五行。理论五行

宇宙的沉思，它允许观察古代道家的创建一个理论来解释相辅相成，相反的，但对于其中的宇宙是由对方实体之间建立的平衡。这些动态的实体，或单元，以及它们之间的相互关系的特征载于五行理论。

根据这一理论，生命的力量，在它的花样层出不穷，出生和死亡，由于五行的互动：火，土，金，水和木材。该模型由五个要素，它属于道教;古代西方哲学，以及印度，基于模型，其中包括所有的四个要素，或元素：土，气，火和水。对于道家的空气被包含在火灾的概念，因为没有空气的火不能烧。

有两个周期，示出了元件之间的相互作用。在第一周期中，这就是所谓的“一代的周期”，每个元件产生或生产以下元素：木材生产防火，防火产生土，土生产金属，金属iroizvodit水和水产生木，这自然导致了循环的顶部。在第二个周期，这被称为“周期破坏”，每个元件破坏或消耗，下一个元素。因此，水会破坏金属，金属毁坏木材，木吸收水时，水吸收火，火破坏金属，并且循环再次开始。

以同样的方式，像宇宙，一直由五大要素的相互作用的平衡，人的身体是宇宙的缩影，保持精神和身体的和谐开始感谢五行都是一样的互动。能源循环体内，利用etoyu经络和有关机关及内脏，下严格定义的周期。与这些周期示出的能量在体内的循环，是这两个周期，这是五个元件之间的相互作用的反映。对于每一个道士用五行中的一个相关联的内部人。

在每个连接到对应的元件，这导致以下结果的机关的第一周期：心脏（火）支持脾和胰腺（土），脾和胰腺（大地）支持肺（金属），肺（金属）支持肾脏（水），肾脏（水）支持肝（木），和肝（木材）支持心脏（火）。内侧也受这个循环：小肠（火）支撑胃（土），胃（大地）支持大肠（金属），结肠癌（金属）支撑膀胱（水）和膀胱（水）支持胆（树）。

元素及其遵守器官和内脏：

火 - 心脏，小肠，内分泌腺体，血管

金属 - 肺，大肠，皮肤

水 - 肾脏，膀胱，骨

地球 - 脾，胰腺，胃，肌肉

伍德 - 肝，胆，神经

如果在任何平衡的器官受到干扰，它不仅能不再支撑身体，与子午线路径以下，但也有对身体造成负面影响或引发对其它器官本身产生不利影响。然而，它和我们展示了第二个周期，即，在其中每个元件破坏或消耗的下一个元素的周期。当干扰能量的平衡，（火）的心脏，心脏（火）肺（金属）产生不利影响;光（金属）肝（木）造成不利影响;肝（木）产生不利影响脾-podzheludochnuyu腺（土地）;脾脏 - 胰腺（土）不利地影响肾脏（水）和肾脏（水）对心脏（火）的不利影响。这种模式也适用于室内：能量在小肠（火）的不平衡导致的结肠（金属）产生负面影响：大肠（金属）胆囊（木）有不利影响;胆（树）对胃（土）产生负面影响;胃（土）对膀胱（水）产生负面影响;和膀胱（水）产生不利影响小肠（火）。

已经表明，当局和国内相同的元素之间的相互作用的循环互动，道士给他的追随者这样的语句作为一个合理的解释“这是上面的，并没有什么不同，因为底部”和“微观 - 宏观世界的一面镜子”，这让他们以后说对能源的主管部门之间和内部作为一个既定事实的交流，因为他们已经证明，这种互动是基于同样的逻辑，使本能地感觉到作为一个不可否认的现象存在五行之间的相互作用。