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节日
部落节日 - 这是一个很小的国家，生活在巴西。他们用现代标准独特的文化，一个狩猎采集引人注目庞大的科学家数量。旅行者和探险家丹尼尔·埃弗雷特花了八年的部落，并告诉他们的生活和文化的色彩。
他们不知道怎么算 - 即使一个。他们住在这里，现在，让未来的计划。过去他们是无关的。他们不知道任何数小时或数天，或者在早晨或晚上，更是这样，日常工作。他们饿的时候吃和睡只断断续续半小时，考虑到长期睡眠上台。
他是未知的私有财产，不喜欢所有这些都是有价值的现代文明人。他们不知道的焦虑，恐惧和偏见困扰99％的世界人口。
他们自称为“合适的人”，而他们的其余部分 - “在一边的大脑。”他们是完全满意自己的生活。这是一个非常幸福的人 - 部落节日的人
我们白色的人有一个惊人的“人才” - 肆无忌惮地侵入所谓的未开发的领土，并强加自己的规则，习俗和宗教。殖民世界史 - 一个明确的确认。然而，有一天，某个地方在地球边缘，发现了谁没有屈服于传教和教育活动的人的一个部落，因为这种活动似乎给他们毫无价值，完全没有说服力。
美国的传教士和部分人种学家和语言学家丹尼尔·埃弗里特于1977年，刚到亚马逊丛林携带神的话语。他的目标是谈论圣经那些谁不知道它 - 指示正确的路径和不信神的野蛮人的。相反，传教士满足生活在这样的和谐与周围世界的人，他们自己也支付了他在他的信仰，而不是相反。
葡萄牙淘金者第一次发现300年前，部落的节日生活在四个村在河埃斯特，亚马逊支流的区域。而且由于美国谁一直致力于岁月他的生活学习他们的生活和语言的方式，它已获得了世界声誉。
“生活质量在许多方面比一般的宗教人士，我知道更好。我发现印度人的世界是非常鼓舞人心，一个好的“ - 埃弗雷特说
。 但不只是一个哲学的生活盛宴动摇了年轻的科学家的价值体系。原住民的语言是所有其他已知的语族，从字面上转向语言学的基本原则的传统观念完全不同。 “他们的语言并不困难，因为它是独一无二的。没有像世界上已不再满足。“与这些人的语言的其他地区相比，似乎“人比怪多” - 有只有七个辅音字母和三个元音。但在宴会可以说话，唱歌，吹口哨甚至与鸟类沟通。
耶稣基督的故事使对印度的节日没有什么印象。有观点认为，一个传教士真的相信有关的那个人，他从来没有见过，向他们展示了荒谬的高度故事。
丹·埃弗雷特，“我只有25。然后，我热切的宗教的人。他已经准备好去死了他们的信仰。他已经准备好这样做，它需要的一切。这才明白别人强加给自己的信念 - 这是相同的定植，定植只在信仰和思想水平。我来告诉他们关于上帝和拯救这些人可以去到天上，而不是地狱。但是我遇到了特别的人，对其中大部分是对我很重要的事情，根本不算什么。他们不明白为什么我决定，我要告诉他们如何生活»的权利。
其中一个是埃弗里特“令人难以置信，而且非常不同的印第安人”的印象，被称为下写的书：“别睡有蛇！»，字面翻译：”别睡了，蛇无处不在“而事实上，其中的节日不被接受睡眠时间长 - 仅20-30分钟，和只在必要时。他们坚信，一个长时间的睡眠可以改变一个人，如果有很多的睡眠，也失去了自己，成为完全不同的风险。我的日常工作，他们不喜欢的事实，经常八小时的睡眠，他们只是不需要。出于这个原因，他们没有在晚上睡觉，只是瞌睡一点点，他们反超的疲劳。为了不睡觉，他们擦热带植物的眼皮汁。
通过观察变化，你的身体成熟和衰老的阶段相关，节日认为，之所以梦。逐步改变每一个印度带来了一个新的名字 - 这种情况下，平均每六到八年。对于每个年龄段，他们有他们的名字，这样，知道这个名字，你总是可以说某人有问题 - 关于儿童，青少年，成人，或一个老人
埃弗雷特25年的传教工作，不以任何方式影响了信仰的节日。但是，科学家，反过来，一劳永逸zayazal与宗教，更沉浸在科学活动中，成为语言学教授。领会原住民的世界，丹尼尔再面对事情是很难适应他的头。其中的一个现象 - 绝对没有数字与计数。只用两个中文字部落的印第安人：“几”和“大量»
