411
Архиєпископ Олексій Уминський про читання молитви та формальне визнання
Багато років в церкві. Регулярно в божественних службах, бере участь у списках, променях, швидкостях. Але один день він усвідомлює, що щось відбувається неправильно, що він не молиться, але «прочитає» молитвне правило, приносить той самий список гріхів, щоб зізнатися, що залишається тільки серифікованим. І найголовніше, головне зникло від його церковного життя: тут немає Христа. Чи можна пам'ятати, чому цей чоловік прийшов до церкви? Відповідь Archpriest Олексій Уминський, ректор церкви Життя-визвольної Трійці (Москва).
Звісно, все починається з молитви – навчає певну дисципліну. Але молитва не може відпочивати над виконанням одного правила, один раз і назавжди, і без змін.
р.
Архиєпископ Олексій Уминський
Молитва про життя. І життя – це відрізняється, весь час протікає в різних розмірах і вимагає екстремального натягу, потім різкої уваги, потім, в деяких моментах, навіть релаксація і відпочинок. Тому наше молитве правило не може бути замороженим.
Молитва для людини, не чоловіка на молитву. У той же час ця мудра ідея була висловлена Святим Ігнатієм (Брянчаниновим) у навчанні на молитві. Молитва не повинна бути перешкодою в духовному житті людини.
Але на жаль, це те, що відбувається так часто. Бо людина іноді накладає молитву, він навіть не вибирає його, але просто зустрічає його, відкриваючи в молитвній книзі, надрукованій таким чином і ніхто інший.
Є конкретне ранкове правило, конкретне вечір, конкретні три канони, які людина читає перед причасткою, є певні молитви, молитви перед причасткою. Так не існує вибору. А ви – ви не хочете, ви не хочете, щоб ви не хотіли, ви не любите, ви розумієте, що ви не розумієте, ви не зможете знайти себе, виходячи з жорсткої основи. Так правило не має вашої свободи.
Молитва буде корисною, якщо це, перш за все, обраний за силою людини. Сент-Ігнатій (Брянчанинов) також сказав він. Це, дитина і дорослий повинні мати різну молитву, вона не може збігатися з чоловіком і жінкою, вона буде особливо в людині, яка дуже зайнята роботою. Під час застібки є ще одне молитве правило.
Різні обставини життя свідчать про те, що сили людини можуть бути різними. Правило має бути також відповідно до цих обставин.
Неважливо, скільки молитв включений до цього правила. Не важливо, які молитви ви читаєте під час ранкової та вечірньої молитви. Важливо, що ви дійсно процідуєте вашу готовність, розум і серце вранці і ввечері. Ви починаєте розмову з Богом.
Дізнатися більше Ця розмова з Богом завжди є проблемою для людини, тому що дуже важко навчитися спілкуватись з Богом. Ми люди, і ми навчимося говорити один одному, щоб зрозуміти і почути один одного. Таким чином, ми спілкуємося по-різному з різними людьми: у певному випадку – з дітьми, підлеглими, прибутками, друзями та ін. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу.
У цьому сенсі, звичайно, розмова людини – грішна і обмежена, слабка і багато речей не знають і не розуміють, але шукаючи Бога Сама: непристойна, невидима, незрозуміла – це надзвичайно складна справа. Якщо людина не думає про це, але просто обов'язково: «Чому я взяв молитви в руці, тепер я прочитав ранкові та вечірні молитви, і все добре», – це, я б сказав, чи небезпечна.
Бо молитвне правило, в першу чергу, навчає вас налаштовувати своє серце, щоб людина могла правильно поговорити з Богом, зуміти якось передати себе Богу, так що людина може бути розуміла Богом, почув. Бог сам може чути і розуміючи чоловіка. Саме тому правило молитви можна назвати тюнінгом.
