921
Нудота з любов'ю: як травмувати любов міцної матері
Багато людей знайомі з цією системою взаємовідносин: доросла, але доросла людина, яка живе поряд з матір’ю «ірон». Як виникає цей зв'язок і що викликає його зовнішній вигляд? Як формувалася рольова модель материнства в СРСР і як вона впливає на життя дітей.
Strangulation by Любов: Чоловічий комплекс
Один з перших фахівців говорити про те, як поведінка батьків впливає на життя дітей з точки зору емоційного розвитку Карла Густава Юнг, швейцарського психіатра, засновника аналітичної психології, колеги та опонента Сігмунда Фрейду. У своїх роботах він використовував поняття «архетип», що дозволило описати явища несвідомого і колективного несвідомого.
Словник аналітичної психології визначає архетип як «клас психічного змісту, події якого не мають джерела в індивідуальному режимі». Ці «архаїчні залишки» відносяться до видів, які «каррі в собі властивості всіх людства в цілому», а також до одного ступеня або іншого занепокоєння всіх його членів.
Маю архетипу в розумінні Юнга має безліч аспектів, і це не завжди біологічна мати. «Це мати або бабуся конкретної людини, богомати або мати-в-право і мати-в-право, будь-яка жінка, з якою людина перебуває в деяких відносинах, а також хлібоплетіння і медсестра», – Списки психіатра в своїй роботі «Психологічні аспекти архетипу матері», додаючи, що в більш широкому сенсі, як мати можна зрозуміти «костел, університет, місто, країна, небо, земля, ліс, море. й
Дисфункційні елементи у відносинах з «мачем», від матері до домашньої країни, можуть формувати основу для комплексів, які визнані джунглі та джунгліанські психотерапевти і розпізнають джерело багатьох психологічних проблем. Серед них є неприпустимість, самодостатність, недбалість, відсутність сенсу «достатність», дратівлива присутність проблемних сценаріїв міжособистісних відносин, страхів, конфлікту та багатьох інших труднощів.
У серці все це, якщо дійсно це вплив фігури матері або одного, хто її замінив, лежить незакінчений процес емоційного поділу з нею, який, в середньому, починається в три роки і фактично повинен закінчитися наприкінці підліткового віку.
Злиття двох: чому мама не випускає дитину
Жінки, які нещодавно стали матими, можуть мати, як правило, тримати дитину більше «на себе», ніж вони об'єктивно потрібні, для різних причин. На додаток до підвищеної тривожності і, в результаті, тривога для здоров'я і життя сина або дочки, мати може відчувати почуття тривоги для свого майбутнього, страх самотності або самотності, в тому числі у випадках, коли чоловік або партнер живе поруч, але відносини з ним не здаються задовільним. З дитиною в руках може бути «кальм», навіть якщо його більше не потрібно рухати хворість. У тому ж ліжку з дитиною іноді «похилень краще», навіть коли час вправо «покинути» його в окремому ліжку. Багато жінок звикли говорити про дії дитини тривалий час не в третій особі, «Війшов в школу», але в першій особі, пленар: «Вступаємо до школи». й
В результаті процес поділу сповільнюється, і стає більш складним для дитини, щоб реалізувати себе як окреме істота. Для матері почуття громади з ним і вміння впливати і приймати рішення стає звичним, і залишивши його на користь забутої незалежності може бути складно. 50-річна мати сексуально зрілого «кільду» здається залишатися молодим, а 50-річна жінка, діти дорослі і лівий будинок сприймаються як людину старшого покоління.
Всеповна мама: Потрійний більшовик навантаження
Зображення повнопотужної матері, звичайно, має історичні фони. У ХХ столітті під більшовиковою моделлю жінка мала потрійне навантаження: вона повинна одночасно працювати повноцінно, підняти дітей, подбати про будинок і допомогти похилого родича. Сімейне законодавство СРСР в 1968 році тільки зміцнило цю схему, хоча це було в 60-ті роки, які молоді мами мали можливість залишитися з дитиною до року, що трохи зменшило ступінь травми дитячого досвіду у людей, що народилися в країні. Однак, згідно з сімейним законодавством, жінки повинні бути забезпечені необхідними соціальними та соціальними умовами, щоб об'єднати щасливі материнства з більш активними та креативними участю у промисловому та соціально-політичному житті. Іншими словами, немає розривів.
