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大祭司阿列克谢Uminsky在减的祈祷并正式供认
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人们多年来在教堂。 定期对于崇拜，参加在圣礼，祈祷、禁食和用。 但有一天，意识到什么是错误的，他是不是祈祷、和"读"祈祷规则，忏悔带来了同样的列表的罪孽，这只是复制的...最重要的是–他的教堂的生活中消失的主要的事情：没有基督。 是否有可能醒醒，要记住一旦这个人来到教堂了吗？ 负责任的大祭司阿列克谢Uminsky，校长的圣三一教堂(莫斯科).
照片从orthphoto.net 当然，这一切都始祈祷它教导一定的纪律。 但祈祷不能去通过推动生活的一个，再次为所有选定的规则和没有办法改变。
大祭司阿列克谢Uminsky
祈祷与生活。 但生命是不同的，所有的时间流动中不同方面和需要从你那极端的压力，高度关注，那么，在一些分钟，甚至放松和娱乐。 因为我们的规则的祷告不可能被冻结。
祈祷规则的人，而不是人为的祈祷。 当时的想法表示圣伊格内修斯(Bryanchaninov)在他的布道的祈祷规则。 规则的祈祷不应该阻碍在精神生活的人。
但不幸的是，往往是现在发生的事情。 因为男人，有时祈祷规则是强加的，没有选择，而只是面临着他的，打开礼拜的书籍的印刷以这种方式并没有其他的。
有具体的早晨的特殊夜晚，三个具体的Canon的人读取之前交流，有某些祈祷，祈祷之前交流。 这是一个选择，在所有没有没有。 你想要的–不一样–不一样，你知道的–我不知道–没有，–可以得出结论，在一个严格的框架。 因此，没有规则的你的自由。
祈祷规则将有益于如果它，首先，选人的部队。 还提到圣伊格内修斯(Bryanchaninov). 于是，儿童和成年人必须是一个不同的规则的祷告；它可能不会同样对男子和妇女；它将是一个人是非常繁忙的工作。 在斋–另一个规则的祈祷。
不同的生活情况表明，强迫一个人可以是不同的。 所以，该规则必须遵守这些情况。
无论如何许多的祈祷在这个规则包括在内。 无论什么具体地说，你的阅读祈祷期间，早上和傍晚祈祷。 重要的是，你做早晨和晚上的紧张他们会、头脑，心脏。 应变，以便开始对话与上帝。
要学会说 这与上帝的对话，因为人总是一个问题，因为学习说话的人与上帝非常困难的。 我们的人民，并与每一个其他被教导要发言，以便了解，听到彼此。 所以我们正在谈论与不同的人：在一个特定的方式与儿童、属下，老板的朋友等等。 我们每个人自己的语言，其自己的语调，我们甚至可以选择的某些词，以说与不同的人。
在这个意义上说，当然，谈论一个人有罪，并限制、薄弱的，并有很多不了解和不理解的，但寻求上帝上帝，无法访问的，看不见的，不可理解的，事情非常困难的。 如果该人不想它，并且我是肯定的"所以我拿起祈祷书，现在将宣读的早晨和傍晚祈祷，一切都很好"，我要说，甚至是危险的。
因为规则的祈祷，首先，学习调整你的心脏以正确的人员能够跟上帝，以上帝传达的，一个人可能是一个神理解，听到。 和上帝可以听到和理解的人。 这就是为什么玫瑰的可以被称为一个叉的。
男人是非常相似的一个乐器。 重要的是，应该声音纯净的，而不是假的。 当我们重复一祈祷规则通过他们了解祈祷，给我们带来了纯粹的声音的我们的心，我们的思想、我们的感情，我们的思想对神的。 这是第一次分配规则的祈祷通过其人学会了祈祷。
如果该规则是选择或甚至没有选择，只有接受没有任何理由，自动的，不理解，不拆除，不采取这项规则，这个人甚至没有最喜欢的祷告，只是有所有的祈祷必须阅读，不是真的知道什么我在你的祈祷上帝说话的，那么，当然，随着时间的推移，它将成为一个负担，一种桎梏。 人们甚至可以停止祈祷。