Людина дуже схожа на музичний інструмент. Важлива внутрішня, яка вона має, повинна чистити, не підробляти. Коли ми повторюємо молитву, ми навчимося молитися через неї, це призводить до чистого звучання нашого серця, наших думок, наших почуттів, нашого розуму стосовно Бога. Це перша задача молитви, через яку навчається молитися.
Якщо обране правило - або навіть не вибрано, але просто сприймається без будь-яких причин, автоматично, не розуміючи, не розібравшись, не сприймаючи, в такому правилі людина навіть не має улюбленої молитви, але просто має всі молитви, які потрібно читати, не дійсно розуміння того, що я звертаюся до Бога в цих молитвах, то, звичайно, з часом він стане тягаром, шейками. Людина може зупинити промені в цілому.
Це ознака того, що він просто помилиться правилам. На жаль, я часто чую від священиків суворе питання: «Дів ти читаєш правила?» Чи прочитали правила? Ви прочитаєте ранкові молитви в повній мірі? Юридичне ставлення не допомагає людині в духовному зростанню.
Коли ми говоримо про молитву, ми пам'ятаємо, що її потрібно вибрати особисто, можливо, разом зі свідченням. І знову, це не мої слова, але Святий Ігнатій (Брянчанинов), людина, яка проїдла довгу аскетну шлях знань Бога. Не варто бути над вами, над вами. Подаруйте вам допомогу, і ви не його раби, і ви не служите йому, і це не заради молитви правила, що ви опините вранці і перейдіть до ліжка ввечері. Дуже добре розуміючи вас.
Якщо людина зараз має проблему з молитвою, він «прочитає» Його, давайте подивитись на ці молитви знову, відкинути все, що не зрозуміло в цих молитвах, і залишити за те, що надихає його. На цьому він зможе знайти себе в цих молитвах, які насправді дуже глибоко і чудово. Ця молитва допоможе йому почати свою подорож до Бога.
Свобода.
Друга точка: правила молитви щодо внутрішньої молитви – навчальний шлях. Молитва навчає людину до молитви певного руху власної душі. Це можливість дізнатися про Бога у своїх словах. Тут я згадую слова дев'ятнадцятого століття святого Теофана, який говорить про те, що молитви тільки через молитву книгу, як говорять Богу через фразу книжки, як іноземною мовою.
Ми не всі Богові в нашому серці? Ми ще не мали єдиного глибокого досвіду, коли ми можемо сказати щось вірно, радісно, з власними словами до Бога, хвалі Him, спасибі Him, пент, запитати Him? Перш за все, молитва безкоштовно. Де немає свободи в молитві, немає молитви.
Тому, тут людина стає в розумінні поета, творець молитви, адже всі молитви – це дивний поезії. І в цьому сенсі людина, яка говорить з Богом, стає як Бог, творець. Бог говорить нам на мові поезії, а всі Писання поезії. І пророки говорять мовою поезії, а чудові святі.
Чоловік повинен бути поетом, щоб бути вільним. Я не маю на увазі, що він повинен бути графомаком і писати деякі молитви для Бога. Ноп. Але що я говорю, що коли людина вільно молиться, він або вона отримує поетичний подарунок один спосіб або інший. Якщо людина не має свободи в молитві, то він не знає щось про Бога, то він ще не звернувся до Бога в житті. У зв'язку з тим, що реальний досвід контакту з Богом через щиру молитву.
Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час. Але це не так! Щодня слід поговорити з Богом.
Ми всі бояться виходити з загального замовлення, і тому прагнемо стати таким же. Ми не повинні рухатися до правого або лівого, ми повинні залишитися в деяких видах сірого середини. Тому ми боїмося впасти в красу. Але краса не про свободу, а про гордість.
Так, св. Ігнатюка в навчанні на молитві говорить про те, що не потрібно наповнювати молитви Богу. Ви не знаєте. Але висловити себе мовою свого життя, на мові власних знань Божої, людина повинна.
