如果他离开你，就邀请他到她的一次。搜索结果 而现在，如果可以的话，放过你的呼吸控制的“我的头了。”让你的身体来控制你的呼吸 - 就像你睡觉的时候发生的。你的呼吸可以自然减速到必要的最低限度。搜索结果 让他的所有的身体。检查并注意总未能控制自己的呼吸。充分释放控制。只是要会呼吸的机构。搜索结果 而在此发行说明，那此时的时间，并保持持续的。呼吸仍在继续。知名度不断。宇宙继续存在。你的心脏仍在跳动。你留下，甚至同时继续练习放手。搜索结果 你放开你放手恐惧...搜索结果 而现在，当你不断练习，让我们对他的呼吸任何控制的旅途 - 尽可能多地......使它只是......把它全部是......任何努力或任何战斗放手...只是身体的气息...意识...领养的方式... < BR>结果 只要你想，你可以完成这项工作。搜索结果 你有什么演习期间经历？你有什么了解，明白了吗？搜索结果 主要的是要记住：如果你停下来控制呼吸，然后是给你放搜索结果浓浓。 顺便说一句，你可能有兴趣知道，当你要注意内部的感觉在你的身体，当你意识到你的整个身体作为一个整体，在赖尔你的大脑活跃的岛屿。搜索结果 这个大脑区域毗邻的前扣带皮层，这是我们以前已经说过，和她一样，有两个小岛赖尔，形如手指靠近头部的中心。因此，赖尔的岛屿是密切你的大脑中负责感官，情感和执行过程中的区域相连接。搜索结果 胰岛雷尔尤其强烈参与称为“interoception”的过程 - 我们的感知生物体的内部状态的能力。有趣的是，这是同情的主要成分：人是知道自己的内部状态越好，越能表现出同情。 Именно островок Рейля активизируется, когда мы проявляем эмпатию.

Поэтому если вы хотите стать более чутким и проявлять большую эмпатию — или если ваши друзья, близкие, дети или коллеги хотели бы, чтобы вы проявляли большую эмпатию! — хороший способ сделать это — быть более внимательным к своим внутренним состояниям. На самом деле, чем больше вы это делаете (так же, как в йоге или медитативных практиках), тем толще становятся нейронные связи в островке Рейля.

Если не брать в расчет множество других преимуществ практики, простая внимательность к своим ощущениям помогает людям стать более чуткими.

Будьте лучшей версией себя

Прежде чем мы начнём, я хотел бы также упомянуть, что есть множество путей и способов отпустить мысли, чувства, телесные ощущения или желания, которые могут доставлять вам неудобства или приносить проблемы.

Как вы уже, наверное, заметили, отпустить что-то одно означает встретить что-то другое (даже если речь идёт всего лишь о том пространстве, которое остаётся на его месте).

Фактически, когда мы понимаем, что что-то приятное может присоединиться к нам, то часто это помогает почувствовать себя комфортно и набраться мужества, чтобы отделиться от того объекта, который мы отпускаем.

Например, когда мы вспоминаем те чувства, которые испытывали к нам те люди, которым мы нравимся или которые любят нас, нам становится легче попрощаться с человеком, который нам не подходит.

В индуистской культуре люди, дававшие обет безбрачия, то есть отпускавшие эту часть своей жизни, назывались «Брахмачарья», что означает: присоединившийся к Брахме, проявлению Бога.

В каком-то смысле, когда мы соединяемся с благотворными намерениями и состояниями, нездоровые тенденции уходят из нашей жизни естественным образом.

Упражнение

Итак, давайте рассмотрим всё это на конкретных примерах.

Возьмите блокнот и ручку и подумайте о чем-то важном, что вы бы хотели отпустить — и для каждого из этих пунктов попытайтесь определить одну или более альтернатив, которые могли бы прийти на их место.

