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国内自由组织
每当5月9日前夕,不安的心灵都试图重新理解并重新思考上个世纪中叶人类所遭遇到的事情.在我们的 " 文明世界 " 中,法西斯主义和毒气室怎么会出现,在 " 正常人 " 灵魂的哪个角落隐藏着能够冷酷而残酷地杀害自己同类的野兽,在那里,人们能够利用力量在不人道的战争和集中营中生存?
毕竟,5月9日总是一个思考主要问题的理由:我们从那场战争中吸取教训了吗? 岂可相取.然而,今天,我想不说可悲的话,不描述上个世纪40年代发生在我们地球上的恐怖。 相反,我们决定发表一些引文。从20世纪最伟大的书“说生命是!” 集中营中的心理学家它是由辉煌的心理学家维克多·弗兰克尔所写的,他失去了全家,并在二战期间经历了几个集中营.
(英语).
为什么写这本书? 因为它比任何战争与和平问题都广泛得多,它涉及人和他为意义而作的永恒努力,即使这种意义似乎不可能存在。。 。 。 。 问题在于一个人如何始终是人,而不取决于条件,无论条件多么残忍和不公正。
几乎在他生命的中间是以1942-1945年的日期为标志的裂口. 这些是弗兰克尔在纳粹集中营的岁月,
几乎任何幸运能活下来的人,都会认为把这些年从生活中抹去,并把他们当作一个可怕的梦想而忘记,是最大的幸福. 但是在战争前夕,弗兰克尔基本完成了他作为行为和个性发展的主要动力对意义欲望的理论的发展. 而在集中营中,这一理论得到了前所未有的生命测试和确认.根据弗兰克尔的说法,生存的最大机会不是那些身体最健康的人,而是那些精神最强,有意义,要活下来的人.。 。 。 。 人类历史上很少有人为自己的信念付出如此高昂的代价,他们的观点受到如此严重的考验. 维克多·弗兰克尔与苏格拉底和乔尔达诺·布鲁诺处于同等地位,后者为真相而死.
德米特里·莱昂蒂耶夫,MD
在书中,弗兰克尔描述了自己在集中营活下来的经历,从心理医生的角度分析自己和其他囚犯的状态,并概述了他在生活的各个方面寻找意义的精神治疗方法,甚至是最可怕的.
它极其阴沉,同时也是对曾经存在于人间的人最亮的赞美.说这是解决人类所有问题的灵丹妙药,当然,这是不可能的,但凡曾经怀疑过自己存在的意义和世界的不公正的人,都会在"说活是!"一书中找到. 集中营里的心理学家,答案是很难辩驳的. 这个短语要多少钱?
一个人不应该问他生命的意义是什么,而应该认识到他是这个问题的对象。
我们强烈地建议阅读弗兰克尔的全部作品(这本世界名著不超过200页),但是如果你没有时间去阅读,这里还有从那里取出的一些片段.
一本书
这本书的副标题是“集中营中的心理学家”。 这更多的是经验,而不是真实的事件。 该书的目的是揭示数百万人的经历. 这是一个集中营,从里面看, 从一个亲身体验过这里将要讲述的一切的人的角度来看。 此外,我们不谈集中营的全球恐怖,人们已经谈论了很多(令人难以置信的恐怖,甚至不是所有人都相信集中营,也不是任何地方),而是谈论囚犯每天遭受的无休止的“小”酷刑。 关于这个痛苦的营地日常生活如何影响一般囚犯的心智状态.
从营地的生活
(英语).
如果我们尝试,至少是在最初的近似阶段,组织我们自己和其他人在集中营中所作的巨大观察材料,把它带入某种系统,然后在囚犯的心理反应中,我们可以分出三个阶段:到达营地,留在营地并释放.
[.] (简体中文).
第一阶段可以说是“抵达震荡”,当然,集中营的心理震荡可以先于实际进入。
[.] (简体中文).
精神病学家们知道所谓赦免的极度痛苦的画面,当死刑判决在处决开始之前就被真正地判处死刑时,完全疯狂地认为,在最后一刻他将会被赦免.
因此,我们满怀希望地开明,相信它不会如此可怕。 看看这些红脸的花样 这些光滑的脸颊! 我们当时不知道的是,是集中营的精英,特别挑选的人来迎接多年来每天到达奥斯威辛的火车。 并且,鼓励新来者 与他们的外表, 带走他们的行李 与所有价值 可能隐藏在里面 - 一些罕见的东西,珠宝。
那时,即到第二次世界大战中期,奥斯威辛已成为欧洲的中心。 这里有大量的贵重物品——黄金,白银,白金,钻石,不仅在商店中,而且在党卫军手中,甚至一些与我们相遇的特别团体的成员也拥有.
[.] (简体中文).
我们中间仍然有天真的人(来自“老”露营者中的帮手们的取笑)问,能否保留一枚结婚戒指、一枚奖章、一些纪念品和护身符:没有人能够相信,实际上一切都被夺走了。
我试着相信一个老营生,靠在他身上, 在我的外衣的内口袋里展示纸包, 说,“你看,我这里有一本科学书的手稿。” 我知道你会说什么,我知道 活着,只有活着, 是最大的事情 你可以要求命运。 但我忍不住,我太疯狂了,我想要更多. 我想保留这份手稿 藏在什么地方 这是我一生的工作 他似乎开始理解我,他笑了起来,起初相当同情,然后更讽刺地,轻蔑地,嘲弄地,最后,他带着一个彻头彻尾地忽略的严酷,恶意地对我吼叫来回应囚犯词汇中唯一最受欢迎的词:"该死!
