Чому вмирають Христа?

У ці дні, коли ми пам'ятаємо про страждання нашого Господа про спалювання, важливо думати про те, як наша сальвація пов'язана з його діями. Для багатьох це питання залишається невиправдано – як мені не було зрозуміло.

Після того, як я був перетворений і хрещений, він взяв мене роки, щоб зрозуміти, чому Христос помер, і що це потрібно зробити з мною особисто. Це, звичайно, я добре знав, що Христос був скоригований для нас, і може повторити Кри, коли пробувся в середині ночі, і, звичайно, я прочитав і чув фразу “Христ помер за наші гріхи за словами Списків”, багато разів, але я не можу відповісти на питання: «І що робити з моїм особистим надії? й

Шлях спалювання, як я бачив його, дивився щось, як це: Я був раніше поганий, розшифрував накази, не хочу знати будь-яку з Божих заповітів, але зараз це ще одна справа, я став гарним християном, незважаючи на найбільш грубі прояви безсмертності, піти в церкву, і перед Богом це принесе мені виправдання.



14838181





Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз. Не працює. Я не думаю, що я готовий до небо.

Якщо ви не живете відповідно до цього закону, ви не можете, і по-третє, ви не хочете.

«Все, що Господь сказав, ми зробимо і ми будемо обійняти» (Exodus 24:7), «але тоді природа буде проходити курсом», – каже він.

Дійсно, наша осені природа прагне до самозабезпечення і домінування, прагне розпоряджатися світом, іншими людьми і навіть Богом, щоб поставити себе в центрі. Коли я прочитав в християнській книзі, що християнина повинна поставити Бога першим, то його сусід, а потім сам останній, я зрозумів, що це було те, що я не хочу зробити. Це те, що викликає загрозу внутрішньому протесту.

Релігій як такі зміни нічого в цьому грішному буде влада; це просто дає йому нову аную активність. Лінія критики релігії, яка походить від Nietzsche і Marx - це релігія є інструментом влади деяких людей над іншими - базується на реальності, і є винним тільки з занадто вузького вигляду речей. Для осені людини все – релігія, атеїз, наука, політика, мистецтво – стає інструментом влади над іншими. Позбутися від релігії, як показує радянський або китайський досвід, але це не змінює нічого в схильності людини до пригнічення його сусіда. На відміну від цього репресія бере на себе ще більш жорстокі форми.

Перетворення в релігію може статися, як Христос попереджає, "сон пекл," приписаний до однієї людини пристрасть до надприродного виправдання.Релігія людини як гріхна, як всі людські релігії.

Це конфлікт між Христом і харизмами, що займає дуже велике місце в Євангелії, оскільки люди, які, безсумнівно, глибоко релігійні. Люди, які зробили великі зусилля, щоб бути в хорошому обліковому записі Бога, і хто, в кінці, випереджали публічних та простанов. Оскільки падати природа бере свою пальцю – людина починає призначати себе особливим релігійним статусом, потім бути пригніченим і виділяється (це відбувається мимовільно, як рука п'ятидесятниці, що досягається до пляшки), тоді будь-які сумніви про його особливий статус починають сприйматися як підірвати віру.

"І пам'ятаю, все, що ви робите неправильно." Алас, це вірно з нашого осені природи – гріх отруює всі наші імпульси, особливо ті, які здаються найбільш гідними, благородними і пишними. Людина може витерти всі свої жахливі самонапади, і в той же час перекосити на гордість і контемпту.

Навіть бажання отримати затвердження Бога дуже швидко отруюється гордістю – людина вже шукає себе, не Богу, і приниження тих, хто радує Бога неправильно.

Подолання гріхості неможливе, як витягувати себе від стегна за допомогою волосся. Це бездії.

Від цієї безнадійності запрошують лезапель. Коли люди говорять про списку, вони зазвичай означають «книжки, що містять інструкції Ісуса про те, як жити». Зовні, чи не вірмени або послідовники нехристих релігій, Євангелія бачить як збір прецепцій, які Ісус навчається людству, як інших великих вчителів.

Є ряд релігійних текстів, які говорять про те, як поводитися, щоб здобути користь Бога – і Євангеліє в цьому ряду. Але якщо ми подивимося на власне новий тест, ми знайдемо, що це відрізняється. По-перше, Євангелія є проголошенням, не текстом. Не про те, що ми повинні зробити для Бога, але про те, що Бог зробив для нас.

Прийняття в слізлі, звичайно, є там, і вони дуже важливі — не унікальні. Є паралелі в Старому Завіті та за межами біблійного світу. Люди завжди розуміли, що братська співпраця краще, ніж змагання, прощення краще, ніж помста, і зволоження краще, ніж гордість. Не можна сказати, що викладання родзинок не мусить сенс на всіх - вони мали деякий стриманий ефект - але вони не можуть захопити людину і відродити його Богом.

