427
Сім фактів про Різдво
Різдвяне свято є другим найважливішим християнським святом після Великодня. Ми любимо його, так як ми були дітьми. І здається, що ми знаємо все про нього, всю історію, традиції та традиції. Деякі з нас і всі різдвяні послуги знають серце. Поговоримо про маловідомі факти про народження Христа.
В якому році був Христос?
Здавалося б просто: нова ера вважається від народження Христа. Але спочатку помилка була виконана в розрахунках: Римський компілятор Пашалій Аббот Діонісій Урок (робочий в 525) був помилений кількома роками.
Важко визначити точну дату народження Ісуса Христа: від Євангеліє Матвія відомо, що в момент бджільництва немовлят Кріс не був більше двох років. На фоні всіх князівств Короля Героя Великого, ця подія в невеликому місті недалеко від Єрусалиму була особливо значна для всієї країни, тому вона не відобразилася в документах.
Загинув Велике загибле у 750 році з заснування Риму – за нашими підрахунками це 4 до н.е. У цей час Спас ще був дитиною, як Апостол і євангеліст Метью говорить: «Після смерті героїду, доброго, ангела Господнього з'являється до Йозефа уві сні в Єгипті і каже: Арісе, взяти дитину і матір його, і піти в землю Ізраїлю, для тих, хто прагнув душі дитини помер.» Він зустрівся з дитиною і матір'ю, і прийшов на землю Ізраїлю (2:19-21). Грецьке слово παdenς може означати не тільки немовлята, але і будь-яку дитину, а й дітей в єврейській традиції хлопчики вважаються до 13 років.
Ще один розумний рік Джон Форерун вийшов до причалу. Люк називає це точно: "У п'ятнадцятому році правління Тиберія Цезаря" (3:1) - ця дата розраховується, 28 АД. У цей час (або трохи пізніше) Христос близько тридцяти років, тому що він йде до проповіді після хрещення Івана. Він не міг бути рівно тридцять, тому що після того, як він виявився, що Різдва Христового виникло після герої Великого, але це «близько тридцяти», а не «про сороку». Припустимо, що Христос виходить до запобіжника в 28 році у віці не менше 32 і в більшості 35 років Його народження варіюється від 7 до 4 до н.е.
Чому героїдно боїться новин про народження Месія?
У ті роки псисіонічні очікування серед єврейських людей були особливо сильнішими. Юдея була під владою ювілі, римлян, і Месія сприймалася як король, який переповнев ворогів і відновив царство Ізраїлю. Що це було Його роль була впевнена у всіх віруючих євреїв, як нащадки царів і звичайних рибалок і аграріїв.
Але Ґеруд не був, його приналежність до віри єврейського народу був формальним, чисто політичним.
Не може бути законним царем Юди, бо він не був нащадком Давида. Героїд був ідуманом, а не жуком. Він не прийняв сам Юдаїз, але його діда Антипаса, а не на поведінці свого серця, але подає до Хасмонського царства Юди.
Батько Геральда, Антипатер, отримав позицію прокуратора Юдеї та позицію охоронця тодішнього єврейського короля та священика Геркан ІІ династії Маккабес. Він охопив царський престол.
Антипатер загинув до конспірації. Його син Героїд знищив конспіраторів і вчинив в руки.
Для того, щоб надати легітимності до свого правила, він одружився з дідом Гірканом II, щоб створити себе як грішний чоловік. У 25 р. до н.е. він вирішив проблему голоду через погані збирачі в Юдеї шляхом обміну все золото в палаці для хліба в Єгипті. Але його жорстокість і підозра (він він загинув дружину і сини, Олександр, Арістобулес і Антипатер, які були обвинувачені з суспенсією), його явне співробітництво з окупантами (набрав владу не без допомоги римлян - закріпивши підтримку Марка Антонія, він був обраний Сенатом в Римі) - все це призвело до того, що він не отримав популярність серед людей.
Зростали підозру царя. Новини народження Месія не радісно йому - він не зацікавився визволення єврейських народів (і особливо не в освіті інших народів з світлом віри, які вірять також очікували), але при збереженні влади.
Збивання штанів (Matteo di Giovanni, 1488)
У той час, коли влада вже багаторазово перетворила героїд, гордість та іммостер, у жорстокий вбивця - але поведіли малюків, які перенесли свої попередні злочини. Після цього проживав не більше трьох років (найбільш ймовірніше навіть менше).