这仅仅是一个迹象，表明他只是最初不正确的处理规则。 不幸的是，经常听到祭司难的问题："你有没有读过规则吗？ 和你通常阅读的吗？ 你早上和傍晚祈祷阅读更多吗？" 这个法律学家的态度可不要帮助的人，在他的精神的增长。
当我们谈论的规则的祈祷，我们还记得，它必须选择通过自己的男人，也许是沿着忏悔。 并且，再说一次，这些都不是我的话，但圣伊格内修斯(Brianchaninov)，人们已经走过了漫长的苦行路径的知识之神。 祈祷的规则不应该你上面，你上面。 这是给你提供的帮助和你不是他的奴隶，不，你为他服务，而不是你为了本规则的祷告早上起床，去床在晚上。 它应该是可行的，并很好地理解你。
如果一个人现在有一个问题与祈祷的规则，它"校对"它，让他再次看看这些祈祷，将把所有在这些祈祷是不明确的，并留下的东西，激励他。 通过这个他可以找到自己在这些祈祷，实际上是非常深刻和美妙的。 那么这个规则的祷告将帮助他跳开始用自己的方式向上帝。
关于自由
第二点：该规则的祷告中有关内部的祈祷和教育的方式。 玫瑰教人增加到祷告，一定运动自己的灵魂。 就是说，它提供了机会，学会说上帝在你自己的话。 在这里我记得的话，十九世纪圣梵，他说祷告的只有祈祷书类似于如何跟上帝透过一个短语以外的语言。
当然，我们每个人都没有心脏在他的话向上帝吗？ 当然，我们每个人迄今未出生任何深厚的感情，当我们就可以神正确地从心，高兴地在你自己的话来说，要赞美他，感谢他，悔改给他，请他吗? 毕竟，祈祷是免费的。 而且那里没有自由祈祷，祈祷还是不可能的。
因此，这里的人变得在某种意义上的一个诗人，创造者祈祷，因为每一个祈祷是喜欢的诗歌。 在这个意义上，人使用的语言与上帝，变得就像上帝的创造者。 上帝给我们讲的语言的诗歌，整个的圣经诗歌。 和先知的言语言的诗歌，伟大的圣人。
人们应该能够成为一个诗人,是免费的。 我不是说它需要一个文人，并写信给上帝一些祈祷。 没有。 但我说，当人民自由祈祷他某种方式获取从这个诗礼物，体现了一个充满诗意的礼物。 如果一个人有没有祈祷的自由，所以他一些有关上帝不那么他是上帝在我的生活没有触及。 因为真正的经验的联系人与上帝，一个人收到通过一个真正的真诚的祈祷。
我们可以负担得起祈祷真诚的，深深仅在某一时刻的深刻经验。 但这是错的! 这个人应该谈论上帝务。
我们都不敢出来的一般系统，因此往往成为相同。 我们必须不移权利或离开，我们需要留在一种灰色中间。 因为我害怕落入的诱惑。 但美是相关的不与自由和自豪。
是的，圣伊格内修斯在他的教学上祈祷，规则说没有必要写祈祷上帝。 真的不需要的。 但是，表达自己的语言对他们自己的生活，自己的语言的知识，为上帝的男人应该的。
关于耶稣祈祷
你需要学习祈祷以耶稣之名祈祷。 没有必要担心这，担心那个男人，如果他没有精神领袖，必然发疯。 这是不真实的。 她甚至给出该规则为文盲。
你可以，例如，任何人读到早晨和傍晚祈祷，而不是早晨和晚上祷告来阅读、说，大会第五十耶稣祈祷。
我从我自己的经验，我知道，有时，在某一时刻的疲劳，在某一时刻的一些内在的破坏，你不能拿起祈祷书和阅读熟悉的祈祷。 然后你拿起珠和缓慢的，不是很多，明显的甜蜜的耶稣说："主耶稣基督的儿子的上帝怜悯我一个罪人"的。 这不是祈祷吗？ 圣伊格内修斯(Bryanchaninov)建议更多地注意到耶稣祈祷词改为"可怜我吧，是个罪人"，说话，他们有特殊的力量。
但是，仍然是主要的东西在这里–耶稣的名义。 因此，当一个人在耶稣祈祷的心特别注意在基督的名称相信我，他的心变得活着。
所以它通常是有时候有用的更改规则的祈祷以耶稣祈祷。
你可以改变天早晨和傍晚祈祷读诗篇。 你可以改变这个或另一个阅读祈祷他祈祷。 也就是说，一个人有自由选择他们自己的祈祷规则在不同的情况下生活的方式，他希望,祈祷他现在喜欢。 主要的事情–祈祷。 当一个明白这一点，然后他开始爱祈祷，然后他开始想祈祷，然后是他的灵魂，因为如果要求祈祷。 一切都属于地方。