Молитва Ісуса
Ми повинні навчатися молитву Ісуса. Не потрібно боятися від неї, боятися, що людина, якщо у нього немає духовного лідера, обов'язково повинні піти божевільний. Не вірно. Він навіть дається в нормі ілітату.
Можна, наприклад, читати ранкові та вечірні молитви до будь-якої людини, або замість ранкових та вечірних молитви читати, сказати, п'ятдесят Ісуса молитви.
Я знаю з власного досвіду, який іноді, в момент втоми, в момент внутрішньої девастації, ви не можете підібрати молитви і відредагувати молитви, які ви знаєте. Тексти пісень, а це означає: "Лорд, Ісус Христос, Син Божий, помилуй мене, грішник." Чи не молитва? Св. Ігнатій (Брянчанинов) радить приділити більше уваги в молитві Ісуса до слова «поклоніння на мене, грішник», говорити їх особливим зусиллям.
Тексти пісень, а це означає: Але головне - Назва Ісуса себе. Тому, коли людина звертає особливу увагу на ім'я Христа в молитві Ісуса, вірити мене, серце його приходить до життя.
Тож іноді це корисно для зміни молитви, але до молитви Ісуса.
Ви можете змінити ранкові та вечірні молитви, щоб читати псальми. Ви можете змінити одну або іншу молитву на іншу. Це, людина має свободу вибору молитви для себе в різних обставинах життя, як він хоче, молитися, як він зараз любить. Головне - промити. А коли людина розуміє це, то він починає любити молитви, то він починає захотіти молитися, то душа просить молитви. Все падає на місце.
Виявляється, що ви можете безпечно виходити з цієї системи. Ми можемо, нарешті, зрозуміти, що ми християни дають свободу. Ми повинні мати цю свободу і хочемо його реалізувати. І ось, звичайно, багато залежить від священикства, які також повинні любити цю свободу, не боятися цього, і вміти радості надати цій свободі своїм парафіянам.
Конфігурація Якщо людина відчуває, що він буде привезти інший звичний список гріхів, щоб зізнатися, не переживаючи внутрішнього досвіду, то, ймовірно, необхідно прийняти деякі паузи, прийти до своїх почуттів, виходити з цього невимушеного кола помилковості і формалізму.
Дякуємо Богу, що переїхав. Прийнято весь документ «Про участь вірних в Eucharist», де був прийнятий строгий і формалізаційний сповід, як обов'язок всіх, щоб зізнатися перед кожним Eucharistом. Це дозволяє людям дихати, відійти від страху. Тому, в основному, люди рубають.
Що це все про? Наша неприємність є найбільшою не довірою людини, коли ви потенційно підозрюєте, що він є грішником, що він не швидко, не готує до причастя, не визнає його гріхів, що він не схожий на те, що у всіх і повинен бути перевірений весь час. Він повинен бути під особливим почуттям провини.
Ви закінчили читання щось? Це, він остаточний злочинець. Чи ви не зізнаєте щось, ви не додали ніяких гріхів до вашого списку? Все право, він вже в суді, і він був засуджений. Це катастрофа.
Багато речей, які відбуваються в нашому церковному житті – неперевершення віри в людину, вигорання – пов’язані з такими ставленнями до людини, коли людина спочатку думав про те, як скраб, які повинні контролювати весь час. Це контроль священика. Людина постійно перебуває під шламом: “Ди ти закінчиш читання?” Ви на вечірці? Ви пропустили середу і п'ятницю?
І людина починає щітка, як приводний кальмар в колеса серед цих "О, не встиг, а, не закінчуючи читанням, а, не виглядав." Головне для нього - закінчити читання, закінчити написання, зробити все так, щоб формально не було збоїв. Тоді він буде впевнений, що всі його борги закриті. Тоді він може спокійно думати: "Не знаю, що нічого не може зараз "не в суді і не в засуді".
Ця проблема повинна бути визнана і має справу. Він також відпочиває на безкінцевому щоденному сповіді, що не є визнанням, але список деяких незрозумілих моментів, які, власне, є постійною щоденною роботою людини.
