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巴西的印第安人
而在巴西的印第安人代表其近200万居民中不到百分之一，全国（以及委内瑞拉）是主要的和最后的避难所部落谁继续他们的传统生活方式的热带雨林，被称为丛林。但是，文明的发病逐年变得更加有形。印度人不打算放弃，以及越来越多的半裸男子用弓箭可以看到在各种抗议巴西大都市的大街小巷。
美洲原住民部落阿拉尔看着射箭比赛在巴西土著人民在城市阿尔塔米拉，帕拉州的节日。 2005年8月15日
图片：保罗·惠特克/路透
阿拉拉住在帕拉巴西亚马逊州东部，鑫谷和伊里里河之间。他们来到与白人在十九世纪中叶，现在部落不超过500人的人数接触。
通过lentaru
25张图片
从部落阿拉尔河中钓鱼鑫谷的男孩。阿尔塔米拉，帕拉州，巴西。 2010年4月28日
照片：里卡多·赖斯/路透
在阿尔塔米拉，家里阿拉尔市，在建水电贝卢蒙蒂，这将是第三大在世界上。河鑫谷的水坝将淹没大片的丛林，它由印度人，谁就会失去他们的传统栖息地，使活性抗议。
卡亚波印度和鹦鹉村Kikretum，帕拉州，巴西的国家。
照片：里卡多·赖斯/路透
卡亚波部落住在兴谷河流域帕拉和马托格罗索州，拥有近八年半万余人。卡亚波领导人亚马逊雨林保护的国际环保行动的积极分子。特别是，它们与流行歌手斯汀合作，除了众所周知的各种成就和环保措施。
卡亚波男孩在传统制服。圣费利斯，帕拉州，巴西国家。
照片：里卡多·赖斯/路透
虽然卡亚波早已与白的人接触，但居住在偏远的丛林一些部族，逃避文明的影响。例如，在2007年，它被打开metyuktire部落，其成员去完全赤裸。男人的衣服只为阴茎的保护，而女性剃光头。
雅诺马马印第安人在亚马孙委内瑞拉状态的村庄。
图文：卡洛斯·加西亚·罗林斯/路透
自1960年以来，当雅诺马马开始接触西方文明的接触，并没有停止他们的冲突与garimpeyru淘金者，谁是在你自己的风险，这些在亚马逊丛林的偏远地区贵金属的提取。 2012年印度人声称，他们是由巴西garimpeyru攻击的夏天炮击他们村乘直升机，杀死了部落的80名成员。
女人雅诺马马村Irotateri。
照片：狮子座拉米雷斯/ AFP
开展了调查委内瑞拉当局发现，在从巴西的非法矿主在村里的攻击没有参与其中。到底发生了什么，并仍然是未知的。雅诺马马已经赢得了声誉作为凶猛的战士，氏族其不断各自为战妇女的占有。获奖者通常会杀死所有的其他孩子。另一个独特的传统雅诺马马吃灰和部落，他们的尸体被烧毁的死者成员研磨骨头。
雅诺马马印第安人狩猎。
照片：狮子座拉米雷斯/ AFP
雅诺马马不仅巧妙地处理一个弓和箭，这是用来作为狩猎和军事武器。他们也被称为用于使用铜管，其润滑飞镖有力箭毒。
雅诺马马印第安人在亚马孙委内瑞拉状态的村庄。
照片：狮子座拉米雷斯/ AFP
雅诺马马都在崇拜恐怖片“食人的大屠杀”印第安部落由意大利导演鲁杰罗德奥达托的原型之一。
从部落Yawalapití语言儿童在河里玩兴谷，巴西。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Yawalapití语言 - 小阿拉瓦克族（约150人）在兴谷河国家公园，在马托格罗索州的巴西国家。这几十属于五种语言群体部落聚居保护区。
印度人Yawalapití语言参加摔跤比赛在国家公园“鑫谷”。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
尽管语言不同，鑫谷印第安人的源头也有类似的文化特色。例如，所有的家庭在纪念Kuarup的盛宴，每年聚集。
Yawalapití语言母语准备Kuarupu。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Kuarup致力于为企业的生命，死亡和重生。节日期间发生的所有在过去一年谁已经进入青春期的女生的地方代表。他们画自己的身体，穿上最好的珠宝和组织歌舞表演，以吸引最好的合作伙伴。
印度Yawalapití语言乌鲁阿纳演奏长笛，表演欢迎良好的精神状态的一种仪式。上鑫谷。
摄影：格雷格牛顿/路透
在20年代中期在英国的旅行者珀西·福塞特的鑫谷盆地失去了远征，去寻找失落的城市。她的命运仍然未知。据一个版本，探险队成员杀害的印第安人，另一方面 - 从福塞特失踪的文明创建接神社会。
