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El karma y el cerebro: ¿estamos condenados a vivir en la ilusión?
En todas las tradiciones espirituales, es la idea de que nuestra percepción de la realidad distorsionada. En el hinduismo y en el budismo se habla de un "пелене de la ilusión", en el cristianismo — sobre lo que podemos "ver el mundo гадательно, como si a través de dificil de vidrio".
Нейроученая wendy Хэзенкамп (Wendy Hazenkamp) en su artículo para la revista de un triciclo habla de cómo la ciencia moderna explica el surgimiento de esta ilusión en el nivel de funcionamiento del cerebro humano. Y sobre lo de si es posible cambiar.
Parece que la gente constantemente quieren que cambiar: comprar un nuevo gadget, encontrar un nuevo trabajo, mejorar sus relaciones. Cosas que simplemente "tal como es", no les dan la plena satisfacción. Los budistas describen esta situación el término дуккха, que indica el "sufrimiento" y consideran que дуккха es una parte integral de la existencia (aunque este término realmente a menudo se traduce como "sufrimiento", de hecho, en pali, дуккха significa "беспокойную de la impaciencia" — aprox. el callejn).
A menudo nos creemos que podemos alcanzar la felicidad, modificando alguna de las circunstancias externas en nuestra vida y en nuestro entorno. Ignoramos el hecho de que, en gran medida, nuestros sufrimientos son compatibles y "увековечиваются" nuestra propia mente. Precisamente patrones habituales de funcionamiento de nuestra mente determinan nuestra percepción de los acontecimientos, nuestras reacciones emocionales de otras personas, así como la manera en que vemos el mundo en general como "bueno" o como "inicialmente ущербный".
Estos mismos patrones afectan a los más simples, básicas de las manifestaciones de nuestra vida cotidiana. Nuestros mentales y del comportamiento de los hábitos están en la base de la diversidad de nuestra experiencia de vida, y la mayoría de estos hábitos simplemente no nos damos cuenta. Ellos gobiernan nuestras vidas, y en consecuencia, vivimos en piloto automático.
En el budismo estos hábitos de la mente tienen más directamente relacionada con el concepto de karma. En cada momento de nuestra mente no es libre, y rígidamente definido embargo, en cualquier estado en que se encontraba en anteriores momentos, y la totalidad de nuestra experiencia pasada define la totalidad de nuestra experiencia actual. Nuestras acciones (a que se refiere no sólo nuestro comportamiento, sino también el pensamiento y dejan huellas en nuestras mentes, y la probabilidad de que en el futuro lo haremos o pensemos también aumenta.
El coreano, el maestro zen Даэнг kun sumin (Daehaeng Kun Sumin), lo describe así: "la Gente a menudo se refieren alegremente a los pensamientos que permiten aparecer en su mente. Ellos creen que una vez que olvidar este pensamiento, se dejará de existir. No, no es así. Una vez проявившись en su mente, el pensamiento sigue funcionando, y un día se devuelven a sus efectos".
Pero lo sorprendente es que esos antiguos de vista sobre el karma (por lo menos en la forma en que describen la relación de causa y efecto a lo largo de una vida), con sorprendente precisión, reflejan la presentación de нейроученых sobre cómo funciona nuestro cerebro. Uno de los principios fundamentales de la moderna neurociencia se ha formulado en el año 1949 canadiense нейропсихологом donald Хеббом (Donald Hebb) y es conocida como la "ley de Хебба" o como la "teoría de conjuntos". En su libro "la Organización de la conducta: нейропсихологическая teoría" se postulaba el principio de interacción de las neuronas, que a menudo se describen en una frase — "las neuronas que se inician juntos, se unen juntos" ("Nicotina that fire together, wire together").
En esta obra fundamental Хебб propuso la hipótesis de que "cualquiera de las dos células o sistemas de células, que se repiten de manera activa en el mismo tiempo, gravitan hacia la conexión, y la actividad en una jaula o un sistema de células podría contribuir a la activación de otra célula o de un sistema de células". Es una premisa básica de la neuroplasticidad es la capacidad de nuestro cerebro de cambiar en respuesta a la nueva experiencia.
El mecanismo de la neuroplasticidad se ha revelado en el resultado de numerosas y exhaustivas de investigación que estudian, como las redes neuronales de nuestro cerebro físicamente surgen y se actualizan en el micro-nivel. Imagine dos neuronas conectadas entre sí de manera que la actividad de la primera neurona aumenta la probabilidad de que la excitación de la segunda neurona. Si vamos a empezar una y otra vez de estimular dos neuronas a la vez, a las pocas horas de la misma forma que antes de la estimulación de la primera neurona se hará más intensa eléctrico de respuesta por parte de la segunda neurona.