Чому магі приходять поклоніння Христа?
Відомий, що Magi, описаний в Метью, швидше за все, прийшли з Персії, і, мабуть, астрономи (на час астрономії тісно перепліталися з астрологією). Чому вони повинні поклонятися Христа, не всі знають.
Слово «магіки» з давніх часів був названий ізоастрійськими священиками. Зороастризм, або Мазизм, є першою монотестичною релігією, яка була адресована всім людства, а не конкретним людям.
Альбрехт Дурерт. Adoration of Magi. 1504 Uffizi Gallery, Флоренція, Італія
Історико-культурні зв’язки між давньоюзраїлем та Персією були присутніми протягом століть - Євреї були захоплені персидами; деякі книги Старого Заповіту відбуваються в Персії (книжка пророка Данила, книга Естера).
В цілому, персики і євреї намагалися один одному, як ведмедики віри в одного Бога.
Багато мотивів «доброї віри» (як сам Зороастрій називає себе – термін «Зороастріанізм» використовується європейцями, щоб посилатися на цю релігію ім'ям пророку – Спітама Заратхустра) близькі до Юдаїзму. Зокрема, есчаологія, яка включає в себе воскреслення мертвих і остаточного судочинства, майже збігається як релігій.
Стародавня єврейська доктрина Месія проголосила на приході короля-лібератора та очолювала Зороастрську ідею Саошян, три спасителя, які по черзі прийдуть в кінці часу і перетворять людей в Добру віру. Третій Саошиант, разом з усіма вірниками, подолати руйнівну силу Друді і підняти мертві. Після цього світ буде перетворений в стан ґрунтової досконалості – це зміна світу називається «Фрасго-кереті».
Як супронаціональну релігію, Маздизм не побачив до того, що Саошиант прийшов з євреїв, які, Зоробріанці знали, також чекали короля-Спасителя.
Саме тому нова зірка короля Юди, Спасителя світу, очолював три вчених священиків до далекого Єрусалиму.
Як ми знаємо про Різдвяна печера?
З Євангелія Лука ми знаємо, що замість люка для дитини більшість Чистої Діви Марії використовували мандаж - годівниця для великої рогатої худоби.
Католицька церква ретельно зберігає в римському храмі Санта Марія Маджоре частина різдвяної святині - дерев'яні таблетки, розглянуті частинки приманки Христа. Однак важко говорити про історичну автентичність цього предмету. Понад Святої землі можна ще побачити печери в скелях, в яких худоба була керована в давні часи, але розсадника є з каменю - в цьому районі дерево не є загальним матеріалом.
Але в будь-якому випадку, загадка в скрипті.
Не слово говорить про печеру. Як ми знаємо місце народження Спасителя?
Rembrandt Harmens van Rijn. Гравіювання. 1654 р.
Перші письмові посилання на ден, в якому Христос був народився в джерелах середини другого століття: апокриф «Протоевангелія Якова» і «Діалог з Трифоном Юдеою» святим мучеником Джастін Філософом.
Якщо у прото-Gospel є велика кількість історико-аутентичних деталей, Justin the Philosopher записує усну традицію, яка, як правило, не відрізняється від цього, встановленого для Євангеліє: Коли прийшов час для немовляти, щоб народитися в Бефлеємі, Йосип, через брак місця в селі, де зупинитися, прийшов в печеру біля села. І в той час як вони були там, Мері Боре Кріс і укладав Його в незнайомці. Точне місце святого Джастіна не вказується.
Але дуже точно вказує на місце Різдва відвідалися святі місця Орігену. «Печера Бефлеєма сама вказує на те, що він народився, а також гаманця печер, які свідчать про те, де він був покритий вілами», - каже він на проти Цельсуса. У тих місцях легенда цієї події все ще живий, навіть вороги віри знають, що в цій печері Ісус був народився, поклоніння християнам і дивним.
Хто такі вороги віри?
У середині другої ст. в Юдеї був великий повстання проти Риму під керівництвом Бара Кочба (амон Євреї був навіть ідея, що цей чоловік був обіцяний Месія). повстання було жорстоко пригнічено. Імператор Хадріан в землю знищив Єрусалимський храм і фактично всі Єрусалими, вигнав євреїв з нього, заборонивши навіть підійти до святого міста (тільки напередодні єврейського Пасовер вони могли дивитися на ньому з гори, до цього дня називався «хар га-цофим» - гора Спостереження), дав колонію, побудовану на руїнах нове ім'я - Елія Капітоліна, а навіть провінція Юдея була перейменована Палестина.
