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Dejar de mirar por ti mismo! Como filósofos chinos que enseñan la buena vida
La historia de la filosofía china en nuestro tiempo se ha convertido en el curso más popular en Harvard. ¿Cómo es ella tan entretenido? Veamos los consejos más interesantes sobre cómo conseguir mejor, según Confucio y otros grandes pensadores y filósofos de China.
La gente a menudo se sorprenden al saber que Confucio, Mencio, Lao Tzu y otros filósofos chinos clásicos no eran tradicionalistas duros, que enseñaban que nuestro mayor bien proviene de las limitaciones de los roles sociales. Tampoco eran serenos y sabios predican la convivencia armónica con el mundo natural. Más bien, ellos fueron invitados a una pensadores brillantes y radicales que minaron las convenciones de su sociedad. Se trató de hacer un mundo mejor, ampliando los límites de la capacidad humana.
La mitad del primer milenio antes de Cristo fue tan tormentosa como hoy con respecto a las controversias acerca de cómo vivir, cómo preservar la moralidad y la forma de construir una sociedad mejor. En contraste con los filósofos occidentales, que conocemos mejor los pensadores chinos se preguntaron cuestiones no tan importantes. Su filosofía se puede llamar altamente pragmático, basado en temas que parecen insignificantes, por ejemplo: "¿Cómo es su vida diaria» Blog Estos pensadores hicieron hincapié en que los grandes cambios ocurren solamente cuando comenzamos con lo mundano y factible. Sus enseñanzas muestran que muchos de nuestros supuestos más básicos acerca de cómo debemos vivir, de hecho, engañosa.
Por lo tanto, lo que apreciamos las ideas, y qué alternativas se ofrecería en lugar de los filósofos chinos?
Deja de buscar por sí mismo
Nuestros pensadores escépticos acerca de la existencia del verdadero "yo". Especialmente el hecho de que usted puede encontrarse mirando hacia adentro.
Hay un postulado tan popular: es importante tener en cuenta a sí mismo, a entender y comprender su verdadera esencia. Nuestros pensadores reaccionarían con escepticismo a la teoría de la existencia de la verdad "I».
Ellos entendieron que somos de múltiples facetas y evolucionando hacia el mundo exterior, en lugar de hacia dentro. La personalidad humana se forma mediante la interacción con otras personas, a través de las reacciones a las cosas y los acontecimientos, a través de la ocupación. No se comportan de la misma manera con su madre, un colega, un dentista y un amigo cercano.
Cada uno de nosotros - una creación compleja, que se enfrenta constantemente otras criaturas complejas. Cada reunión se describen las diversas partes. Estamos compuestos de hábitos de comportamiento y emocionales que se han desarrollado con el tiempo. Y esto significa que hemos incorporado numerosas posibilidades de lo que podemos llegar a ser.
Ser auténtico
No hemos sólo lo que pensamos de nosotros mismos.
Tan pronto descubre su esencia, tenemos que aceptar uno mismo y ser fiel a ti mismo. Sin embargo, el gran pensador chino Confucio, que nació en el siglo VI antes de Cristo, estaba pensando en otra cosa. Se diría que el problema de la autenticidad, que no es liberación, nosotros creemos. ¿Qué opinas, que es el "verdadero yo", que usted se encuentra? Es su imagen a la vez. Si permanecen fieles a él, deja que esta imagen sea su guía, guardará, y limitar su crecimiento, lo que vendrá cuando se reconoce que está cambiando constantemente.
Tenemos éxito cuando se reconozca su complejidad y aprender a trabajar con él a través de la auto-mejora. El crecimiento se inicia, por ejemplo, cuando se trata de la comprensión de que no se puede Bully porque tienden a pensar en mí mismo como una persona irascible, o tímido porque consideras una persona introvertida. La mayoría de las etiquetas - es un modelo de comportamiento que hemos formado e indestructible. No somos sólo lo que pensamos de nosotros mismos. Siempre podemos llegar a ser una mejor versión de sí mismo.