Esto se debe a que la primera célula comenzará a emitir más químicos neurotransmisores, y la segunda célula genera más de los receptores, capaces de percibir estos neurotransmisores. Estos cambios moleculares harán que entre las dos neuronas de alguna vínculos más sólidos. Si tal conjunto de la activación se repite a lo largo del tiempo, las neuronas físicamente cambian su forma — отращивают nuevos дендриты, para fortalecer aún más la relación.
Es el ejemplo más simple de dos células se comunican entre sí, y vivo en el cerebro cada segundo se producen millones de estas interacciones. Cada neurona se comunica aún con miles de otras neuronas, generando increíblemente compleja red de conexiones. Como resultado de un proceso continuo surgimiento de nuevas constante de las conexiones neuronales en nuestro cerebro poco a poco se forman nuevas redes neuronales relacionados con la experiencia que se repite en nuestra vida a menudo. Estas redes neuronales reflejan nuestro conocimiento personal de cada objeto, persona o situación, que se manifiesta en nuestra experiencia como sensaciones, recuerdos, emociones, pensamientos y reacciones de comportamiento.
Y a medida que vivimos, los circuitos neuronales que utilizamos más a menudo, se vuelven duros y muy resistentes. En la práctica, esto significa que se incluyen casi en automático, y mucho más fácil de activar, en comparación con los nuevos, que antes no utilizados, por los contornos. Para la activación inicial de estos antiguos trazados necesita menos energía para activar los nuevos, y entonces la indulgencia en sus hábitos se convierte literalmente "el camino de menor resistencia".
El cerebro se puede comparar con el mecanismo de conservación de la energía: de 20 a 25% de la energía celular de nuestro cuerpo es nuestro cerebro, mientras que su peso es de alrededor de 2% del peso corporal), por lo tanto, a causa de un evolutivo de la presión del cerebro ha aprendido a ser lo más eficaz y económica. Al igual que el río, que prefiere la vía de agua por su cauce, en lugar de abrirse un nuevo camino a la orilla, cuando el cerebro tiene la elección entre las dos acciones, se selecciona lo que se le conoce y se repitió muchas veces, porque la energía es más rentable.
Es fácil ver la relación entre dichos estudios y концепией del karma. Nuestra experiencia subjetiva de las ideas y los pensamientos, las emociones y las sensaciones, el comportamiento tienen su reflejo en el nivel celular. Millones de neuronas, cobran vida en las redes complejas de interacciones que subyacen en cada una de nuestras experiencias. Cuanto más a menudo se reproducen específica patrones de actividad de nuestra mente, más se convierte en una determinada psíquica de la vía. En consecuencia, involucrándose en algún tipo de pensamiento o de acción, estamos más propensos en el futuro repetir esto una y otra vez, ya que cada uno de nuestros pensamiento y cada acción nuestra activan ciertas conexiones neuronales.
Por un lado, esto se puede ver simplemente como un mecanismo de conservación de la energía, o el vínculo biológico entre la causa y el efecto. Por otro lado, esta es la ley del karma, que se manifiesta todos los días en nuestra vida cotidiana. Nuestro cerebro literalmente se convierte en lo que pensamos.
Estos aspectos kármicos de la neuroplasticidad tienen usos importantes. De acuerdo con puntos de vista budista, la causa del sufrimiento y la inestabilidad son la ilusión y la ignorancia es nuestra incapacidad para ver la verdadera naturaleza de la realidad. En lugar de darse cuenta de la impermanencia y de la vacuidad de todas las exhibiciones temporales, tendemos a considerar las cosas como realmente existente y estables, poseen independiente de la existencia. Tratamos a la gente y a los objetos que nos rodean como individuales, compuesto por elementos separados, y les asignamos una innata de la personalidad. Y además — estamos por encima de todo y de igual tratamos a nosotros mismos.
Esta falsa percepción de la realidad y es la causa de дуккхи y, en consecuencia, nos sumergimos en un flujo interminable de deseos y frustraciones cuya única misión es la protección y el mantenimiento de nuestro sentimiento de "Yo".
Además, la capacidad de nuestro cerebro para ser plástico hace que esa ilusión se mantiene mediante la нейронному el mecanismo responsable del proceso de formación de conceptos. Veamos un ejemplo de cómo se produce un nuevo concepto en respuesta a un nuevo estímulo visual. (Este ejemplo está tomado del libro de thomas lewis, Фари Амини y richard Лэннона "teoría General del amor").