Все це закладено фундамент для широкого образу материнства як поєднання всіх явних обов’язків в рамках сімейного і соціального життя, а також основи страхів, пов’язаних з тим, що таке тягар складно ведмедіти, і ви повинні платити за неї з юністю, красою, міцністю і особистим часом, протягом декількох років, що обертаються від розквіту молодої людини в «велику жінку». У той же час цікавим є те, що чоловіки не формально необхідні для участі в навчанні молодих дітей, прибирання будинків і догляду за старшими родичами, і якщо це було справа, все було часто контрольоване подружжям, які могли б фактично бути головою сім'ї.
Основа моделі: генеральні травми
Як сформувався цей погляд на роль жінок та материнство на рівні держави та громадськості? Під час XX ст. жінки в Росії неодноразово виявили себе в складній ситуації. Війни, революції та репресії в першу чергу вражають чоловіків, тому багато хто мав підняти своїх дітей самостійно. У статті «Особливості поколінь» Людмила Петрівна є сімейним психологом, одним з провідних фахівців Російської Федерації у сфері сімейної структури, постійним лідером тренінгів IRSU.
«Діти йдуть, дуже важко років, і жінка навчається жити без чоловіка», – пише Людмила Петровська. - Кінь в спідниці. Баба і яйця. Зателефонуйте, що ви хочете, це одне. Це людина, яка перевозила нестерпне навантаження, і звикла до неї. Адаптація. Він не може зробити це іншим способом. Багато хто пам'ятає, ймовірно, бабусі, які просто фізично не могли сидіти свічки. Старі були зайняті, всі перевозили сумки, кожен спробував подрібнити дерево. Він став способом копінгу з життям. (...) У своїй найбільш екстремальній виразі, під самими страшними обставинами, така жінка перетворилася в монстр, здатний вбити її доглядом. І вона продовжила бути праскою, навіть якщо вона вже не потрібна, навіть якщо вона жила з чоловіком і дітьми знову. Це як обіцянка. (...) Найстрашніше про це патологічно змінена жінка не руйнується або влада. Найгірше любов.
Любов «іронових» мами і бабусями може викликати емоційну травму дитини, навіть якщо тільки заради дитини така жінка стає міцною, виживає і піклується про нього, незалежно від того, що.
Людмила Петрановська розповідає про досвід, який пережив у дитинстві одним з її друзів, матір яких та бабуся пішли через сиж Ленінграда. Дівчинка була виведена бульйоном, затискаючи її голову між колінами: вона більше не хотіла і не могла їсти, але її родичі вважали, що «не потрібно», а крі своєї дочки не вдалося висихати «казу голоду» для них.
Звичайно, не кожен випадок страшний. І для жінок, дітей і чоловіків, як і так, трансформована модель материнства часто некомфортна і навіть болюча. Крім того, людина не завжди має місця в такій системі відносин, навіть якщо він готовий «повернутися» або «повернутися назад».
«Дівчина і хлопчик, який виростає без батьків, створюють сім’ю. Вони люблять та піклуються, пише психолог. Вони намагаються отримати її від партнера. Але єдиною сімейною моделлю, яка відома їм, є самодостатньою «бабу з яйцями», яка, і великим, не потребує чоловіка. Я маю на увазі, класно, якщо є, вона любить його і все, що. Але він дійсно не потребує нічого, не пошиття хвоста маре, троянди на торті. «Для мене, я зроблю себе», і все це. Хлопці підняті мамами. Ми звикли до прослуховування. Психоаналітики також відзначають, що вони не змагалися з батьком для своєї матері, і тому не відчувають себе як чоловіки. В одному будинку часто присутні чоловіки, жінки або чоловіка. Де ми йдемо? Приїжджайте тут чоловіка...