Кожного дня в житті бореться і повинна боротися зі своїми думками, з його характером, з його недоліками. Не можна зізнатися з кожним днем. І якщо ви зізнаєте це щодня, ви завжди знаєте, що це те саме. Це не питання щоденного визнання.
Питання, які результати вашої особистої, щоденної боротьби приносить. У зв'язку з тим, що ви можете принести до свого духовного питання, як запит на молитву за себе, як ваше серцебиття, але не як список, з яким ви приїжджаєте, як з пасом для спілкування.
Фото: orthphoto.net
Що робити? І добре. Чому людина страхує, що нічого не буває в житті, щоб принести визнання, і все це просто повсякденна боротьба? Дякуємо Богу нічого не збирається з ним. Так він більш-менш правий, нормальний. Чому б нічого не сталося? Ви повинні вбити когось або ставити щось на три тижні? Чи не існує православного християнського життя, як нормальна людина протягом трьох тижнів?
Ви повинні піти зізнатися, якщо вам дійсно потрібно. Я можу зізнатися кожен тиждень, коли я відчуваю, що мені потрібно, або я не можу зізнатися протягом двох місяців. І ніхто не контролює мене. Звичайно, в дикій природі, ми священики зобов’язані прийти до сповідання один раз або двічі на рік до нашого священика. Але нічого більше.
Яке життя всіх нас християни різні? Ми всі зроблені з того ж матеріалу. Навпаки велика відповідальність священика. Він повинен бути вимушеним зізнатися кожен тиждень. Ох, ні. Приести безкоштовні громадяни, вільні діти Церкви.
Мені здається, що не може бути особливого лікування священиків або особливого лікування милості в церкві або як визнання або як правило молитви. Тільки швидко, можливо, священики повинні дотримуватися більш строго, вони повинні молитися більше.
Без сумніву людина не може звернутися до сповідань через духовну лінь. Ви не можете трафаретувати все, це життя. І кожна людина несе відповідальність за своє життя. Кожна людина зуміє виглядати правильно і примховувати. Я знову повторю: чому повинні бути всі під контролем, під таким суворим поглядом: ви не злочинець, ви не ворог Церкви?
Якщо, після того, як все, важко розуміти себе, він повинен шукати інтелектуального сповідувача, священик здатний зрозуміти цю людину, допомагаючи визначити мірку його молитви і мірку його застібки, частоту його сповідань.
Почати. Так само вірно: міркування, свобода та особиста ревносія Бога. Людина повинна бути як жертовним, так і справжнім християном. Він завжди хоче щось більше, ніж він має. Рентген краще, ніж він промені, швидко краще, ніж він швидко, краще, ніж він відповідає. Не завжди змусив себе: «Так, я не читав правила, тепер я люблю його!» О, я читаю, я, нарешті, мій улюблений шоу. Він повинен бути різним. Навіть улюблена серія може бути присутнім в житті християни.
Ялому не дається як щось готове, щоб бути скопійованою, навпаки, це непристойна. Це божественна педагогіка, церква педагогіки, коли ви йдете від простих до складних, від малих до великих, від громадськості до речей, які потрібна конкретна людина.
Якщо людина, яка була в церкві протягом тривалого часу, раптом прокидається і бачить, що всі його віра, всі його церковне життя лише ходиться на щорічному колі, там немає головної речі, там немає Христа, то ми повинні почати все знову. Все починається з капелюшки, не правил і швидкостей. У цей момент, коли така неприємність буває, коли людина не може програвати, а не швидко, не хоче зізнатися, він повинен лише це зробити – відкрити Євангеліє і почати читати його. Він не може нічого іншого. Він може навіть забути про молитву. Важливо знайти цю радісну точку зустрічі з Богом знову.