Imagine una pequeña niña, que sólo comenzó a enseñar a la letra. Es la primera vez en la vida, ve la primera letra A y la letra escrita ornamental y en negrita. En ese momento, cuando se ve Y, en el sistema visual de su cerebro se activa un grupo de neuronas. En otro букваре ella ve a otro Lugar, esta vez en su base hay una sandía. Se activa un poco de otro conjunto de neuronas, habrá un montón de las mismas neuronas que se activáron por primera vez (así como el de la letra Y en ambos casos, hay elementos comunes que estimulan las mismas neuronas), pero se añadirán nuevos, y algunos de la primera serie no se. La tercera vez que la niña ve Y escrita de alguna otra fuente — y de nuevo se activa el grupo principal de las neuronas relacionadas con los mismos elementos de las letras, y algo extra de las neuronas.
Cada vez que el niño ve la misma letra, escrita por un poco de otro modo, se activan las neuronas relacionadas con la percepción de los elementos de las letras, выглядевших de la misma manera en todos los casos anteriores, y por la ley Хебба, están cada vez más conectados entre sí. En el caso de la letra Sino como выглядящими igualmente elementos son dos líneas situadas a un ángulo entre sí y una línea horizontal entre ellos. Cuando el cerebro comienza a encontrar y distinguir estos mismos elementos en cada nueva симуле, el niño se forma el concepto de la letra "A". Después aquí se agrega el sonido y la comprensión de la zona este de la letra en la palabra.
En consecuencia, cada vez más, cuando la niña va a ver dos estados de la pendiente de la línea y una línea horizontal entre ellos, en su cerebro, inmediatamente se encenderá el circuito neuronal, ассоцирующийся con la percepción de la letra Y, y gracias a esto se va a ser fácil de aprender la letra y entender lo que ella ve.
Conceptual para el tratamiento de la realidad increíblemente útil, y es muy útil cuando se trata de las relaciones con el mundo y con otras personas. Gracias a la capacidad de crear nuevos conceptos que podemos aprender y memorizar. Sin ella, los trabajos más sencillos estimamos sería de nosotros en un callejón sin salida, porque nos gustaría volver una y otra vez, como si por primera vez en la vida, han estudiado una cuchara o un bolígrafo, tratando de adivinar acerca de su destino.
Pero el pensamiento conceptual tiene una desventaja: por su propia naturaleza, maduras conceptos violan la inmediatez de nuestra percepción. Y en el budismo sobre esto se sabe hace mucho tiempo. Científico estadounidense john dunn (John Dunn) lleva en el ejemplo de filósofo budista darmakirti que vivió en el siglo VII. Darmakirti juzgaba que chocar varias veces con un único elemento de un objeto, generamos "falsa conciencia". Es el resultado de lo que nuestra mente crea la "uniformidad" (y este concepto), poniendo de relieve todos los objetos con que se encuentra el elemento en una clase — porque es el más adecuado para nuestras necesidades de tipo inmediato. Debido a los hábitos de operar resistentes conceptos, no nos damos cuenta de que en realidad este elemento de objeto único. Por el contrario, estamos seguros de que el concepto en nuestra mente refleja cierta fundamental de la esencia de ese objeto.
La moderna ciencia cognitiva, también se confirma el hecho de que el pensamiento conceptual nos distrae de la percepción directa. En el ejemplo de la letra A grupos de neuronas relacionadas con las diferencias en la escritura, no forman vínculos sostenibles, debido a que el estímulo visual no se repite — es el reverso de la ley Хебба. Por lo que se refuerzan las relaciones sólo entre las neuronas relacionadas con la percepción de las mismas эелементов, el énfasis en la conciencia de las niñas se desplaza desde únicos e incomparables piezas ya conocidas. Ella no percibe la singularidad! La pureza de su percepción, en cierto modo, roto. Conceptuales de los filtros en nuestro cerebro generan velo de la ilusión que oculta de nosotros la verdadera realidad.
No nos damos cuenta de взаимозависмость y la impermanencia del mundo que nos rodea, porque nos кристаллизуем nuestra experiencia en el preformados de compuestos de plantillas, que parecen ser constantes en el tiempo. No vemos la vacuidad de las cosas, porque creemos que nuestros conceptos reflejan la esencia de las cosas. Nos parece que una cierta conexión de líneas realmente являетсябуквой Así y siempre será.
