Cinco elementos primarios. Teoría de los cinco elementos

La contemplación y observación del universo permitió a los antiguos taoístas crear una teoría que explicaba el equilibrio establecido entre las entidades complementarias y opuestas de las cuales el universo consiste. Las características de estas entidades o unidades dinámicas, y sus relaciones entre sí, se exponen en la teoría de los cinco elementos.

Según esta teoría, la fuerza de vida, en sus innumerables manifestaciones, nace y muere a través de la interacción de los cinco elementos: fuego, tierra, metal, agua y madera. Este modelo, que consta de cinco elementos, pertenece al taoísmo; la antigua filosofía occidental, así como la india, se basó en un modelo que incluía sólo cuatro elementos, o elementos: tierra, aire, agua y fuego. Para los taoístas, el aire está incluido en el concepto de fuego, porque sin aire, el fuego no puede quemar.

Hay dos ciclos que ilustran la interacción entre elementos. En el primer ciclo, que se llama ciclo de generación, cada uno de los elementos genera o produce el siguiente elemento: la madera produce fuego, el fuego produce tierra, la tierra produce metal, el metal produce agua, y el agua produce madera, que naturalmente conduce al comienzo del ciclo. En el segundo ciclo, que se llama ciclo de destrucción, cada uno de los elementos destruye, o absorbe, el siguiente elemento. Así que el agua destruye el metal, el metal destruye la madera, la madera absorbe el agua, el agua absorbe el fuego, el fuego destruye el metal, y el ciclo comienza de nuevo.

Así como el universo mantiene su equilibrio a través de la interacción de los cinco elementos, el cuerpo humano, que es el microcosmos del universo, mantiene la armonía de los principios mentales y físicos a través de la misma interacción de los cinco elementos. La energía circula en el cuerpo, utilizando los meridianos y los órganos y dentroes correspondientes, siguiendo ciclos estrictamente definidos. Y estos ciclos, que ilustran la circulación de la energía en el cuerpo, son un reflejo de esos dos ciclos, que fueron la interacción entre los cinco elementos. Para los taoístas, cada uno de los interiores humanos está asociado con uno de los cinco elementos.

En el primer ciclo, cada uno de los órganos se conecta a su elemento correspondiente, lo que lleva al siguiente resultado: el corazón (fuego) soporta el bazo y el páncreas (tierra), el bazo y el páncreas (tierra) soportan los pulmones (metal), los pulmones (metal) apoyan los riñones (agua), los riñones (agua) apoyan el hígado (leña) y el hígado (leña) apoya el corazón (fuego). Los intestinos también están sujetos a este ciclo: los intestinos pequeños (fuego) soportan el estómago (tierra), el estómago (tierra) soporta los intestinos grandes (metal), los intestinos grandes (metal) apoyan la vejiga (agua), y la vejiga (agua) apoya la vesícula biliar (árbol).

Elementos y su correspondencia con órganos e interiores:

Fuego - corazón, intestino delgado, glándulas endocrinas, vasos sanguíneos

Metal - pulmones, intestino grueso, piel

Agua - riñones, vejiga, huesos

Tierra - bazo, páncreas, estómago, músculos

Árbol - hígado, vesícula biliar, nervios

Si uno de los órganos es perturbado, ya no sólo puede apoyar al órgano que lo sigue en el camino meridiano, sino que también tiene un efecto negativo en este órgano o provoca un efecto negativo en sí mismo. Sin embargo, esto es lo que el segundo ciclo nos muestra, es decir, el ciclo en el que cada elemento destruye o absorbe el siguiente elemento. Cuando el equilibrio de energía en el corazón (fuego) es perturbado, el corazón (fuego) afecta negativamente a los pulmones (metal); los pulmones (metal) afectan negativamente al hígado (leña); el hígado (árbol) afecta negativamente al bazo - el páncreas (tierra); el bazo - el páncreas (tierra) afecta negativamente a los riñones (agua): y los riñones (agua) tienen un efecto adverso. Este modelo también es aplicable a los interiores: el desequilibrio de la energía en los intestinos pequeños (fuego) conduce a un efecto negativo sobre los intestinos grandes (metal): el colon (metal) afecta negativamente a la vesícula biliar (árbol); la vesícula biliar (árbol) tiene un efecto negativo en el estómago (tierra); el estómago (tierra) afecta negativamente a la vejiga (agua); y la vejiga (agua) afecta negativamente (agua).

Al demostrar que la interacción cíclica entre órganos e intestinos es idéntica a la interacción entre elementos, los taoístas dieron a sus seguidores una explicación plausible de tales afirmaciones como “lo que está arriba no es diferente de lo que está debajo” y “el microcosmos es el espejo del macrocosmos”, que les permitió hablar más adelante del intercambio de energía entre órganos e intestinos como un hecho establecido, ya que demostraron que esta interacción se basa en el mismo instinto que