І коли ви його знайшли, коли через Євангелію ви відродили свою істоту, відродивши пам'ять зустрічі з Христом, ви можете знову почати все знову. Ви можете розпочати променування трохи знову вранці і ввечері, але вже з міцністю і радістю. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час. Повільно починайте сповідання і спілкування. Але щасливо і вільно. Видання
Підготовлено Оксана Головко
П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-esli-molitva-stala-formalnostyu/
Звісно, все починається з молитви – навчає певну дисципліну. Але молитва не може відпочивати над виконанням одного правила, один раз і назавжди, і без змін.
р.Архиєпископ Олексій Уминський
Молитва про життя. І життя – це відрізняється, весь час протікає в різних розмірах і вимагає екстремального натягу, потім різкої уваги, потім, в деяких моментах, навіть релаксація і відпочинок. Тому наше молитве правило не може бути замороженим.
Молитва для людини, не чоловіка на молитву. У той же час ця мудра ідея була висловлена Святим Ігнатієм (Брянчаниновим) у навчанні на молитві. Молитва не повинна бути перешкодою в духовному житті людини.
Але на жаль, це те, що відбувається так часто. Бо людина іноді накладає молитву, він навіть не вибирає його, але просто зустрічає його, відкриваючи в молитвній книзі, надрукованій таким чином і ніхто інший.
Є конкретне ранкове правило, конкретне вечір, конкретні три канони, які людина читає перед причасткою, є певні молитви, молитви перед причасткою. Так не існує вибору. А ви – ви не хочете, ви не хочете, щоб ви не хотіли, ви не любите, ви розумієте, що ви не розумієте, ви не зможете знайти себе, виходячи з жорсткої основи. Так правило не має вашої свободи.
Молитва буде корисною, якщо це, перш за все, обраний за силою людини. Сент-Ігнатій (Брянчанинов) також сказав він. Це, дитина і дорослий повинні мати різну молитву, вона не може збігатися з чоловіком і жінкою, вона буде особливо в людині, яка дуже зайнята роботою. Під час застібки є ще одне молитве правило.
Різні обставини життя свідчать про те, що сили людини можуть бути різними. Правило має бути також відповідно до цих обставин.
Неважливо, скільки молитв включений до цього правила. Не важливо, які молитви ви читаєте під час ранкової та вечірньої молитви. Важливо, що ви дійсно процідуєте вашу готовність, розум і серце вранці і ввечері. Ви починаєте розмову з Богом.
Дізнатися більше Ця розмова з Богом завжди є проблемою для людини, тому що дуже важко навчитися спілкуватись з Богом. Ми люди, і ми навчимося говорити один одному, щоб зрозуміти і почути один одного. Таким чином, ми спілкуємося по-різному з різними людьми: у певному випадку – з дітьми, підлеглими, прибутками, друзями та ін. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу.
У цьому сенсі, звичайно, розмова людини – грішна і обмежена, слабка і багато речей не знають і не розуміють, але шукаючи Бога Сама: непристойна, невидима, незрозуміла – це надзвичайно складна справа. Якщо людина не думає про це, але просто обов'язково: «Чому я взяв молитви в руці, тепер я прочитав ранкові та вечірні молитви, і все добре», – це, я б сказав, чи небезпечна.
Бо молитвне правило, в першу чергу, навчає вас налаштовувати своє серце, щоб людина могла правильно поговорити з Богом, зуміти якось передати себе Богу, так що людина може бути розуміла Богом, почув. Бог сам може чути і розуміючи чоловіка. Саме тому правило молитви можна назвати тюнінгом.
Людина дуже схожа на музичний інструмент. Важлива внутрішня, яка вона має, повинна чистити, не підробляти. Коли ми повторюємо молитву, ми навчимося молитися через неї, це призводить до чистого звучання нашого серця, наших думок, наших почуттів, нашого розуму стосовно Бога. Це перша задача молитви, через яку навчається молитися.