Вот некоторые основные явления, которые вы могли бы отпустить:

— Болезненные ощущения;

— Какие-то устойчивые явления, которые вам не нравятся, но которые нельзя изменить. В этом случае можно попробовать сдаться, просто и естественно. Например: Я сдаюсь перед глобальным потеплением, хотя я буду делать всё, что я могу… Я сдаюсь, как ребенок, которого когда-то отдали на усыновление… Я сдаюсь и соглашаюсь с тем, что мне уже 54 года…

— Желания, которые приводят к страданию;

— Подходы, планы, стратегии, которые просто не работают;

— Цепляние за вещи, которые меняются.

Поэтому уделите пару минут списку тех важных вещей, которые вы хотите отпустить, и подумайте, какие полезные альтернативы могут прийти на их место.

И теперь, вернитесь к каждому пункту, который вы отпускаете, и уделите минутку тому, чтобы почувствовать, как вы присоединяетесь к полезным альтернативам. Почувствуйте, как каждая из них оживает в вашей жизни, почувствуйте, что всё это уже полностью существует в вашей жизни. Отметьте, на что это может быть похоже. Какую пользу это принесет вам и другим людям.

И сейчас уделите время тому, чтобы спросить самого себя о каждом пункте, который вы отпускаете: Разве это я? Я есть этот гнев? Я есть эта тяга к сигаретам? Я есть эта тоска по любви? Я есть это беспокойство о нашем сыне? Это беспокоит меня?

Почему мы держимся за что-то вместо того, чтобы отпустить? В основном это происходит потому, что мы идентифицируем себя с этими вещами. Это моя точка зрения. Моя работа. То, в каком ряду мой автомобиль едет по шоссе. Мои чувства, мои мысли, мои желания…

А теперь исследуйте: разве это и есть я?

Здесь нет правильного ответа. Просто исследуйте и обращайте внимание, что подходит вам, и продолжайте выполнять то упражнение и делать то, что поможет вам отпустить.

Возможно, вам будет легче делать эту упражнение если вы вспомните те телесные ощущения, которые вы испытали ранее: дыхание без каких-либо усилий. вспомните чувство глубокого расслабления и покоя и спросите себя вновь: все те вещи, за которые я цепляюсь — это и есть Я?

И теперь, когда вы все отпустили, включая такие понятия как «я» и «моё», почувствуйте, что проявится для вас в этом освободившемся пространстве — какое глубокое исцеляющее воздействие это на вас оказывает.

Это может быть Любовь… целостность… Бог… природа Будды… чистое осознавание…

Полностью откройтесь всему благу, возникающему в этом пространстве, отдайте себя целиком и отпустите всё остальное.

Пребывайте в этом состоянии несколько минут… соединяясь с благом и открываясь ему… пребывая в нем…

Каким был для вас этот опыт? Что вы испытали? Что вы можете взять с собой? Чему вы можете научиться?

Вот несколько ключевых моментов, связанных с этим упражнением:

— Повернитесь к благому и здоровому, вместо того чтобы бороться с чем-то нездоровым. Просто больше не цепляйтесь за это. Сфокусируйте свое внимание на том, что вы сажаете цветы, а не боретесь с сорняками (хотя это может быть частью процесса посадки цветов).

— Глубокое, естественное телесное ощущение, при котором мы ни за что не цепляемся. Это наше состояние покоя, наша истинная природа.

— Отпустите цепляние за «я» или «моё».

Заключение

Выберите месяц и попробуйте сконцентрироваться в этот месяц на практике отпускания. Если хотите, вы можете выбрать для себя какие-то ситуации, которые могут вам в этом помочь. Например, делайте небольшую практику отпускания каждый раз, когда звонит телефон, когда вы проходите через дверь или бросаете взгляд на часы, — например, вы можете сделать глубокий выдох.

И в заключении вспомним фразу известного учителя Аджана Чаа (Ajahn Chah): «Если вы отпустите чуть-чуть, то обретёте чуть-чуть успокоения. Если отпустите много, то обретёте большое счастье. Если вы отпустите полностью, то познаете абсолютное счастье».

Рик Хансон, Ричард Мендиус: Книга Хэнсона и Мендиуса «Мозг и счастье. Загадки современной нейропсихологии».

Автор: Анастасия Гостева

Перевод: Алена Нагорная