本机展示在巴西土著民族的原馆的使用铜管的。
图文：克里斯托夫西蒙/法新社
该博物馆位于体育场附近的“Marakana”在里约热内卢，决定拆除，为即将到来的世界杯修建一个停车场。印度人抗议这项决定自2006年，但至今无果。
图皮印第安人反对巴西开发银行的亚马逊河流域水电项目开发的融资示威后裔。
图文：安东尼奥斯科尔扎/ AFP
图皮是巴西最大量印两国人民在欧洲人打开这个国家的时间。他们都解决了大西洋沿岸。迄今为止，图皮完全同化，失去了语言。那株瓜拉尼人还很多，它是巴拉圭的人口显著的一部分。
印度人Mundurucu在与巴西的普拉纳尔托宫殿领导会议 - 国家元首的官邸。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Mundurucu生活在亚马逊丛林的中心部分。这是一个大的部落，仍总数超过1万人。葡萄牙进攻Mundurucu在十九世纪，成为盟友邻近部落，使用从白人获得武器。此前部落的二十世纪战士初练猎头敌人的头骨然后将其在魔法仪式。
Mundurucu印度人抗议水电贝卢蒙蒂在巴西建设。
图文：Lunae Parracho /路透
在六月初2013 150 Mundurucu，包括军人，妇女和儿童，被带到首都的巴西空军飞机，使他们能够与政府进行谈判。在此之前，印第安人试图阻止水电贝卢蒙蒂建设。
勇士Mundurucu监控印第安事务办公室（FUNAI）在巴西首都巴西利亚的员工的工作。
图文：Lunae Parracho /路透
期间，他在巴西利亚Mundurucu逗留首先试图冲进议会，然后3天占据印度事务部（FUNAI）的总部。
Mundurucu巴西印第安人抗议威胁到他们的环境治理水电项目。
图文：Lunae Parracho /路透
除了对水电贝卢蒙蒂对鑫谷河印第安人不满等项目的建设抗议。丛林显著部分将水坝对河流特利斯皮里斯河和塔帕若斯河在施工过程中被淹没。此外，Mundurucu谴责政府决定终止农用地预订他们的需要。
Mundurucu在印第安事务厅在巴西利亚的总部。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
经过与FUNAI Mundurucu的领导层会议同意回家和6月13日，我又回到了军用飞机。印度人说，谈判远未完成，并表示要继续争取自己的权益。
印度女子儿童尝试期间马瑙斯市郊的抗议抵制警察 - 巴西亚马逊的资本。
图文：路易斯·德瓦斯康塞洛斯/路透
无地运动团结印度人和克里奥尔人，谁是他们的领土种植捕获的结果就失去生存手段。走进丛林，被敌对部落居住，他们也不能。不时地，他们使蹲地，在那里他们与警察追逐战。
印度地铁里约热内卢。
照片：里卡多·赖斯/路透
巴西土著居民的代表抓住每一个机会，提请国际社会注意他们的问题。例如，许多印度人抵达里约热内卢，2012年的夏天，当城市承载可持续发展的联合国会议。
首席Raoni卡亚波部落已经成为一个文化偶像和奋斗拯救亚马逊森林的一个活生生的象征。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Raoni战队metuktire大约80年。 1950年，他第一次遇到白色的人著名的人类学家和印度的捍卫者博阿斯兄弟的脸。由于他们的沟通技巧和熟悉的生活的“文明”的方式，他成为了当地土著社区的领导者。随着20世纪80年代后期的歌手斯汀，它成功地吸引了世界的目光印度人的问题。
印第安在课堂大学土著人口。玻利瓦尔州，委内瑞拉。
图文：乔治·席尔瓦/路透
在委内瑞拉，有大约50万印第安人，谁做了近百分之三的人口。尽管立法措施，以使其适应现代生活的方式，他们的传统栖息地受到压力，由于矿藏和森林砍伐的剥削。
卡亚波印度沐浴在河特利斯皮里斯河，巴西。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
各印第安部落的代表聚集在一年一度的文化节，这是在国家公园沙帕达DOS Veadeyrush，戈亚斯州举行。在1990年举行的活动。节日中心是一个多元文化的村庄中，熟悉彼此的风俗习惯不同部落的代表，觉得自己像一个单一的实体。
美洲土著部落Kywe警卫扣押了牧场帕拉尼奥斯的直辖市，南马托格罗索，巴西。
图文：Lunae Parracho /路透
