595
Чи є ви кам'яний чоловік, рослинний чоловік, або боковий чоловік?
Жорж А. Ліврага (Х.А.Л.): Ви попросили мене про різні види людей, про їх внутрішню природу.
Як ми знаємо, що ми називаємо чоловіка не початком або закінченням, але тільки в даний момент в еволюції Монади (Аеон), що надходить від глибини ґрунтових часів і тягнеться в майбутнє. Як сказав Божественний Плато, людина несе в собі пам'ять першого Золотого віку і водночас очікувань і чекає приходу нового. Але поки мова йде про те, що людина впливає на змінний фактор, який називається часом, що передбачає його в його циклі.
Людство в цілому є короною досвіду, отриманого за допомогою простих форм. У зв'язку з еволюційними науковими теоріями, які модні у нашому віці, згодні з найстарішими філософськими та богословськими викладаннями. Але офіційна наука розповідає про біологічні форми та давньої мудрості про те, що ці форми містяться в основній різниці. Шукаємо глибше, ми бачимо, що незгода полягає в тому, що матеріалізм заперечує існування безсмертної душі, при цьому для есоцтової філософії, безсмертності душі є базовим постулом.
Ми пропоненти другого підходу, і вважаємо, що сьогодні душа людини колись заселяють тваринні форми, навіть раніше рослинних форм, і в рази так віддалено, що важко уявити їх, мінеральні структури. Це колосальне явище природно включає окремі процеси. Це означає, що кожна людина несе досвід мінеральних, рослинних і тваринних королівств як основа його сучасної сутності. І оскільки природа має властивість циклічності і постійного оновлення, кожна людина несвідомо зберігає щось глибше в самому каменю, рослині та тварині.
Це поєднання цих елементів, разом з усвідомленням, проте вигадка, вічної мети, космічної подорожі за межі того, що ми називаємо життя і смерть, що робить чоловіка людиною людиною людиною людиною, і не просто сума трьох етапів еволюції.
До цієї суми додається іскра духовної свідомості, без якої людина з усіма його досвідом буде як маяк без вогню. Однак досвід мінеральних, рослинних і тваринних царств, що зберігаються в колективі несвідомих, існує в індивідуальній несвідомості, і предомінантності одного з цих принципів, відображених в діях людини і його психологічної мотивації, дозволяє відрізняти різні види людей.
У несвідомості людини зберігається досвід мінеральних, рослинних, тваринних.
Мінеральний чоловік: його головна турбота полягає в тому, щоб вижити за всіма витратами. Він живе в самому і для себе без страху. Він рідко думає про смерть. Він не бачить в житті будь-яких міфів, все, здається чітким до нього, вирішеним або принаймні поясненням, він не піклується про явища, які виходять за межі повсякденного життя. Він не піклується про минуле, а не на майбутнє, він живе тільки в нинішній умовній події. Як і будь-який камінь, це нездатний рух на власній і під впливом імпульсу, чи це буде штовхнути від зовнішньої або внутрішньої реакції, анавтики або успадкування — показує всю психологічну інерцію. Він повторює дії механічно, оскільки він не здатний нічого нового.
Надає атмосферу монотонної однорідності; змінює недоліки власної самодостатності. Якщо здається красивим, це тільки поверхневе враження: її краса є своєрідною патиною, слідом взаємодії з навколишнім середовищем. Принцип його дії є опорою. Зліва до себе, вона зазвичай розгортається вниз. За всю свою іммобілність, виклик його оповідної природи викликає в нього тягу за абіс і постійне очікування падіння. Гармонійне поєднання з іншими людськими каменями дозволяє показати свою основну силу – сила структури, а власне життя стає відчайдушним викликом часу, що тече, здається, не зачіпаючи його.
Delia (D.) і Fernand (F.): Чи є кам'яні люди нечутливими? Чи абсолютно нечутливі камені, вони мовчать, не в змозі висловити їх біль, не в змозі ставити, чи це буде в'язня або недолік?
Х.А.Л.: Не варто шукати абсолютні значення в цьому світі. Неоднозначні. Абсолютна нечутливість або абсолютна чутливість дозволить усунути межу родича, свого роду оболонок, як і газовий бульбаш: без нього газ випаровується; така ж оболонка має все проявляється і не може існувати без нього. Камінь має дуже слабку чутливість, але вона є, як і все, що існує.
Якщо ви вдарили скелю пікаксом, скеля не буде кричати, але його голос, його крілінг буде звучання, яке ми чуємо при ударі. Будь-яка жива істота, будь-який об'єкт, буде грінитися і торкнутися при зміні стану або зовнішніх умов, в тому числі при пологів або смерті (сама назва буде залежати від того, де ви шукаєте). Уміння овець не є в'язкою або дефектом, це властивість все проявляється. Інша кількість страждань завжди пов'язана з все проявляється, і будь-яка форма страждання є двигуном для знань і свідченням для ігнорування. І це неминуче. Запропонуйте всім і всім.
камінь: Його головна турбота – вижити за всіма витратами.