Якщо обране правило - або навіть не вибрано, але просто сприймається без будь-яких причин, автоматично, не розуміючи, не розібравшись, не сприймаючи, в такому правилі людина навіть не має улюбленої молитви, але просто має всі молитви, які потрібно читати, не дійсно розуміння того, що я звертаюся до Бога в цих молитвах, то, звичайно, з часом він стане тягаром, шейками. Людина може зупинити промені в цілому.
Це ознака того, що він просто помилиться правилам. На жаль, я часто чую від священиків суворе питання: «Дів ти читаєш правила?» Чи прочитали правила? Ви прочитаєте ранкові молитви в повній мірі? Юридичне ставлення не допомагає людині в духовному зростанню.
Коли ми говоримо про молитву, ми пам'ятаємо, що її потрібно вибрати особисто, можливо, разом зі свідченням. І знову, це не мої слова, але Святий Ігнатій (Брянчанинов), людина, яка проїдла довгу аскетну шлях знань Бога. Не варто бути над вами, над вами. Подаруйте вам допомогу, і ви не його раби, і ви не служите йому, і це не заради молитви правила, що ви опините вранці і перейдіть до ліжка ввечері. Дуже добре розуміючи вас.
Якщо людина зараз має проблему з молитвою, він «прочитає» Його, давайте подивитись на ці молитви знову, відкинути все, що не зрозуміло в цих молитвах, і залишити за те, що надихає його. На цьому він зможе знайти себе в цих молитвах, які насправді дуже глибоко і чудово. Ця молитва допоможе йому почати свою подорож до Бога.
Свобода.
Друга точка: правила молитви щодо внутрішньої молитви – навчальний шлях. Молитва навчає людину до молитви певного руху власної душі. Це можливість дізнатися про Бога у своїх словах. Тут я згадую слова дев'ятнадцятого століття святого Теофана, який говорить про те, що молитви тільки через молитву книгу, як говорять Богу через фразу книжки, як іноземною мовою.
Ми не всі Богові в нашому серці? Ми ще не мали єдиного глибокого досвіду, коли ми можемо сказати щось вірно, радісно, з власними словами до Бога, хвалі Him, спасибі Him, пент, запитати Him? Перш за все, молитва безкоштовно. Де немає свободи в молитві, немає молитви.
Тому, тут людина стає в розумінні поета, творець молитви, адже всі молитви – це дивний поезії. І в цьому сенсі людина, яка говорить з Богом, стає як Бог, творець. Бог говорить нам на мові поезії, а всі Писання поезії. І пророки говорять мовою поезії, а чудові святі.
Чоловік повинен бути поетом, щоб бути вільним. Я не маю на увазі, що він повинен бути графомаком і писати деякі молитви для Бога. Ноп. Але що я говорю, що коли людина вільно молиться, він або вона отримує поетичний подарунок один спосіб або інший. Якщо людина не має свободи в молитві, то він не знає щось про Бога, то він ще не звернувся до Бога в житті. У зв'язку з тим, що реальний досвід контакту з Богом через щиру молитву.
Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час. Але це не так! Щодня слід поговорити з Богом.
Ми всі бояться виходити з загального замовлення, і тому прагнемо стати таким же. Ми не повинні рухатися до правого або лівого, ми повинні залишитися в деяких видах сірого середини. Тому ми боїмося впасти в красу. Але краса не про свободу, а про гордість.
Так, св. Ігнатюка в навчанні на молитві говорить про те, що не потрібно наповнювати молитви Богу. Ви не знаєте. Але висловити себе мовою свого життя, на мові власних знань Божої, людина повинна.
Молитва Ісуса
Ми повинні навчатися молитву Ісуса. Не потрібно боятися від неї, боятися, що людина, якщо у нього немає духовного лідера, обов'язково повинні піти божевільний. Не вірно. Він навіть дається в нормі ілітату.
Можна, наприклад, читати ранкові та вечірні молитви до будь-якої людини, або замість ранкових та вечірних молитви читати, сказати, п'ятдесят Ісуса молитви.