Катастрофа Восени занурила людську расу в становище внутрішнього шизму – з одного боку, ми знаємо, і не знаю, як правильно зробити. Ми хочемо жити в світі, де люди роблять право. Це буде майже рай. Але ми неможливі – і навіть не готові – робити це самі.

Можна лекціювати вовк на сублімій природі вегетаріанства; він навіть може перенести і скинути стінгі вовк сльози. Але він не перестає бути вовком. Релігійні зірочки або філософи можуть сказати правильні слова, але це інструкції для отримання себе від затиску волосся.

Ісус Христос присутній у світі. Але це не тільки Бог, як церква навчає, має дві природи. Він близький Бог і хтолі людина. Як людська істота, він грішний. Він, на відміну від нас, не прагне підтвердити себе, трамплінг на інших. Він обіймає Отця і мусить Його. До послуг гостей. «Для сина чоловіка не приймав послужити, але служити і дарувати своє життя для почервоніння багатьох» (арк 10:45).

Ісус Христос. Він, один з цілих людських забігів, виправданий, виділяється і повністю заслужено відсвяткував. Інші люди можуть бути відносно правими в розумінні, що вони краще, ніж їх оточення. Ісус є єдиним, хто має право на Бога. Воскресіння показує, що все, що Він сказав і зробив ведмедя ущільнення затвердження Бога.

Писання говорить про те, що Кріс «не сором'язливо закликати нас братів» (Hebrews 2:11). Він добровільно ідентифікує себе грішниками, так що Він вносить наші гріхи і виправдовує нас своєю праведністю. С. Джон Хрисотом каже: «Як феномен багатства складається не тільки в багатих, але і при виготовленні інших багатих явищ життя не тільки живим, але і шанувати мертвих, і феномен влади не тільки бути міцним, але і зміцнити слабкий, тому феномен правди не тільки правдивий, але і зробити інших, які загнуті в грі миттєво праведно». А коли він сказав: «Так», він сказав: «Так». Він правдивий і виправдовує вірителя в Ісуса (Римляни 3:26), не сумнівайтесь: ви не обгрунтовані роботами, але вірною. Тож не уникати праведності Бога, для нього є подвійним, і легко придбаний і пропонується всім.

Я заслугував небес? Ні, і це буде смішно припустити, що. Чи можу я заслугувати його в майбутньому? Ні, це бездії. Чи заслуговують Христа на небо? Так, і Євангелія про це. Наша надія не ґрунтується на тому, що ми зробили, робимо, або сподіваємося на це зробити в майбутньому, але на що Бог зробив для нас в Ісуса Христа.

«Для того, щоб ми були звільнені від покарання, з'єдналися разом з усіма зломи, були відроджені зверху, застраховані після поховання старого чоловіка, були визнані, освячений, вніс в прийняття, виправданий, став братами тільки забутих, ставали його спадкоємці і асоціюється з ним, вступали в м'якоть і об'єдналися з ним як тіло з головою. й

Все це Павло назвав надлишок витонченості, показує, що ми отримали не тільки ліки, що відповідають нашій виразці, але і здоров'я, краса, честь, слава і вірту, які набагато вище нашої природи. Кожен з цих подарунків може знищити смерть самостійно. І коли вони всі відкриті, то смерть знищена в корені, і не може бути слідом за ним або тіні. Це так, якщо, за десять оксен, один кинув боржника в тюрму, а не тільки себе, але і дружини, діти і слуги, через свою несправність, а ще, коли він прийшов, не тільки приніс ті десять оксен, але і дав десять тисяч талантів золота, приніс ув'язненню до королівського палацу, кладуть його в місці найвищого органу, і зробив його учасником в найвищій честь і інші відмінності, то він хто дав кредит не міг пам'ятати десять оксен.

Те ж саме сталося з нами. Христос оплачував набагато більше, ніж ми кинули, і стільки, скільки море нескінченно в порівнянні з невеликою краплиною. Тому, не сумнівайтеся, коли людина бачить таке багатство товарів, не запитайте, як іскра смерті і гріха відмирає, як тільки на ньому заливається ціле море витончених подарунків.

Ми віримо в себе, і засуджуємо в себе, ми знайдемо багаті, тверду надію і виправдання Ісуса Христа. Чому я, як грішник, маю тверду надію виправдання? Я не виправдаю свою праву, але праведність Ісуса Христа.

На Калварі, Господь зробив все, що було необхідно і достатньо для нашої спасіння.

По вірі, що проявляється у Хрещення, Євхаристії та утримання команд, ми отримуємо його подарунок.

Автор: Сергій Худєв

P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!

Приєднуйтесь до нас на Facebook, VKontakte, Odnoklassniki

Джерело: www.pravmir.ru/sergey-hudiev-dlya-chego-umer-hristos/