Повернемося до кімнатної рослини. Зростає і розширює сферу впливу. Повільно і невтомно він працює, створюючи волокна, з'єднуючи їх пучка після променя, щоб створити стовбур - міцну підтримку подальшого зростання. Для нього всі старі залишаються позаду, внизу - так на дерев'яному стовбурі датної долоні, старі листя з часом відмирають, але при цьому, як сходи, служать опорою для нових зелених пагонів. Чоловіча рослина не тягнеться бродіннями, а не стикається з великими пригодами; він росте в межах себе, керований постійним, безшумним і стійким.
І хоча його прагнення є вертикальними або принаймні спрямований вгору, його коріння переплетені на глибині землі в інший, фіксований вертикальний. Тут нехвильова підтримка своєї подорожі, ступеню в циклічно повторюваний досвід.
Внутрішня волокна її дерева стабільна, але її листя необов'язково затінені найменшим диханням вітру. Це залежить від навколишнього середовища, він живе і для нього. Його гнучкість обмежена і її міцність обмежена, але яка гнучка в ній відрізняється своєю структурою від її твердої частини; ця природна подвійність призводить до того, що для всієї її мінливості зберігається єдиний, постійний ряд історичного розвитку.
Він любить в тиші і вмирає в тиші. Необхідність його присутності реалізується тільки тоді, коли він не присутній.
D&F: Тоді що таке ліс? Чи є люди лісу?
H.A.L.: Ліс не просто колекція дерев, адже об'єднання і взаємне доповнення завжди набагато більше, ніж найпростіша сума окремих частин. Немає такої речі, як людина-захід, але група людських рослин може фактично сформувати ліс. Атмосфера взаємозахисту та захисту для тих, хто пов’язаний з ними. Але серед всіх видів і видів людських рослин багато підвидів можна виділити. Є люди, створені для солідності, які, як кіпреси, навіть не створюють вражень лісу, і є народні рослини, як кущ: вони мають таку ж складну систему гілок і неспокійного листя, що навіть самостійні вони створюють відчуття хаосу і натовпів.
На нашому історичному етапі дерево-менів, мабуть, частіше, ніж інші, вони не впливають на перебіг історії в будь-який спосіб, але вони найбільш схильні до неї.
Гуманітарний завод: Одержує ідею вирощування та розширення її сфери впливу.
Людина з тваринами поєднує в собі позитивні якості домашніх тварин і негативні риси предаторів. Він міцний і агресивний, він ніколи не врівноважений, і рідко розумний; його терпіння дуже швидко перетворюється в або пасивну контемпацію або насильну агресивність. Людина з тваринами має неймовірно розвинене почуття самозбереження, розташоване навколо одного центру, власне, споживається винятковим егоизмом.
Завжди керується психологією війни, чи є вона економічна боротьба, збройний конфлікт, любов суперництво або релігійна війна. За його словами, він не приймає закон або стан, крім самооцінки за всіма витратами.
Його неспокійна природа пробуджує в ньому тягу, для розмаїття, для змін звичаїв. Якщо тварина-ман не може подорожувати фізично, він блукає за допомогою своєї яскравої, насиченої фантазії, плоди яких навряд чи виділяються від реальності. Він не може чітко визначити межі свого фантастичного світу, оскільки точка довідки про свою свідомість є власним, і все навколо нього, здається, не дуже реальним, або принаймні, непримітним.
Вартість будь-якого визначається його близькістю до самого себе: найближчий і дорогий до тваринного чоловіка буде найбільш реальним, незалежно від того, чи вона насправді існує. «Ні-І» практично еквівалентно «не-існую». І я поодинці міркую все.
Д. і Ф.: Яка агресивність домашніх тварин? Чи можуть вони бути більш самотніми, ніж предератори?
Х.А.Л.: Ви вже зрозуміли, що в природі ми іноді зустрілися з «захопленням зору», з певними психологічними ілюзіями: наприклад, ми не боїмося вовка або тигрового куба, навпаки, вони викликають нас ніжністю і ніжністю. Як правило, диких тварин, якщо вони знеболені голодом, ніколи не атакують немовлят. Про це розповів не тільки найстаріші традиції всіх країн і народів (у тому числі езотеричні, наприклад, про Ромулу і Ремус), а й сучасні такслоїдні романи (запам'ятні Тальцан, обурені мавпами).
Звір-ман, будучи “домінантним”, більш-менш несвідомо використовує його “харм”; це свого роду зброї, своєрідна агресія без застосування сили: сильне паралізоване і зачаровує безпорадністю і беззахисністю слабких. Це протилежність агресивного насильства, але з точки зору виживання, кінцевий результат і самопізні наміри.
Граючи на слабкості, тваринний чоловік досягає того ж, навіть менш грандіозного, переваг; ця слабкість тільки очевидна, він слабкий тільки за зовнішнім виглядом. І його свідомість, повністю зосереджена на його его, вже бере участь в агресії або провокується тільки в так звану агресію без насильства. Це просто різні форми того ж его.
