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Pérez post
¿Por qué pérez post нелюбим algunos creyentes cristianos? En este artículo trataremos de entender las causas de este fenómeno.
Bueno, aquí tenemos una nueva oportunidad de попоститься durante un breve tiempo! El 27 de junio, lunes, comenzó apostólico o petrov post, подготавливающий nosotros a día de los Santos pedro y pablo, que se celebra el 12 de julio.
Qué es para nosotros: "la alegría de la mañana" o "el lloro y el crujir de dientes"?
Me di cuenta de que los cristianos ortodoxos muy rara vez se oponen (incluso si les apetece) o Gran Рождественскому puesto, pero no se callan cuando se trata de verano de puestos: lópez y asunción. Para estos dos puestos, especialmente para petrov ayuno, siempre están благовидные las causas de no ayunar. Decimos: "Yo no ayuno en este post.
De hecho, pérez de post – verdadera cenicienta entre los ortodoxos de puestos: reconocemos que es nuestra hermana, pero preferiría que no lo era.
Es curioso como nos encanta sólidos de la semana de pascua, la creencia de que así debe ser, y totalmente обделяем la atención de estos "pequeños puestos", como se les llama en algunos libros.
Si pasamos заострим en ellos su atención, comienzan a pensar que algo que a nosotros no se aplica. "Este es el mismo monástico carta",–, hablamos. O: "he Aquí las veces! Sabías que cuando la fiesta de san pedro y san pablo cae en viernes, es día de ayuno?".
A continuación, llegamos a la falsa conclusión de lo que de por sí sobreentiende: si la fiesta no se superpone a un día de ayuno, el ayuno y la prepara nosotros a él, no es tan importante. "Lo que утруждаться? Sí, y el tiempo es отпускное".
De su sacerdotal de experiencia puedo decir que ninguna de las objeciones y de la proclamación incapaz de detener el tsunami de excusas. Alguien de nosotros hemos decidido que es suficiente para ayunar solamente en la época de la Gran y adviento.
Otros también no alegra la perspectiva de la próxima cuaresma, viene a veces, en nuestra ignorancia, como un invitado no deseado. Pero aún nos apetece cumplir con los santos de la tradición de la Iglesia y богослужебный calendario. A pesar de esto, queremos saber – "¿por qué?". "¿Por qué, perdona señor (respuesta de alguien, menos nosotros no cubre), es necesario este apostólica post? Para qué?!"
La respuesta, en cierto sentido, no es diferente de la respuesta respecto de cualquier otro puesto, o de la práctica espiritual. Es el camino de la Ortodoxia. Primero nos preparamos para, a continuación, celebramos. Primero liberamos a sí mismo y, a continuación, el señor nos llena.
Clásicos de los medios cristiana de la vida espiritual son la oración, el ayuno y la limosna. Completos de las paradas en la vida espiritual no es. A veces sólo nos замедляем el ritmo y disfrutamos de tan grandes fiestas, como la pascua, pentecostés y navidad. Este es nuestro camino, y ahora, cuando pentecostés ya pasó y llegó el llamado "tiempo ordinario", es hora de seguir adelante.
Шенуда III
Aquí nos ayudará a que el patriarca de la iglesia Copta Шенуда III:
"Apostólica post en el Nuevo testamento: cuando el señor jesucristo le preguntó por qué Sus discípulos no ayunan, Él respondió: "Pero vendrán días cuando se le quitará aun tienen novio, y entonces ayunarán" (Mt. 9:15). Los apóstoles de ayuno juntos, y que no escondan el este, y el señor aceptó el puesto. He aquí algunos ejemplos de la cuaresma: "Cuando ellos ministraban al señor y ayunaban, el Espíritu santo dijo: retire Me a bernabé y a saulo para la obra a que los He llamado. Entonces, совершивши el ayuno y la oración y возложивши las manos sobre ellos, los soltaron (Hechos 13:2-3) ["el Conjunto de la oración y el ayuno", Шенуда III].
Todo muy claro, ¿verdad? Por un lado, el ayuno comenzaron después de la ascensión del señor, en espera de la gran Don del espíritu de dios. Por otro lado, la iglesia apostólica estaba en ayunas y después de pentecostés, para "despertar" en sí misma el Espíritu. Hoy toda la Iglesia está llamada a vivir la obra y la vida de los apóstoles: el de unir a todo el mundo en el señor y hacer eco песнопениям de pentecostés. Si el mismo cristo vio el post y los apóstoles, el ayuno, la preparación para salir en el ministerio, ¿por qué no podemos ayunar?
Acaso no en este, al final, es el significado de tiempo después de pentecostés? ¿Acaso no es por eso que nosotros asumimos en las rodillas durante коленопреклоненных oraciones en всенощной en los Espíritus día, el lunes después del Día de la santísima trinidad?
Si acaso, creo que la explicación no requiere la necesidad de un puesto en esas semanas después de la trinidad, y la renuencia de ayunar. Los primeros cristianos y la iglesia han visto el sentido en el post. Apostólica post nos lleva de vuelta a la rutina, a la correcta a seguir a cristo.