Kywe，谁住在巴西和巴拉圭边境，已经受到自1960年以来的沉重压力，当他们的土地吸引种植者的关注。印度人抗议法院判决，命令他们出境的，他们认为是他们的圣域。由于他们的抱怨并没有考虑到Kywe搬到自我地捕捉离开他们。
资料来源：
美洲原住民部落阿拉尔看着射箭比赛在巴西土著人民在城市阿尔塔米拉，帕拉州的节日。 2005年8月15日
图片：保罗·惠特克/路透
阿拉拉住在帕拉巴西亚马逊州东部，鑫谷和伊里里河之间。他们来到与白人在十九世纪中叶，现在部落不超过500人的人数接触。
通过lentaru
25张图片
从部落阿拉尔河中钓鱼鑫谷的男孩。阿尔塔米拉，帕拉州，巴西。 2010年4月28日
照片：里卡多·赖斯/路透
在阿尔塔米拉，家里阿拉尔市，在建水电贝卢蒙蒂，这将是第三大在世界上。河鑫谷的水坝将淹没大片的丛林，它由印度人，谁就会失去他们的传统栖息地，使活性抗议。
卡亚波印度和鹦鹉村Kikretum，帕拉州，巴西的国家。
照片：里卡多·赖斯/路透
卡亚波部落住在兴谷河流域帕拉和马托格罗索州，拥有近八年半万余人。卡亚波领导人亚马逊雨林保护的国际环保行动的积极分子。特别是，它们与流行歌手斯汀合作，除了众所周知的各种成就和环保措施。
卡亚波男孩在传统制服。圣费利斯，帕拉州，巴西国家。
照片：里卡多·赖斯/路透
虽然卡亚波早已与白的人接触，但居住在偏远的丛林一些部族，逃避文明的影响。例如，在2007年，它被打开metyuktire部落，其成员去完全赤裸。男人的衣服只为阴茎的保护，而女性剃光头。
雅诺马马印第安人在亚马孙委内瑞拉状态的村庄。
图文：卡洛斯·加西亚·罗林斯/路透
自1960年以来，当雅诺马马开始接触西方文明的接触，并没有停止他们的冲突与garimpeyru淘金者，谁是在你自己的风险，这些在亚马逊丛林的偏远地区贵金属的提取。 2012年印度人声称，他们是由巴西garimpeyru攻击的夏天炮击他们村乘直升机，杀死了部落的80名成员。
女人雅诺马马村Irotateri。
照片：狮子座拉米雷斯/ AFP
开展了调查委内瑞拉当局发现，在从巴西的非法矿主在村里的攻击没有参与其中。到底发生了什么，并仍然是未知的。雅诺马马已经赢得了声誉作为凶猛的战士，氏族其不断各自为战妇女的占有。获奖者通常会杀死所有的其他孩子。另一个独特的传统雅诺马马吃灰和部落，他们的尸体被烧毁的死者成员研磨骨头。
雅诺马马印第安人狩猎。
照片：狮子座拉米雷斯/ AFP
雅诺马马不仅巧妙地处理一个弓和箭，这是用来作为狩猎和军事武器。他们也被称为用于使用铜管，其润滑飞镖有力箭毒。
雅诺马马印第安人在亚马孙委内瑞拉状态的村庄。
照片：狮子座拉米雷斯/ AFP
雅诺马马都在崇拜恐怖片“食人的大屠杀”印第安部落由意大利导演鲁杰罗德奥达托的原型之一。
从部落Yawalapití语言儿童在河里玩兴谷，巴西。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Yawalapití语言 - 小阿拉瓦克族（约150人）在兴谷河国家公园，在马托格罗索州的巴西国家。这几十属于五种语言群体部落聚居保护区。
印度人Yawalapití语言参加摔跤比赛在国家公园“鑫谷”。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
尽管语言不同，鑫谷印第安人的源头也有类似的文化特色。例如，所有的家庭在纪念Kuarup的盛宴，每年聚集。
Yawalapití语言母语准备Kuarupu。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Kuarup致力于为企业的生命，死亡和重生。节日期间发生的所有在过去一年谁已经进入青春期的女生的地方代表。他们画自己的身体，穿上最好的珠宝和组织歌舞表演，以吸引最好的合作伙伴。
印度Yawalapití语言乌鲁阿纳演奏长笛，表演欢迎良好的精神状态的一种仪式。上鑫谷。
摄影：格雷格牛顿/路透
在20年代中期在英国的旅行者珀西·福塞特的鑫谷盆地失去了远征，去寻找失落的城市。她的命运仍然未知。据一个版本，探险队成员杀害的印第安人，另一方面 - 从福塞特失踪的文明创建接神社会。
本机展示在巴西土著民族的原馆的使用铜管的。
图文：克里斯托夫西蒙/法新社
该博物馆位于体育场附近的“Marakana”在里约热内卢，决定拆除，为即将到来的世界杯修建一个停车场。印度人抗议这项决定自2006年，但至今无果。