У грімній залізній, біблійна земля була названа на честь людей, з якими суддями Старого Завіту та Короля Давида себе, філійці, боролися.
У прагненні до стирання з боку землі дуже пам'ять людей, які тут мешкали, Хадріан знищує святині християн, зцілюючи їх як єврейський комах. У Стародавньій Церкві було призначено для збору на Євхаристію в пам'ятних місцях - і Різдвяна печера не була винятком. Адріан команд для побудови язичкових храмів над ними. За словами перекладача Списків латинської, Блаженного Єрима Стридона, «Найкраса печери, де Інфант-Христ опублікувала Його перше черепіння було присвячене коханню Венери. й
Але пам'ять печери збереглася протягом перших століть християнства, і саме це місце, яке Оріген описано в середині третього століття.
Декілька десятиліть пройде, і Свята Королева Єлени почне шукати християнські святині. Завдяки манському венгесу Хадріана, який спробував декаратувати і знищити їх з язичними обрядами, місця холі легко розташовувалися: язичневі альтанки, що вказуються на них.
Що таке Різдво?
З історії легенд і народних звичок.
Багато знайомі з хорошою європейською казкою Різдвяного дерева, яка, коли дерева приходили до поклоніння Христового, рясно стояли на дверцятах, без подарунків і боїться обманювати його, поки інші дерева дав свої плоди - горіхи, квіти, яблука, апельсини, щоб вона могла дати Спасителя (за іншою версією, ялинка прикрашена зірочками ангелом). Христос прийшов на дерево з посмішки, і тому ялина стала символом Різдва.
Але чому ця легенда виникла, не всі знають.
У німецьких племенах до прийняття християнства вічнозелені рослини були символом життя. Вони вірили захистити будинок від злих духів, темряви і холоду.
У середні віки німці прикрашають будинки ялівцем або ялиною всю зиму.
І в історичних джерелах ялинка вперше згадується в 1419 році: в Фрібурзі місцеві хлібобулочні вироби прикрашають дерево з фруктами, горіхами і бункерами, залишаючи дітей на «роббері» на Новий рік.
У Росії Різдвяна ялинка спробувала «рослий» Петро І, який також відомий, але на Різдво не було нічого робити - ялинкові гілки прикрашають місто на Новий рік.
Різдвяні дерева з'явилися завдяки німцям, які прийшли до Санкт-Петербурга на початку XIX століття, і привертали перше велике суспільство, а ще не відразу - тільки напередодні 1840 року газета «Нортерн Бе» рекламодавці продавали прикрашені ялинки, а через рік повідомляє про новий на замовлення, як «зроблене з хороших німців дитяче свято напередодні Різдва Христового». Дерево, висвітлене ліхтарами або свічками, вішати з цукерками, фруктами, іграшками, книгами, є радість дітей, які раніше сказали, що для гарної поведінки і старанності на святі буде раптова нагорода.
Серед людей Різдвяне дерево не вкорінилося відразу, і це не на всіх питаннях резистентності гетеродокснових нововведень. Сприяти в Росії не любили: вона виросла на болоті, була неприємна на дотик (пірський, з вологим москім стовбуром) і символізувала, на відміну від західноєвропейської традиції, злих духів і смерті. Звісно, на замовлення покриття свіжих могил з ялиновими гілочками, що збереглася до цього дня (хоча в останні століття вона була переосмичена в християнському шляху, переважно через ідею Різдвяного дерева – символ життя – прийнятий з західних християн).
Тільки наприкінці XIX століття ялина і в Росії стала символом Різдва.
І сьогодні Різдвяна і новорічна ялинка можна зустріти навіть серед православних християн Сходу - і в рідному місті Спасителя, оточеному степом Бефлеєм, на вікнах магазинів є прикрашені різдвяні дерева і Санта Клауса з живоплотами і олією.
Коли давні християни святкують Різдво?
І вони не святкують його окремо. Християн четвертого століття відсвяткували Епіфани, які входили до самого приходу Господнього в світ, Різдво, поява Ісуса дитини в храмі, а приїжджають Христа, щоб проповідувати після хрещення в Йорданії. У храмах Риму та Північної Африки, цей день знизився 25 грудня, а в церквах Сходу та Гаула 6 січня.
