Такими русские сказки вы еще не видели

Фотохудожник Юлдуз Бахтиозина сделала серию фотографий, в которых представила свое видение героев русских сказок. Работы получились неоднозначными, но захватывающими, немного декадентскими и изысканно красивыми. Юлдуз уделяет особое внимание деталям и стремится отразить символизм, который присущ самым главным персонажам сказок — Бабе-Яге, Ивану-дураку, Царевне-Лягушке. Сайт предлагает на несколько минут забыть о привычном и взглянуть на русские сказки глазами художника. Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях Иван-царевич и его ковер-самолет Лик зимы Иван-дурак и Жар-птица Иван-дурак далеко не прост. Это искатель и мечтатель. Он исходит не из стандартных соображений практического разума, а следует за интуицией, ищет собственные пути и решения. Они часто противоречат здравому смыслу, но, в конечном счете, приносят успех. Баба-Яга Баба-Яга — это не просто уродливая старуха. Ее образ в славянской мифологии и глубже, и значительнее — она хозяйка леса, повелительница зверей и птиц, охранительница границ царства Смерти. К тому же она не всегда творит зло — иногда она кормит-поит героя и дает некие сокровенные знания: волшебный клубочек и другие артефакты. Конечно, она сажает детей на лопату, чтобы зажарить. Но этот образ связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд инициации — они же всегда убегают и становятся умнее и смелее. Сестрица Аленушка и братец Иванушка Царевна-лягушка Образ Царевны-Лягушки — это архетипический образ женственности, загадочной и непостижимой. А сложная история окончательного превращения лягушки в Василису — это символический акт превращения девушки в женщину. Чары кисельных берегов Молочные реки Образ молочной реки с кисельными берегами из сказок восходит к ирию, раю древних славян. Это очарованный край, загробный мир, куда отправляются души предков. Царевна-лебедь Сон природы Душа леса Красна девица Источник фото: Сайт Юлдуз Бахтиозиной Информация о героях сказок: Википедия, журнал «Социосфера» via sociosphera.com/publication/conference/2010/73/o_nekotoryh_socioantropokosmicheskih_mifoarhetipicheskih_motivah_russkoj_narodnoj_skazki_carevnalyagushka/