Я знаю з власного досвіду, який іноді, в момент втоми, в момент внутрішньої девастації, ви не можете підібрати молитви і відредагувати молитви, які ви знаєте. Тексти пісень, а це означає: "Лорд, Ісус Христос, Син Божий, помилуй мене, грішник." Чи не молитва? Св. Ігнатій (Брянчанинов) радить приділити більше уваги в молитві Ісуса до слова «поклоніння на мене, грішник», говорити їх особливим зусиллям.
Тексти пісень, а це означає: Але головне - Назва Ісуса себе. Тому, коли людина звертає особливу увагу на ім'я Христа в молитві Ісуса, вірити мене, серце його приходить до життя.
Тож іноді це корисно для зміни молитви, але до молитви Ісуса.
Ви можете змінити ранкові та вечірні молитви, щоб читати псальми. Ви можете змінити одну або іншу молитву на іншу. Це, людина має свободу вибору молитви для себе в різних обставинах життя, як він хоче, молитися, як він зараз любить. Головне - промити. А коли людина розуміє це, то він починає любити молитви, то він починає захотіти молитися, то душа просить молитви. Все падає на місце.
Виявляється, що ви можете безпечно виходити з цієї системи. Ми можемо, нарешті, зрозуміти, що ми християни дають свободу. Ми повинні мати цю свободу і хочемо його реалізувати. І ось, звичайно, багато залежить від священикства, які також повинні любити цю свободу, не боятися цього, і вміти радості надати цій свободі своїм парафіянам.
Конфігурація Якщо людина відчуває, що він буде привезти інший звичний список гріхів, щоб зізнатися, не переживаючи внутрішнього досвіду, то, ймовірно, необхідно прийняти деякі паузи, прийти до своїх почуттів, виходити з цього невимушеного кола помилковості і формалізму.
Дякуємо Богу, що переїхав. Прийнято весь документ «Про участь вірних в Eucharist», де був прийнятий строгий і формалізаційний сповід, як обов'язок всіх, щоб зізнатися перед кожним Eucharistом. Це дозволяє людям дихати, відійти від страху. Тому, в основному, люди рубають.
Що це все про? Наша неприємність є найбільшою не довірою людини, коли ви потенційно підозрюєте, що він є грішником, що він не швидко, не готує до причастя, не визнає його гріхів, що він не схожий на те, що у всіх і повинен бути перевірений весь час. Він повинен бути під особливим почуттям провини.
Ви закінчили читання щось? Це, він остаточний злочинець. Чи ви не зізнаєте щось, ви не додали ніяких гріхів до вашого списку? Все право, він вже в суді, і він був засуджений. Це катастрофа.
Багато речей, які відбуваються в нашому церковному житті – неперевершення віри в людину, вигорання – пов’язані з такими ставленнями до людини, коли людина спочатку думав про те, як скраб, які повинні контролювати весь час. Це контроль священика. Людина постійно перебуває під шламом: “Ди ти закінчиш читання?” Ви на вечірці? Ви пропустили середу і п'ятницю?
І людина починає щітка, як приводний кальмар в колеса серед цих "О, не встиг, а, не закінчуючи читанням, а, не виглядав." Головне для нього - закінчити читання, закінчити написання, зробити все так, щоб формально не було збоїв. Тоді він буде впевнений, що всі його борги закриті. Тоді він може спокійно думати: "Не знаю, що нічого не може зараз "не в суді і не в засуді".
Ця проблема повинна бути визнана і має справу. Він також відпочиває на безкінцевому щоденному сповіді, що не є визнанням, але список деяких незрозумілих моментів, які, власне, є постійною щоденною роботою людини.
Кожного дня в житті бореться і повинна боротися зі своїми думками, з його характером, з його недоліками. Не можна зізнатися з кожним днем. І якщо ви зізнаєте це щодня, ви завжди знаєте, що це те саме. Це не питання щоденного визнання.
