Cuaresma es el más importante y rigurosa de los puestos de

GRAN POST

"¿Qué es la cuaresma? Él es el precioso regalo que nos de nuestro salvador, Que es el Mismo ayunó cuarenta días y cuarenta noches, no comía ni bebía; el don de la verdad, es preciosa para todos los que buscan la salvación, como умертвитель mental de las pasiones. La palabra y el ejemplo de Su señor que legalizó A sus seguidores", dice el santo, el justo, juan Кронштадтский.
 

Cuaresma es el más importante y riguroso entre los puestos. Comienza por siete semanas antes de la fiesta de la pascua y se compone de cuaresma (cuarenta días) y Apasionado de la semana de pascua (semana antes de la pascua).
Четыредесятница instalado en la imitación de Sí, al señor jesucristo, постившемуся en el desierto cuarenta días, y La semana santa – en recuerdo de los últimos días de Su vida mortal, el sufrimiento, la muerte y el entierro. Por tanto, la continuación de la cuaresma, junto con la Pasión седмицей es de 48 días.

 






La cuaresma preceden a las tres semanas, durante las cuales la santa Iglesia comienza a prepararse espiritualmente a él. La primera preparatoria de la semana – Semana del publicano y el fariseo" – se llama "sólido седмицей", porque en ella no hay post en el refectorio. El domingo, durante la Liturgia se lee el evangelio "Sobre el publicano y el fariseo (Lc. 18, 10-14). Esta parábola de la Iglesia nos enseña el verdadero significado de la humildad y el arrepentimiento, sin que el puesto se бесплоден. A partir de esta semana y hasta la quinta semana de cuaresma por всенощным vigilias, después de la lectura del evangelio, se canta la oración, que escuchan, puesto de rodillas: "el Arrepentimiento labios para que te me puertas..."

En la segunda preparatoria de la semana – Semana de la del hijo pródigo", miércoles y viernes – días de ayuno. El domingo, en la Liturgia se lee la parábola del evangelio "del hijo pródigo" (Lc. 15, 11-32), en la que se insta a los perdidos arrepentirse y volver al señor, con la esperanza en Su misericordia. En esta semana, así como en los de ella dos semanas en всенощном la velada después de полиелея se canta 136-el salmo: "En los ríos de babilonia tamo седохом y плакахом..." Se describe el sufrimiento de los judíos en el cautiverio de babilonia y el dolor de утраченном la patria, en sentido figurado, hablando acerca de nuestro cautiverio pecaminoso y lo que debemos buscar espiritualmente a la patria – reino Celestial.

La tercera preparatoria de la semana se llama "мясопустною", o "сырною", y de la asamblea popular – "carnaval". En esta semana ya no se puede comer carne. Miércoles y viernes, días de ayuno, no está permitido comer la leche, los huevos, el pescado, el queso, la mantequilla. Según el antiguo ruso costumbre, en el martes de carnaval en cuenta los panqueques. Domingo "мясопустной de la semana", respectivamente евангельскому la lectura, lleva el nombre de "Semana sobre el juicio final" (Mt. 25. 31-46). Esta lectura, la Iglesia invita a los pecadores a arrepentirse y hacer buenas obras, recordando que por todos los pecados de nosotros tiene que responder. Con el comienzo de esta semana, se encuentran en el matrimonio prescribe la abstinencia de las relaciones matrimoniales.
 

El último domingo antes de la cuaresma se llama "сыропустом": termina comiendo huevos y productos lácteos.
 

En la Liturgia se lee el evangelio con la parte del Sermón de la montaña (Mt. 6, 14-21), donde se habla del perdón de las ofensas a nuestro prójimo, sin la cual no podemos recibir el perdón de los pecados del Padre Celestial; sobre el ayuno y recogimiento de los tesoros celestiales.
 