Де ці дати приходять з?
Стародавня церква засвоювала давню єврейську традицію, за якою дата смерті святої людини збіглася з датою його народження (наприклад, на 6-му Сівану, царя Давида народився і загинув, 15 Сіван народився і загинув сина запобіжника Якова, Юдаса, 10 Ав народився і загинув сина запобіжника Якова, Іссахара...).
Християни, однак, уточнили день інкарнації, тобто Аннеунціація, коли відбувалася концепція Господа Ісуса Христа, виходячи з дати Великодня - Воскресіння Христового - і розрахованого Великодня різними способами. Деякі, зосереджені на сонячному календарі, додані 14 днів до дня венозних токінів (березень 22) і відсвяткували Великодню в наступну неділю до 6 квітня, а інші, наступні традиції, що надходять з Тертулянської та відповідають іншим древнім джерелам (лікування «Про розрахунок Великодня», приписаний до святого кіпріана картажу та ін.), вважають, що страждання Христа відбувалися восьмому періоді квітня – це. 25 березня.
Відповідно, просте доповнення до 6 квітня або 25 березня отримало свято Епіфани - Різдва і хрещення. Деякі викладачі Церкви (Клімент Олександра, Оріген, Сент-Атанасія Великого) співвідношенні цього дня з хрещенням в Йорданії, інші (С. Епіфанія Кіпру, Проп. Ephraim сирійська – з Різдвом.
Тема Різдва була центральною до свята Епіфани, особливо мотиву поклоніння Магі було розглянуто важливу роль у відкритті Ісуса Христа до язичного світу.
Чому з'явилася більш поширена дата січня 6 розділена на два і чому необхідно виділити Різдва Христового як окремого свята 25 грудня?
Найбільш переконливий вигляд, здається, що це відбулося з причин апологетики. По-перше, в 70-80-ті рр. зміцнено позицію православного проти Арян.
Розселення окремого свята, присвяченого м'якоттю до народження Господа Ісуса Христа дозволило підкреслити непристойну природу Його Отця.
По-друге, 25 грудня, третій день після зимового соленства, язичневий світ відсвяткував «свіження беззворотного сонця». На святкуванні, що супроводжувалося обрядом освітлювальних пожеж, було настільки поширено, що християни взяли участь в ньому. С. Августин - сказав він: «Не як небесники заради сонця, але заради Хіму, який створив цей сон. й
До сих пір вірменська церква (Нехалцедонська) святкує не Різдво і Хрещення, але один бенкет Епіфани – Січень 6.
Коли ми святкуємо Різдво в двадцять-йому столітті?
Питання, що означає, що ми повинні відсвяткувати Різдво на той же день, тобто 25 грудня за Юліаном або 7 січня за Григоріанським календарем.
Тим часом Юліан, тобто церква, або старомодний, календар не змінюється, але Григорійян, тобто «свіж» або «новомодні» календарні зміни відповідно до правил, відповідно до яких проміжок між старими і новими стилями поступово збільшиться.
Ми звикли до того, що луп років є тими, які діляться на чотири. Це правило діє тільки до календаря Юліан. Для «цивільного» Григоріана, правила стрибків:
Якщо серійний номер року не закінчується двома нулями і ділиться на 4 без залишку, то рік - леп рік;
Якщо серійний номер року закінчується двома нульами і числом сотень в серійній кількості року ділиться на 4, то рік - стрибок року, а якщо не розділити, то просто.
Так 1900 простий, 2000 рік леп, 2100 простий. Отже, з 1 березня 2100, проміжок між юліанським і Грегорянським календарем збільшиться ще один день, а з 2101 Різдво буде відсвяткувати 8 січня в новому стилі, який буде відповідати 25 грудня в старому.
Звісно, всі інші нетранспортні свята зрушать.
Неприпустимо, православні церкви, що проживають за старому стилі, можуть зіткнутися з серйозною проблемою – навіть зараз є люди з серед священиків, які вважають, що це зміщення є порушенням літургічної традиції і категорично неприпустимо. Звісно, чутливі люди будуть боротися з проблемою доповнення в одному агрегаті, але психологічний дискомфорт забезпечений навіть до них - після усього, в звичайному житті ми зосередимося на цивільному календарі.
Залишилося сподіватися, що держава покаже призупинення і зрушить день з 7 по 8.