D&F: Так тварини-ман завжди самопізні? Навіть коли він з'єднується з іншими і створює громаду?
Х.А.Л.: Очевидно, що він готовий об’єднатися з метою кращого захисту себе. У будь-якій групі, його стиль поведінки – це індивідуальна критика і спроби самопідтвердження, що тільки зовні буде подаватися в обличчя колективу. Якщо суспільство незадоволене його або є незгодні з його его, людина тварини або люті звідти або використовувати це суспільство, щоб знайти більш комфортний притулок. Звір-ман може подорожувати великою угодою, але всередині себе він завжди лютий і нерухомий: немає внутрішнього руху, не внутрішній шлях, може зробити його змінити глибокий фундамент його біологічного утилітаріанства.
Beast Man: Тільки «Я» - це міра всього.
Д. і Ф.: Тому кожна людина має великий внутрішній світ, і цей світ визначає тип його поведінки, його характер. Ви завжди сказали нам, що ніхто не навчається, немає досвіду абсолютно нового, не просто накопичення знань.
Ви сказали, що з великогабаритних переплетень долі, якщо не переносить «нових» форм досвіду в істинному розумінні слова, але ці форми на відміну від будь-яких попередніх. Тож у нас є кам'яний чоловік, Дерево Людина і Beast Man. Яка людина? Людина-кампанія, очевидно, пов'язана з тим, що алхіміки називають «Схід», «Вода», «Водяний» мандарин з «Айр». А що таке Людина вогню? І як він відноситься до Нової людини, ви часто розповідаєте про нас?
H.A.L.: Душа завжди намагається звільнити землю. Він прагне підніматися вище і вище кожного разу. Всі люди, які зараз живуть на землі, є контемпорами, але не «контемпорарі» – вік душі різний для всіх, і тому одна або інша якість переважає в кожній людині, в залежності від його внутрішньої природи. Примітка: камінь завжди лягає вниз, рослина досягає, і тварина рухається в горизонтальній площині.
Якщо ми об'єднуємо ці три сили, то три частини себе вони стануть четвертим способом, перехрестя: одна з наших частин додасть древньому вертикальному ходу від глибин віків, інший вертикальний поворот вгору, але все ще, і третій рух на площині, здатний виростити або опадати.
Всі ці можливості об'єднуються Man-Fire: він не чіпляється до землі з коріннями, але відпочиває на ньому, він здатний підніматися вгору, але також може переходити до сторони і передавати його рух іншим особам. Людина- Вогонь нестійкий, він може співати і торкнутися одночасно, знищити і створювати, він трамває землю, на якій він відпочиває, і водночас досягає зірок. Це перехід від того, що має бути. The Fire-Man є типовим прикладом філософа-люда, з якого повинен виростити новий чоловік.
D&F: Що нового чоловіка? Чи можна визначити основні якості? Чи живе він у нас? Чи буде це новий фізіологічний забіг, як так званий Negroid або монголоїд?
H.A.L.: Уявіть собі вагітну жінку: природно вона відчуває себе іншим, що вона живить, дихає її легенями, але відчуває, що вона росте і поступово починає робити власні рухи.
У той же час, навіть без досвіду або спеціальної підготовки, жінка є внутрішньою впевненістю, що це істота буде народився з її допомогою. Вона знає, що дитина буде любити її, але вона не буде її. Вона знає, що вона дасть їй силу, але при цьому вона зробить її крім. Вона любить і страхує його одночасно. Мати не знає, що станеться, але природа робить свою роботу.
Ми перенесемо цей образ на гонку людини, яка зараз правила світу. У своїх глибинах стартує нова гонка. Перші прояви нової раси болять її, але давній інстинкт не дає нам думати про звільнення себе від цього болю, викорінення нового покоління, тому що це наше майбутнє і наша надія, яку ми ніколи не дамо повністю.
Цей процес дуже схожий на появу дитини: з сучасного людства, змінного і різноманітного, ще буде народився, переносить вогонь ще більш вертикально - своєрідний "Кольовий вогонь" постійний телелогічний вертикальний. Перед тим як відбувається забіг у істинному розумінні слова, має бути нова гонка, нова духовна спільнота.
Психологічні і фізичні відмінності з'являються значно пізніше, так само як тінь орел на землі видно тільки тоді, коли він отримує висоту. До цього буде більше тисячоліття. Сам процес є дуже складним, але він базується на досить простих механізмах, для кінцевої мети зрозуміло: поліпшення сучасної людини і переходу до Нового чоловіка. З самого початку часу творець природи, логотипи, уявляли у своїй уяві, що буде новий чоловік, але ми не можемо правильно оцінити кроки до нього, так як ми не можемо бачити далекі горизонти.
Іноді ці кроки здаються суперечливими — розвиток прискорює і уповільнює. І ми робимо наші думки, що процес припинився. Але будь-які протиріччя стають зрозумілими, якщо ви дивитеся на них зверху, то тільки він залишається в площині суперечок, які не можуть їх вирішувати.
Man-man: поєднує в собі досвід попередніх царств і багато іншого.