事实证明，从系统中，你可以放心地走。 你终于可以理解，我们的基督徒都给予的自由。 这种自由我们应该有和希望实现它。 然后，当然，这在很大程度上取决于神职人员，其中必须也喜欢这种自由，不要惧怕和它能够做到这一自由高兴地给他的教区居民。
对忏悔 ，如果一个人认为一次再次将带来忏悔的下一个通常的列表的罪，而不感到任何内的经验，你可能需要做一些暂停，获得自己摆脱这种恶性循环的虚伪和形式主义。
感谢上帝，一些移动。 通过的文件"的参与忠实的圣体"，那里的严谨性和正规化的忏悔中，因为该义务的每一个忏悔以前每次圣餐，所有同样的枪。 它让人们有机会呼吸，以摆脱的恐惧。 因为，一般来说，人们都害怕。
什么事了？ 我们的问题是最大的不信任的人，当每一个人，你可能怀疑他是个罪人，他并不快，不准备圣礼，不承认他的罪恶，他不喜欢这个和它一定所有的时间检查。 他必须在一种感觉的特别内疚。
不读的东西? 所有的他已经是一个极端的犯罪。 东西不disposedof，没有完成一些greshock在你的名单? 他所有的法院和谴责的圣餐。 这就是麻烦。
许多事情发生在我们的教会生活的匮乏信仰的人、职业倦怠是相关很大程度上与这种态度的人，当人类的初衷是作为一个小人，必须被控制。 而这种控制不会的牧师。 男人不断下穿刺目光："你读吗？ 你是不是在守夜? 错过了周三和周五吗？"
和人开始抢喜欢驱动的鹿在这些"啊，不，哦，不读啊，没有完成"。 重要的是，读，写，做任何事情可以正式向他们没有狡辩。 然后他就平静下来，所有债务都关闭了。 然后，他能够冷静地认为："现在我不能责怪，现在可以"没有在法院而不是谴责的"。
这个问题应该了解并处理它。 此外，它导致无尽的每日供认，这不是一个忏悔，但是列举了一些模糊点，事实上，有一个恒定的，日常工作的人。
每个人每天在他的生活是战斗的斗争，并且必须与他的想法，他性质的，其不足之处。 不可能为每天承认它。 但如果你每天都会承认，知道所有的时间说的话同样的事情。 但它不是一个问题，每日的供词。
问题是，什么水果是你个人的，日常斗争中带来的。 这种推理可以进行的表白作为他的忏悔中，因为要求自己祈祷，因为他的忏悔的心脏，但不是作为一个列表，与他们你来作为跳过为交流。
照片：orthphoto.net
什么也没发生吗？ 和好了 为什么一个人是害怕，他的生命是没有进行忏悔，仅有每日抗争？ 感谢上帝，他什么都没有发生。 因此，它或多或少是正确的，正常的生活。 为什么要事情发生吗？ 每三个星期的人需要杀个人或偷东西？ 不能一个东正教基督三个星期的生活就像一个正常的人吗？
忏悔的应该走了，如果你觉得你真正需要的。 我承认每个星期当我感觉我需要和可以不承认两个月。 没有我不能控制它。 当然还有一些控制的主教教区--我们，牧师，一到两次，每年都要来到承认我们的教区牧师。 但是没有更多。
什么，事实上，所有人的生活我们的基督徒彼此非常不同？ 我们所有人作出的相同的材料。 相反，该牧师是一个巨大的责任。 另一方面，它似乎应该被迫承认每个星期。 但是没有。 祭司免公民自由的儿童的教堂。
我不能似乎是在教堂一个特殊的关系，以牧师和特殊关系的俗人也不是作为一个忏悔，或者作为祈祷。 仅后，可能时，祭司必须遵守的更严格的应该祈祷更多。
毫无疑问，一个人可能不会寻求供词和精神上的懒惰。 这是不可能的下放的模板，这就是生活。 每个人负责自己的生活。 每个人都为自己的权利并且清醒一下。 我再次重复：为什么每个人都必须受到控制，在这样一个严格的眼睛：并不是一个罪犯如果你真的没的敌人，如果您是一个教堂？
如果，尽管如此，人自己，是难以理解的，它需要看起来聪明的忏悔，牧师能够理解，以帮助确定在何种程度上他们的祈祷和他斋戒、频率的忏悔...