Pretender (rituales realizados) guía empresas Cuando sonríes, si no enojado, o se muerde la lengua para no atacar, finges - se comportan de forma madura
. El lado opuesto de nuestra veneración de autenticidad - unos comportamientos ritualistas que se hace referencia como "una farsa". ¿No es mejor dejar hablar "Yo realmente»?
Pero Confucio enseña que ciertos rituales - cuando nos comportamos "como si" - ayudar a una persona que evolucionan a medida que se rompen los patrones de comportamiento, en el que aterrizó. Cuando sonríes, no parece estar enojado, o se muerde la lengua para no atacar, finges. Este "como si" crear un pequeño descanso de la realidad, por qué son tan valiosas. Actuamos "como si" somos diferentes, y nuestros sentidos se vuelven más maduros. Al hacerlo, nos volvemos a alguien más amable y generosa, en lugar de expresar sus verdaderos sentimientos, pero destructivas. Lo hacemos una y otra vez, estas acciones se convierten en rituales que permiten que el comportamiento de tomar precedencia sobre los sentimientos, y no al revés. Ya que cambian con el tiempo, ser mejores.
Trate de ver la impermanencia del mundo
Desvíos - conversaciones casuales, impresiones, Chat - nutren la vida
. A menudo, teniendo en cuenta a sí misma como una persona estable, persona ve el mundo y permanente. Por supuesto, nos damos cuenta de que la vida puede cambiar, pero al mismo tiempo la tendencia a suponer que todo el mundo es predecible y es necesario determinar cómo encajamos en él. Si nos consideramos fuerte en matemáticas, continuamos siguiendo esta trayectoria académica; si consideramos a ser impredecible, que busca un compañero de vida que se unirán a nuestra aventura.
Mencio, la tradición confuciana de representante, que vivió a finales del siglo 4 aC, vio el mundo fragmentado e inestable. Se le recomienda trabajar con los cambios de una manera indirecta - utilizar conversaciones al azar, impresiones y conversaciones para prolongar la vida. Enfoque de Mencio no significa planificar para la vida, y ajustar la trayectoria del movimiento.
Deje de tomar decisiones
Cuando usted está considerando un cambio muy grande, es más fácil decidir si primero se experimenta la nueva experiencia.
Usted sabe lo que está mal con el plan de vida? Al planear su vida, a tomar decisiones para el futuro de la persona que confíe en la personalidad, donde se encuentra hoy.
La toma de decisiones importantes, Mencio aconsejaría a acercarse a ellos a través de pasos pequeños y manejables. Cuando usted está pensando en un cambio de carrera, para establecerse en la decisión o rechazar será más fácil si se obtiene una nueva experiencia a pequeña escala. Prestar atención a sus reacciones en las impresiones recibidas, que le llevará en una nueva dirección.
Ser débil
Note en el mundo en lugar de la interconexión de separación y diferente, entonces usted puede estar en armonía con los demás.
Otra hipótesis común: el más fuerte gana. Se nos dice que tiene que ser fuerte y confiado en lo que queremos. Pero Lao Tse en su tratado Tao Te Ching a favor debido a la debilidad de la potencia aparente. A menudo la gente piensa que esto significa la necesidad de armonizar con la naturaleza. Algunos estudiantes, por primera vez se enfrentan con las enseñanzas de Lao Tse, ir a pasear por el bosque para mezclar con la grandeza de la naturaleza. Sin embargo, la pasividad no es exactamente lo que quería decir. Filósofo dice que debemos notar cómo todo en el mundo está interconectado y no separado y diferente. Esta comprensión ayuda a mezclarse con el otro.
Sintonía permite todo tipo de influencias. La no utilización de la fuerza abierta, se puede ver cómo con habilidad para cambiar la situación, por lo que la gente no se dará cuenta de su dominante.
Estatua de Lao Tse, fundador del taoísmo, en el distrito urbano de Luoyang, China.
No coquetear con sus fortalezas
Vivir mi vida como una serie de avances, ya que le cambia con el tiempo.