现在,我终于学会了事情的发展。 我所遭遇的是 你可能称之为心理反应第一阶段的高峰:我画了一条线 在我以前的生活。
关于心理反应
幻想崩溃了,一个接一个。 后来出现了出乎意料的:黑色幽默. 我们意识到,我们没有什么可失去的,除了一个可笑的裸体。 即使在洗澡时,我们开始交换笑话(或假装这样做)来取悦对方,并超越我们自己. 水确实来自水龙头!
[.] (简体中文).
除了黑色幽默之外,还有另一种好奇感.
就我个人而言,我已经熟悉来自不同领域的应急反应。 在山上,在坍塌,绝望地缠住和攀登中,我感到了几秒钟,甚至一分一秒,一种离散的好奇心:我会活着吗? 头骨受伤了吗? 骨折了吗?
在奥斯威辛集中营里,人们短暂地处于一种客观状态,分离,几乎是冷酷的好奇心,几乎是旁观,当灵魂像现在这样关了起来,从而试图自卫,以得到拯救。 我们想知道接下来会发生什么 例如,我们如何在后秋的寒冷中赤裸而出?
[.] (简体中文).
局势无望,每天、小时、微弱的死亡威胁,这一切使我们几乎每个人都想到自杀。 但是,根据我的世界观,在我睡着之前的第一个晚上,我将讨论世界观,我给自己一个“不要把自己扔到电线上”的字眼。 这种特定的阵营表现表示当地自杀的方法——触摸有刺铁丝网,得到高压电流的致命冲击.
[.] (简体中文).
几天内,心理反应开始发生变化. 在经历了最初的休克后,囚犯逐渐地陷入第二阶段——相对冷漠的阶段,当他灵魂中的东西死去.
[.] (简体中文).
冷漠、内疚、冷漠 -- -- 囚犯心理反应第二阶段的这些表现使他对日常、小时殴打不太敏感。 正是这种麻木不仁可被认为是最必要的防护盔甲,而灵魂在帮助下试图保护自己免受重创.
[.] (简体中文).
回来走向懒惰作为第二阶段的主要症状,应当指出:这是一个特殊的心理保护机制。。 。 。 。 现实正在缩小。 所有的想法和感受都集中在一个单一的任务上:生存. 在晚上,当疲惫的人们下班回来的时候,每个人都可以听到一句话:好了,又一天结束了!
[.] (简体中文).
因此,完全可以理解的是,在这种心理压力下,在必须完全专注于即时生存的压力下,整个通灵活被降为相当原始的阶段. 不幸的战友中具有心理分析倾向的同事经常谈到营地里的人的“倒退”,他回到更原始的精神生活形式。 这种原始的欲望和愿望在囚犯的典型梦想中得到了明确反映.
惭愧相取.
(英语).
殴打造成的身体痛苦对我们囚犯来说并不是最重要的(就像对受惩罚的儿童一样)。精神上的痛苦,对不公正的憎恨 -- 尽管这种冷漠,却更加折磨。从这个意义上讲,即使是一击就会很痛苦。
例如,我们曾经在铁道上的暴雪中工作。 至少为了不完全被冰冻,我非常勤奋地用瓦砾践踏了卢特,但在某个时候停止了吹我的鼻子. 不幸的是,正是在这个时候,护送人员转向我,当然,决定我失业了。
这集我最痛苦的不是害怕纪律处分,害怕被打. 尽管这些话已经说完了,但看来,精神上令人作呕,我感到极为痛苦的是,护送者没有考虑到那个悲惨的生物,就像我在他眼中一样,甚至值得发誓:仿佛在玩耍,他从地上举起一块石头并朝我扔了个石头。 我本应该明白,这引起了动物的注意,所以牲畜被提醒了自己的职责——无动于衷,没有屈从于惩罚.
在内部支柱上
心理观察表明,除其他外,营地环境只影响从精神上和纯粹以人的方式降下的囚犯的性格变化。 他倒下了 谁不再有任何内在的支持。 但是,现在让我们问一个问题:这种支持能够而且应该是什么?
[.] (简体中文).
根据心理学家和囚犯本人的一致意见,集中营里的人最令人沮丧,因为他根本不知道他会被迫在那里呆多久. 没有最后期限!
[.] (简体中文).
拉丁语单词"finis"有两个含义:结束和目的.一个无法预见这种暂时存在的结束的人,因此不能将他的生活导向任何目标。他不能再像一般地在正常条件下一个人的特征那样,将自己引向未来,这违反了他整个内心生活的一般结构,剥夺了他的支持.
在其他领域,例如失业者,也描述了类似的情况。 从某种意义上讲,他们也不能坚定地指望未来,为自己确定今后的目标。 在失业的矿工中,心理观察揭示了对这个特定时间的看法的类似扭曲,心理学家称之为“内部时间”或“时间经验”。 “
[.] (简体中文).