En consonancia con esto la lectura del evangelio, los cristianos piden en este día, desde el aeropuerto internacional aeropuerto internacional de perdón por cualquier ofensa, y tratan de reconciliarse con todos. Por lo tanto, el domingo es una costumbre de llamar "Прощеным el domingo".
 

La primera y la última (La semana) semana de cuaresma, se caracterizan por su rigor y su culto duración.
Es un tiempo especial de arrepentimiento y сугубых oraciones. Los creyentes, como regla general, todos los días asisten a la adoración de estas semanas.
 

En la carta, el lunes y el martes de la primera semana de instalado el grado de ayuno es la abstinencia total de alimentos; la primera comiendo alimentos sólo está permitido en el entorno, y la segunda el viernes después de la liturgia de los Dones presantificados.
En estos días se prescribe xerofagia, es decir, los alimentos sin aceite.
   

Por supuesto, para los débiles, los enfermos, los ancianos, las mujeres embarazadas y lactantes estos requisitos, según la bendición de su padre espiritual, se debilita. A partir del sábado de la primera semana se puede comer delgado alimentos.
 

El pescado se permite sólo dos veces por todo el post: en la anunciación de la virgen (7 de abril), si la fiesta no cae en Santo semana santa, y en la Entrada en jerusalén (domingo de ramos). En lazarevu el sábado (el sábado antes de Вербным domingo) se permite la pesca caviar. Si seguir estrictamente los estatutos, el aceite vegetal se permite sólo los sábados (excepto el sábado de la semana Santa) y los domingos.

CARACTERÍSTICA ВЕЛИКОПОСТНОГО de la ADORACIÓN – la comisión de литургий sólo los sábados y domingos; el lunes, el martes y el jueves de la liturgia no se realiza. Miércoles y viernes liturgia de los Dones presantificados. El nombre mismo de este servicio dice que ella es la comunión de los Santos Dones, santificados en el domingo anterior. En el templo – y el negro en la vestimenta, y en especial постовой el canto de los cantos–, llamando al arrepentimiento, el cambio de una vida de pecado. Escucho la oración de san efrén el sirio "señor y soberano señor, tú eres mi estómago...", que todos los fieles están cometiendo con los arcos.
 

Los primeros cuatro días de cuaresma por la noche en los templos ortodoxos de leer el gran emotiva canon de san andrés de creta – inspirada en la obra, излившееся de la profundidad de un corazón quebrantado. Los ortodoxos personas siempre tratan de no omitir estos servicios, sorprendentes por la fuerza del impacto en el alma.
 

El viernes de la primera semana después de la liturgia, se produce la santificación "колива" (отваренной de trigo con miel), en memoria del santo mártir teodoro Тирона. Este santo se apareció en un sueño Антиохийскому obispo Евдоксию. Él le había revelado el secreto de la orden del emperador juliano el Apóstata la sangre salpicada en идоложертвенных todos los animales comestibles bienes y ordenó que en el plazo de una semana no comprar nada en el mercado, y alimentado коливом.
 

La semana de la primera de cuaresma se dedica el Triunfo de la Ortodoxia. La celebración fue establecida por la victoria final de la santa Iglesia sobre иконоборческой herejía. En este día, después de la liturgia, en el templo se celebra especial chin – chin triunfo de la Ortodoxia". Esta orden de la Iglesia анафематствует, es decir, excluye de la comunión con un herejes, enemigos de la Ortodoxia, y славословит de sus defensores.
 

Semana de la segunda rinde homenaje a la memoria de san gregorio palamás. Se le conoce como el обличитель de la herejía de barlaam, отвергавшего doctrina ortodoxa de la нетварном la luz.
 

La semana de tercero de cuaresma – Крестопоклонная. Esta semana es glorificado el santo de la Cruz del señor. Para el culto y espiritual de refuerzo pasan la hazaña de ayuno de la Cruz se impone desde el altar en el centro del templo. El siguiente de la cruz semana santa lleva ese mismo nombre, y aún se llama Средокрестной, ya que en el entorno de la cuaresma llega a su mitad.
 