Кінцева мета є чіткою: втілення сучасної людини і переходу до Нового чоловіка.
D&F: Чи є у нас щось нового чоловіка, або є люди, які вже народжуються в цьому новому виді?
H.A.L.: Перспектива нового чоловіка вже розбивається через ваші питання, але час для очей душі повністю відкрито. Звичайно, у вас, як в будь-якому Acropolist, є щось нового чоловіка, але до тих пір, поки це щось неспроможність, точність, проявляється випадково і не триває довго.
Я говорю про грандіозні і торртуозні конструкції, які перекручують вас вночі, пристрасного бажання завоювати світ в ім'я ідеалу, емоційних відчуттів, які роблять ви подолати будь-яку втому, щоб завершити те, що ви почали, нарешті, прослухання, що вже в крові - всі ці і багато ваших природних проявів є першими блискучими у вас Нового чоловіка.
Таким чином, багато ваших слів і дів, здається, дивляться вам, і іноді ви зрозуміло розумієте щось, що ви не можете чітко формувати, а не виправдати. Але я не думаю, що є готовим “запалення” в наш час. Він з'являвся трохи. Якщо це було зроблено, це може змінити перебіг історії в матерії років, позбавляючи нас «середніх віків», до яких ми опустилися через століття братських воєн і геноциду.
З одним інсультом, він б поламав наші кішки. Ми п'яємо їх повільно і болючо, атакувавши материків і іноді приймаємо короткі перерви, щоб загострити наші рани.
D&F: Є щось інше, що дивує нас. Ви часто використовують пристойні та алегорії у ваших поясненнях і дають приклади з дуже широким значенням. Звичайно, ми, а також ваших інших слухачів, розуміючи це краще, але тим, хто далеко від Acropolis, ваші пояснення часто здаються занадто короткими і простими, і вони кажуть, що іноді ви відчуваєте себе як діти. Навіть буває, що людина стає некомфортним, тому що він слухав вас так акуратно, хоча у вашій присутності він відчував повністю щасливим. Чи можете ви розповісти нам, чому це відбувається?
Г.А.Л.: Сьогодні світ переживає апоге технологічного прогресу; технологічний прогрес переносить і замінює багато, в тому числі розвиток багатьох галузей науки. Рівень технології іноді так високий, що наука не може пояснити, як працює конкретний пристрій. Такий аванс вже небезпечний, але реальна загроза не в цьому, але в відмові, не довіряючись з якими живуть люди - будучи прагматичними і затребуваними бетонними результатами, вони стають як діти: простіше і зручніше для них бачити або доторкнутися до чогось, ніж зрозуміти.
Філософія як наука припинила на рівні безплідної суб’єктивності XVIII-XIX ст. Оскільки цей суб’єктивизм не має духовних коренів, це нічого не більше, ніж матеріалістичний калідоскоп, і поділяє природа на види, які існують тільки при лабораторних умовах або в свідомості їх дослідників. За 25 ст. люди завжди більше готові перетворювати філософи, які були природніми і людськими.
Але сьогодні вони не здивовані або читати крастично так, щоб не здаватися старомодним. Для практичного, повсякденного життя досить непогані відбиття суб’єктивних філософів. Уже кілька слів Ісуса, Будди, і П'ятагораса змінилися більше долі, ніж довге вилучення карцеянів.
Ман-Фіре - приклад Ман-Філософа, з якого повинен виростити новий чоловік.
Я намагаюся уникати псевдофілософічних причин і воліє вчитися з природи, що дає нам прості приклади використання в житті. Але тільки за умови, що людина зможе звільнити себе від зносу на деякий час, стати природним і спробувати жити ці приклади на власний досвід. Якщо він кладе на важку масу інтелекту, він втрачає простоту і чистоту сприйняття. Про те, що ми говоримо.
Я поділю ідею фундаментальної єдності в природі, і тому кожен природний приклад, взятий з цієї природи, цінний. Саме тому я використовую аналогії, пристосування, приклади в моєму виступі. Для всіх в світі є взаємопов'язаною, а філософія необхідна для відкриття цього Фундаментальної єдності в цілому, щоб не розбиратися і відрізнити всі речі. Для мене, що, безумовно, дорівнює чому.
Основою нашого викладання має бути просочений ідеалом, так як він просочений маслом ліхтарів, тому його опіки і називається гнітом. В іншому випадку він буде залишатися тільки частиною мотузки і ніколи не зможе дати світло. Без ідеалу немає філософії.
Сучасна людина не має ідеалу, і тому він її ламає. Навіть в глибині найбільш примітивних проявів людини, пошук ідеалу видно. Але вона займає стільки змін, тому багато речей, щоб позбутися від того, що сам пошук дуже складний. Але варто брати лише тверді речі, для яких є таємничий зв'язок між важкою та цінною. Якщо у нас немає ідеалу, який, як зірка, показує нам шлях вночі? Знову ж таки знову вдягнемо до склепіння небес, ця зірка запобігає переїзду в невимушене коло; завдяки цьому ми можемо перейти до нашої мети. Ця зірка є ідеальним.