囚犯的内在生活并不依赖“未来的目标”,因此沦入后,便具有追溯存在的性质。 我们已经在另一个方面谈到回到过去的趋势,即过去的这种沉浸使现在变得充满了恐怖。但是,当前、周围现实的贬值充满了某种危险——一个人不再看到影响这一现实的一些可能性,哪怕是最小的可能性。但一些英雄的例子表明,即使在难民营中,有时也会出现这种机会。
伴随囚犯“暂时存在”而来的现实贬值,剥夺了一个人的支持,迫使他最终倒下,从而失去了心 — — 因为“无论如何,这一切都是徒劳的。 ” “这些人忘记,最困难的情况使一个人有机会在内部超越自己。他们不把难民营生活的外在困难看作是对他们精神坚韧的考验,而是把他们的现相当作一种可以逆流而上的东西,在封闭了自己之后,完全浸入了过去. 他们的生活在下降。
当然,在集中营的恐怖中,很少有人能够达到内部高度。 但确实有 他们能够到达,在一次外坠中,甚至死亡中,这是他们在日常生活中无法达到的高峰。
[.] (简体中文).
可以说,营中大部分人认为,他们所有实现自我的可能性都落在他们身后,然而他们却只是在开口.因为它取决于一个人自己 是否将他的营地生活 变成象一千的植被, 或象少数人的道德胜利。
在希望和爱中
(英语).
以千米计,我们走在他旁边, 在雪地上溺死, 然后滑行在冰生图上, 互相支持, 听得到虐待并抱怨。 但我们知道每个人都在考虑他的妻子。
不时地,我看着天空:星星已经苍白了,在那里,相去甚远地,清晨黎明的粉色光芒开始从浓密的云中被打穿. 在我灵性凝视之前 是个被爱的人 我的想象力能够生动地体现它 生动地体现它 就像我之前的正常生活一样 我和我妻子说话 我问问题 她回答 我看到了她的微笑和欢呼的目光,虽然这种目光是非正统的,但对我来说,它比起升起的太阳更明亮.
[.] (简体中文).
我突然想到一个想法:现在,在我生命中,我第一次理解了如此多的思想家和贤者认为他们最后的结论的真相,以至于如此多的诗人高呼: 我明白,我接受了事实。只有爱是有限和至高无上 才能让我们在这里生存 才能提升和加强我们!是的,我理解人类思想,诗歌,信仰所实现的结果的意义.解放 - 通过爱,相爱!
我现在知道,一个在世界上一无所有的人能够拥有精神上,即使是一瞬间,他所爱的人最珍贵的形象. 在最困难的、可以想象到的艰难情况下,在无法在任何行动中表达自己,在唯一痛苦依然存在的情况下,在这种情形下,一个人可以通过重新创造和思考他所爱的人的形象来自我实现。
我第一次能够理解 说天使对无限之主的 慈悲的沉思是快乐的
[.] (简体中文).
被冻的地不适宜, 固体块从被取出,闪出。 我们还没有暖和,我们还是沉默。 我的灵魂再次徘徊在我的爱人身边 我还在跟她说话 她还在回答我 我突然想到,
但我现在知道另外一件事: 爱越少集中在人类的体会性上,它越深入到他的精神本质中,他的“如此幸福”(哲学家称之为“如此幸福”),他的“今天”,“与我同在的”,他的体会存在一般都变得不那么重要了。
为了唤起我爱人的精神形象,我不需要知道她是否还活着。 如果当时我知道她已经死了,我相信,尽管有了这种知识,她仍会唤起她的精神形象,我与他的精神对话也会同样激烈并充满我所有的人。 因为当时我感受到了"宋会"所讲的真话:以我为封印 在你的心上, 因为爱和死亡一样强大。(8:6) (英语).
[.] (简体中文).
听着,奥托! 如果我不回家见我的妻子,如果你见到她,你会告诉她,仔细听! 首先,我们每天都谈论它,记得吗? 第二,我没有比她更爱任何人 第三,我们与她在一起的时间很短,但对我来说,这种幸福超过一切坏事,即使是现在将要经历的。
关于内在生活
敏感的人从小就习惯于以精神利益为主,他们忍受了营地的情况,当然极其痛苦,但从精神意义上讲,他们受到的破坏较小,即使他们具有温和的性质。 因为他们更容易接触。回到一个精神自由和内在财富的世界。 。 。 。 只有这样,才能解释一个事实,即脆弱建造者有时比外向强而强更能抵抗难民营的现实。
[.] (简体中文).
退休意味着那些有能力的人,从无所乐事的沙漠中逃出,从当地存在的精神贫困中回到自己的过去。 幻想一直忙着恢复过去的印象 通常这些并不是一些重大事件和深刻的经验, 而是日常生活的细节, 一个简单而平静的生活的迹象。 在悲伤的记忆中,他们来到了被囚禁者面前,给他们带来光明.
离开现在的他身边,回到过去,一个人在精神上恢复了他的一些反射,指纹. 整个世界, 过去的一生, 都从他身边被带走, 远走高飞, 渴望的灵魂 在逝去之后奔走 -- 那里,那里。 在这里,你走在有轨电车里; 在这里,你回家,打开门; 在这里,电话响起,你拿起电话; 你点亮了灯。 如此简单,乍一看 荒谬的微不足道的细节触摸,触到眼泪。
[.] (简体中文).
保留内在生活能力的人不会失去至少偶尔了解自然或艺术的美感的能力,即使给了一点点机会。而这种经历的强度,即使在一些时候,也帮助脱离了现实的恐怖,忘记了这些恐怖.
当我们从奥斯威辛转移到巴伐利亚集中营时,我们从萨尔茨堡山峰上被阳光照亮的被挡住的窗户看穿了. 如果现在有人看到我们令人钦佩的面孔,他们绝不会相信他们是生命几乎结束的人。 尽管如此,或者说正因为如此, 我们被大自然的美丽所吸引, 多年来我们从中分离出来。
快乐
幸福是当最坏的得到。
[.] (简体中文).