Semana cuarta de cuaresma nos ofrece un alto ejemplo de постнической de la vida en la persona de san juan clímaco, el autor de "la escalera".
El miércoles de la quinta semana santa se realiza una vigilia con la lectura de la Gran покаянного canon andrés de creta y de la vida de santa maría de egipto. Sobre este particular se llama Андреевским стоянием, o стоянием de santa maría de egipto.
El sábado de esa misma semana se realiza el canto de акафиста de la santísima virgen, que está instalado en agradecimiento por la liberación de Ella tsargrada de los enemigos.
 

La semana de la quinta parte de la cuaresma está dedicado a la glorificación de hazañas de santa maría de egipto.
 

El sábado antes de la fiesta de la Entrada del señor en jerusalén se llama Лазаревой. En este día se conmemora la resurrección del justo lázaro, que ha cometido el señor jesucristo en la prueba de Su poder divino y en señal de nuestra resurrección. Lazarevo resurrección dio lugar a la condenación del salvador sobre la muerte, por lo que desde los primeros siglos del cristianismo, se establece es hacer memoria de este gran milagro ante la Santa седмицей.
 

La semana de la sexta de cuaresma se llama "la Semana ваий",en el lenguaje común – вербным el domingo" (o Цветоносным), y celebra el día de la Entrada en jerusalén". La rama de ваий (ramos de palmas), tenemos reemplazan вербами, así como el sauce anteriormente de otras ramas da el riñón. La costumbre de consumir wuyi en esta fiesta tiene su fundamento en la circunstancia del hecho en sí de la entrada del señor en jerusalén. Rezan como si la encuentran invisible de la venida del señor y saludan como Vencedor de la muerte y del infierno, teniendo en las manos el "signo de la victoria" – florecientes del sauce, con возжжеными velas.
 

Después de Вербного domingo vienen Grandes días o La semana santa. En el templo leen el evangelio de la Pasión de cristo (de los Sufrimientos de cristo), como fue traicionado por judas iscariote, el cual era detenido, бичеван y crucificado en la Cruz. El post de esta semana, como en la primera, un estricto (es decir, sin aceite). Y el Viernes santo, día universal de la tribulación sobre crucificado el salvador – tomado de no comer ningún alimento hasta el final de la богослужебного orden del entierro de la sábana santa del señor, es decir, la especial mantas con la imagen de cristo, que yace en el sepulcro. Cada día de la semana tiene un nombre, es un Gran Lunes, un Gran Martes y así sucesivamente, En esta semana los creyentes comienzan a prepararse para la pascua y tratan de visitar el templo.
 

En el Gran Lunes Iglesia recuerda el debilitamiento de la higuera estéril, el cual jesucristo no ha encontrado el verdadero fruto, denunció y maldijo. La higuera representa no sólo сонмище judío, sino también a toda alma, no lleva fruto del arrepentimiento. Además de la narración de иссушении de la higuera, se lee el evangelio con la parábola de los injustos viña, mataron primero a los siervos de su señor, y luego a su hijo. La parábola representa a la dureza de los judíos, избивавших antes de los profetas, y luego crucificó y el Hijo de dios, vino a la tierra. Esta parábola de la Iglesia enseña nosotros no asemejarse a estos labradores, fuerte violar los mandamientos apostólicos y de jehová, y lo que continúa la crucifixión del Hijo de dios por sus pecados.
 