Cuando se trata de la letra esto no parece un problema grave. Pero el problema aparece cuando estamos tan estrecho percibimos las personas y los más complejos fenómenos, suspender en ellos facilitan los accesos directos. Y, como consecuencia, no vemos a otras personas (e incluso a nosotros mismos) en toda la unicidad en el momento actual. Parece que la ilusión de nuestra incorrecto de la percepción de la realidad — es la consecuencia natural fundamental de un proceso biológico, hermoso en su practicidad y elegancia, sino que amenazaba con nosotros grandes errores.
¿Qué debemos hacer? ¿Estamos condenados a lanzar nuestra vida, confiando en la misericordia de rutina neuronales de plantillas? El budismo y la neurociencia moderna seguro de que no. Los mismos нейропластичные propiedades de nuestro cerebro, gracias a los que recibimos sus limitaciones kármicas, nos pueden ayudar a liberarse de la ilusión.
A lo largo de los siglos la gente se dirigía a созерцательным prácticas, y la experiencia demuestra que la transformación es posible. Y recientemente la neurología, en parte gracias a su тандему con el budismo — ha detectado previamente desconocido el hecho de que nuestro cerebro puede variar a lo largo de toda la vida. Esta es la buena noticia: si usted regularmente practican la meditación, usted puede cambiar su cerebro, y muy significativamente.
El hecho de que el mecanismo de la neuroplasticidad activo constantemente, el cerebro constantemente actualiza sus redes neuronales en respuesta a la actual experiencia. Si empezamos a sabiendas de elegir su actual experiencia, podemos activar los departamentos del cerebro.
Con la práctica regular de la meditación podemos empezar a darse cuenta de sus hábitos mentales. Y darse cuenta de ellos, podemos hacer una elección seguir, o tratar de cambiar, tratar de no reaccionar de forma automática, y conscientemente. Y entonces podemos formar nuevas sostenibles de los circuitos neuronales. Con el tiempo, podemos dirigir nuestra río en una nueva dirección.
Pero no es fácil. Empezamos a cambiar profundamente arraigados hábitos mentales, que se formaron gracias a miles, si no millones de repeticiones. Además de todo, este proceso de reprogramación requiere gran cantidad de energía — esto se refiere al esfuerzo que hacemos para, por ejemplo, no permitir que la mente vagar, y de la energía celular necesaria para la creación de nuevos sostenibles de las conexiones sinápticas entre las neuronas.
Estos procesos biológicas reflejan lo que en el budismo se llama "la purificación del karma", y son el primer paso en el camino hacia la comprensión de que además de nuestro personal de karma existe el karma colectivo, que se manifiesta en tan profundamente arraigados sociales, patrones de comportamiento y pensamiento, y que abarca no sólo en nuestra vida individual.
Nos es necesario tener el espíritu, ya que, a veces, este trabajo puede ser muy agotador, tanto mentalmente como físicamente. A medida que en nuestro cerebro empiezan a surgir nuevas rutas neuronales, los viejos se debilitan gradualmente debido al poco uso. Y esto es muy inspirador comprensión: el cambio es posible, y las dificultades en el camino natural. La comprensión de que para la creación de nuevos sostenibles circuitos neuronales necesitamos una y otra vez de actuar y pensar de una manera nueva, nos ayuda a tener paciencia en la práctica de la meditación. Si tenemos la suficiente dedicación, podemos crear nuevos y saludables mentales inclinaciones a la sabiduría y la compasión, de la conciencia y de la bondad. He aquí por qué se necesita la práctica de la meditación.
La cuestión, en la medida de podemos, en realidad, más allá de esta ilusión y cambiar la situación en la que los conceptos abstractos "овеществляют" nuestra actual experiencia, sigue abierto en neurología. Como sabemos, el budismo afirma que una persona puede comenzar a percibir el mundo de forma directa y descubrir el vacío, que está más allá de todos los conceptos.
Desde el punto de vista biológico, probablemente, nunca podremos completamente reducir a la nada las manifestaciones físicas de la las estructuras de nuestro cerebro, que son responsables de pensamiento conceptual. Finalmente, necesitamos para que pueda funcionar de manera significativa en el mundo. Pero gracias a la práctica de la meditación podemos cambiar su actitud a nuestros conceptos, podemos ver su fundación. Y entonces, poco a poco nos podremos levantar el velo de maya y ver la verdadera naturaleza de la realidad.
Sobre el autor:
Wendy Хэзенкамп — doctor en ciencias y trabaja como investigador en el"Instituto de la mente y de la vida", creado por el dalai lama en colaboración con los principales científicos occidentales. En sus estudios se estudia cómo el cuidado y el vagabundeo de la mente se manifiestan en el nivel de las conexiones neuronales.