我们感谢稍有缓解。 可能发生了一些新的麻烦,。 。 。 。 例如,我们高兴,如果在晚上,在睡觉之前,没有任何东西阻止我们去摧毁虱子。 当然,这本身并不是一件愉快的事,特别是因为必须在一个没有加热的军营里脱去衣服,在那里,冰棍从天花板上缠起(在房间里!). 但我们认为,如果当时没有空中警报和停电,我们很幸运,这意味着这种中断的活动需要我们午夜。
[.] (简体中文).
但是回到相对论。 很久以后,在他获释后,有人在一张有图画的报纸上给我看了一张照片:一群集中营囚犯躺在他们的高高的床铺上,直截了当地盯着正在拍照的人。 难道不可怕吗,这些脸,这一切?" 他们问我。 我没有害怕 因为那一刻 我之前有这张照片
晨发五相. 仍为一黑夜. 我躺在光板上 在挖出, 将近70个同志 在轻量级模式。 我们被标记为生病,不能去上班,不能站在游行地上排队。 我们靠在一起 不仅因为抽筋 而且还是为了保暖 我们太累了,不需要动手臂或腿。
整天都这样躺着 等我们把面包和多水的汤喝完 我们多么幸福,多么幸福!
外出,从阅兵场结束起,夜间轮班应该返回的地方可以听到哨声和尖锐的叫声. 门打开,一阵雪旋风冲入地沟,里面出现了被雪覆盖的图. 我们疲惫不堪,几乎站不住脚的同志 正在试图坐在纳尔的边缘。 但街区内的高管将他推回,因为在这个被挖出的地方,严格禁止进入那些没有"灯光模式"的人.
真对不起这位同志! 且我何所喜,不入他之所出,而入"光"营. 得到门诊营的医务室"救济"2次,然后再多两天,这真是救赎! 去伤寒营?
个人折旧
我们已经谈到除极少数例外之外,所有没有直接用于保护生命的东西都受到折旧的影响。 而这一修订导致了这样一个事实:人最终不再重视自己,在陷入了所有前作价值深渊的漩涡中,人格被画出.
这一现实长期以来一直想对人的生命的价值、人格的意义一无所知,在这种影响下,人格将一个人变成一个不需要的毁灭对象(但以前使用他身体能力的残余),在这种影响下,他自己最终被贬低了价值。
[.] (简体中文).
无法以最后的自信心崛起来反对自己现实的人,一般会失去自己作为集中营中一个主体的感受,更不要说自己是精神上具有内心自由和个人价值的感觉了.
他开始将自己视为一个质量很高的粒子, 他降入了群生的水平。 毕竟,人们无论自己的想法和欲望如何,都会被驱赶到这里和那里,独自或一起被驱赶,就像一群羊. 左右,前后,你被一群小而有势力的虐待狂武装团伙所追赶,他们用脚踢,踢,靴子,枪托来来来回地强迫你走来走去.
我们到达了一群只知道避免被狗攻击的羊的状态,当一个人呆一会儿时,吃一点. 像绵羊一样,在危险面前, 可怕地走入一地一地 我们每个人都试图不 停留在边缘,
此外,纵队中心位置还承诺了一定的防风保护. 因此,营地中的人的状态,可被称作"在一般质量中解体的欲望",不仅在环境的影响下才出现,也是一种自保的冲动. 每一个在弥撒中解体的愿望都是由阵营中最重要的自保法则之一所决定的:主要事情是不要突出,不要以任何理由吸引党卫队的注意!
[.] (简体中文).
一个人失去了自己作为一个主体的感受,不仅因为他完全被营地守卫的任意性所支配,而且因为他感到依赖纯粹的事故,成为了命运的玩具. 我一向认为,一个人开始明白为什么这样或那样发生在他的生活中,对他有好处,只是过了一段时间,五年或十年。 在营地,这有时在5到10分钟后变得清晰.
国内自由
(英语).
有许多例子,往往是真正的英雄, 表明你可以克服冷漠, 抑制刺激。 即使在这种无论外部还是内部都绝对压倒性的局势下,仍有可能保留精神自由的残余,用你的精神自我来反对这种压力.
在集中营的幸存者中,谁不能告诉那些与纵队中的所有人一起走来走去,穿过兵营,给人一个好话,和某人分享了最后的面包屑?
即使他们很少,他们的例子也证实,在集中营里,你可以从一个人身上夺走除了最后一个人之外的一切——人类自由,与情况有关的自由,或者一种或另一种方式。 这是“一种或另一种方式”。
每天,在营地里,每个小时都提供上千个机会来做出这个选择,放弃或不放弃周围现实威胁要夺走的最秘密——内在自由. 并放弃自由和尊严,意图成为外部条件影响的对象,让他们为你塑造出一个“典型的”露营者。
[.] (简体中文).
不,经验证实,囚犯的精神反应不仅仅是身体、精神和社会状况、卡路里缺血、睡眠不足和各种心理“复杂因素”的自然印记。 最终结果是:一个人身上发生的事情,据称营地“从他身上得到的”是此人本人内心决定的结果。。 。 。 。 原则上,这取决于每个人,即使在这种可怕情况的压力下,在与他同在的营地中会发生什么,以及他的精神和内在的精髓:他是否会变成一个“典型的”营地,还是留在这里,维护他的人的尊严。 已出版
P. S. 记住,只要改变你的意识——我们一起改变世界!
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资料来源: moncler.ru/psiholog-v-kontslagere-viktor-frankl-o-vnutrenney-svobode-i-smyisle-zhizni/ (中文(简体) ).
