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如何处理存在危机
尽管存在这个谜团,但我们许多人能够应付我们的生活,并避免破坏绝望、个人失败和无所不包的毫无意义感。 但是,我们不时地摆脱自满情绪,被迫重新评估我们的生活。 以下是你需要了解的存在危机以及如何应对危机。
美国精神病学协会在DSM-5(精神疾病诊断和统计手册5)中没有描述“存在危机”。 心理学家和心理治疗师对此很熟悉. 他们将这种情况描述为“存在的焦虑。 “
(英语).
活生生的危机可以以多种形式表现出来,但其根本方面是深刻的怀疑和对自身、其本质及其在世界上的意义的漠不关心感。
“存在危机在性质上常常是相对的,这意味着人们对于一切和周围所有人的态度都受到质疑,”一位多伦多的心理治疗学家Jason Winkler说, 在生存危机中, " 身处世界 " 被仔细考虑,对出现的问题往往没有答案。 通常,一个人会感到完全脱节、孤独和困惑 — — 尽管有许多亲友和家人,事业和专业声誉、物质财富和宗教/精神信仰都十分成功。
温克勒说生存危机是包罗万象的,可以渗透到生活的各个方面. 它以许多不同的方式表现出来,包括失去意义、与所爱的人严重脱节的感觉、绝望和恐惧(例如,关于“什么是什么是什么是什么是什么是什么?” )以及对全球生活问题的担忧,例如:我为什么在这里? 我意思是什麽? 我在这个宇宙中的位置是什么?
心理治疗师 卡萨琳 也来自多伦多的国王认为活生生的焦虑在人们中表现得不同,取决于他们的社会地位.
" 例如,老年人和与死亡有关的人员(例如,在家庭或工作场所)都可能会对死亡,即所谓的 " 害怕死亡 " ,感到更严重的生存焦虑。 " 国王的一些客户正经历着对死亡的恐惧的沉痛焦虑.
King说,“这些客户正努力解决我们许多人从日常思想中被迫解决的问题。” 在治疗中,他们可能会提出如下问题: 如果我们死了,为什么我们的生活会变得最充实? 我死后会怎样? 我会被记住吗? 到底怎么样?
对于这些客户来说,对死亡的恐惧可以被体验为压力或损失后压倒他们的最大恐怖. 这不仅仅是在他们的意识中闪耀的存在的事实。 由是压取重担.
但是,正如国王所指出,对其他损失的恐惧会突然出现. 有些担心死亡的人可能发现自己陷入了任何恋情或失去的两难境地. 他们可能想知道,当总是有结束关系的风险时,他们为什么敢爱. 此外,重大的生活变化会给容易受这种恐惧的人带来恐怖.
生前的内疚也值得考虑,因为它是生命焦虑的一部分,有时被称为“肿瘤内疚 ” 。 这种罪恶感令人深感不安,认为自己没有发挥潜力,也没有享受不到的自由。
“自由本身可能是压力和焦虑的根源——当一个人感到有责任正确使用其自由时,但他们在选择上陷于瘫痪,未能有目的地采取行动,”Winkler告诉io9。 “抑郁和焦虑”通常不是生物学的,而是本体/存在性的。 " (中文(简体) ).
国王注意到她与年轻客户的练习中存在的特殊方向. 事实上,青年人更加积极地作出决定其生活总过程的决定,其中一些人感到震惊。 网络文化、经济的地震变化、以及所谓的 " 创新经济 " 与临时和不稳定工作增加同步增长等因素加剧了这种情况。 国王认为,年轻人比以往任何时候都更感到压力,必须“主动”行事,对自己生活的未来承担全部责任。
King说,“从知识上讲,我们意识到,生活中的某些明显选择是虚幻的或无关紧要的。 然而,年轻一代却在不断改变职业或增加新的职业,培养(数量)在线人物,而且,自相矛盾的是,所有这些 " 选择 " 造成了许多压力 — — 一种长期处于困境的感觉。 " (中文(简体) ).
温克勒和国王都同意,几乎每个人都能感受到存在性的焦虑.
King说, “我肯定不认为有一群人更容易陷入生存焦虑。 与所有与心理健康有关的事务一样,一些人口(青年、妇女)更有可能受益于心理护理,但这是因为他们更有可能获得这种服务,而且在寻求帮助时也感受到更多的社会支持。 " (中文(简体) ).
国王认为活生生的问题可以涉及任何人,而不论国籍,社会经济地位,性别,年龄,性生活等.