Llamamos a partir de una edad joven para descubrir y perfeccionar sus habilidades y talentos. Si usted es atlético, usted está entrando en un equipo de fútbol; si cavar constantemente en los libros, el estudio de la literatura. Convirtiéndose persona mayor desarrolla estas tendencias naturales, siempre y cuando no se conviertan en parte de su personalidad. Pero si usted se deje llevar de esta manera de pensar, se puede dejar de hacer todo lo demás.
Nuestros filósofos animo a no centrarse en lo que crees que eres, y para romper los prejuicios. Si usted cree que está incómoda, ir a bailar. Si no es bueno para los idiomas, crea una cuenta clases de francés. El objetivo no es convertirse en un nuevo campo mejor que nadie, y vivir la vida como una serie de avances, ya que es algo que nos cambia con el tiempo.
Desechar la conciencia
Principios de la conciencia en el más amplio sentido opuesto a su verdadero propósito.
Últimamente oímos mucho sobre la importancia de la conciencia. Debe ayudar a una persona en la consecución de la paz y la tranquilidad con el rápido ritmo de la vida. Ella incluso fue presentado como una herramienta para mejorar la productividad y la eficiencia en las escuelas de negocios, corporaciones, y las fuerzas armadas.
Es ampliamente aceptado los principios de la conciencia - incluyendo vistazo a ti mismo y aceptar la detectada con imparcialidad y no-juicio - es lo contrario de lo que se suponía que era la conciencia. Budismo, después de todo, se adhieren a la doctrina de la no existencia del "yo" individual. Confuciana auto-cultivo es diferente. Se trata de la interacción con el mundo y cultivarse a sí mismos a través de cada encuentro y la interacción. Profesa un activo en lugar de una forma pasiva de la auto-educación, para convertirse en la mejor versión de sí mismo.
Repensar la tradición y la modernidad
La actitud moderna que todo hace pensar que uno es liberado desde el mundo tradicional de opresión y vivir sus vidas, por lo que la elección sí mismos. Pero si se define el mundo tradicional como uno en el que las personas aceptan pasivamente todo tal como es y tratar de encajar en un orden preestablecido estable, significa que es un tradicionalista. El conocimiento que tenemos y creemos que el verdadero límite de nuestras posibilidades.
La gente a menudo se sorprenden al saber que Confucio, Mencio, Lao Tzu y otros filósofos chinos clásicos no eran tradicionalistas duros, que enseñaban que nuestro mayor bien proviene de las limitaciones de los roles sociales. Tampoco eran serenos y sabios predican la convivencia armónica con el mundo natural. Más bien, ellos fueron invitados a una pensadores brillantes y radicales que minaron las convenciones de su sociedad. Se trató de hacer un mundo mejor, ampliando los límites de la capacidad humana.
La mitad del primer milenio antes de Cristo fue tan tormentosa como hoy con respecto a las controversias acerca de cómo vivir, cómo preservar la moralidad y la forma de construir una sociedad mejor. En contraste con los filósofos occidentales, que conocemos mejor los pensadores chinos se preguntaron cuestiones no tan importantes. Su filosofía se puede llamar altamente pragmático, basado en temas que parecen insignificantes, por ejemplo: "¿Cómo es su vida diaria» Blog Estos pensadores hicieron hincapié en que los grandes cambios ocurren solamente cuando comenzamos con lo mundano y factible. Sus enseñanzas muestran que muchos de nuestros supuestos más básicos acerca de cómo debemos vivir, de hecho, engañosa.
Por lo tanto, lo que apreciamos las ideas, y qué alternativas se ofrecería en lugar de los filósofos chinos?
Deja de buscar por sí mismo
Nuestros pensadores escépticos acerca de la existencia del verdadero "yo". Especialmente el hecho de que usted puede encontrarse mirando hacia adentro.
Hay un postulado tan popular: es importante tener en cuenta a sí mismo, a entender y comprender su verdadera esencia. Nuestros pensadores reaccionarían con escepticismo a la teoría de la existencia de la verdad "I».