“节日不使用数字，因为我不需要他们 - 他们做的非常好，没有它。有一天我问，“那么，妈妈们节日不知道他们有几个孩子？”我回答说，“他们不知道自己的孩子的确切人数，但他们知道他们的名字和面孔。他们并不需要知道孩子的数量来识别他们，爱护»。
更怪异，似乎对颜色没有单独的单词。很难相信，但生活在一个充满鲜艳色彩的热带丛林中的土著人，只有两个词表示世界的颜色 - “黑暗”中的“光”和与此同时，所有的Pirahã成功通过测试的分色，鸟类和动物的混合色的涂片辨别剪影。
不像它的邻居从其他部落，民间并没有对自己的身体产生装饰图案，表示完全没有艺术。没有任何形式的节日过去和将来时态。神话传说在这里也就不存在 - 的集体记忆是建立只最古老的部落生活成员的个人经验。在同一时间，他们每个人都有的数以千计的植物，昆虫和动物真正百科知识 - 记住所有的属性和特征的名称
这些非凡的公民的另一个现象聋巴西丛林 - 完全缺乏食物储存的想法。这是从狩猎或捕鱼产生的一切马上吃掉。他们中的一个新的部分只发送尽可能多的饥饿。如果郊游与食品不起作用，他们把它哲学 - 说，经常也有坏，有很多的睡眠。食物以备将来使用空白的想法，他们似乎如此荒谬作为一个上帝的白皮肤的人的故事。
节日吃不超过一天两次以上，有时甚至罕见。看着埃弗雷特与家人正在吃他的常规午餐，午餐或晚餐，宴会真诚地想知道，“你怎么吃这么多？你这么死了！»
在私有财产 - 这是不一样的人。大多数东西 - 总。那是简单的衣物和个人武器的每一个人。但是，如果此人没有用这样或那样的问题，所以他并不需要它。因此，这样的事情，你可以很容易借用。如果这一事实打乱了前东家，他会回来的。还应当指出的是，Piraha孩子的玩具，然而，这并不妨碍他们彼此，植物，狗和森林烈酒播放。
如果你问找人我们这个星球上，没有任何偏见，那么有节日摆在首位。没有折磨的喜悦，没有虚假礼貌，没有“谢谢”，“对不起”和“谢谢。”为什么所有的节日的时候，所以喜欢对方，没有任何愚蠢的手续。此外，他们还从来没有一刻怀疑不仅是部落，但其他人总是很高兴看到他们。的耻辱，怨恨，内疚或后悔他们作为外国人。 Kakda有权做他想做的。没有人没有人教育和教导。令人匪夷所思的是他们中的一人被盗或杀害。
“你会不会觉得在节日慢性疲劳综合征。你不自杀这里遇到。自杀的想法是违背其性质。我从来没有见过他们什么甚至远程类似我们联想到抑郁或忧郁的精神障碍。他们只是生活在今天，他们是幸福的。他们唱的晚上。它是满意的只是一个惊人的程度 - 无精神类药物和抗抑郁药物“ - 说埃弗雷特，Pirahã一直致力于超过30年的岁月
。
与孩子们的丛林梦想世界的关系也属于通常的范围为美国以外。 “他们有一个完全不同的客观和主观的概念。即使他们有梦想，只要不从现实世界中把它们分开。在梦中的经验，它被认为是重要的，因为经验清醒时获得的。因此，如果我梦见我在月球上行走，然后他们的观点，我真的做此行，“ - 丹说
。 节日视自己为自然界的一个组成部分 - 森林之子。对于他们来说，林 - 一个复杂的生物体，相对于他们有一个真正的敬畏之心，有时甚至是恐惧。森林是充满了陌生和令人费解的事情，他们并没有试图去猜测。然而，有住了一大堆神秘的烈酒。节日认为，死后肯定会膨胀他们的行列 - 那么他们将得到所有的答案。虽然是没有意义理会任何废话。
埃弗雷特反复看着他的同胞的印度人非常活泼，有看不见的精神大声沟通 - 就好像它是普通百姓。问其原因，科学家并没有看到这样的事情，他每次接到强制性答题时间 - 他们说，这是很难理解 - 精神来不是要他，但到了节日
。