Кредит Jorge Ангел Livgara
Як ми знаємо, що ми називаємо чоловіка не початком або закінченням, але тільки в даний момент в еволюції Монади (Аеон), що надходить від глибини ґрунтових часів і тягнеться в майбутнє. Як сказав Божественний Плато, людина несе в собі пам'ять першого Золотого віку і водночас очікувань і чекає приходу нового. Але поки мова йде про те, що людина впливає на змінний фактор, який називається часом, що передбачає його в його циклі.
Людство в цілому є короною досвіду, отриманого за допомогою простих форм. У зв'язку з еволюційними науковими теоріями, які модні у нашому віці, згодні з найстарішими філософськими та богословськими викладаннями. Але офіційна наука розповідає про біологічні форми та давньої мудрості про те, що ці форми містяться в основній різниці. Шукаємо глибше, ми бачимо, що незгода полягає в тому, що матеріалізм заперечує існування безсмертної душі, при цьому для есоцтової філософії, безсмертності душі є базовим постулом.
Ми пропоненти другого підходу, і вважаємо, що сьогодні душа людини колись заселяють тваринні форми, навіть раніше рослинних форм, і в рази так віддалено, що важко уявити їх, мінеральні структури. Це колосальне явище природно включає окремі процеси. Це означає, що кожна людина несе досвід мінеральних, рослинних і тваринних королівств як основа його сучасної сутності. І оскільки природа має властивість циклічності і постійного оновлення, кожна людина несвідомо зберігає щось глибше в самому каменю, рослині та тварині.
Це поєднання цих елементів, разом з усвідомленням, проте вигадка, вічної мети, космічної подорожі за межі того, що ми називаємо життя і смерть, що робить чоловіка людиною людиною людиною людиною, і не просто сума трьох етапів еволюції.
До цієї суми додається іскра духовної свідомості, без якої людина з усіма його досвідом буде як маяк без вогню. Однак досвід мінеральних, рослинних і тваринних царств, що зберігаються в колективі несвідомих, існує в індивідуальній несвідомості, і предомінантності одного з цих принципів, відображених в діях людини і його психологічної мотивації, дозволяє відрізняти різні види людей.
У несвідомості людини зберігається досвід мінеральних, рослинних, тваринних.
Мінеральний чоловік: його головна турбота полягає в тому, щоб вижити за всіма витратами. Він живе в самому і для себе без страху. Він рідко думає про смерть. Він не бачить в житті будь-яких міфів, все, здається чітким до нього, вирішеним або принаймні поясненням, він не піклується про явища, які виходять за межі повсякденного життя. Він не піклується про минуле, а не на майбутнє, він живе тільки в нинішній умовній події. Як і будь-який камінь, це нездатний рух на власній і під впливом імпульсу, чи це буде штовхнути від зовнішньої або внутрішньої реакції, анавтики або успадкування — показує всю психологічну інерцію. Він повторює дії механічно, оскільки він не здатний нічого нового.
Надає атмосферу монотонної однорідності; змінює недоліки власної самодостатності. Якщо здається красивим, це тільки поверхневе враження: її краса є своєрідною патиною, слідом взаємодії з навколишнім середовищем. Принцип його дії є опорою. Зліва до себе, вона зазвичай розгортається вниз. За всю свою іммобілність, виклик його оповідної природи викликає в нього тягу за абіс і постійне очікування падіння. Гармонійне поєднання з іншими людськими каменями дозволяє показати свою основну силу – сила структури, а власне життя стає відчайдушним викликом часу, що тече, здається, не зачіпаючи його.
Delia (D.) і Fernand (F.): Чи є кам'яні люди нечутливими? Чи абсолютно нечутливі камені, вони мовчать, не в змозі висловити їх біль, не в змозі ставити, чи це буде в'язня або недолік?
Х.А.Л.: Не варто шукати абсолютні значення в цьому світі. Неоднозначні. Абсолютна нечутливість або абсолютна чутливість дозволить усунути межу родича, свого роду оболонок, як і газовий бульбаш: без нього газ випаровується; така ж оболонка має все проявляється і не може існувати без нього. Камінь має дуже слабку чутливість, але вона є, як і все, що існує.
Якщо ви вдарили скелю пікаксом, скеля не буде кричати, але його голос, його крілінг буде звучання, яке ми чуємо при ударі. Будь-яка жива істота, будь-який об'єкт, буде грінитися і торкнутися при зміні стану або зовнішніх умов, в тому числі при пологів або смерті (сама назва буде залежати від того, де ви шукаєте). Уміння овець не є в'язкою або дефектом, це властивість все проявляється. Інша кількість страждань завжди пов'язана з все проявляється, і будь-яка форма страждання є двигуном для знань і свідченням для ігнорування. І це неминуче. Запропонуйте всім і всім.
камінь: Його головна турбота – вижити за всіма витратами.