图皮印第安人反对巴西开发银行的亚马逊河流域水电项目开发的融资示威后裔。
图文：安东尼奥斯科尔扎/ AFP
图皮是巴西最大量印两国人民在欧洲人打开这个国家的时间。他们都解决了大西洋沿岸。迄今为止，图皮完全同化，失去了语言。那株瓜拉尼人还很多，它是巴拉圭的人口显著的一部分。
印度人Mundurucu在与巴西的普拉纳尔托宫殿领导会议 - 国家元首的官邸。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Mundurucu生活在亚马逊丛林的中心部分。这是一个大的部落，仍总数超过1万人。葡萄牙进攻Mundurucu在十九世纪，成为盟友邻近部落，使用从白人获得武器。此前部落的二十世纪战士初练猎头敌人的头骨然后将其在魔法仪式。
Mundurucu印度人抗议水电贝卢蒙蒂在巴西建设。
图文：Lunae Parracho /路透
在六月初2013 150 Mundurucu，包括军人，妇女和儿童，被带到首都的巴西空军飞机，使他们能够与政府进行谈判。在此之前，印第安人试图阻止水电贝卢蒙蒂建设。
勇士Mundurucu监控印第安事务办公室（FUNAI）在巴西首都巴西利亚的员工的工作。
图文：Lunae Parracho /路透
期间，他在巴西利亚Mundurucu逗留首先试图冲进议会，然后3天占据印度事务部（FUNAI）的总部。
Mundurucu巴西印第安人抗议威胁到他们的环境治理水电项目。
图文：Lunae Parracho /路透
除了对水电贝卢蒙蒂对鑫谷河印第安人不满等项目的建设抗议。丛林显著部分将水坝对河流特利斯皮里斯河和塔帕若斯河在施工过程中被淹没。此外，Mundurucu谴责政府决定终止农用地预订他们的需要。
Mundurucu在印第安事务厅在巴西利亚的总部。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
经过与FUNAI Mundurucu的领导层会议同意回家和6月13日，我又回到了军用飞机。印度人说，谈判远未完成，并表示要继续争取自己的权益。
印度女子儿童尝试期间马瑙斯市郊的抗议抵制警察 - 巴西亚马逊的资本。
图文：路易斯·德瓦斯康塞洛斯/路透
无地运动团结印度人和克里奥尔人，谁是他们的领土种植捕获的结果就失去生存手段。走进丛林，被敌对部落居住，他们也不能。不时地，他们使蹲地，在那里他们与警察追逐战。
印度地铁里约热内卢。
照片：里卡多·赖斯/路透
巴西土著居民的代表抓住每一个机会，提请国际社会注意他们的问题。例如，许多印度人抵达里约热内卢，2012年的夏天，当城市承载可持续发展的联合国会议。
首席Raoni卡亚波部落已经成为一个文化偶像和奋斗拯救亚马逊森林的一个活生生的象征。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
Raoni战队metuktire大约80年。 1950年，他第一次遇到白色的人著名的人类学家和印度的捍卫者博阿斯兄弟的脸。由于他们的沟通技巧和熟悉的生活的“文明”的方式，他成为了当地土著社区的领导者。随着20世纪80年代后期的歌手斯汀，它成功地吸引了世界的目光印度人的问题。
印第安在课堂大学土著人口。玻利瓦尔州，委内瑞拉。
图文：乔治·席尔瓦/路透
在委内瑞拉，有大约50万印第安人，谁做了近百分之三的人口。尽管立法措施，以使其适应现代生活的方式，他们的传统栖息地受到压力，由于矿藏和森林砍伐的剥削。
卡亚波印度沐浴在河特利斯皮里斯河，巴西。
图文：乌斯利·雷蒙度·彭利拿·迪·施华马塞利诺/路透
各印第安部落的代表聚集在一年一度的文化节，这是在国家公园沙帕达DOS Veadeyrush，戈亚斯州举行。在1990年举行的活动。节日中心是一个多元文化的村庄中，熟悉彼此的风俗习惯不同部落的代表，觉得自己像一个单一的实体。
美洲土著部落Kywe警卫扣押了牧场帕拉尼奥斯的直辖市，南马托格罗索，巴西。
图文：Lunae Parracho /路透
Kywe，谁住在巴西和巴拉圭边境，已经受到自1960年以来的沉重压力，当他们的土地吸引种植者的关注。印度人抗议法院判决，命令他们出境的，他们认为是他们的圣域。由于他们的抱怨并没有考虑到Kywe搬到自我地捕捉离开他们。
资料来源：