相反，丹尼尔与部落可能消失，有关由于与外部世界的冲突的担忧，宴会在我们的天数已经从300到700人增加了。作为一个在四天的河上之旅，部落和现在的生活截然分开。还有几乎没有建造房屋，耕种土地为您的需求，依托自然。服装 - 唯一的让步现代生活盛宴。他们是非常不愿意接受文明的祝福。 “他们同意只接受某些礼物。他们所需要的布料，工具，砍刀，铝制炊具，螺纹，火柴，有时 - 手电筒和电池，鱼钩和鱼线。他们从来没有要求任何重大的 - 只是小事情，“ - 丹说，深入研究其不同寻常的朋友的习惯和喜好
。 “我认为他们是幸福的，因为他们不担心过去和未来。他们觉得能够照顾你的需要照顾的今天。他们不求，我不具备的东西。如果我有东西给他们 - 好。如果没有 - 也很好。不像我们，他们不是唯物主义者。他们欣赏轻松快速地旅游的机会。我从来没有和无处（即使是亚马逊的其他印第安人）没见过这么淡定的态度实物»。
如你所知，没有什么东西是不会改变的意识和内心的平静差旅费。而从房子越远设法搞定，速度更快，功能更强大的效果。超越熟悉的和熟悉的世界可能是我一生中最强大的，明亮的，令人难忘的体验。有必要离开舒适区，看他还没有看到什么之前，知道什么才不知道。
“我经常提请Pirahã禅世界观之间的相似之处” - 继续埃弗雷特。 “至于圣经，我意识到，很长一段时间是一个伪君子，因为他不是完全他在说什么信。该名男子 - 一个复杂得多的比圣经说，与宗教并不能使我们更好或更快乐。我目前正在写一本书叫做“旅客的智慧” - 多么重要和有益的经验教训，我们可以从人谁是从我做起很大的不同得到的。而这些分歧越多，就越能学到。没有一个库，你不会得到这样一个宝贵的经验»。
这是不可能的人在这个星球上存在的快乐是怎样的一个准确的定义。幸福或许 - 没有未来的遗憾或恐惧的生活。大城市的人很难理解这一切是可能的。但部落的节日生活“此时此地”，换句话说土人只是不知道怎么办。他们不认为自己是什么，它们不存在。这样的人不需要上帝。 “我们并不需要天堂，我们需要在地面上，” - 说最幸福的人在世界上 - 的人，永不熄灭的微笑的人 - 印度的节日
今天，在伟大的世界只有三个人讲的语言Pirahã - 埃弗里特，他的前妻和传教士谁是丹尼尔的先行者亚马逊的丛林中迷失
。
资料来源：i-am-mzungu.livejournal.com
他们不知道怎么算 - 即使一个。他们住在这里，现在，让未来的计划。过去他们是无关的。他们不知道任何数小时或数天，或者在早晨或晚上，更是这样，日常工作。他们饿的时候吃和睡只断断续续半小时，考虑到长期睡眠上台。
他是未知的私有财产，不喜欢所有这些都是有价值的现代文明人。他们不知道的焦虑，恐惧和偏见困扰99％的世界人口。
他们自称为“合适的人”，而他们的其余部分 - “在一边的大脑。”他们是完全满意自己的生活。这是一个非常幸福的人 - 部落节日的人
我们白色的人有一个惊人的“人才” - 肆无忌惮地侵入所谓的未开发的领土，并强加自己的规则，习俗和宗教。殖民世界史 - 一个明确的确认。然而，有一天，某个地方在地球边缘，发现了谁没有屈服于传教和教育活动的人的一个部落，因为这种活动似乎给他们毫无价值，完全没有说服力。
美国的传教士和部分人种学家和语言学家丹尼尔·埃弗里特于1977年，刚到亚马逊丛林携带神的话语。他的目标是谈论圣经那些谁不知道它 - 指示正确的路径和不信神的野蛮人的。相反，传教士满足生活在这样的和谐与周围世界的人，他们自己也支付了他在他的信仰，而不是相反。
葡萄牙淘金者第一次发现300年前，部落的节日生活在四个村在河埃斯特，亚马逊支流的区域。而且由于美国谁一直致力于岁月他的生活学习他们的生活和语言的方式，它已获得了世界声誉。
“生活质量在许多方面比一般的宗教人士，我知道更好。我发现印度人的世界是非常鼓舞人心，一个好的“ - 埃弗雷特说
。 但不只是一个哲学的生活盛宴动摇了年轻的科学家的价值体系。原住民的语言是所有其他已知的语族，从字面上转向语言学的基本原则的传统观念完全不同。 “他们的语言并不困难，因为它是独一无二的。没有像世界上已不再满足。“与这些人的语言的其他地区相比，似乎“人比怪多” - 有只有七个辅音字母和三个元音。但在宴会可以说话，唱歌，吹口哨甚至与鸟类沟通。