El teólogo protestante de la iglesia evangélica de singapur simón cheng también puede decir algo acerca de la misión cristiana:
"En qué consiste la misión de la trinidad? La respuesta a esta pregunta: la eucaristía. En última instancia, todo se recupera a través de la comunión con el dios trino. La eucaristía, y no de la actividad misional, es el objetivo final.
Si nos vamos a ver en la eucaristía como en la figura central de la vida de la iglesia, tendremos un lugar de y para la actividad misionera. Esto se ve en el ejemplo de la antigua adoración, que incluía cuatro elementos: la reunión, la predicación de la Palabra, de la comisión de la eucaristía y de la salida en el mundo. El último elemento y tiene la misión..."
Esta opinión es totalmente consistente con las enseñanzas de la iglesia ortodoxa. Por lo tanto, Día de todos los santos se remonta desde los inicios de santo en pentecostés. Y porque apostólica post viene inmediatamente a Día de todos los santos.
La misión comienza con la comunicación con el dios vivo y exige la plena confianza en dios, que exactamente se expresa en el ayuno y la oración. Cheng православен en su comprensión de la relación entre misionera de la actividad y de la comunión con la santa trinidad. Se desprende de sus palabras de la liturgia ortodoxa:
"Si te metes en la liturgia ortodoxa, te herirá, como con detenimiento la parte final del servicio. No es sólo el despido, esto completa las oraciones y letanías, nos preparan a la salida de la vuelta al mundo".
Es posible, ni usted, ni yo realmente no entendemos lo que hacemos cada domingo y necesitamos un sabio teólogo, que literalmente está cambiando la orientación de nosotros en nuestra ortodoxa de la fe y de la vida. Junto con petrov post salimos en el mundo, para dar testimonio acerca de la unidad con el dios vivo, Padre, Hijo y Espíritu santo. Este post está directamente relacionado con la vida en el Espíritu en nuestro viaje en un mundo donde somos totalmente dependientes de dios, celebramos, servimos y participamos en la vida de la santísima trinidad.
El Día De La Santísima Trinidad
El misterio de la oración "padre nuestro"
Es el sentido de petrov ayuno. Así no nos quejamos y engañar a sus semejantes, a los que, tal vez, también me gustaría no ayunar. Vamos a hacer esto, lavó la cara y vivir la vida en cristo. Finalmente, este post, como la cenicienta es una chica encantadora, que no todo el mundo entiende, y algunos incluso se desprecian. Sin embargo, si la memoria no me falla, este cuento termina muy bien.publicado
Autor: el sacerdote david thatcher
Traducción: Eugenia Kim
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su consumo — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: www.pravmir.ru/nelyubimyj-petrov-post/
Bueno, aquí tenemos una nueva oportunidad de попоститься durante un breve tiempo! El 27 de junio, lunes, comenzó apostólico o petrov post, подготавливающий nosotros a día de los Santos pedro y pablo, que se celebra el 12 de julio.
Qué es para nosotros: "la alegría de la mañana" o "el lloro y el crujir de dientes"?
Me di cuenta de que los cristianos ortodoxos muy rara vez se oponen (incluso si les apetece) o Gran Рождественскому puesto, pero no se callan cuando se trata de verano de puestos: lópez y asunción. Para estos dos puestos, especialmente para petrov ayuno, siempre están благовидные las causas de no ayunar. Decimos: "Yo no ayuno en este post.
De hecho, pérez de post – verdadera cenicienta entre los ortodoxos de puestos: reconocemos que es nuestra hermana, pero preferiría que no lo era.
Es curioso como nos encanta sólidos de la semana de pascua, la creencia de que así debe ser, y totalmente обделяем la atención de estos "pequeños puestos", como se les llama en algunos libros.
Si pasamos заострим en ellos su atención, comienzan a pensar que algo que a nosotros no se aplica. "Este es el mismo monástico carta",–, hablamos. O: "he Aquí las veces! Sabías que cuando la fiesta de san pedro y san pablo cae en viernes, es día de ayuno?".
A continuación, llegamos a la falsa conclusión de lo que de por sí sobreentiende: si la fiesta no se superpone a un día de ayuno, el ayuno y la prepara nosotros a él, no es tan importante. "Lo que утруждаться? Sí, y el tiempo es отпускное".
De su sacerdotal de experiencia puedo decir que ninguna de las objeciones y de la proclamación incapaz de detener el tsunami de excusas. Alguien de nosotros hemos decidido que es suficiente para ayunar solamente en la época de la Gran y adviento.
Otros también no alegra la perspectiva de la próxima cuaresma, viene a veces, en nuestra ignorancia, como un invitado no deseado. Pero aún nos apetece cumplir con los santos de la tradición de la Iglesia y богослужебный calendario. A pesar de esto, queremos saber – "¿por qué?". "¿Por qué, perdona señor (respuesta de alguien, menos nosotros no cubre), es necesario este apostólica post? Para qué?!"
La respuesta, en cierto sentido, no es diferente de la respuesta respecto de cualquier otro puesto, o de la práctica espiritual. Es el camino de la Ortodoxia. Primero nos preparamos para, a continuación, celebramos. Primero liberamos a sí mismo y, a continuación, el señor nos llena.