Ellos entendieron que somos de múltiples facetas y evolucionando hacia el mundo exterior, en lugar de hacia dentro. La personalidad humana se forma mediante la interacción con otras personas, a través de las reacciones a las cosas y los acontecimientos, a través de la ocupación. No se comportan de la misma manera con su madre, un colega, un dentista y un amigo cercano.
Cada uno de nosotros - una creación compleja, que se enfrenta constantemente otras criaturas complejas. Cada reunión se describen las diversas partes. Estamos compuestos de hábitos de comportamiento y emocionales que se han desarrollado con el tiempo. Y esto significa que hemos incorporado numerosas posibilidades de lo que podemos llegar a ser.
Ser auténtico
No hemos sólo lo que pensamos de nosotros mismos.
Tan pronto descubre su esencia, tenemos que aceptar uno mismo y ser fiel a ti mismo. Sin embargo, el gran pensador chino Confucio, que nació en el siglo VI antes de Cristo, estaba pensando en otra cosa. Se diría que el problema de la autenticidad, que no es liberación, nosotros creemos. ¿Qué opinas, que es el "verdadero yo", que usted se encuentra? Es su imagen a la vez. Si permanecen fieles a él, deja que esta imagen sea su guía, guardará, y limitar su crecimiento, lo que vendrá cuando se reconoce que está cambiando constantemente.
Tenemos éxito cuando se reconozca su complejidad y aprender a trabajar con él a través de la auto-mejora. El crecimiento se inicia, por ejemplo, cuando se trata de la comprensión de que no se puede Bully porque tienden a pensar en mí mismo como una persona irascible, o tímido porque consideras una persona introvertida. La mayoría de las etiquetas - es un modelo de comportamiento que hemos formado e indestructible. No somos sólo lo que pensamos de nosotros mismos. Siempre podemos llegar a ser una mejor versión de sí mismo.
Pretender (rituales realizados) guía empresas Cuando sonríes, si no enojado, o se muerde la lengua para no atacar, finges - se comportan de forma madura
. El lado opuesto de nuestra veneración de autenticidad - unos comportamientos ritualistas que se hace referencia como "una farsa". ¿No es mejor dejar hablar "Yo realmente»?
Pero Confucio enseña que ciertos rituales - cuando nos comportamos "como si" - ayudar a una persona que evolucionan a medida que se rompen los patrones de comportamiento, en el que aterrizó. Cuando sonríes, no parece estar enojado, o se muerde la lengua para no atacar, finges. Este "como si" crear un pequeño descanso de la realidad, por qué son tan valiosas. Actuamos "como si" somos diferentes, y nuestros sentidos se vuelven más maduros. Al hacerlo, nos volvemos a alguien más amable y generosa, en lugar de expresar sus verdaderos sentimientos, pero destructivas. Lo hacemos una y otra vez, estas acciones se convierten en rituales que permiten que el comportamiento de tomar precedencia sobre los sentimientos, y no al revés. Ya que cambian con el tiempo, ser mejores.
Trate de ver la impermanencia del mundo
Desvíos - conversaciones casuales, impresiones, Chat - nutren la vida
. A menudo, teniendo en cuenta a sí misma como una persona estable, persona ve el mundo y permanente. Por supuesto, nos damos cuenta de que la vida puede cambiar, pero al mismo tiempo la tendencia a suponer que todo el mundo es predecible y es necesario determinar cómo encajamos en él. Si nos consideramos fuerte en matemáticas, continuamos siguiendo esta trayectoria académica; si consideramos a ser impredecible, que busca un compañero de vida que se unirán a nuestra aventura.
Mencio, la tradición confuciana de representante, que vivió a finales del siglo 4 aC, vio el mundo fragmentado e inestable. Se le recomienda trabajar con los cambios de una manera indirecta - utilizar conversaciones al azar, impresiones y conversaciones para prolongar la vida. Enfoque de Mencio no significa planificar para la vida, y ajustar la trayectoria del movimiento.
Deje de tomar decisiones
Cuando usted está considerando un cambio muy grande, es más fácil decidir si primero se experimenta la nueva experiencia.