毕竟,5月9日总是一个思考主要问题的理由:我们从那场战争中吸取教训了吗? 岂可相取.然而,今天,我想不说可悲的话,不描述上个世纪40年代发生在我们地球上的恐怖。 相反,我们决定发表一些引文。从20世纪最伟大的书“说生命是!” 集中营中的心理学家它是由辉煌的心理学家维克多·弗兰克尔所写的,他失去了全家,并在二战期间经历了几个集中营.
(英语).为什么写这本书? 因为它比任何战争与和平问题都广泛得多,它涉及人和他为意义而作的永恒努力,即使这种意义似乎不可能存在。。 。 。 。 问题在于一个人如何始终是人,而不取决于条件,无论条件多么残忍和不公正。
几乎在他生命的中间是以1942-1945年的日期为标志的裂口. 这些是弗兰克尔在纳粹集中营的岁月,
几乎任何幸运能活下来的人,都会认为把这些年从生活中抹去,并把他们当作一个可怕的梦想而忘记,是最大的幸福. 但是在战争前夕,弗兰克尔基本完成了他作为行为和个性发展的主要动力对意义欲望的理论的发展. 而在集中营中,这一理论得到了前所未有的生命测试和确认.根据弗兰克尔的说法,生存的最大机会不是那些身体最健康的人,而是那些精神最强,有意义,要活下来的人.。 。 。 。 人类历史上很少有人为自己的信念付出如此高昂的代价,他们的观点受到如此严重的考验. 维克多·弗兰克尔与苏格拉底和乔尔达诺·布鲁诺处于同等地位,后者为真相而死.
德米特里·莱昂蒂耶夫,MD
在书中,弗兰克尔描述了自己在集中营活下来的经历,从心理医生的角度分析自己和其他囚犯的状态,并概述了他在生活的各个方面寻找意义的精神治疗方法,甚至是最可怕的.
它极其阴沉,同时也是对曾经存在于人间的人最亮的赞美.说这是解决人类所有问题的灵丹妙药,当然,这是不可能的,但凡曾经怀疑过自己存在的意义和世界的不公正的人,都会在"说活是!"一书中找到. 集中营里的心理学家,答案是很难辩驳的. 这个短语要多少钱?
一个人不应该问他生命的意义是什么,而应该认识到他是这个问题的对象。
我们强烈地建议阅读弗兰克尔的全部作品(这本世界名著不超过200页),但是如果你没有时间去阅读,这里还有从那里取出的一些片段.
一本书
这本书的副标题是“集中营中的心理学家”。 这更多的是经验,而不是真实的事件。 该书的目的是揭示数百万人的经历. 这是一个集中营,从里面看, 从一个亲身体验过这里将要讲述的一切的人的角度来看。 此外,我们不谈集中营的全球恐怖,人们已经谈论了很多(令人难以置信的恐怖,甚至不是所有人都相信集中营,也不是任何地方),而是谈论囚犯每天遭受的无休止的“小”酷刑。 关于这个痛苦的营地日常生活如何影响一般囚犯的心智状态.
从营地的生活
(英语).如果我们尝试,至少是在最初的近似阶段,组织我们自己和其他人在集中营中所作的巨大观察材料,把它带入某种系统,然后在囚犯的心理反应中,我们可以分出三个阶段:到达营地,留在营地并释放.
[.] (简体中文).
第一阶段可以说是“抵达震荡”,当然,集中营的心理震荡可以先于实际进入。
[.] (简体中文).
精神病学家们知道所谓赦免的极度痛苦的画面,当死刑判决在处决开始之前就被真正地判处死刑时,完全疯狂地认为,在最后一刻他将会被赦免.
因此,我们满怀希望地开明,相信它不会如此可怕。 看看这些红脸的花样 这些光滑的脸颊! 我们当时不知道的是,是集中营的精英,特别挑选的人来迎接多年来每天到达奥斯威辛的火车。 并且,鼓励新来者 与他们的外表, 带走他们的行李 与所有价值 可能隐藏在里面 - 一些罕见的东西,珠宝。
那时,即到第二次世界大战中期,奥斯威辛已成为欧洲的中心。 这里有大量的贵重物品——黄金,白银,白金,钻石,不仅在商店中,而且在党卫军手中,甚至一些与我们相遇的特别团体的成员也拥有.
[.] (简体中文).
我们中间仍然有天真的人(来自“老”露营者中的帮手们的取笑)问,能否保留一枚结婚戒指、一枚奖章、一些纪念品和护身符:没有人能够相信,实际上一切都被夺走了。
我试着相信一个老营生,靠在他身上, 在我的外衣的内口袋里展示纸包, 说,“你看,我这里有一本科学书的手稿。” 我知道你会说什么,我知道 活着,只有活着, 是最大的事情 你可以要求命运。 但我忍不住,我太疯狂了,我想要更多. 我想保留这份手稿 藏在什么地方 这是我一生的工作 他似乎开始理解我,他笑了起来,起初相当同情,然后更讽刺地,轻蔑地,嘲弄地,最后,他带着一个彻头彻尾地忽略的严酷,恶意地对我吼叫来回应囚犯词汇中唯一最受欢迎的词:"该死!