Автор: Марія Сенчукова
P.S. І пам'ятайте, що просто змінивши наше споживання, ми змінюємо світ разом! Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: www.pravmir.ru/sem-faktov-o-rozhdestve/
В якому році був Христос?
Здавалося б просто: нова ера вважається від народження Христа. Але спочатку помилка була виконана в розрахунках: Римський компілятор Пашалій Аббот Діонісій Урок (робочий в 525) був помилений кількома роками.
Важко визначити точну дату народження Ісуса Христа: від Євангеліє Матвія відомо, що в момент бджільництва немовлят Кріс не був більше двох років. На фоні всіх князівств Короля Героя Великого, ця подія в невеликому місті недалеко від Єрусалиму була особливо значна для всієї країни, тому вона не відобразилася в документах.
Загинув Велике загибле у 750 році з заснування Риму – за нашими підрахунками це 4 до н.е. У цей час Спас ще був дитиною, як Апостол і євангеліст Метью говорить: «Після смерті героїду, доброго, ангела Господнього з'являється до Йозефа уві сні в Єгипті і каже: Арісе, взяти дитину і матір його, і піти в землю Ізраїлю, для тих, хто прагнув душі дитини помер.» Він зустрівся з дитиною і матір'ю, і прийшов на землю Ізраїлю (2:19-21). Грецьке слово παdenς може означати не тільки немовлята, але і будь-яку дитину, а й дітей в єврейській традиції хлопчики вважаються до 13 років.
Ще один розумний рік Джон Форерун вийшов до причалу. Люк називає це точно: "У п'ятнадцятому році правління Тиберія Цезаря" (3:1) - ця дата розраховується, 28 АД. У цей час (або трохи пізніше) Христос близько тридцяти років, тому що він йде до проповіді після хрещення Івана. Він не міг бути рівно тридцять, тому що після того, як він виявився, що Різдва Христового виникло після герої Великого, але це «близько тридцяти», а не «про сороку». Припустимо, що Христос виходить до запобіжника в 28 році у віці не менше 32 і в більшості 35 років Його народження варіюється від 7 до 4 до н.е.
Чому героїдно боїться новин про народження Месія?
У ті роки псисіонічні очікування серед єврейських людей були особливо сильнішими. Юдея була під владою ювілі, римлян, і Месія сприймалася як король, який переповнев ворогів і відновив царство Ізраїлю. Що це було Його роль була впевнена у всіх віруючих євреїв, як нащадки царів і звичайних рибалок і аграріїв.
Але Ґеруд не був, його приналежність до віри єврейського народу був формальним, чисто політичним.
Не може бути законним царем Юди, бо він не був нащадком Давида. Героїд був ідуманом, а не жуком. Він не прийняв сам Юдаїз, але його діда Антипаса, а не на поведінці свого серця, але подає до Хасмонського царства Юди.
Батько Геральда, Антипатер, отримав позицію прокуратора Юдеї та позицію охоронця тодішнього єврейського короля та священика Геркан ІІ династії Маккабес. Він охопив царський престол.
Антипатер загинув до конспірації. Його син Героїд знищив конспіраторів і вчинив в руки.
Для того, щоб надати легітимності до свого правила, він одружився з дідом Гірканом II, щоб створити себе як грішний чоловік. У 25 р. до н.е. він вирішив проблему голоду через погані збирачі в Юдеї шляхом обміну все золото в палаці для хліба в Єгипті. Але його жорстокість і підозра (він він загинув дружину і сини, Олександр, Арістобулес і Антипатер, які були обвинувачені з суспенсією), його явне співробітництво з окупантами (набрав владу не без допомоги римлян - закріпивши підтримку Марка Антонія, він був обраний Сенатом в Римі) - все це призвело до того, що він не отримав популярність серед людей.
Зростали підозру царя. Новини народження Месія не радісно йому - він не зацікавився визволення єврейських народів (і особливо не в освіті інших народів з світлом віри, які вірять також очікували), але при збереженні влади.
Збивання штанів (Matteo di Giovanni, 1488)
У той час, коли влада вже багаторазово перетворила героїд, гордість та іммостер, у жорстокий вбивця - але поведіли малюків, які перенесли свої попередні злочини. Після цього проживав не більше трьох років (найбільш ймовірніше навіть менше).
Чому магі приходять поклоніння Христа?