耶稣基督的故事使对印度的节日没有什么印象。有观点认为，一个传教士真的相信有关的那个人，他从来没有见过，向他们展示了荒谬的高度故事。
丹·埃弗雷特，“我只有25。然后，我热切的宗教的人。他已经准备好去死了他们的信仰。他已经准备好这样做，它需要的一切。这才明白别人强加给自己的信念 - 这是相同的定植，定植只在信仰和思想水平。我来告诉他们关于上帝和拯救这些人可以去到天上，而不是地狱。但是我遇到了特别的人，对其中大部分是对我很重要的事情，根本不算什么。他们不明白为什么我决定，我要告诉他们如何生活»的权利。
其中一个是埃弗里特“令人难以置信，而且非常不同的印第安人”的印象，被称为下写的书：“别睡有蛇！»，字面翻译：”别睡了，蛇无处不在“而事实上，其中的节日不被接受睡眠时间长 - 仅20-30分钟，和只在必要时。他们坚信，一个长时间的睡眠可以改变一个人，如果有很多的睡眠，也失去了自己，成为完全不同的风险。我的日常工作，他们不喜欢的事实，经常八小时的睡眠，他们只是不需要。出于这个原因，他们没有在晚上睡觉，只是瞌睡一点点，他们反超的疲劳。为了不睡觉，他们擦热带植物的眼皮汁。
通过观察变化，你的身体成熟和衰老的阶段相关，节日认为，之所以梦。逐步改变每一个印度带来了一个新的名字 - 这种情况下，平均每六到八年。对于每个年龄段，他们有他们的名字，这样，知道这个名字，你总是可以说某人有问题 - 关于儿童，青少年，成人，或一个老人
埃弗雷特25年的传教工作，不以任何方式影响了信仰的节日。但是，科学家，反过来，一劳永逸zayazal与宗教，更沉浸在科学活动中，成为语言学教授。领会原住民的世界，丹尼尔再面对事情是很难适应他的头。其中的一个现象 - 绝对没有数字与计数。只用两个中文字部落的印第安人：“几”和“大量»
“节日不使用数字，因为我不需要他们 - 他们做的非常好，没有它。有一天我问，“那么，妈妈们节日不知道他们有几个孩子？”我回答说，“他们不知道自己的孩子的确切人数，但他们知道他们的名字和面孔。他们并不需要知道孩子的数量来识别他们，爱护»。
更怪异，似乎对颜色没有单独的单词。很难相信，但生活在一个充满鲜艳色彩的热带丛林中的土著人，只有两个词表示世界的颜色 - “黑暗”中的“光”和与此同时，所有的Pirahã成功通过测试的分色，鸟类和动物的混合色的涂片辨别剪影。
不像它的邻居从其他部落，民间并没有对自己的身体产生装饰图案，表示完全没有艺术。没有任何形式的节日过去和将来时态。神话传说在这里也就不存在 - 的集体记忆是建立只最古老的部落生活成员的个人经验。在同一时间，他们每个人都有的数以千计的植物，昆虫和动物真正百科知识 - 记住所有的属性和特征的名称
这些非凡的公民的另一个现象聋巴西丛林 - 完全缺乏食物储存的想法。这是从狩猎或捕鱼产生的一切马上吃掉。他们中的一个新的部分只发送尽可能多的饥饿。如果郊游与食品不起作用，他们把它哲学 - 说，经常也有坏，有很多的睡眠。食物以备将来使用空白的想法，他们似乎如此荒谬作为一个上帝的白皮肤的人的故事。
节日吃不超过一天两次以上，有时甚至罕见。看着埃弗雷特与家人正在吃他的常规午餐，午餐或晚餐，宴会真诚地想知道，“你怎么吃这么多？你这么死了！»
在私有财产 - 这是不一样的人。大多数东西 - 总。那是简单的衣物和个人武器的每一个人。但是，如果此人没有用这样或那样的问题，所以他并不需要它。因此，这样的事情，你可以很容易借用。如果这一事实打乱了前东家，他会回来的。还应当指出的是，Piraha孩子的玩具，然而，这并不妨碍他们彼此，植物，狗和森林烈酒播放。
如果你问找人我们这个星球上，没有任何偏见，那么有节日摆在首位。没有折磨的喜悦，没有虚假礼貌，没有“谢谢”，“对不起”和“谢谢。”为什么所有的节日的时候，所以喜欢对方，没有任何愚蠢的手续。此外，他们还从来没有一刻怀疑不仅是部落，但其他人总是很高兴看到他们。的耻辱，怨恨，内疚或后悔他们作为外国人。 Kakda有权做他想做的。没有人没有人教育和教导。令人匪夷所思的是他们中的一人被盗或杀害。