开始 有关员额都是一样的：一个衡量的自由和个人努力的上帝。 人应该是狂热的，作为一个真正的基督徒。 他应该总是想要更多的东西比他有。 祈祷是比他更好祈祷、斋戒是比他被禁食，来忏悔是比他忏悔。 不要强迫自己不断："哇，我从不读，现在，我读过它! 呃，阅读，呃，现在，终于，你最喜欢的电视系列"。 在另一个方式，它应该是。 虽然你最喜欢的节目可以存在于一个基督徒的生活。
嫉妒，是不是给的东西准备好了，你可以复制，相反，它培育。 它是神圣的教学方法，教学方法的教堂，当你从简单到复杂，从小到大，从公共来的事情，需要一个特定的人。
如果该人是谁长在教会，突然醒来的时候看到他的整个信仰，在整个教堂的生活–只是走在一年一度的圈子中，有没有主人,没有基督，那么我们必须重新开始。 这一切开始的福音，而不是与规则和员额。 在这个时刻，当这类灾难发生时男人可能既不是祷告也不快，并不希望承认，他应该做的，只是–打开来福音，并开始读它。 他可以做别无其他。 他甚至可能忘记了祷告的规则。 重要的是再次找到这个快乐的会议地点与上帝。
然后，当你发现她的，当时通过福音，恢复了它的存在，恢复他的记忆会议与基督，你可以重新开始。 你再稍微开始在早上和晚上祷告的，而是通过武力和充满喜悦。 还有能力和快乐的快。 悄悄地开始承认和采取交流。 但幸福和自由。出版
准备通过奥克萨娜Golovko
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-esli-molitva-stala-formalnostyu/
照片从orthphoto.net 当然，这一切都始祈祷它教导一定的纪律。 但祈祷不能去通过推动生活的一个，再次为所有选定的规则和没有办法改变。
大祭司阿列克谢Uminsky
祈祷与生活。 但生命是不同的，所有的时间流动中不同方面和需要从你那极端的压力，高度关注，那么，在一些分钟，甚至放松和娱乐。 因为我们的规则的祷告不可能被冻结。
祈祷规则的人，而不是人为的祈祷。 当时的想法表示圣伊格内修斯(Bryanchaninov)在他的布道的祈祷规则。 规则的祈祷不应该阻碍在精神生活的人。
但不幸的是，往往是现在发生的事情。 因为男人，有时祈祷规则是强加的，没有选择，而只是面临着他的，打开礼拜的书籍的印刷以这种方式并没有其他的。
有具体的早晨的特殊夜晚，三个具体的Canon的人读取之前交流，有某些祈祷，祈祷之前交流。 这是一个选择，在所有没有没有。 你想要的–不一样–不一样，你知道的–我不知道–没有，–可以得出结论，在一个严格的框架。 因此，没有规则的你的自由。
祈祷规则将有益于如果它，首先，选人的部队。 还提到圣伊格内修斯(Bryanchaninov). 于是，儿童和成年人必须是一个不同的规则的祷告；它可能不会同样对男子和妇女；它将是一个人是非常繁忙的工作。 在斋–另一个规则的祈祷。
不同的生活情况表明，强迫一个人可以是不同的。 所以，该规则必须遵守这些情况。
无论如何许多的祈祷在这个规则包括在内。 无论什么具体地说，你的阅读祈祷期间，早上和傍晚祈祷。 重要的是，你做早晨和晚上的紧张他们会、头脑，心脏。 应变，以便开始对话与上帝。
要学会说 这与上帝的对话，因为人总是一个问题，因为学习说话的人与上帝非常困难的。 我们的人民，并与每一个其他被教导要发言，以便了解，听到彼此。 所以我们正在谈论与不同的人：在一个特定的方式与儿童、属下，老板的朋友等等。 我们每个人自己的语言，其自己的语调，我们甚至可以选择的某些词，以说与不同的人。