Clásicos de los medios cristiana de la vida espiritual son la oración, el ayuno y la limosna. Completos de las paradas en la vida espiritual no es. A veces sólo nos замедляем el ritmo y disfrutamos de tan grandes fiestas, como la pascua, pentecostés y navidad. Este es nuestro camino, y ahora, cuando pentecostés ya pasó y llegó el llamado "tiempo ordinario", es hora de seguir adelante.
Шенуда III
Aquí nos ayudará a que el patriarca de la iglesia Copta Шенуда III:
"Apostólica post en el Nuevo testamento: cuando el señor jesucristo le preguntó por qué Sus discípulos no ayunan, Él respondió: "Pero vendrán días cuando se le quitará aun tienen novio, y entonces ayunarán" (Mt. 9:15). Los apóstoles de ayuno juntos, y que no escondan el este, y el señor aceptó el puesto. He aquí algunos ejemplos de la cuaresma: "Cuando ellos ministraban al señor y ayunaban, el Espíritu santo dijo: retire Me a bernabé y a saulo para la obra a que los He llamado. Entonces, совершивши el ayuno y la oración y возложивши las manos sobre ellos, los soltaron (Hechos 13:2-3) ["el Conjunto de la oración y el ayuno", Шенуда III].
Todo muy claro, ¿verdad? Por un lado, el ayuno comenzaron después de la ascensión del señor, en espera de la gran Don del espíritu de dios. Por otro lado, la iglesia apostólica estaba en ayunas y después de pentecostés, para "despertar" en sí misma el Espíritu. Hoy toda la Iglesia está llamada a vivir la obra y la vida de los apóstoles: el de unir a todo el mundo en el señor y hacer eco песнопениям de pentecostés. Si el mismo cristo vio el post y los apóstoles, el ayuno, la preparación para salir en el ministerio, ¿por qué no podemos ayunar?
Acaso no en este, al final, es el significado de tiempo después de pentecostés? ¿Acaso no es por eso que nosotros asumimos en las rodillas durante коленопреклоненных oraciones en всенощной en los Espíritus día, el lunes después del Día de la santísima trinidad?
Si acaso, creo que la explicación no requiere la necesidad de un puesto en esas semanas después de la trinidad, y la renuencia de ayunar. Los primeros cristianos y la iglesia han visto el sentido en el post. Apostólica post nos lleva de vuelta a la rutina, a la correcta a seguir a cristo.
El teólogo protestante de la iglesia evangélica de singapur simón cheng también puede decir algo acerca de la misión cristiana:
"En qué consiste la misión de la trinidad? La respuesta a esta pregunta: la eucaristía. En última instancia, todo se recupera a través de la comunión con el dios trino. La eucaristía, y no de la actividad misional, es el objetivo final.
Si nos vamos a ver en la eucaristía como en la figura central de la vida de la iglesia, tendremos un lugar de y para la actividad misionera. Esto se ve en el ejemplo de la antigua adoración, que incluía cuatro elementos: la reunión, la predicación de la Palabra, de la comisión de la eucaristía y de la salida en el mundo. El último elemento y tiene la misión..."
Esta opinión es totalmente consistente con las enseñanzas de la iglesia ortodoxa. Por lo tanto, Día de todos los santos se remonta desde los inicios de santo en pentecostés. Y porque apostólica post viene inmediatamente a Día de todos los santos.
La misión comienza con la comunicación con el dios vivo y exige la plena confianza en dios, que exactamente se expresa en el ayuno y la oración. Cheng православен en su comprensión de la relación entre misionera de la actividad y de la comunión con la santa trinidad. Se desprende de sus palabras de la liturgia ortodoxa:
"Si te metes en la liturgia ortodoxa, te herirá, como con detenimiento la parte final del servicio. No es sólo el despido, esto completa las oraciones y letanías, nos preparan a la salida de la vuelta al mundo".
Es posible, ni usted, ni yo realmente no entendemos lo que hacemos cada domingo y necesitamos un sabio teólogo, que literalmente está cambiando la orientación de nosotros en nuestra ortodoxa de la fe y de la vida. Junto con petrov post salimos en el mundo, para dar testimonio acerca de la unidad con el dios vivo, Padre, Hijo y Espíritu santo. Este post está directamente relacionado con la vida en el Espíritu en nuestro viaje en un mundo donde somos totalmente dependientes de dios, celebramos, servimos y participamos en la vida de la santísima trinidad.
El Día De La Santísima Trinidad
El misterio de la oración "padre nuestro"
Es el sentido de petrov ayuno. Así no nos quejamos y engañar a sus semejantes, a los que, tal vez, también me gustaría no ayunar. Vamos a hacer esto, lavó la cara y vivir la vida en cristo. Finalmente, este post, como la cenicienta es una chica encantadora, que no todo el mundo entiende, y algunos incluso se desprecian. Sin embargo, si la memoria no me falla, este cuento termina muy bien.publicado
Autor: el sacerdote david thatcher
Traducción: Eugenia Kim
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su consumo — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: www.pravmir.ru/nelyubimyj-petrov-post/
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