“我们从字面上讲男人的状况;我们生存的不可改变的方面,涉及死亡和自由与自由的困境。这是有限的,她向io9解释。 “没有人能够逃脱人类经历中这些痛苦的部分,尽管我们当然在他们的认识程度或反思他们的意愿上有所不同。 “
温克勒同意国王的观点,但认为有些人可能在心理上倾向存在危机.
“有时 我认为,有一种神秘的力量——我甚至不知道该怎么称呼它——定义了`存在取向'(如性取向、性别认同、甚至`类型'个性),这种取向使某些人自然更容易遭受深刻的生存问题,并对他们作出情感上的反应,从而引起内心的共鸣。 我确信存在危机最常发生在中年(30至50多岁), " (中文(简体) ).
活生生的焦虑和意义感是不可分割地交织在一起的. 因斯布鲁克大学的塔蒂安娜·施奈尔(Tatiana Schnell)的著作表明,意义感可以对我们的福祉和幸福水平产生重大影响. 五年前,施奈尔开发了一个反映存在观念的程序,这个四类矩阵可以归纳如下:
因此,根据第一类,有些人在生活中有着较高的意义感,但他们并不在意. 相比之下,“存在冲突”一类的人在生活中也感受到了高度的意义,但试图界定它或使世界有意义却未果。 这种冲突可能引发一个毫不含糊、深刻的个人危机。
为了更好地了解人们在这些类别中的位置,施奈尔对600多名德国参与者进行了研究. 结果显示,61%的人有意义,35%的人有存在的冷漠,4%的人有意义危机.
在最近的一项研究中,马德里康普卢滕塞大学的布鲁诺·达马西奥和西尔维亚·克勒也取得了类似的成果. 在对3000多巴西人的调查中,研究人员发现80.7%有意义,9.6%存在性漠不关心,5.7%存在性危机,4%存在性冲突. 这意味着在被调查的3,034人中,120人感受到了高度的意义和意义危机. 文化、宗教和社会经济因素可能有助于解释德国和巴西参与者之间的一些差异,但值得注意的是,这两个国家中类似比例的人经历生存冲突。
在这两项研究中,意义与生活满足、幸福、乐观和希望是相关的,而意义危机则与这些指标是负面的。 在这些措施中,漠不关心和冲突的两类不同寻常的类别类似,尽管与存在冲突中的个人相比,漠不关心的个人表现出更高的生活满意度、幸福和自尊。
达马西奥和克勒的研究也研究了生命中寻找意义及其与上述四个群体的联系. 积极寻求人生意义的群体如下:
有趣的是,在生活中更多地寻找意义与生活满意度更低相关,主观幸福的程度也更低,与生活中寻求意义的平均和低水平相比. 正如研究人员在他们的工作中所指出的,“在存在冲突状态下的个体,但只是微弱地寻求意义,显示出与有意义的群体中的个人一样的幸福程度。” " (中文(简体) ).
这令人严重质疑在生活中寻找意义是否卓有成效. 显然,这不太令人愉快:寻求意义的人要么处于冲突之中,要么处于危机之中。 此外,如果他们在看,他们的机会是不高兴或对生活中的某事不满意。
如果对生命中寻找意义的执着是无用的,一个人应该做什么,被活生生的恐怖所压抑?
正如凯瑟琳·金与我分享的那样,我们常常发现难以抵挡由于我们的生活没有像我们所相信或知道的那样充分过活而产生的罪恶感——而我们越走在生命的道路上,就越难。
40岁后戒烟,放弃破坏性行为,或放弃几十年来不愉快的关系,或改变职业是不可避免的,这种变化提出了一个人为何不早点戒烟的问题。
受斯坦福大学心理治疗师伊尔文·亚洛姆(Irvin Yalom)的作品所启发,国王建议她的客户不仅要面对冒险或困难的恐惧,还要接受一个事实,即如果他们决定更早地做出这些改变,他们的生活就会有不同的转折. 她提醒她的客户,他们所做的是过去的事,不能被改变,他们很可能是在做他们当时所能做的. 提到这一点,她补充说,未来是不确定的,并包含了新的可能性。
“简单说来,这些话不大可能导致立即的情绪转变或减少他们存在性的焦虑,”但King说,“客户需要利用治疗,在进行情感工作,了解他们的恐惧、接受他们的损失并增加他们抓住新机会的能力时,在更深的心理层面上慢慢地融合新的思维和感觉方式。” " (中文(简体) ).
雅洛姆式的存在心理治疗最能肯定意志,创造力,自我实现,以及人的潜力,同时接受不可避免的制约和条件. King告诉客户,特别是40岁以下的客户,对自由和选择的认识必须与接受不可避免的制约,以及接受风险和不安全相协调.