在这个意义上说，当然，谈论一个人有罪，并限制、薄弱的，并有很多不了解和不理解的，但寻求上帝上帝，无法访问的，看不见的，不可理解的，事情非常困难的。 如果该人不想它，并且我是肯定的"所以我拿起祈祷书，现在将宣读的早晨和傍晚祈祷，一切都很好"，我要说，甚至是危险的。
因为规则的祈祷，首先，学习调整你的心脏以正确的人员能够跟上帝，以上帝传达的，一个人可能是一个神理解，听到。 和上帝可以听到和理解的人。 这就是为什么玫瑰的可以被称为一个叉的。
男人是非常相似的一个乐器。 重要的是，应该声音纯净的，而不是假的。 当我们重复一祈祷规则通过他们了解祈祷，给我们带来了纯粹的声音的我们的心，我们的思想、我们的感情，我们的思想对神的。 这是第一次分配规则的祈祷通过其人学会了祈祷。
如果该规则是选择或甚至没有选择，只有接受没有任何理由，自动的，不理解，不拆除，不采取这项规则，这个人甚至没有最喜欢的祷告，只是有所有的祈祷必须阅读，不是真的知道什么我在你的祈祷上帝说话的，那么，当然，随着时间的推移，它将成为一个负担，一种桎梏。 人们甚至可以停止祈祷。
这仅仅是一个迹象，表明他只是最初不正确的处理规则。 不幸的是，经常听到祭司难的问题："你有没有读过规则吗？ 和你通常阅读的吗？ 你早上和傍晚祈祷阅读更多吗？" 这个法律学家的态度可不要帮助的人，在他的精神的增长。
当我们谈论的规则的祈祷，我们还记得，它必须选择通过自己的男人，也许是沿着忏悔。 并且，再说一次，这些都不是我的话，但圣伊格内修斯(Brianchaninov)，人们已经走过了漫长的苦行路径的知识之神。 祈祷的规则不应该你上面，你上面。 这是给你提供的帮助和你不是他的奴隶，不，你为他服务，而不是你为了本规则的祷告早上起床，去床在晚上。 它应该是可行的，并很好地理解你。
如果一个人现在有一个问题与祈祷的规则，它"校对"它，让他再次看看这些祈祷，将把所有在这些祈祷是不明确的，并留下的东西，激励他。 通过这个他可以找到自己在这些祈祷，实际上是非常深刻和美妙的。 那么这个规则的祷告将帮助他跳开始用自己的方式向上帝。
关于自由
第二点：该规则的祷告中有关内部的祈祷和教育的方式。 玫瑰教人增加到祷告，一定运动自己的灵魂。 就是说，它提供了机会，学会说上帝在你自己的话。 在这里我记得的话，十九世纪圣梵，他说祷告的只有祈祷书类似于如何跟上帝透过一个短语以外的语言。
当然，我们每个人都没有心脏在他的话向上帝吗？ 当然，我们每个人迄今未出生任何深厚的感情，当我们就可以神正确地从心，高兴地在你自己的话来说，要赞美他，感谢他，悔改给他，请他吗? 毕竟，祈祷是免费的。 而且那里没有自由祈祷，祈祷还是不可能的。
因此，这里的人变得在某种意义上的一个诗人，创造者祈祷，因为每一个祈祷是喜欢的诗歌。 在这个意义上，人使用的语言与上帝，变得就像上帝的创造者。 上帝给我们讲的语言的诗歌，整个的圣经诗歌。 和先知的言语言的诗歌，伟大的圣人。
人们应该能够成为一个诗人,是免费的。 我不是说它需要一个文人，并写信给上帝一些祈祷。 没有。 但我说，当人民自由祈祷他某种方式获取从这个诗礼物，体现了一个充满诗意的礼物。 如果一个人有没有祈祷的自由，所以他一些有关上帝不那么他是上帝在我的生活没有触及。 因为真正的经验的联系人与上帝，一个人收到通过一个真正的真诚的祈祷。
我们可以负担得起祈祷真诚的，深深仅在某一时刻的深刻经验。 但这是错的! 这个人应该谈论上帝务。