Usted sabe lo que está mal con el plan de vida? Al planear su vida, a tomar decisiones para el futuro de la persona que confíe en la personalidad, donde se encuentra hoy.
La toma de decisiones importantes, Mencio aconsejaría a acercarse a ellos a través de pasos pequeños y manejables. Cuando usted está pensando en un cambio de carrera, para establecerse en la decisión o rechazar será más fácil si se obtiene una nueva experiencia a pequeña escala. Prestar atención a sus reacciones en las impresiones recibidas, que le llevará en una nueva dirección.
Ser débil
Note en el mundo en lugar de la interconexión de separación y diferente, entonces usted puede estar en armonía con los demás.
Otra hipótesis común: el más fuerte gana. Se nos dice que tiene que ser fuerte y confiado en lo que queremos. Pero Lao Tse en su tratado Tao Te Ching a favor debido a la debilidad de la potencia aparente. A menudo la gente piensa que esto significa la necesidad de armonizar con la naturaleza. Algunos estudiantes, por primera vez se enfrentan con las enseñanzas de Lao Tse, ir a pasear por el bosque para mezclar con la grandeza de la naturaleza. Sin embargo, la pasividad no es exactamente lo que quería decir. Filósofo dice que debemos notar cómo todo en el mundo está interconectado y no separado y diferente. Esta comprensión ayuda a mezclarse con el otro.
Sintonía permite todo tipo de influencias. La no utilización de la fuerza abierta, se puede ver cómo con habilidad para cambiar la situación, por lo que la gente no se dará cuenta de su dominante.
Estatua de Lao Tse, fundador del taoísmo, en el distrito urbano de Luoyang, China.
No coquetear con sus fortalezas
Vivir mi vida como una serie de avances, ya que le cambia con el tiempo.
Llamamos a partir de una edad joven para descubrir y perfeccionar sus habilidades y talentos. Si usted es atlético, usted está entrando en un equipo de fútbol; si cavar constantemente en los libros, el estudio de la literatura. Convirtiéndose persona mayor desarrolla estas tendencias naturales, siempre y cuando no se conviertan en parte de su personalidad. Pero si usted se deje llevar de esta manera de pensar, se puede dejar de hacer todo lo demás.
Nuestros filósofos animo a no centrarse en lo que crees que eres, y para romper los prejuicios. Si usted cree que está incómoda, ir a bailar. Si no es bueno para los idiomas, crea una cuenta clases de francés. El objetivo no es convertirse en un nuevo campo mejor que nadie, y vivir la vida como una serie de avances, ya que es algo que nos cambia con el tiempo.
Desechar la conciencia
Principios de la conciencia en el más amplio sentido opuesto a su verdadero propósito.
Últimamente oímos mucho sobre la importancia de la conciencia. Debe ayudar a una persona en la consecución de la paz y la tranquilidad con el rápido ritmo de la vida. Ella incluso fue presentado como una herramienta para mejorar la productividad y la eficiencia en las escuelas de negocios, corporaciones, y las fuerzas armadas.
Es ampliamente aceptado los principios de la conciencia - incluyendo vistazo a ti mismo y aceptar la detectada con imparcialidad y no-juicio - es lo contrario de lo que se suponía que era la conciencia. Budismo, después de todo, se adhieren a la doctrina de la no existencia del "yo" individual. Confuciana auto-cultivo es diferente. Se trata de la interacción con el mundo y cultivarse a sí mismos a través de cada encuentro y la interacción. Profesa un activo en lugar de una forma pasiva de la auto-educación, para convertirse en la mejor versión de sí mismo.
Repensar la tradición y la modernidad
La actitud moderna que todo hace pensar que uno es liberado desde el mundo tradicional de opresión y vivir sus vidas, por lo que la elección sí mismos. Pero si se define el mundo tradicional como uno en el que las personas aceptan pasivamente todo tal como es y tratar de encajar en un orden preestablecido estable, significa que es un tradicionalista. El conocimiento que tenemos y creemos que el verdadero límite de nuestras posibilidades.