З іншого боку, візерунок батьківства після історичної катастрофи не зрозумілий кожному. Багато хто з нас знайомі з власними або іншими сімейними історіями як батько, дід або великий Багато хто з нас знаємо, що це не знищило сім'ю і був навіть прийнятий за те, що через те, як було поширене явище.
«Мені чоловіки вважають це досить природно, що, залишаючи сім'ю, вони перестали мати зв'язок з нею, не спілкувалися з дітьми, не допомогли», – говорить Петроновська. З повагою, що вони нічого не кинулися до «цей тантрузі», які залишалися з дитиною, і на якомусь глибокому рівні, можливо, вони були правими, тому що часто жінки, як і інсемінатори, і вони потрібні дітям більше, ніж чоловіки. Так, що питання є тим, хто кине. Відчуття, що людина відчувала себе, легко погоджується з його совістю і рахунком, і якщо це не було достатньо, то горілка продається всюди.
Кінець п'ят: поділ від матері
Здається, що сьогодні ідеї щодо батьківських обов’язків у російському суспільстві залишаються досить невагомими: «Що важко», «необхідна робота», «докладна відповідальність», «по-друге». Жінки іноді бояться материнства, і чоловіки не хочуть думати про можливість батьківства. Не завжди, але часто, ці сприйняття ґрунтуються на колективній травмі, внутрішнєних боях в сім'ї і суспільстві, і незакінчений процес емоційного дозрівання і поділу від матері. Щоб розбити дитину-парентні відносини, приносивши стосунки з матір'ю якісно новий рівень, в дорослому віці непросто. Але варто це зробити заради повноти власного життя і життя родичів і заради можливості створення власних відносин, з дітьми або без дітей.
Як з усіма основними змінами психологічного поля краще підходити до цих неодиноких, але разом з терапевтом. Сесія спілкування з ним дозволить чітко окреслити проблему і весь перелік її результатів і вирішувати її, вибравши правильні слова і дії. Після того, як, в кінці, мета не знищити стосунки з перенапруженням або надмірно тривожною матір'ю, викликаючи глибоку травму себе і її, але просто покласти цю залежність для того, щоб.
Strangulation by Любов: Чоловічий комплекс
Один з перших фахівців говорити про те, як поведінка батьків впливає на життя дітей з точки зору емоційного розвитку Карла Густава Юнг, швейцарського психіатра, засновника аналітичної психології, колеги та опонента Сігмунда Фрейду. У своїх роботах він використовував поняття «архетип», що дозволило описати явища несвідомого і колективного несвідомого.
Словник аналітичної психології визначає архетип як «клас психічного змісту, події якого не мають джерела в індивідуальному режимі». Ці «архаїчні залишки» відносяться до видів, які «каррі в собі властивості всіх людства в цілому», а також до одного ступеня або іншого занепокоєння всіх його членів.
Маю архетипу в розумінні Юнга має безліч аспектів, і це не завжди біологічна мати. «Це мати або бабуся конкретної людини, богомати або мати-в-право і мати-в-право, будь-яка жінка, з якою людина перебуває в деяких відносинах, а також хлібоплетіння і медсестра», – Списки психіатра в своїй роботі «Психологічні аспекти архетипу матері», додаючи, що в більш широкому сенсі, як мати можна зрозуміти «костел, університет, місто, країна, небо, земля, ліс, море. й
Дисфункційні елементи у відносинах з «мачем», від матері до домашньої країни, можуть формувати основу для комплексів, які визнані джунглі та джунгліанські психотерапевти і розпізнають джерело багатьох психологічних проблем. Серед них є неприпустимість, самодостатність, недбалість, відсутність сенсу «достатність», дратівлива присутність проблемних сценаріїв міжособистісних відносин, страхів, конфлікту та багатьох інших труднощів.
У серці все це, якщо дійсно це вплив фігури матері або одного, хто її замінив, лежить незакінчений процес емоційного поділу з нею, який, в середньому, починається в три роки і фактично повинен закінчитися наприкінці підліткового віку.