Autor: Wendy Хэзенкамп (Wendy Hazenkamp)
Traducción De: Anastasia Гостева
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: vnimatelnost.com/2014/08/11/brain-karma/
Нейроученая wendy Хэзенкамп (Wendy Hazenkamp) en su artículo para la revista de un triciclo habla de cómo la ciencia moderna explica el surgimiento de esta ilusión en el nivel de funcionamiento del cerebro humano. Y sobre lo de si es posible cambiar.
Parece que la gente constantemente quieren que cambiar: comprar un nuevo gadget, encontrar un nuevo trabajo, mejorar sus relaciones. Cosas que simplemente "tal como es", no les dan la plena satisfacción. Los budistas describen esta situación el término дуккха, que indica el "sufrimiento" y consideran que дуккха es una parte integral de la existencia (aunque este término realmente a menudo se traduce como "sufrimiento", de hecho, en pali, дуккха significa "беспокойную de la impaciencia" — aprox. el callejn).
A menudo nos creemos que podemos alcanzar la felicidad, modificando alguna de las circunstancias externas en nuestra vida y en nuestro entorno. Ignoramos el hecho de que, en gran medida, nuestros sufrimientos son compatibles y "увековечиваются" nuestra propia mente. Precisamente patrones habituales de funcionamiento de nuestra mente determinan nuestra percepción de los acontecimientos, nuestras reacciones emocionales de otras personas, así como la manera en que vemos el mundo en general como "bueno" o como "inicialmente ущербный".
Estos mismos patrones afectan a los más simples, básicas de las manifestaciones de nuestra vida cotidiana. Nuestros mentales y del comportamiento de los hábitos están en la base de la diversidad de nuestra experiencia de vida, y la mayoría de estos hábitos simplemente no nos damos cuenta. Ellos gobiernan nuestras vidas, y en consecuencia, vivimos en piloto automático.
En el budismo estos hábitos de la mente tienen más directamente relacionada con el concepto de karma. En cada momento de nuestra mente no es libre, y rígidamente definido embargo, en cualquier estado en que se encontraba en anteriores momentos, y la totalidad de nuestra experiencia pasada define la totalidad de nuestra experiencia actual. Nuestras acciones (a que se refiere no sólo nuestro comportamiento, sino también el pensamiento y dejan huellas en nuestras mentes, y la probabilidad de que en el futuro lo haremos o pensemos también aumenta.
El coreano, el maestro zen Даэнг kun sumin (Daehaeng Kun Sumin), lo describe así: "la Gente a menudo se refieren alegremente a los pensamientos que permiten aparecer en su mente. Ellos creen que una vez que olvidar este pensamiento, se dejará de existir. No, no es así. Una vez проявившись en su mente, el pensamiento sigue funcionando, y un día se devuelven a sus efectos".
Pero lo sorprendente es que esos antiguos de vista sobre el karma (por lo menos en la forma en que describen la relación de causa y efecto a lo largo de una vida), con sorprendente precisión, reflejan la presentación de нейроученых sobre cómo funciona nuestro cerebro. Uno de los principios fundamentales de la moderna neurociencia se ha formulado en el año 1949 canadiense нейропсихологом donald Хеббом (Donald Hebb) y es conocida como la "ley de Хебба" o como la "teoría de conjuntos". En su libro "la Organización de la conducta: нейропсихологическая teoría" se postulaba el principio de interacción de las neuronas, que a menudo se describen en una frase — "las neuronas que se inician juntos, se unen juntos" ("Nicotina that fire together, wire together").
En esta obra fundamental Хебб propuso la hipótesis de que "cualquiera de las dos células o sistemas de células, que se repiten de manera activa en el mismo tiempo, gravitan hacia la conexión, y la actividad en una jaula o un sistema de células podría contribuir a la activación de otra célula o de un sistema de células". Es una premisa básica de la neuroplasticidad es la capacidad de nuestro cerebro de cambiar en respuesta a la nueva experiencia.
El mecanismo de la neuroplasticidad se ha revelado en el resultado de numerosas y exhaustivas de investigación que estudian, como las redes neuronales de nuestro cerebro físicamente surgen y se actualizan en el micro-nivel. Imagine dos neuronas conectadas entre sí de manera que la actividad de la primera neurona aumenta la probabilidad de que la excitación de la segunda neurona. Si vamos a empezar una y otra vez de estimular dos neuronas a la vez, a las pocas horas de la misma forma que antes de la estimulación de la primera neurona se hará más intensa eléctrico de respuesta por parte de la segunda neurona.