现在,我终于学会了事情的发展。 我所遭遇的是 你可能称之为心理反应第一阶段的高峰:我画了一条线 在我以前的生活。
关于心理反应
幻想崩溃了,一个接一个。 后来出现了出乎意料的:黑色幽默. 我们意识到,我们没有什么可失去的,除了一个可笑的裸体。 即使在洗澡时,我们开始交换笑话(或假装这样做)来取悦对方,并超越我们自己. 水确实来自水龙头!
[.] (简体中文).
除了黑色幽默之外,还有另一种好奇感.
就我个人而言,我已经熟悉来自不同领域的应急反应。 在山上,在坍塌,绝望地缠住和攀登中,我感到了几秒钟,甚至一分一秒,一种离散的好奇心:我会活着吗? 头骨受伤了吗? 骨折了吗?
在奥斯威辛集中营里,人们短暂地处于一种客观状态,分离,几乎是冷酷的好奇心,几乎是旁观,当灵魂像现在这样关了起来,从而试图自卫,以得到拯救。 我们想知道接下来会发生什么 例如,我们如何在后秋的寒冷中赤裸而出?
[.] (简体中文).
局势无望,每天、小时、微弱的死亡威胁,这一切使我们几乎每个人都想到自杀。 但是,根据我的世界观,在我睡着之前的第一个晚上,我将讨论世界观,我给自己一个“不要把自己扔到电线上”的字眼。 这种特定的阵营表现表示当地自杀的方法——触摸有刺铁丝网,得到高压电流的致命冲击.
[.] (简体中文).
几天内,心理反应开始发生变化. 在经历了最初的休克后,囚犯逐渐地陷入第二阶段——相对冷漠的阶段,当他灵魂中的东西死去.
[.] (简体中文).
冷漠、内疚、冷漠 -- -- 囚犯心理反应第二阶段的这些表现使他对日常、小时殴打不太敏感。 正是这种麻木不仁可被认为是最必要的防护盔甲,而灵魂在帮助下试图保护自己免受重创.
[.] (简体中文).
回来走向懒惰作为第二阶段的主要症状,应当指出:这是一个特殊的心理保护机制。。 。 。 。 现实正在缩小。 所有的想法和感受都集中在一个单一的任务上:生存. 在晚上,当疲惫的人们下班回来的时候,每个人都可以听到一句话:好了,又一天结束了!
[.] (简体中文).
因此,完全可以理解的是,在这种心理压力下,在必须完全专注于即时生存的压力下,整个通灵活被降为相当原始的阶段. 不幸的战友中具有心理分析倾向的同事经常谈到营地里的人的“倒退”,他回到更原始的精神生活形式。 这种原始的欲望和愿望在囚犯的典型梦想中得到了明确反映.
惭愧相取.
(英语).殴打造成的身体痛苦对我们囚犯来说并不是最重要的(就像对受惩罚的儿童一样)。精神上的痛苦,对不公正的憎恨 -- 尽管这种冷漠,却更加折磨。从这个意义上讲,即使是一击就会很痛苦。
例如,我们曾经在铁道上的暴雪中工作。 至少为了不完全被冰冻,我非常勤奋地用瓦砾践踏了卢特,但在某个时候停止了吹我的鼻子. 不幸的是,正是在这个时候,护送人员转向我,当然,决定我失业了。
这集我最痛苦的不是害怕纪律处分,害怕被打. 尽管这些话已经说完了,但看来,精神上令人作呕,我感到极为痛苦的是,护送者没有考虑到那个悲惨的生物,就像我在他眼中一样,甚至值得发誓:仿佛在玩耍,他从地上举起一块石头并朝我扔了个石头。 我本应该明白,这引起了动物的注意,所以牲畜被提醒了自己的职责——无动于衷,没有屈从于惩罚.
在内部支柱上
心理观察表明,除其他外,营地环境只影响从精神上和纯粹以人的方式降下的囚犯的性格变化。 他倒下了 谁不再有任何内在的支持。 但是,现在让我们问一个问题:这种支持能够而且应该是什么?
[.] (简体中文).
根据心理学家和囚犯本人的一致意见,集中营里的人最令人沮丧,因为他根本不知道他会被迫在那里呆多久. 没有最后期限!
[.] (简体中文).
拉丁语单词"finis"有两个含义:结束和目的.一个无法预见这种暂时存在的结束的人,因此不能将他的生活导向任何目标。他不能再像一般地在正常条件下一个人的特征那样,将自己引向未来,这违反了他整个内心生活的一般结构,剥夺了他的支持.
在其他领域,例如失业者,也描述了类似的情况。 从某种意义上讲,他们也不能坚定地指望未来,为自己确定今后的目标。 在失业的矿工中,心理观察揭示了对这个特定时间的看法的类似扭曲,心理学家称之为“内部时间”或“时间经验”。 “
[.] (简体中文).
囚犯的内在生活并不依赖“未来的目标”,因此沦入后,便具有追溯存在的性质。 我们已经在另一个方面谈到回到过去的趋势,即过去的这种沉浸使现在变得充满了恐怖。但是,当前、周围现实的贬值充满了某种危险——一个人不再看到影响这一现实的一些可能性,哪怕是最小的可能性。但一些英雄的例子表明,即使在难民营中,有时也会出现这种机会。
伴随囚犯“暂时存在”而来的现实贬值,剥夺了一个人的支持,迫使他最终倒下,从而失去了心 — — 因为“无论如何,这一切都是徒劳的。 ” “这些人忘记,最困难的情况使一个人有机会在内部超越自己。他们不把难民营生活的外在困难看作是对他们精神坚韧的考验,而是把他们的现相当作一种可以逆流而上的东西,在封闭了自己之后,完全浸入了过去. 他们的生活在下降。
当然,在集中营的恐怖中,很少有人能够达到内部高度。 但确实有 他们能够到达,在一次外坠中,甚至死亡中,这是他们在日常生活中无法达到的高峰。
[.] (简体中文).