Злиття двох: чому мама не випускає дитину
Жінки, які нещодавно стали матими, можуть мати, як правило, тримати дитину більше «на себе», ніж вони об'єктивно потрібні, для різних причин. На додаток до підвищеної тривожності і, в результаті, тривога для здоров'я і життя сина або дочки, мати може відчувати почуття тривоги для свого майбутнього, страх самотності або самотності, в тому числі у випадках, коли чоловік або партнер живе поруч, але відносини з ним не здаються задовільним. З дитиною в руках може бути «кальм», навіть якщо його більше не потрібно рухати хворість. У тому ж ліжку з дитиною іноді «похилень краще», навіть коли час вправо «покинути» його в окремому ліжку. Багато жінок звикли говорити про дії дитини тривалий час не в третій особі, «Війшов в школу», але в першій особі, пленар: «Вступаємо до школи». й
В результаті процес поділу сповільнюється, і стає більш складним для дитини, щоб реалізувати себе як окреме істота. Для матері почуття громади з ним і вміння впливати і приймати рішення стає звичним, і залишивши його на користь забутої незалежності може бути складно. 50-річна мати сексуально зрілого «кільду» здається залишатися молодим, а 50-річна жінка, діти дорослі і лівий будинок сприймаються як людину старшого покоління.
Всеповна мама: Потрійний більшовик навантаження
Зображення повнопотужної матері, звичайно, має історичні фони. У ХХ столітті під більшовиковою моделлю жінка мала потрійне навантаження: вона повинна одночасно працювати повноцінно, підняти дітей, подбати про будинок і допомогти похилого родича. Сімейне законодавство СРСР в 1968 році тільки зміцнило цю схему, хоча це було в 60-ті роки, які молоді мами мали можливість залишитися з дитиною до року, що трохи зменшило ступінь травми дитячого досвіду у людей, що народилися в країні. Однак, згідно з сімейним законодавством, жінки повинні бути забезпечені необхідними соціальними та соціальними умовами, щоб об'єднати щасливі материнства з більш активними та креативними участю у промисловому та соціально-політичному житті. Іншими словами, немає розривів.
Все це закладено фундамент для широкого образу материнства як поєднання всіх явних обов’язків в рамках сімейного і соціального життя, а також основи страхів, пов’язаних з тим, що таке тягар складно ведмедіти, і ви повинні платити за неї з юністю, красою, міцністю і особистим часом, протягом декількох років, що обертаються від розквіту молодої людини в «велику жінку». У той же час цікавим є те, що чоловіки не формально необхідні для участі в навчанні молодих дітей, прибирання будинків і догляду за старшими родичами, і якщо це було справа, все було часто контрольоване подружжям, які могли б фактично бути головою сім'ї.
Основа моделі: генеральні травми
Як сформувався цей погляд на роль жінок та материнство на рівні держави та громадськості? Під час XX ст. жінки в Росії неодноразово виявили себе в складній ситуації. Війни, революції та репресії в першу чергу вражають чоловіків, тому багато хто мав підняти своїх дітей самостійно. У статті «Особливості поколінь» Людмила Петрівна є сімейним психологом, одним з провідних фахівців Російської Федерації у сфері сімейної структури, постійним лідером тренінгів IRSU.
«Діти йдуть, дуже важко років, і жінка навчається жити без чоловіка», – пише Людмила Петровська. - Кінь в спідниці. Баба і яйця. Зателефонуйте, що ви хочете, це одне. Це людина, яка перевозила нестерпне навантаження, і звикла до неї. Адаптація. Він не може зробити це іншим способом. Багато хто пам'ятає, ймовірно, бабусі, які просто фізично не могли сидіти свічки. Старі були зайняті, всі перевозили сумки, кожен спробував подрібнити дерево. Він став способом копінгу з життям. (...) У своїй найбільш екстремальній виразі, під самими страшними обставинами, така жінка перетворилася в монстр, здатний вбити її доглядом. І вона продовжила бути праскою, навіть якщо вона вже не потрібна, навіть якщо вона жила з чоловіком і дітьми знову. Це як обіцянка. (...) Найстрашніше про це патологічно змінена жінка не руйнується або влада. Найгірше любов.