「尽管我们竭尽全力, 对于年轻、瘫痪或因生活决定而不堪重负的人来说,这可以导致治疗工作,侧重于平息不安全,将失败视为宝贵的教训并比其结果更赞赏这一进程。 " (中文(简体) ).
杰森·温克勒(Jason Winkler)认为,良好的关系和人际接触是大多数人在个人处境中提升自己的情绪和态度的好方法.
他解释说,“如果一个人与另一个人谈论他们的存在动机,并因此得到支持和理解,那么与存在隔离有关的绝望程度往往会降低,”他补充说,人们必须继续用语言表达他们的想法和感情。
“我相信生存危机的最好答案是继续寻找同情、理解和同情的倾听者,对生活中有意义的活动充满热情 — — 不管他们多么‘小'或‘大' — — 从坐在公园长椅上编织、聆听树上树叶上刮起的风来,到在人道主义救济组织中志愿工作,到与特殊的人享有亲属关系。 ” 找到每天起来参与生活的决心是极其重要的。 已出版
乔治·德沃斯基撰写
由娜奥米·阿纳耶娃翻译
P. S. 记住,只要改变你的意识——我们一起改变世界!
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资料来源:naomi-anael.livejournal.com/67289.html。
美国精神病学协会在DSM-5(精神疾病诊断和统计手册5)中没有描述“存在危机”。 心理学家和心理治疗师对此很熟悉. 他们将这种情况描述为“存在的焦虑。 “
(英语).活生生的危机可以以多种形式表现出来,但其根本方面是深刻的怀疑和对自身、其本质及其在世界上的意义的漠不关心感。
“存在危机在性质上常常是相对的,这意味着人们对于一切和周围所有人的态度都受到质疑,”一位多伦多的心理治疗学家Jason Winkler说, 在生存危机中, " 身处世界 " 被仔细考虑,对出现的问题往往没有答案。 通常,一个人会感到完全脱节、孤独和困惑 — — 尽管有许多亲友和家人,事业和专业声誉、物质财富和宗教/精神信仰都十分成功。
温克勒说生存危机是包罗万象的,可以渗透到生活的各个方面. 它以许多不同的方式表现出来,包括失去意义、与所爱的人严重脱节的感觉、绝望和恐惧(例如,关于“什么是什么是什么是什么是什么是什么?” )以及对全球生活问题的担忧,例如:我为什么在这里? 我意思是什麽? 我在这个宇宙中的位置是什么?
心理治疗师 卡萨琳 也来自多伦多的国王认为活生生的焦虑在人们中表现得不同,取决于他们的社会地位.
" 例如,老年人和与死亡有关的人员(例如,在家庭或工作场所)都可能会对死亡,即所谓的 " 害怕死亡 " ,感到更严重的生存焦虑。 " 国王的一些客户正经历着对死亡的恐惧的沉痛焦虑.
King说,“这些客户正努力解决我们许多人从日常思想中被迫解决的问题。” 在治疗中,他们可能会提出如下问题: 如果我们死了,为什么我们的生活会变得最充实? 我死后会怎样? 我会被记住吗? 到底怎么样?
对于这些客户来说,对死亡的恐惧可以被体验为压力或损失后压倒他们的最大恐怖. 这不仅仅是在他们的意识中闪耀的存在的事实。 由是压取重担.
但是,正如国王所指出,对其他损失的恐惧会突然出现. 有些担心死亡的人可能发现自己陷入了任何恋情或失去的两难境地. 他们可能想知道,当总是有结束关系的风险时,他们为什么敢爱. 此外,重大的生活变化会给容易受这种恐惧的人带来恐怖.
生前的内疚也值得考虑,因为它是生命焦虑的一部分,有时被称为“肿瘤内疚 ” 。 这种罪恶感令人深感不安,认为自己没有发挥潜力,也没有享受不到的自由。
“自由本身可能是压力和焦虑的根源——当一个人感到有责任正确使用其自由时,但他们在选择上陷于瘫痪,未能有目的地采取行动,”Winkler告诉io9。 “抑郁和焦虑”通常不是生物学的,而是本体/存在性的。 " (中文(简体) ).