Повернемося до кімнатної рослини. Зростає і розширює сферу впливу. Повільно і невтомно він працює, створюючи волокна, з'єднуючи їх пучка після променя, щоб створити стовбур - міцну підтримку подальшого зростання. Для нього всі старі залишаються позаду, внизу - так на дерев'яному стовбурі датної долоні, старі листя з часом відмирають, але при цьому, як сходи, служать опорою для нових зелених пагонів. Чоловіча рослина не тягнеться бродіннями, а не стикається з великими пригодами; він росте в межах себе, керований постійним, безшумним і стійким.
І хоча його прагнення є вертикальними або принаймні спрямований вгору, його коріння переплетені на глибині землі в інший, фіксований вертикальний. Тут нехвильова підтримка своєї подорожі, ступеню в циклічно повторюваний досвід.
Внутрішня волокна її дерева стабільна, але її листя необов'язково затінені найменшим диханням вітру. Це залежить від навколишнього середовища, він живе і для нього. Його гнучкість обмежена і її міцність обмежена, але яка гнучка в ній відрізняється своєю структурою від її твердої частини; ця природна подвійність призводить до того, що для всієї її мінливості зберігається єдиний, постійний ряд історичного розвитку.
Він любить в тиші і вмирає в тиші. Необхідність його присутності реалізується тільки тоді, коли він не присутній.
D&F: Тоді що таке ліс? Чи є люди лісу?
H.A.L.: Ліс не просто колекція дерев, адже об'єднання і взаємне доповнення завжди набагато більше, ніж найпростіша сума окремих частин. Немає такої речі, як людина-захід, але група людських рослин може фактично сформувати ліс. Атмосфера взаємозахисту та захисту для тих, хто пов’язаний з ними. Але серед всіх видів і видів людських рослин багато підвидів можна виділити. Є люди, створені для солідності, які, як кіпреси, навіть не створюють вражень лісу, і є народні рослини, як кущ: вони мають таку ж складну систему гілок і неспокійного листя, що навіть самостійні вони створюють відчуття хаосу і натовпів.
На нашому історичному етапі дерево-менів, мабуть, частіше, ніж інші, вони не впливають на перебіг історії в будь-який спосіб, але вони найбільш схильні до неї.
Гуманітарний завод: Одержує ідею вирощування та розширення її сфери впливу.
Людина з тваринами поєднує в собі позитивні якості домашніх тварин і негативні риси предаторів. Він міцний і агресивний, він ніколи не врівноважений, і рідко розумний; його терпіння дуже швидко перетворюється в або пасивну контемпацію або насильну агресивність. Людина з тваринами має неймовірно розвинене почуття самозбереження, розташоване навколо одного центру, власне, споживається винятковим егоизмом.
Завжди керується психологією війни, чи є вона економічна боротьба, збройний конфлікт, любов суперництво або релігійна війна. За його словами, він не приймає закон або стан, крім самооцінки за всіма витратами.
Його неспокійна природа пробуджує в ньому тягу, для розмаїття, для змін звичаїв. Якщо тварина-ман не може подорожувати фізично, він блукає за допомогою своєї яскравої, насиченої фантазії, плоди яких навряд чи виділяються від реальності. Він не може чітко визначити межі свого фантастичного світу, оскільки точка довідки про свою свідомість є власним, і все навколо нього, здається, не дуже реальним, або принаймні, непримітним.
Вартість будь-якого визначається його близькістю до самого себе: найближчий і дорогий до тваринного чоловіка буде найбільш реальним, незалежно від того, чи вона насправді існує. «Ні-І» практично еквівалентно «не-існую». І я поодинці міркую все.
Д. і Ф.: Яка агресивність домашніх тварин? Чи можуть вони бути більш самотніми, ніж предератори?
Х.А.Л.: Ви вже зрозуміли, що в природі ми іноді зустрілися з «захопленням зору», з певними психологічними ілюзіями: наприклад, ми не боїмося вовка або тигрового куба, навпаки, вони викликають нас ніжністю і ніжністю. Як правило, диких тварин, якщо вони знеболені голодом, ніколи не атакують немовлят. Про це розповів не тільки найстаріші традиції всіх країн і народів (у тому числі езотеричні, наприклад, про Ромулу і Ремус), а й сучасні такслоїдні романи (запам'ятні Тальцан, обурені мавпами).
Звір-ман, будучи “домінантним”, більш-менш несвідомо використовує його “харм”; це свого роду зброї, своєрідна агресія без застосування сили: сильне паралізоване і зачаровує безпорадністю і беззахисністю слабких. Це протилежність агресивного насильства, але з точки зору виживання, кінцевий результат і самопізні наміри.
Граючи на слабкості, тваринний чоловік досягає того ж, навіть менш грандіозного, переваг; ця слабкість тільки очевидна, він слабкий тільки за зовнішнім виглядом. І його свідомість, повністю зосереджена на його его, вже бере участь в агресії або провокується тільки в так звану агресію без насильства. Це просто різні форми того ж его.
D&F: Так тварини-ман завжди самопізні? Навіть коли він з'єднується з іншими і створює громаду?