可以说,营中大部分人认为,他们所有实现自我的可能性都落在他们身后,然而他们却只是在开口.因为它取决于一个人自己 是否将他的营地生活 变成象一千的植被, 或象少数人的道德胜利。
在希望和爱中
(英语).以千米计,我们走在他旁边, 在雪地上溺死, 然后滑行在冰生图上, 互相支持, 听得到虐待并抱怨。 但我们知道每个人都在考虑他的妻子。
不时地,我看着天空:星星已经苍白了,在那里,相去甚远地,清晨黎明的粉色光芒开始从浓密的云中被打穿. 在我灵性凝视之前 是个被爱的人 我的想象力能够生动地体现它 生动地体现它 就像我之前的正常生活一样 我和我妻子说话 我问问题 她回答 我看到了她的微笑和欢呼的目光,虽然这种目光是非正统的,但对我来说,它比起升起的太阳更明亮.
[.] (简体中文).
我突然想到一个想法:现在,在我生命中,我第一次理解了如此多的思想家和贤者认为他们最后的结论的真相,以至于如此多的诗人高呼: 我明白,我接受了事实。只有爱是有限和至高无上 才能让我们在这里生存 才能提升和加强我们!是的,我理解人类思想,诗歌,信仰所实现的结果的意义.解放 - 通过爱,相爱!
我现在知道,一个在世界上一无所有的人能够拥有精神上,即使是一瞬间,他所爱的人最珍贵的形象. 在最困难的、可以想象到的艰难情况下,在无法在任何行动中表达自己,在唯一痛苦依然存在的情况下,在这种情形下,一个人可以通过重新创造和思考他所爱的人的形象来自我实现。
我第一次能够理解 说天使对无限之主的 慈悲的沉思是快乐的
[.] (简体中文).
被冻的地不适宜, 固体块从被取出,闪出。 我们还没有暖和,我们还是沉默。 我的灵魂再次徘徊在我的爱人身边 我还在跟她说话 她还在回答我 我突然想到,
但我现在知道另外一件事: 爱越少集中在人类的体会性上,它越深入到他的精神本质中,他的“如此幸福”(哲学家称之为“如此幸福”),他的“今天”,“与我同在的”,他的体会存在一般都变得不那么重要了。
为了唤起我爱人的精神形象,我不需要知道她是否还活着。 如果当时我知道她已经死了,我相信,尽管有了这种知识,她仍会唤起她的精神形象,我与他的精神对话也会同样激烈并充满我所有的人。 因为当时我感受到了"宋会"所讲的真话:以我为封印 在你的心上, 因为爱和死亡一样强大。(8:6) (英语).
[.] (简体中文).
听着,奥托! 如果我不回家见我的妻子,如果你见到她,你会告诉她,仔细听! 首先,我们每天都谈论它,记得吗? 第二,我没有比她更爱任何人 第三,我们与她在一起的时间很短,但对我来说,这种幸福超过一切坏事,即使是现在将要经历的。
关于内在生活
敏感的人从小就习惯于以精神利益为主,他们忍受了营地的情况,当然极其痛苦,但从精神意义上讲,他们受到的破坏较小,即使他们具有温和的性质。 因为他们更容易接触。回到一个精神自由和内在财富的世界。 。 。 。 只有这样,才能解释一个事实,即脆弱建造者有时比外向强而强更能抵抗难民营的现实。
[.] (简体中文).
退休意味着那些有能力的人,从无所乐事的沙漠中逃出,从当地存在的精神贫困中回到自己的过去。 幻想一直忙着恢复过去的印象 通常这些并不是一些重大事件和深刻的经验, 而是日常生活的细节, 一个简单而平静的生活的迹象。 在悲伤的记忆中,他们来到了被囚禁者面前,给他们带来光明.
离开现在的他身边,回到过去,一个人在精神上恢复了他的一些反射,指纹. 整个世界, 过去的一生, 都从他身边被带走, 远走高飞, 渴望的灵魂 在逝去之后奔走 -- 那里,那里。 在这里,你走在有轨电车里; 在这里,你回家,打开门; 在这里,电话响起,你拿起电话; 你点亮了灯。 如此简单,乍一看 荒谬的微不足道的细节触摸,触到眼泪。
[.] (简体中文).
保留内在生活能力的人不会失去至少偶尔了解自然或艺术的美感的能力,即使给了一点点机会。而这种经历的强度,即使在一些时候,也帮助脱离了现实的恐怖,忘记了这些恐怖.
当我们从奥斯威辛转移到巴伐利亚集中营时,我们从萨尔茨堡山峰上被阳光照亮的被挡住的窗户看穿了. 如果现在有人看到我们令人钦佩的面孔,他们绝不会相信他们是生命几乎结束的人。 尽管如此,或者说正因为如此, 我们被大自然的美丽所吸引, 多年来我们从中分离出来。
快乐
幸福是当最坏的得到。
[.] (简体中文).