Відомий, що Magi, описаний в Метью, швидше за все, прийшли з Персії, і, мабуть, астрономи (на час астрономії тісно перепліталися з астрологією). Чому вони повинні поклонятися Христа, не всі знають.
Слово «магіки» з давніх часів був названий ізоастрійськими священиками. Зороастризм, або Мазизм, є першою монотестичною релігією, яка була адресована всім людства, а не конкретним людям.
Альбрехт Дурерт. Adoration of Magi. 1504 Uffizi Gallery, Флоренція, Італія
Історико-культурні зв’язки між давньоюзраїлем та Персією були присутніми протягом століть - Євреї були захоплені персидами; деякі книги Старого Заповіту відбуваються в Персії (книжка пророка Данила, книга Естера).
В цілому, персики і євреї намагалися один одному, як ведмедики віри в одного Бога.
Багато мотивів «доброї віри» (як сам Зороастрій називає себе – термін «Зороастріанізм» використовується європейцями, щоб посилатися на цю релігію ім'ям пророку – Спітама Заратхустра) близькі до Юдаїзму. Зокрема, есчаологія, яка включає в себе воскреслення мертвих і остаточного судочинства, майже збігається як релігій.
Стародавня єврейська доктрина Месія проголосила на приході короля-лібератора та очолювала Зороастрську ідею Саошян, три спасителя, які по черзі прийдуть в кінці часу і перетворять людей в Добру віру. Третій Саошиант, разом з усіма вірниками, подолати руйнівну силу Друді і підняти мертві. Після цього світ буде перетворений в стан ґрунтової досконалості – це зміна світу називається «Фрасго-кереті».
Як супронаціональну релігію, Маздизм не побачив до того, що Саошиант прийшов з євреїв, які, Зоробріанці знали, також чекали короля-Спасителя.
Саме тому нова зірка короля Юди, Спасителя світу, очолював три вчених священиків до далекого Єрусалиму.
Як ми знаємо про Різдвяна печера?
З Євангелія Лука ми знаємо, що замість люка для дитини більшість Чистої Діви Марії використовували мандаж - годівниця для великої рогатої худоби.
Католицька церква ретельно зберігає в римському храмі Санта Марія Маджоре частина різдвяної святині - дерев'яні таблетки, розглянуті частинки приманки Христа. Однак важко говорити про історичну автентичність цього предмету. Понад Святої землі можна ще побачити печери в скелях, в яких худоба була керована в давні часи, але розсадника є з каменю - в цьому районі дерево не є загальним матеріалом.
Але в будь-якому випадку, загадка в скрипті.
Не слово говорить про печеру. Як ми знаємо місце народження Спасителя?
Rembrandt Harmens van Rijn. Гравіювання. 1654 р.
Перші письмові посилання на ден, в якому Христос був народився в джерелах середини другого століття: апокриф «Протоевангелія Якова» і «Діалог з Трифоном Юдеою» святим мучеником Джастін Філософом.
Якщо у прото-Gospel є велика кількість історико-аутентичних деталей, Justin the Philosopher записує усну традицію, яка, як правило, не відрізняється від цього, встановленого для Євангеліє: Коли прийшов час для немовляти, щоб народитися в Бефлеємі, Йосип, через брак місця в селі, де зупинитися, прийшов в печеру біля села. І в той час як вони були там, Мері Боре Кріс і укладав Його в незнайомці. Точне місце святого Джастіна не вказується.
Але дуже точно вказує на місце Різдва відвідалися святі місця Орігену. «Печера Бефлеєма сама вказує на те, що він народився, а також гаманця печер, які свідчать про те, де він був покритий вілами», - каже він на проти Цельсуса. У тих місцях легенда цієї події все ще живий, навіть вороги віри знають, що в цій печері Ісус був народився, поклоніння християнам і дивним.
Хто такі вороги віри?
У середині другої ст. в Юдеї був великий повстання проти Риму під керівництвом Бара Кочба (амон Євреї був навіть ідея, що цей чоловік був обіцяний Месія). повстання було жорстоко пригнічено. Імператор Хадріан в землю знищив Єрусалимський храм і фактично всі Єрусалими, вигнав євреїв з нього, заборонивши навіть підійти до святого міста (тільки напередодні єврейського Пасовер вони могли дивитися на ньому з гори, до цього дня називався «хар га-цофим» - гора Спостереження), дав колонію, побудовану на руїнах нове ім'я - Елія Капітоліна, а навіть провінція Юдея була перейменована Палестина.