我们都不敢出来的一般系统，因此往往成为相同。 我们必须不移权利或离开，我们需要留在一种灰色中间。 因为我害怕落入的诱惑。 但美是相关的不与自由和自豪。
是的，圣伊格内修斯在他的教学上祈祷，规则说没有必要写祈祷上帝。 真的不需要的。 但是，表达自己的语言对他们自己的生活，自己的语言的知识，为上帝的男人应该的。
关于耶稣祈祷
你需要学习祈祷以耶稣之名祈祷。 没有必要担心这，担心那个男人，如果他没有精神领袖，必然发疯。 这是不真实的。 她甚至给出该规则为文盲。
你可以，例如，任何人读到早晨和傍晚祈祷，而不是早晨和晚上祷告来阅读、说，大会第五十耶稣祈祷。
我从我自己的经验，我知道，有时，在某一时刻的疲劳，在某一时刻的一些内在的破坏，你不能拿起祈祷书和阅读熟悉的祈祷。 然后你拿起珠和缓慢的，不是很多，明显的甜蜜的耶稣说："主耶稣基督的儿子的上帝怜悯我一个罪人"的。 这不是祈祷吗？ 圣伊格内修斯(Bryanchaninov)建议更多地注意到耶稣祈祷词改为"可怜我吧，是个罪人"，说话，他们有特殊的力量。
但是，仍然是主要的东西在这里–耶稣的名义。 因此，当一个人在耶稣祈祷的心特别注意在基督的名称相信我，他的心变得活着。
所以它通常是有时候有用的更改规则的祈祷以耶稣祈祷。
你可以改变天早晨和傍晚祈祷读诗篇。 你可以改变这个或另一个阅读祈祷他祈祷。 也就是说，一个人有自由选择他们自己的祈祷规则在不同的情况下生活的方式，他希望,祈祷他现在喜欢。 主要的事情–祈祷。 当一个明白这一点，然后他开始爱祈祷，然后他开始想祈祷，然后是他的灵魂，因为如果要求祈祷。 一切都属于地方。
事实证明，从系统中，你可以放心地走。 你终于可以理解，我们的基督徒都给予的自由。 这种自由我们应该有和希望实现它。 然后，当然，这在很大程度上取决于神职人员，其中必须也喜欢这种自由，不要惧怕和它能够做到这一自由高兴地给他的教区居民。
对忏悔 ，如果一个人认为一次再次将带来忏悔的下一个通常的列表的罪，而不感到任何内的经验，你可能需要做一些暂停，获得自己摆脱这种恶性循环的虚伪和形式主义。
感谢上帝，一些移动。 通过的文件"的参与忠实的圣体"，那里的严谨性和正规化的忏悔中，因为该义务的每一个忏悔以前每次圣餐，所有同样的枪。 它让人们有机会呼吸，以摆脱的恐惧。 因为，一般来说，人们都害怕。
什么事了？ 我们的问题是最大的不信任的人，当每一个人，你可能怀疑他是个罪人，他并不快，不准备圣礼，不承认他的罪恶，他不喜欢这个和它一定所有的时间检查。 他必须在一种感觉的特别内疚。
不读的东西? 所有的他已经是一个极端的犯罪。 东西不disposedof，没有完成一些greshock在你的名单? 他所有的法院和谴责的圣餐。 这就是麻烦。
许多事情发生在我们的教会生活的匮乏信仰的人、职业倦怠是相关很大程度上与这种态度的人，当人类的初衷是作为一个小人，必须被控制。 而这种控制不会的牧师。 男人不断下穿刺目光："你读吗？ 你是不是在守夜? 错过了周三和周五吗？"
和人开始抢喜欢驱动的鹿在这些"啊，不，哦，不读啊，没有完成"。 重要的是，读，写，做任何事情可以正式向他们没有狡辩。 然后他就平静下来，所有债务都关闭了。 然后，他能够冷静地认为："现在我不能责怪，现在可以"没有在法院而不是谴责的"。
这个问题应该了解并处理它。 此外，它导致无尽的每日供认，这不是一个忏悔，但是列举了一些模糊点，事实上，有一个恒定的，日常工作的人。
每个人每天在他的生活是战斗的斗争，并且必须与他的想法，他性质的，其不足之处。 不可能为每天承认它。 但如果你每天都会承认，知道所有的时间说的话同样的事情。 但它不是一个问题，每日的供词。