Su contenido de servicio de la iglesia de la Gran Martes por la toma de las parábolas de las diez vírgenes, de los talentos y de continuar el puesto en el Gran Lunes de la narración acerca de la Segunda venida de cristo. Estos recuerdos, la Santa Iglesia enseña a los creyentes espiritual de la vigilia, especialmente necesario en los días de empatía con el sufrimiento de dios por nosotros; la parábola de los talentos, induce al uso dado a nosotros de las capacidades y de las fuerzas al servicio del señor, especialmente las obras de misericordia, que Él acepta como personal mérito de Sí mismo: de la manera que lo hicieron a uno de estos Mis hermanos más pequeños, Me lo hicieron a mí. (Mt. 25, 40).
En un Gran Ambiente se glorifica la mujer pecadora, no пожалевшая para el señor preciado del mundo, y se reprende la avaricia y la traición de judas.
 

De todos los días de la última semana destaca especialmente el Gran Jueves. Este día tiene la Iglesia en el recuerdo de la última Cena, en la que jesús reunió a Sus discípulos en el primer día de la pascua judía. En esta mesa de el salvador partió el pan y lo dio discípulos, dijo: tomad, comed: esto es mi Cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, se lo dio, diciendo: bebed de ella todos; porque esto es Mi Sangre del Nuevo Pacto, que por muchos es derramada para el perdón de los pecados. (Mt. 26, 26-28). Así, por primera vez, jesús cristo instituyó el sacramento de la Comunión. Jueves también se le llama también "Puro" – en este día, los cristianos, sinceramente después del arrepentimiento, la confesión, con la conciencia limpia comienzan el Cáliz del señor.
 

En Gran Jueves por la noche en el templo se celebra la "Oficina de los santos y salvadores de la Pasión de nuestro señor jesucristo". Los creyentes son edificados de la audiencia total de la historia evangélica de la Pasión de cristo, obtenida a partir de los cuatro evangelios y divididos en 12 de lecturas.
 

En santo y Grande los talones de la liturgia no es en recuerdo del hecho de que en este día El señor se ofreció a Sí mismo en Sacrificio. Se realizan sólo Horas Reales. Vísperas servido en la tercera hora del día, en la hora de la muerte de jesucristo en la Cruz.
 

Al final de este servicio se realiza el trasiego de la sábana santa, antes de que se lee умилительный el canon "Sobre la crucifixión del señor y en el llanto de la virgen". La gente se aplican a sudario y la posición de encima de su evangelio. El sudario se encuentra en el centro del templo en el espacio de tres días, haciendo трехдневное el hallazgo de jesús en el sepulcro.
(En este día se pueden comer los alimentos sólo después de la final de la orden del entierro de la sábana santa de jehová.)
 

Toda la liturgia del Sábado santo es умилительное la combinación de opuestos чувствований – de la tristeza y de consuelo, la tristeza y la alegría, las lágrimas y clara júbilo.
En vecernje se leen de 15 паремий (textos de las escrituras). En estos паремиях recogidos casi todos los protagonistas de la profecía y de la tipología del antiguo Testamento relativas a jesucristo. En la Iglesia Antigua en el momento de la lectura паремий gran Sábado se llevó a cabo el sacramento del Bautismo para готовившиеся convertirse en cristianos puedan participar de la alegría de la pascua, junto con los fieles. Después de la lectura del Apóstol de los sacerdotes en el altar de переоблачаются en la luz.
Al término de la liturgia antes del comienzo de la полунощницы consagran como pasteles, творожные de pascua, huevos de colores.
 

Termina La semana santa la celebración de la solemnidad de la pascua – la Clara de la Resurrección de cristo. La resurrección de los muertos a jesús en la carne – un tipo de la resurrección de los muertos de todas las personas en el día del Juicio y de la promesa de la vida eterna, preparada por dios a los justos. Es una fiesta para aquellos que, cumpliendo los mandamientos de cristo, en la tierra de su vida сораспинается con cristo, la conducción espiritual de la guerra contra las pasiones y el pecado. La cuaresma es el camino por el día de la Clara y de la Resurrección de cristo y lleva en sí mismo el sentido de la сораспятия y совоскресения nosotros con cristo.
 

 






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Fuente: bogoslovy.ru/post.htm

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