Х.А.Л.: Очевидно, що він готовий об’єднатися з метою кращого захисту себе. У будь-якій групі, його стиль поведінки – це індивідуальна критика і спроби самопідтвердження, що тільки зовні буде подаватися в обличчя колективу. Якщо суспільство незадоволене його або є незгодні з його его, людина тварини або люті звідти або використовувати це суспільство, щоб знайти більш комфортний притулок. Звір-ман може подорожувати великою угодою, але всередині себе він завжди лютий і нерухомий: немає внутрішнього руху, не внутрішній шлях, може зробити його змінити глибокий фундамент його біологічного утилітаріанства.
Beast Man: Тільки «Я» - це міра всього.
Д. і Ф.: Тому кожна людина має великий внутрішній світ, і цей світ визначає тип його поведінки, його характер. Ви завжди сказали нам, що ніхто не навчається, немає досвіду абсолютно нового, не просто накопичення знань.
Ви сказали, що з великогабаритних переплетень долі, якщо не переносить «нових» форм досвіду в істинному розумінні слова, але ці форми на відміну від будь-яких попередніх. Тож у нас є кам'яний чоловік, Дерево Людина і Beast Man. Яка людина? Людина-кампанія, очевидно, пов'язана з тим, що алхіміки називають «Схід», «Вода», «Водяний» мандарин з «Айр». А що таке Людина вогню? І як він відноситься до Нової людини, ви часто розповідаєте про нас?
H.A.L.: Душа завжди намагається звільнити землю. Він прагне підніматися вище і вище кожного разу. Всі люди, які зараз живуть на землі, є контемпорами, але не «контемпорарі» – вік душі різний для всіх, і тому одна або інша якість переважає в кожній людині, в залежності від його внутрішньої природи. Примітка: камінь завжди лягає вниз, рослина досягає, і тварина рухається в горизонтальній площині.
Якщо ми об'єднуємо ці три сили, то три частини себе вони стануть четвертим способом, перехрестя: одна з наших частин додасть древньому вертикальному ходу від глибин віків, інший вертикальний поворот вгору, але все ще, і третій рух на площині, здатний виростити або опадати.
Всі ці можливості об'єднуються Man-Fire: він не чіпляється до землі з коріннями, але відпочиває на ньому, він здатний підніматися вгору, але також може переходити до сторони і передавати його рух іншим особам. Людина- Вогонь нестійкий, він може співати і торкнутися одночасно, знищити і створювати, він трамває землю, на якій він відпочиває, і водночас досягає зірок. Це перехід від того, що має бути. The Fire-Man є типовим прикладом філософа-люда, з якого повинен виростити новий чоловік.
D&F: Що нового чоловіка? Чи можна визначити основні якості? Чи живе він у нас? Чи буде це новий фізіологічний забіг, як так званий Negroid або монголоїд?
H.A.L.: Уявіть собі вагітну жінку: природно вона відчуває себе іншим, що вона живить, дихає її легенями, але відчуває, що вона росте і поступово починає робити власні рухи.
У той же час, навіть без досвіду або спеціальної підготовки, жінка є внутрішньою впевненістю, що це істота буде народився з її допомогою. Вона знає, що дитина буде любити її, але вона не буде її. Вона знає, що вона дасть їй силу, але при цьому вона зробить її крім. Вона любить і страхує його одночасно. Мати не знає, що станеться, але природа робить свою роботу.
Ми перенесемо цей образ на гонку людини, яка зараз правила світу. У своїх глибинах стартує нова гонка. Перші прояви нової раси болять її, але давній інстинкт не дає нам думати про звільнення себе від цього болю, викорінення нового покоління, тому що це наше майбутнє і наша надія, яку ми ніколи не дамо повністю.
Цей процес дуже схожий на появу дитини: з сучасного людства, змінного і різноманітного, ще буде народився, переносить вогонь ще більш вертикально - своєрідний "Кольовий вогонь" постійний телелогічний вертикальний. Перед тим як відбувається забіг у істинному розумінні слова, має бути нова гонка, нова духовна спільнота.
Психологічні і фізичні відмінності з'являються значно пізніше, так само як тінь орел на землі видно тільки тоді, коли він отримує висоту. До цього буде більше тисячоліття. Сам процес є дуже складним, але він базується на досить простих механізмах, для кінцевої мети зрозуміло: поліпшення сучасної людини і переходу до Нового чоловіка. З самого початку часу творець природи, логотипи, уявляли у своїй уяві, що буде новий чоловік, але ми не можемо правильно оцінити кроки до нього, так як ми не можемо бачити далекі горизонти.
Іноді ці кроки здаються суперечливими — розвиток прискорює і уповільнює. І ми робимо наші думки, що процес припинився. Але будь-які протиріччя стають зрозумілими, якщо ви дивитеся на них зверху, то тільки він залишається в площині суперечок, які не можуть їх вирішувати.
Man-man: поєднує в собі досвід попередніх царств і багато іншого.
Кінцева мета є чіткою: втілення сучасної людини і переходу до Нового чоловіка.