Любов «іронових» мами і бабусями може викликати емоційну травму дитини, навіть якщо тільки заради дитини така жінка стає міцною, виживає і піклується про нього, незалежно від того, що.
Людмила Петрановська розповідає про досвід, який пережив у дитинстві одним з її друзів, матір яких та бабуся пішли через сиж Ленінграда. Дівчинка була виведена бульйоном, затискаючи її голову між колінами: вона більше не хотіла і не могла їсти, але її родичі вважали, що «не потрібно», а крі своєї дочки не вдалося висихати «казу голоду» для них.
Звичайно, не кожен випадок страшний. І для жінок, дітей і чоловіків, як і так, трансформована модель материнства часто некомфортна і навіть болюча. Крім того, людина не завжди має місця в такій системі відносин, навіть якщо він готовий «повернутися» або «повернутися назад».
«Дівчина і хлопчик, який виростає без батьків, створюють сім’ю. Вони люблять та піклуються, пише психолог. Вони намагаються отримати її від партнера. Але єдиною сімейною моделлю, яка відома їм, є самодостатньою «бабу з яйцями», яка, і великим, не потребує чоловіка. Я маю на увазі, класно, якщо є, вона любить його і все, що. Але він дійсно не потребує нічого, не пошиття хвоста маре, троянди на торті. «Для мене, я зроблю себе», і все це. Хлопці підняті мамами. Ми звикли до прослуховування. Психоаналітики також відзначають, що вони не змагалися з батьком для своєї матері, і тому не відчувають себе як чоловіки. В одному будинку часто присутні чоловіки, жінки або чоловіка. Де ми йдемо? Приїжджайте тут чоловіка...
З іншого боку, візерунок батьківства після історичної катастрофи не зрозумілий кожному. Багато хто з нас знайомі з власними або іншими сімейними історіями як батько, дід або великий Багато хто з нас знаємо, що це не знищило сім'ю і був навіть прийнятий за те, що через те, як було поширене явище.
«Мені чоловіки вважають це досить природно, що, залишаючи сім'ю, вони перестали мати зв'язок з нею, не спілкувалися з дітьми, не допомогли», – говорить Петроновська. З повагою, що вони нічого не кинулися до «цей тантрузі», які залишалися з дитиною, і на якомусь глибокому рівні, можливо, вони були правими, тому що часто жінки, як і інсемінатори, і вони потрібні дітям більше, ніж чоловіки. Так, що питання є тим, хто кине. Відчуття, що людина відчувала себе, легко погоджується з його совістю і рахунком, і якщо це не було достатньо, то горілка продається всюди.
Кінець п'ят: поділ від матері
Здається, що сьогодні ідеї щодо батьківських обов’язків у російському суспільстві залишаються досить невагомими: «Що важко», «необхідна робота», «докладна відповідальність», «по-друге». Жінки іноді бояться материнства, і чоловіки не хочуть думати про можливість батьківства. Не завжди, але часто, ці сприйняття ґрунтуються на колективній травмі, внутрішнєних боях в сім'ї і суспільстві, і незакінчений процес емоційного дозрівання і поділу від матері. Щоб розбити дитину-парентні відносини, приносивши стосунки з матір'ю якісно новий рівень, в дорослому віці непросто. Але варто це зробити заради повноти власного життя і життя родичів і заради можливості створення власних відносин, з дітьми або без дітей.
Як з усіма основними змінами психологічного поля краще підходити до цих неодиноких, але разом з терапевтом. Сесія спілкування з ним дозволить чітко окреслити проблему і весь перелік її результатів і вирішувати її, вибравши правильні слова і дії. Після того, як, в кінці, мета не знищити стосунки з перенапруженням або надмірно тривожною матір'ю, викликаючи глибоку травму себе і її, але просто покласти цю залежність для того, щоб.