Esto se debe a que la primera célula comenzará a emitir más químicos neurotransmisores, y la segunda célula genera más de los receptores, capaces de percibir estos neurotransmisores. Estos cambios moleculares harán que entre las dos neuronas de alguna vínculos más sólidos. Si tal conjunto de la activación se repite a lo largo del tiempo, las neuronas físicamente cambian su forma — отращивают nuevos дендриты, para fortalecer aún más la relación.
Es el ejemplo más simple de dos células se comunican entre sí, y vivo en el cerebro cada segundo se producen millones de estas interacciones. Cada neurona se comunica aún con miles de otras neuronas, generando increíblemente compleja red de conexiones. Como resultado de un proceso continuo surgimiento de nuevas constante de las conexiones neuronales en nuestro cerebro poco a poco se forman nuevas redes neuronales relacionados con la experiencia que se repite en nuestra vida a menudo. Estas redes neuronales reflejan nuestro conocimiento personal de cada objeto, persona o situación, que se manifiesta en nuestra experiencia como sensaciones, recuerdos, emociones, pensamientos y reacciones de comportamiento.
Y a medida que vivimos, los circuitos neuronales que utilizamos más a menudo, se vuelven duros y muy resistentes. En la práctica, esto significa que se incluyen casi en automático, y mucho más fácil de activar, en comparación con los nuevos, que antes no utilizados, por los contornos. Para la activación inicial de estos antiguos trazados necesita menos energía para activar los nuevos, y entonces la indulgencia en sus hábitos se convierte literalmente "el camino de menor resistencia".
El cerebro se puede comparar con el mecanismo de conservación de la energía: de 20 a 25% de la energía celular de nuestro cuerpo es nuestro cerebro, mientras que su peso es de alrededor de 2% del peso corporal), por lo tanto, a causa de un evolutivo de la presión del cerebro ha aprendido a ser lo más eficaz y económica. Al igual que el río, que prefiere la vía de agua por su cauce, en lugar de abrirse un nuevo camino a la orilla, cuando el cerebro tiene la elección entre las dos acciones, se selecciona lo que se le conoce y se repitió muchas veces, porque la energía es más rentable.
Es fácil ver la relación entre dichos estudios y концепией del karma. Nuestra experiencia subjetiva de las ideas y los pensamientos, las emociones y las sensaciones, el comportamiento tienen su reflejo en el nivel celular. Millones de neuronas, cobran vida en las redes complejas de interacciones que subyacen en cada una de nuestras experiencias. Cuanto más a menudo se reproducen específica patrones de actividad de nuestra mente, más se convierte en una determinada psíquica de la vía. En consecuencia, involucrándose en algún tipo de pensamiento o de acción, estamos más propensos en el futuro repetir esto una y otra vez, ya que cada uno de nuestros pensamiento y cada acción nuestra activan ciertas conexiones neuronales.
Por un lado, esto se puede ver simplemente como un mecanismo de conservación de la energía, o el vínculo biológico entre la causa y el efecto. Por otro lado, esta es la ley del karma, que se manifiesta todos los días en nuestra vida cotidiana. Nuestro cerebro literalmente se convierte en lo que pensamos.
Estos aspectos kármicos de la neuroplasticidad tienen usos importantes. De acuerdo con puntos de vista budista, la causa del sufrimiento y la inestabilidad son la ilusión y la ignorancia es nuestra incapacidad para ver la verdadera naturaleza de la realidad. En lugar de darse cuenta de la impermanencia y de la vacuidad de todas las exhibiciones temporales, tendemos a considerar las cosas como realmente existente y estables, poseen independiente de la existencia. Tratamos a la gente y a los objetos que nos rodean como individuales, compuesto por elementos separados, y les asignamos una innata de la personalidad. Y además — estamos por encima de todo y de igual tratamos a nosotros mismos.
Esta falsa percepción de la realidad y es la causa de дуккхи y, en consecuencia, nos sumergimos en un flujo interminable de deseos y frustraciones cuya única misión es la protección y el mantenimiento de nuestro sentimiento de "Yo".
Además, la capacidad de nuestro cerebro para ser plástico hace que esa ilusión se mantiene mediante la нейронному el mecanismo responsable del proceso de formación de conceptos. Veamos un ejemplo de cómo se produce un nuevo concepto en respuesta a un nuevo estímulo visual. (Este ejemplo está tomado del libro de thomas lewis, Фари Амини y richard Лэннона "teoría General del amor").