D&F: Чи є у нас щось нового чоловіка, або є люди, які вже народжуються в цьому новому виді?
H.A.L.: Перспектива нового чоловіка вже розбивається через ваші питання, але час для очей душі повністю відкрито. Звичайно, у вас, як в будь-якому Acropolist, є щось нового чоловіка, але до тих пір, поки це щось неспроможність, точність, проявляється випадково і не триває довго.
Я говорю про грандіозні і торртуозні конструкції, які перекручують вас вночі, пристрасного бажання завоювати світ в ім'я ідеалу, емоційних відчуттів, які роблять ви подолати будь-яку втому, щоб завершити те, що ви почали, нарешті, прослухання, що вже в крові - всі ці і багато ваших природних проявів є першими блискучими у вас Нового чоловіка.
Таким чином, багато ваших слів і дів, здається, дивляться вам, і іноді ви зрозуміло розумієте щось, що ви не можете чітко формувати, а не виправдати. Але я не думаю, що є готовим “запалення” в наш час. Він з'являвся трохи. Якщо це було зроблено, це може змінити перебіг історії в матерії років, позбавляючи нас «середніх віків», до яких ми опустилися через століття братських воєн і геноциду.
З одним інсультом, він б поламав наші кішки. Ми п'яємо їх повільно і болючо, атакувавши материків і іноді приймаємо короткі перерви, щоб загострити наші рани.
D&F: Є щось інше, що дивує нас. Ви часто використовують пристойні та алегорії у ваших поясненнях і дають приклади з дуже широким значенням. Звичайно, ми, а також ваших інших слухачів, розуміючи це краще, але тим, хто далеко від Acropolis, ваші пояснення часто здаються занадто короткими і простими, і вони кажуть, що іноді ви відчуваєте себе як діти. Навіть буває, що людина стає некомфортним, тому що він слухав вас так акуратно, хоча у вашій присутності він відчував повністю щасливим. Чи можете ви розповісти нам, чому це відбувається?
Г.А.Л.: Сьогодні світ переживає апоге технологічного прогресу; технологічний прогрес переносить і замінює багато, в тому числі розвиток багатьох галузей науки. Рівень технології іноді так високий, що наука не може пояснити, як працює конкретний пристрій. Такий аванс вже небезпечний, але реальна загроза не в цьому, але в відмові, не довіряючись з якими живуть люди - будучи прагматичними і затребуваними бетонними результатами, вони стають як діти: простіше і зручніше для них бачити або доторкнутися до чогось, ніж зрозуміти.
Філософія як наука припинила на рівні безплідної суб’єктивності XVIII-XIX ст. Оскільки цей суб’єктивизм не має духовних коренів, це нічого не більше, ніж матеріалістичний калідоскоп, і поділяє природа на види, які існують тільки при лабораторних умовах або в свідомості їх дослідників. За 25 ст. люди завжди більше готові перетворювати філософи, які були природніми і людськими.
Але сьогодні вони не здивовані або читати крастично так, щоб не здаватися старомодним. Для практичного, повсякденного життя досить непогані відбиття суб’єктивних філософів. Уже кілька слів Ісуса, Будди, і П'ятагораса змінилися більше долі, ніж довге вилучення карцеянів.
Ман-Фіре - приклад Ман-Філософа, з якого повинен виростити новий чоловік.
Я намагаюся уникати псевдофілософічних причин і воліє вчитися з природи, що дає нам прості приклади використання в житті. Але тільки за умови, що людина зможе звільнити себе від зносу на деякий час, стати природним і спробувати жити ці приклади на власний досвід. Якщо він кладе на важку масу інтелекту, він втрачає простоту і чистоту сприйняття. Про те, що ми говоримо.
Я поділю ідею фундаментальної єдності в природі, і тому кожен природний приклад, взятий з цієї природи, цінний. Саме тому я використовую аналогії, пристосування, приклади в моєму виступі. Для всіх в світі є взаємопов'язаною, а філософія необхідна для відкриття цього Фундаментальної єдності в цілому, щоб не розбиратися і відрізнити всі речі. Для мене, що, безумовно, дорівнює чому.
Основою нашого викладання має бути просочений ідеалом, так як він просочений маслом ліхтарів, тому його опіки і називається гнітом. В іншому випадку він буде залишатися тільки частиною мотузки і ніколи не зможе дати світло. Без ідеалу немає філософії.
Сучасна людина не має ідеалу, і тому він її ламає. Навіть в глибині найбільш примітивних проявів людини, пошук ідеалу видно. Але вона займає стільки змін, тому багато речей, щоб позбутися від того, що сам пошук дуже складний. Але варто брати лише тверді речі, для яких є таємничий зв'язок між важкою та цінною. Якщо у нас немає ідеалу, який, як зірка, показує нам шлях вночі? Знову ж таки знову вдягнемо до склепіння небес, ця зірка запобігає переїзду в невимушене коло; завдяки цьому ми можемо перейти до нашої мети. Ця зірка є ідеальним.
Кредит Jorge Ангел Livgara