我们感谢稍有缓解。 可能发生了一些新的麻烦,。 。 。 。 例如,我们高兴,如果在晚上,在睡觉之前,没有任何东西阻止我们去摧毁虱子。 当然,这本身并不是一件愉快的事,特别是因为必须在一个没有加热的军营里脱去衣服,在那里,冰棍从天花板上缠起(在房间里!). 但我们认为,如果当时没有空中警报和停电,我们很幸运,这意味着这种中断的活动需要我们午夜。
[.] (简体中文).
但是回到相对论。 很久以后,在他获释后,有人在一张有图画的报纸上给我看了一张照片:一群集中营囚犯躺在他们的高高的床铺上,直截了当地盯着正在拍照的人。 难道不可怕吗,这些脸,这一切?" 他们问我。 我没有害怕 因为那一刻 我之前有这张照片
晨发五相. 仍为一黑夜. 我躺在光板上 在挖出, 将近70个同志 在轻量级模式。 我们被标记为生病,不能去上班,不能站在游行地上排队。 我们靠在一起 不仅因为抽筋 而且还是为了保暖 我们太累了,不需要动手臂或腿。
整天都这样躺着 等我们把面包和多水的汤喝完 我们多么幸福,多么幸福!
外出,从阅兵场结束起,夜间轮班应该返回的地方可以听到哨声和尖锐的叫声. 门打开,一阵雪旋风冲入地沟,里面出现了被雪覆盖的图. 我们疲惫不堪,几乎站不住脚的同志 正在试图坐在纳尔的边缘。 但街区内的高管将他推回,因为在这个被挖出的地方,严格禁止进入那些没有"灯光模式"的人.
真对不起这位同志! 且我何所喜,不入他之所出,而入"光"营. 得到门诊营的医务室"救济"2次,然后再多两天,这真是救赎! 去伤寒营?
个人折旧
我们已经谈到除极少数例外之外,所有没有直接用于保护生命的东西都受到折旧的影响。 而这一修订导致了这样一个事实:人最终不再重视自己,在陷入了所有前作价值深渊的漩涡中,人格被画出.
这一现实长期以来一直想对人的生命的价值、人格的意义一无所知,在这种影响下,人格将一个人变成一个不需要的毁灭对象(但以前使用他身体能力的残余),在这种影响下,他自己最终被贬低了价值。
[.] (简体中文).
无法以最后的自信心崛起来反对自己现实的人,一般会失去自己作为集中营中一个主体的感受,更不要说自己是精神上具有内心自由和个人价值的感觉了.
他开始将自己视为一个质量很高的粒子, 他降入了群生的水平。 毕竟,人们无论自己的想法和欲望如何,都会被驱赶到这里和那里,独自或一起被驱赶,就像一群羊. 左右,前后,你被一群小而有势力的虐待狂武装团伙所追赶,他们用脚踢,踢,靴子,枪托来来来回地强迫你走来走去.
我们到达了一群只知道避免被狗攻击的羊的状态,当一个人呆一会儿时,吃一点. 像绵羊一样,在危险面前, 可怕地走入一地一地 我们每个人都试图不 停留在边缘,
此外,纵队中心位置还承诺了一定的防风保护. 因此,营地中的人的状态,可被称作"在一般质量中解体的欲望",不仅在环境的影响下才出现,也是一种自保的冲动. 每一个在弥撒中解体的愿望都是由阵营中最重要的自保法则之一所决定的:主要事情是不要突出,不要以任何理由吸引党卫队的注意!
[.] (简体中文).
一个人失去了自己作为一个主体的感受,不仅因为他完全被营地守卫的任意性所支配,而且因为他感到依赖纯粹的事故,成为了命运的玩具. 我一向认为,一个人开始明白为什么这样或那样发生在他的生活中,对他有好处,只是过了一段时间,五年或十年。 在营地,这有时在5到10分钟后变得清晰.
国内自由
(英语).有许多例子,往往是真正的英雄, 表明你可以克服冷漠, 抑制刺激。 即使在这种无论外部还是内部都绝对压倒性的局势下,仍有可能保留精神自由的残余,用你的精神自我来反对这种压力.
在集中营的幸存者中,谁不能告诉那些与纵队中的所有人一起走来走去,穿过兵营,给人一个好话,和某人分享了最后的面包屑?
即使他们很少,他们的例子也证实,在集中营里,你可以从一个人身上夺走除了最后一个人之外的一切——人类自由,与情况有关的自由,或者一种或另一种方式。 这是“一种或另一种方式”。
每天,在营地里,每个小时都提供上千个机会来做出这个选择,放弃或不放弃周围现实威胁要夺走的最秘密——内在自由. 并放弃自由和尊严,意图成为外部条件影响的对象,让他们为你塑造出一个“典型的”露营者。
[.] (简体中文).
不,经验证实,囚犯的精神反应不仅仅是身体、精神和社会状况、卡路里缺血、睡眠不足和各种心理“复杂因素”的自然印记。 最终结果是:一个人身上发生的事情,据称营地“从他身上得到的”是此人本人内心决定的结果。。 。 。 。 原则上,这取决于每个人,即使在这种可怕情况的压力下,在与他同在的营地中会发生什么,以及他的精神和内在的精髓:他是否会变成一个“典型的”营地,还是留在这里,维护他的人的尊严。 已出版
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资料来源: moncler.ru/psiholog-v-kontslagere-viktor-frankl-o-vnutrenney-svobode-i-smyisle-zhizni/ (中文(简体) ).