У грімній залізній, біблійна земля була названа на честь людей, з якими суддями Старого Завіту та Короля Давида себе, філійці, боролися.
У прагненні до стирання з боку землі дуже пам'ять людей, які тут мешкали, Хадріан знищує святині християн, зцілюючи їх як єврейський комах. У Стародавньій Церкві було призначено для збору на Євхаристію в пам'ятних місцях - і Різдвяна печера не була винятком. Адріан команд для побудови язичкових храмів над ними. За словами перекладача Списків латинської, Блаженного Єрима Стридона, «Найкраса печери, де Інфант-Христ опублікувала Його перше черепіння було присвячене коханню Венери. й
Але пам'ять печери збереглася протягом перших століть християнства, і саме це місце, яке Оріген описано в середині третього століття.
Декілька десятиліть пройде, і Свята Королева Єлени почне шукати християнські святині. Завдяки манському венгесу Хадріана, який спробував декаратувати і знищити їх з язичними обрядами, місця холі легко розташовувалися: язичневі альтанки, що вказуються на них.
Що таке Різдво?
З історії легенд і народних звичок.
Багато знайомі з хорошою європейською казкою Різдвяного дерева, яка, коли дерева приходили до поклоніння Христового, рясно стояли на дверцятах, без подарунків і боїться обманювати його, поки інші дерева дав свої плоди - горіхи, квіти, яблука, апельсини, щоб вона могла дати Спасителя (за іншою версією, ялинка прикрашена зірочками ангелом). Христос прийшов на дерево з посмішки, і тому ялина стала символом Різдва.
Але чому ця легенда виникла, не всі знають.
У німецьких племенах до прийняття християнства вічнозелені рослини були символом життя. Вони вірили захистити будинок від злих духів, темряви і холоду.
У середні віки німці прикрашають будинки ялівцем або ялиною всю зиму.
І в історичних джерелах ялинка вперше згадується в 1419 році: в Фрібурзі місцеві хлібобулочні вироби прикрашають дерево з фруктами, горіхами і бункерами, залишаючи дітей на «роббері» на Новий рік.
У Росії Різдвяна ялинка спробувала «рослий» Петро І, який також відомий, але на Різдво не було нічого робити - ялинкові гілки прикрашають місто на Новий рік.
Різдвяні дерева з'явилися завдяки німцям, які прийшли до Санкт-Петербурга на початку XIX століття, і привертали перше велике суспільство, а ще не відразу - тільки напередодні 1840 року газета «Нортерн Бе» рекламодавці продавали прикрашені ялинки, а через рік повідомляє про новий на замовлення, як «зроблене з хороших німців дитяче свято напередодні Різдва Христового». Дерево, висвітлене ліхтарами або свічками, вішати з цукерками, фруктами, іграшками, книгами, є радість дітей, які раніше сказали, що для гарної поведінки і старанності на святі буде раптова нагорода.
Серед людей Різдвяне дерево не вкорінилося відразу, і це не на всіх питаннях резистентності гетеродокснових нововведень. Сприяти в Росії не любили: вона виросла на болоті, була неприємна на дотик (пірський, з вологим москім стовбуром) і символізувала, на відміну від західноєвропейської традиції, злих духів і смерті. Звісно, на замовлення покриття свіжих могил з ялиновими гілочками, що збереглася до цього дня (хоча в останні століття вона була переосмичена в християнському шляху, переважно через ідею Різдвяного дерева – символ життя – прийнятий з західних християн).
Тільки наприкінці XIX століття ялина і в Росії стала символом Різдва.
І сьогодні Різдвяна і новорічна ялинка можна зустріти навіть серед православних християн Сходу - і в рідному місті Спасителя, оточеному степом Бефлеєм, на вікнах магазинів є прикрашені різдвяні дерева і Санта Клауса з живоплотами і олією.
Коли давні християни святкують Різдво?
І вони не святкують його окремо. Християн четвертого століття відсвяткували Епіфани, які входили до самого приходу Господнього в світ, Різдво, поява Ісуса дитини в храмі, а приїжджають Христа, щоб проповідувати після хрещення в Йорданії. У храмах Риму та Північної Африки, цей день знизився 25 грудня, а в церквах Сходу та Гаула 6 січня.
Де ці дати приходять з?