Imagine una pequeña niña, que sólo comenzó a enseñar a la letra. Es la primera vez en la vida, ve la primera letra A y la letra escrita ornamental y en negrita. En ese momento, cuando se ve Y, en el sistema visual de su cerebro se activa un grupo de neuronas. En otro букваре ella ve a otro Lugar, esta vez en su base hay una sandía. Se activa un poco de otro conjunto de neuronas, habrá un montón de las mismas neuronas que se activáron por primera vez (así como el de la letra Y en ambos casos, hay elementos comunes que estimulan las mismas neuronas), pero se añadirán nuevos, y algunos de la primera serie no se. La tercera vez que la niña ve Y escrita de alguna otra fuente — y de nuevo se activa el grupo principal de las neuronas relacionadas con los mismos elementos de las letras, y algo extra de las neuronas.
Cada vez que el niño ve la misma letra, escrita por un poco de otro modo, se activan las neuronas relacionadas con la percepción de los elementos de las letras, выглядевших de la misma manera en todos los casos anteriores, y por la ley Хебба, están cada vez más conectados entre sí. En el caso de la letra Sino como выглядящими igualmente elementos son dos líneas situadas a un ángulo entre sí y una línea horizontal entre ellos. Cuando el cerebro comienza a encontrar y distinguir estos mismos elementos en cada nueva симуле, el niño se forma el concepto de la letra "A". Después aquí se agrega el sonido y la comprensión de la zona este de la letra en la palabra.
En consecuencia, cada vez más, cuando la niña va a ver dos estados de la pendiente de la línea y una línea horizontal entre ellos, en su cerebro, inmediatamente se encenderá el circuito neuronal, ассоцирующийся con la percepción de la letra Y, y gracias a esto se va a ser fácil de aprender la letra y entender lo que ella ve.
Conceptual para el tratamiento de la realidad increíblemente útil, y es muy útil cuando se trata de las relaciones con el mundo y con otras personas. Gracias a la capacidad de crear nuevos conceptos que podemos aprender y memorizar. Sin ella, los trabajos más sencillos estimamos sería de nosotros en un callejón sin salida, porque nos gustaría volver una y otra vez, como si por primera vez en la vida, han estudiado una cuchara o un bolígrafo, tratando de adivinar acerca de su destino.
Pero el pensamiento conceptual tiene una desventaja: por su propia naturaleza, maduras conceptos violan la inmediatez de nuestra percepción. Y en el budismo sobre esto se sabe hace mucho tiempo. Científico estadounidense john dunn (John Dunn) lleva en el ejemplo de filósofo budista darmakirti que vivió en el siglo VII. Darmakirti juzgaba que chocar varias veces con un único elemento de un objeto, generamos "falsa conciencia". Es el resultado de lo que nuestra mente crea la "uniformidad" (y este concepto), poniendo de relieve todos los objetos con que se encuentra el elemento en una clase — porque es el más adecuado para nuestras necesidades de tipo inmediato. Debido a los hábitos de operar resistentes conceptos, no nos damos cuenta de que en realidad este elemento de objeto único. Por el contrario, estamos seguros de que el concepto en nuestra mente refleja cierta fundamental de la esencia de ese objeto.
La moderna ciencia cognitiva, también se confirma el hecho de que el pensamiento conceptual nos distrae de la percepción directa. En el ejemplo de la letra A grupos de neuronas relacionadas con las diferencias en la escritura, no forman vínculos sostenibles, debido a que el estímulo visual no se repite — es el reverso de la ley Хебба. Por lo que se refuerzan las relaciones sólo entre las neuronas relacionadas con la percepción de las mismas эелементов, el énfasis en la conciencia de las niñas se desplaza desde únicos e incomparables piezas ya conocidas. Ella no percibe la singularidad! La pureza de su percepción, en cierto modo, roto. Conceptuales de los filtros en nuestro cerebro generan velo de la ilusión que oculta de nosotros la verdadera realidad.
No nos damos cuenta de взаимозависмость y la impermanencia del mundo que nos rodea, porque nos кристаллизуем nuestra experiencia en el preformados de compuestos de plantillas, que parecen ser constantes en el tiempo. No vemos la vacuidad de las cosas, porque creemos que nuestros conceptos reflejan la esencia de las cosas. Nos parece que una cierta conexión de líneas realmente являетсябуквой Así y siempre será.
Cuando se trata de la letra esto no parece un problema grave. Pero el problema aparece cuando estamos tan estrecho percibimos las personas y los más complejos fenómenos, suspender en ellos facilitan los accesos directos. Y, como consecuencia, no vemos a otras personas (e incluso a nosotros mismos) en toda la unicidad en el momento actual. Parece que la ilusión de nuestra incorrecto de la percepción de la realidad — es la consecuencia natural fundamental de un proceso biológico, hermoso en su practicidad y elegancia, sino que amenazaba con nosotros grandes errores.