Питання, які результати вашої особистої, щоденної боротьби приносить. У зв'язку з тим, що ви можете принести до свого духовного питання, як запит на молитву за себе, як ваше серцебиття, але не як список, з яким ви приїжджаєте, як з пасом для спілкування.
Фото: orthphoto.net
Що робити? І добре. Чому людина страхує, що нічого не буває в житті, щоб принести визнання, і все це просто повсякденна боротьба? Дякуємо Богу нічого не збирається з ним. Так він більш-менш правий, нормальний. Чому б нічого не сталося? Ви повинні вбити когось або ставити щось на три тижні? Чи не існує православного християнського життя, як нормальна людина протягом трьох тижнів?
Ви повинні піти зізнатися, якщо вам дійсно потрібно. Я можу зізнатися кожен тиждень, коли я відчуваю, що мені потрібно, або я не можу зізнатися протягом двох місяців. І ніхто не контролює мене. Звичайно, в дикій природі, ми священики зобов’язані прийти до сповідання один раз або двічі на рік до нашого священика. Але нічого більше.
Яке життя всіх нас християни різні? Ми всі зроблені з того ж матеріалу. Навпаки велика відповідальність священика. Він повинен бути вимушеним зізнатися кожен тиждень. Ох, ні. Приести безкоштовні громадяни, вільні діти Церкви.
Мені здається, що не може бути особливого лікування священиків або особливого лікування милості в церкві або як визнання або як правило молитви. Тільки швидко, можливо, священики повинні дотримуватися більш строго, вони повинні молитися більше.
Без сумніву людина не може звернутися до сповідань через духовну лінь. Ви не можете трафаретувати все, це життя. І кожна людина несе відповідальність за своє життя. Кожна людина зуміє виглядати правильно і примховувати. Я знову повторю: чому повинні бути всі під контролем, під таким суворим поглядом: ви не злочинець, ви не ворог Церкви?
Якщо, після того, як все, важко розуміти себе, він повинен шукати інтелектуального сповідувача, священик здатний зрозуміти цю людину, допомагаючи визначити мірку його молитви і мірку його застібки, частоту його сповідань.
Почати. Так само вірно: міркування, свобода та особиста ревносія Бога. Людина повинна бути як жертовним, так і справжнім християном. Він завжди хоче щось більше, ніж він має. Рентген краще, ніж він промені, швидко краще, ніж він швидко, краще, ніж він відповідає. Не завжди змусив себе: «Так, я не читав правила, тепер я люблю його!» О, я читаю, я, нарешті, мій улюблений шоу. Він повинен бути різним. Навіть улюблена серія може бути присутнім в житті християни.
Ялому не дається як щось готове, щоб бути скопійованою, навпаки, це непристойна. Це божественна педагогіка, церква педагогіки, коли ви йдете від простих до складних, від малих до великих, від громадськості до речей, які потрібна конкретна людина.
Якщо людина, яка була в церкві протягом тривалого часу, раптом прокидається і бачить, що всі його віра, всі його церковне життя лише ходиться на щорічному колі, там немає головної речі, там немає Христа, то ми повинні почати все знову. Все починається з капелюшки, не правил і швидкостей. У цей момент, коли така неприємність буває, коли людина не може програвати, а не швидко, не хоче зізнатися, він повинен лише це зробити – відкрити Євангеліє і почати читати його. Він не може нічого іншого. Він може навіть забути про молитву. Важливо знайти цю радісну точку зустрічі з Богом знову.
І коли ви його знайшли, коли через Євангелію ви відродили свою істоту, відродивши пам'ять зустрічі з Христом, ви можете знову почати все знову. Ви можете розпочати променування трохи знову вранці і ввечері, але вже з міцністю і радістю. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час. Повільно починайте сповідання і спілкування. Але щасливо і вільно. Видання
Підготовлено Оксана Головко
П.С. І пам'ятайте, що лише змінивши вашу свідомість – разом ми змінюємо світ!
Джерело: www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-esli-molitva-stala-formalnostyu/