问题是，什么水果是你个人的，日常斗争中带来的。 这种推理可以进行的表白作为他的忏悔中，因为要求自己祈祷，因为他的忏悔的心脏，但不是作为一个列表，与他们你来作为跳过为交流。
照片：orthphoto.net
什么也没发生吗？ 和好了 为什么一个人是害怕，他的生命是没有进行忏悔，仅有每日抗争？ 感谢上帝，他什么都没有发生。 因此，它或多或少是正确的，正常的生活。 为什么要事情发生吗？ 每三个星期的人需要杀个人或偷东西？ 不能一个东正教基督三个星期的生活就像一个正常的人吗？
忏悔的应该走了，如果你觉得你真正需要的。 我承认每个星期当我感觉我需要和可以不承认两个月。 没有我不能控制它。 当然还有一些控制的主教教区--我们，牧师，一到两次，每年都要来到承认我们的教区牧师。 但是没有更多。
什么，事实上，所有人的生活我们的基督徒彼此非常不同？ 我们所有人作出的相同的材料。 相反，该牧师是一个巨大的责任。 另一方面，它似乎应该被迫承认每个星期。 但是没有。 祭司免公民自由的儿童的教堂。
我不能似乎是在教堂一个特殊的关系，以牧师和特殊关系的俗人也不是作为一个忏悔，或者作为祈祷。 仅后，可能时，祭司必须遵守的更严格的应该祈祷更多。
毫无疑问，一个人可能不会寻求供词和精神上的懒惰。 这是不可能的下放的模板，这就是生活。 每个人负责自己的生活。 每个人都为自己的权利并且清醒一下。 我再次重复：为什么每个人都必须受到控制，在这样一个严格的眼睛：并不是一个罪犯如果你真的没的敌人，如果您是一个教堂？
如果，尽管如此，人自己，是难以理解的，它需要看起来聪明的忏悔，牧师能够理解，以帮助确定在何种程度上他们的祈祷和他斋戒、频率的忏悔...
开始 有关员额都是一样的：一个衡量的自由和个人努力的上帝。 人应该是狂热的，作为一个真正的基督徒。 他应该总是想要更多的东西比他有。 祈祷是比他更好祈祷、斋戒是比他被禁食，来忏悔是比他忏悔。 不要强迫自己不断："哇，我从不读，现在，我读过它! 呃，阅读，呃，现在，终于，你最喜欢的电视系列"。 在另一个方式，它应该是。 虽然你最喜欢的节目可以存在于一个基督徒的生活。
嫉妒，是不是给的东西准备好了，你可以复制，相反，它培育。 它是神圣的教学方法，教学方法的教堂，当你从简单到复杂，从小到大，从公共来的事情，需要一个特定的人。
如果该人是谁长在教会，突然醒来的时候看到他的整个信仰，在整个教堂的生活–只是走在一年一度的圈子中，有没有主人,没有基督，那么我们必须重新开始。 这一切开始的福音，而不是与规则和员额。 在这个时刻，当这类灾难发生时男人可能既不是祷告也不快，并不希望承认，他应该做的，只是–打开来福音，并开始读它。 他可以做别无其他。 他甚至可能忘记了祷告的规则。 重要的是再次找到这个快乐的会议地点与上帝。
然后，当你发现她的，当时通过福音，恢复了它的存在，恢复他的记忆会议与基督，你可以重新开始。 你再稍微开始在早上和晚上祷告的，而是通过武力和充满喜悦。 还有能力和快乐的快。 悄悄地开始承认和采取交流。 但幸福和自由。出版
准备通过奥克萨娜Golovko
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
资料来源：www.pravmir.ru/protoierey-aleksiy-uminskiy-esli-molitva-stala-formalnostyu/