¿Qué debemos hacer? ¿Estamos condenados a lanzar nuestra vida, confiando en la misericordia de rutina neuronales de plantillas? El budismo y la neurociencia moderna seguro de que no. Los mismos нейропластичные propiedades de nuestro cerebro, gracias a los que recibimos sus limitaciones kármicas, nos pueden ayudar a liberarse de la ilusión.
A lo largo de los siglos la gente se dirigía a созерцательным prácticas, y la experiencia demuestra que la transformación es posible. Y recientemente la neurología, en parte gracias a su тандему con el budismo — ha detectado previamente desconocido el hecho de que nuestro cerebro puede variar a lo largo de toda la vida. Esta es la buena noticia: si usted regularmente practican la meditación, usted puede cambiar su cerebro, y muy significativamente.
El hecho de que el mecanismo de la neuroplasticidad activo constantemente, el cerebro constantemente actualiza sus redes neuronales en respuesta a la actual experiencia. Si empezamos a sabiendas de elegir su actual experiencia, podemos activar los departamentos del cerebro.
Con la práctica regular de la meditación podemos empezar a darse cuenta de sus hábitos mentales. Y darse cuenta de ellos, podemos hacer una elección seguir, o tratar de cambiar, tratar de no reaccionar de forma automática, y conscientemente. Y entonces podemos formar nuevas sostenibles de los circuitos neuronales. Con el tiempo, podemos dirigir nuestra río en una nueva dirección.
Pero no es fácil. Empezamos a cambiar profundamente arraigados hábitos mentales, que se formaron gracias a miles, si no millones de repeticiones. Además de todo, este proceso de reprogramación requiere gran cantidad de energía — esto se refiere al esfuerzo que hacemos para, por ejemplo, no permitir que la mente vagar, y de la energía celular necesaria para la creación de nuevos sostenibles de las conexiones sinápticas entre las neuronas.
Estos procesos biológicas reflejan lo que en el budismo se llama "la purificación del karma", y son el primer paso en el camino hacia la comprensión de que además de nuestro personal de karma existe el karma colectivo, que se manifiesta en tan profundamente arraigados sociales, patrones de comportamiento y pensamiento, y que abarca no sólo en nuestra vida individual.
Nos es necesario tener el espíritu, ya que, a veces, este trabajo puede ser muy agotador, tanto mentalmente como físicamente. A medida que en nuestro cerebro empiezan a surgir nuevas rutas neuronales, los viejos se debilitan gradualmente debido al poco uso. Y esto es muy inspirador comprensión: el cambio es posible, y las dificultades en el camino natural. La comprensión de que para la creación de nuevos sostenibles circuitos neuronales necesitamos una y otra vez de actuar y pensar de una manera nueva, nos ayuda a tener paciencia en la práctica de la meditación. Si tenemos la suficiente dedicación, podemos crear nuevos y saludables mentales inclinaciones a la sabiduría y la compasión, de la conciencia y de la bondad. He aquí por qué se necesita la práctica de la meditación.
La cuestión, en la medida de podemos, en realidad, más allá de esta ilusión y cambiar la situación en la que los conceptos abstractos "овеществляют" nuestra actual experiencia, sigue abierto en neurología. Como sabemos, el budismo afirma que una persona puede comenzar a percibir el mundo de forma directa y descubrir el vacío, que está más allá de todos los conceptos.
Desde el punto de vista biológico, probablemente, nunca podremos completamente reducir a la nada las manifestaciones físicas de la las estructuras de nuestro cerebro, que son responsables de pensamiento conceptual. Finalmente, necesitamos para que pueda funcionar de manera significativa en el mundo. Pero gracias a la práctica de la meditación podemos cambiar su actitud a nuestros conceptos, podemos ver su fundación. Y entonces, poco a poco nos podremos levantar el velo de maya y ver la verdadera naturaleza de la realidad.
Sobre el autor:
Wendy Хэзенкамп — doctor en ciencias y trabaja como investigador en el"Instituto de la mente y de la vida", creado por el dalai lama en colaboración con los principales científicos occidentales. En sus estudios se estudia cómo el cuidado y el vagabundeo de la mente se manifiestan en el nivel de las conexiones neuronales.
Autor: Wendy Хэзенкамп (Wendy Hazenkamp)
Traducción De: Anastasia Гостева
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: vnimatelnost.com/2014/08/11/brain-karma/