“你会不会觉得在节日慢性疲劳综合征。你不自杀这里遇到。自杀的想法是违背其性质。我从来没有见过他们什么甚至远程类似我们联想到抑郁或忧郁的精神障碍。他们只是生活在今天，他们是幸福的。他们唱的晚上。它是满意的只是一个惊人的程度 - 无精神类药物和抗抑郁药物“ - 说埃弗雷特，Pirahã一直致力于超过30年的岁月
。
与孩子们的丛林梦想世界的关系也属于通常的范围为美国以外。 “他们有一个完全不同的客观和主观的概念。即使他们有梦想，只要不从现实世界中把它们分开。在梦中的经验，它被认为是重要的，因为经验清醒时获得的。因此，如果我梦见我在月球上行走，然后他们的观点，我真的做此行，“ - 丹说
。 节日视自己为自然界的一个组成部分 - 森林之子。对于他们来说，林 - 一个复杂的生物体，相对于他们有一个真正的敬畏之心，有时甚至是恐惧。森林是充满了陌生和令人费解的事情，他们并没有试图去猜测。然而，有住了一大堆神秘的烈酒。节日认为，死后肯定会膨胀他们的行列 - 那么他们将得到所有的答案。虽然是没有意义理会任何废话。
埃弗雷特反复看着他的同胞的印度人非常活泼，有看不见的精神大声沟通 - 就好像它是普通百姓。问其原因，科学家并没有看到这样的事情，他每次接到强制性答题时间 - 他们说，这是很难理解 - 精神来不是要他，但到了节日
。
相反，丹尼尔与部落可能消失，有关由于与外部世界的冲突的担忧，宴会在我们的天数已经从300到700人增加了。作为一个在四天的河上之旅，部落和现在的生活截然分开。还有几乎没有建造房屋，耕种土地为您的需求，依托自然。服装 - 唯一的让步现代生活盛宴。他们是非常不愿意接受文明的祝福。 “他们同意只接受某些礼物。他们所需要的布料，工具，砍刀，铝制炊具，螺纹，火柴，有时 - 手电筒和电池，鱼钩和鱼线。他们从来没有要求任何重大的 - 只是小事情，“ - 丹说，深入研究其不同寻常的朋友的习惯和喜好
。 “我认为他们是幸福的，因为他们不担心过去和未来。他们觉得能够照顾你的需要照顾的今天。他们不求，我不具备的东西。如果我有东西给他们 - 好。如果没有 - 也很好。不像我们，他们不是唯物主义者。他们欣赏轻松快速地旅游的机会。我从来没有和无处（即使是亚马逊的其他印第安人）没见过这么淡定的态度实物»。
如你所知，没有什么东西是不会改变的意识和内心的平静差旅费。而从房子越远设法搞定，速度更快，功能更强大的效果。超越熟悉的和熟悉的世界可能是我一生中最强大的，明亮的，令人难忘的体验。有必要离开舒适区，看他还没有看到什么之前，知道什么才不知道。
“我经常提请Pirahã禅世界观之间的相似之处” - 继续埃弗雷特。 “至于圣经，我意识到，很长一段时间是一个伪君子，因为他不是完全他在说什么信。该名男子 - 一个复杂得多的比圣经说，与宗教并不能使我们更好或更快乐。我目前正在写一本书叫做“旅客的智慧” - 多么重要和有益的经验教训，我们可以从人谁是从我做起很大的不同得到的。而这些分歧越多，就越能学到。没有一个库，你不会得到这样一个宝贵的经验»。
这是不可能的人在这个星球上存在的快乐是怎样的一个准确的定义。幸福或许 - 没有未来的遗憾或恐惧的生活。大城市的人很难理解这一切是可能的。但部落的节日生活“此时此地”，换句话说土人只是不知道怎么办。他们不认为自己是什么，它们不存在。这样的人不需要上帝。 “我们并不需要天堂，我们需要在地面上，” - 说最幸福的人在世界上 - 的人，永不熄灭的微笑的人 - 印度的节日
今天，在伟大的世界只有三个人讲的语言Pirahã - 埃弗里特，他的前妻和传教士谁是丹尼尔的先行者亚马逊的丛林中迷失
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资料来源：i-am-mzungu.livejournal.com