Стародавня церква засвоювала давню єврейську традицію, за якою дата смерті святої людини збіглася з датою його народження (наприклад, на 6-му Сівану, царя Давида народився і загинув, 15 Сіван народився і загинув сина запобіжника Якова, Юдаса, 10 Ав народився і загинув сина запобіжника Якова, Іссахара...).
Християни, однак, уточнили день інкарнації, тобто Аннеунціація, коли відбувалася концепція Господа Ісуса Христа, виходячи з дати Великодня - Воскресіння Христового - і розрахованого Великодня різними способами. Деякі, зосереджені на сонячному календарі, додані 14 днів до дня венозних токінів (березень 22) і відсвяткували Великодню в наступну неділю до 6 квітня, а інші, наступні традиції, що надходять з Тертулянської та відповідають іншим древнім джерелам (лікування «Про розрахунок Великодня», приписаний до святого кіпріана картажу та ін.), вважають, що страждання Христа відбувалися восьмому періоді квітня – це. 25 березня.
Відповідно, просте доповнення до 6 квітня або 25 березня отримало свято Епіфани - Різдва і хрещення. Деякі викладачі Церкви (Клімент Олександра, Оріген, Сент-Атанасія Великого) співвідношенні цього дня з хрещенням в Йорданії, інші (С. Епіфанія Кіпру, Проп. Ephraim сирійська – з Різдвом.
Тема Різдва була центральною до свята Епіфани, особливо мотиву поклоніння Магі було розглянуто важливу роль у відкритті Ісуса Христа до язичного світу.
Чому з'явилася більш поширена дата січня 6 розділена на два і чому необхідно виділити Різдва Христового як окремого свята 25 грудня?
Найбільш переконливий вигляд, здається, що це відбулося з причин апологетики. По-перше, в 70-80-ті рр. зміцнено позицію православного проти Арян.
Розселення окремого свята, присвяченого м'якоттю до народження Господа Ісуса Христа дозволило підкреслити непристойну природу Його Отця.
По-друге, 25 грудня, третій день після зимового соленства, язичневий світ відсвяткував «свіження беззворотного сонця». На святкуванні, що супроводжувалося обрядом освітлювальних пожеж, було настільки поширено, що християни взяли участь в ньому. С. Августин - сказав він: «Не як небесники заради сонця, але заради Хіму, який створив цей сон. й
До сих пір вірменська церква (Нехалцедонська) святкує не Різдво і Хрещення, але один бенкет Епіфани – Січень 6.
Коли ми святкуємо Різдво в двадцять-йому столітті?
Питання, що означає, що ми повинні відсвяткувати Різдво на той же день, тобто 25 грудня за Юліаном або 7 січня за Григоріанським календарем.
Тим часом Юліан, тобто церква, або старомодний, календар не змінюється, але Григорійян, тобто «свіж» або «новомодні» календарні зміни відповідно до правил, відповідно до яких проміжок між старими і новими стилями поступово збільшиться.
Ми звикли до того, що луп років є тими, які діляться на чотири. Це правило діє тільки до календаря Юліан. Для «цивільного» Григоріана, правила стрибків:
Якщо серійний номер року не закінчується двома нулями і ділиться на 4 без залишку, то рік - леп рік;
Якщо серійний номер року закінчується двома нульами і числом сотень в серійній кількості року ділиться на 4, то рік - стрибок року, а якщо не розділити, то просто.
Так 1900 простий, 2000 рік леп, 2100 простий. Отже, з 1 березня 2100, проміжок між юліанським і Грегорянським календарем збільшиться ще один день, а з 2101 Різдво буде відсвяткувати 8 січня в новому стилі, який буде відповідати 25 грудня в старому.
Звісно, всі інші нетранспортні свята зрушать.
Неприпустимо, православні церкви, що проживають за старому стилі, можуть зіткнутися з серйозною проблемою – навіть зараз є люди з серед священиків, які вважають, що це зміщення є порушенням літургічної традиції і категорично неприпустимо. Звісно, чутливі люди будуть боротися з проблемою доповнення в одному агрегаті, але психологічний дискомфорт забезпечений навіть до них - після усього, в звичайному житті ми зосередимося на цивільному календарі.
Залишилося сподіватися, що держава покаже призупинення і зрушить день з 7 по 8.
Автор: Марія Сенчукова
P.S. І пам'ятайте, що просто змінивши наше споживання, ми змінюємо світ разом! Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki
Джерело: www.pravmir.ru/sem-faktov-o-rozhdestve/