国王注意到她与年轻客户的练习中存在的特殊方向. 事实上,青年人更加积极地作出决定其生活总过程的决定,其中一些人感到震惊。 网络文化、经济的地震变化、以及所谓的 " 创新经济 " 与临时和不稳定工作增加同步增长等因素加剧了这种情况。 国王认为,年轻人比以往任何时候都更感到压力,必须“主动”行事,对自己生活的未来承担全部责任。
King说,“从知识上讲,我们意识到,生活中的某些明显选择是虚幻的或无关紧要的。 然而,年轻一代却在不断改变职业或增加新的职业,培养(数量)在线人物,而且,自相矛盾的是,所有这些 " 选择 " 造成了许多压力 — — 一种长期处于困境的感觉。 " (中文(简体) ).
温克勒和国王都同意,几乎每个人都能感受到存在性的焦虑.
King说, “我肯定不认为有一群人更容易陷入生存焦虑。 与所有与心理健康有关的事务一样,一些人口(青年、妇女)更有可能受益于心理护理,但这是因为他们更有可能获得这种服务,而且在寻求帮助时也感受到更多的社会支持。 " (中文(简体) ).
国王认为活生生的问题可以涉及任何人,而不论国籍,社会经济地位,性别,年龄,性生活等.
“我们从字面上讲男人的状况;我们生存的不可改变的方面,涉及死亡和自由与自由的困境。这是有限的,她向io9解释。 “没有人能够逃脱人类经历中这些痛苦的部分,尽管我们当然在他们的认识程度或反思他们的意愿上有所不同。 “
温克勒同意国王的观点,但认为有些人可能在心理上倾向存在危机.
“有时 我认为,有一种神秘的力量——我甚至不知道该怎么称呼它——定义了`存在取向'(如性取向、性别认同、甚至`类型'个性),这种取向使某些人自然更容易遭受深刻的生存问题,并对他们作出情感上的反应,从而引起内心的共鸣。 我确信存在危机最常发生在中年(30至50多岁), " (中文(简体) ).
活生生的焦虑和意义感是不可分割地交织在一起的. 因斯布鲁克大学的塔蒂安娜·施奈尔(Tatiana Schnell)的著作表明,意义感可以对我们的福祉和幸福水平产生重大影响. 五年前,施奈尔开发了一个反映存在观念的程序,这个四类矩阵可以归纳如下:
- 意义意义高,意义危机低.
- 意义危机意义程度低,意义危机严重.
- 存在的冷漠意义程度低,意义危机程度低.
- 存在冲突高层次意义与高层次意义危机.
因此,根据第一类,有些人在生活中有着较高的意义感,但他们并不在意. 相比之下,“存在冲突”一类的人在生活中也感受到了高度的意义,但试图界定它或使世界有意义却未果。 这种冲突可能引发一个毫不含糊、深刻的个人危机。
为了更好地了解人们在这些类别中的位置,施奈尔对600多名德国参与者进行了研究. 结果显示,61%的人有意义,35%的人有存在的冷漠,4%的人有意义危机.
在最近的一项研究中,马德里康普卢滕塞大学的布鲁诺·达马西奥和西尔维亚·克勒也取得了类似的成果. 在对3000多巴西人的调查中,研究人员发现80.7%有意义,9.6%存在性漠不关心,5.7%存在性危机,4%存在性冲突. 这意味着在被调查的3,034人中,120人感受到了高度的意义和意义危机. 文化、宗教和社会经济因素可能有助于解释德国和巴西参与者之间的一些差异,但值得注意的是,这两个国家中类似比例的人经历生存冲突。
在这两项研究中,意义与生活满足、幸福、乐观和希望是相关的,而意义危机则与这些指标是负面的。 在这些措施中,漠不关心和冲突的两类不同寻常的类别类似,尽管与存在冲突中的个人相比,漠不关心的个人表现出更高的生活满意度、幸福和自尊。
达马西奥和克勒的研究也研究了生命中寻找意义及其与上述四个群体的联系. 积极寻求人生意义的群体如下:
- 冲突: 28.55%
- 危机。: 24.95%
- 意义: 23.15%
- 漠不关心: 20.34%
有趣的是,在生活中更多地寻找意义与生活满意度更低相关,主观幸福的程度也更低,与生活中寻求意义的平均和低水平相比. 正如研究人员在他们的工作中所指出的,“在存在冲突状态下的个体,但只是微弱地寻求意义,显示出与有意义的群体中的个人一样的幸福程度。” " (中文(简体) ).
这令人严重质疑在生活中寻找意义是否卓有成效. 显然,这不太令人愉快:寻求意义的人要么处于冲突之中,要么处于危机之中。 此外,如果他们在看,他们的机会是不高兴或对生活中的某事不满意。
如果对生命中寻找意义的执着是无用的,一个人应该做什么,被活生生的恐怖所压抑?
正如凯瑟琳·金与我分享的那样,我们常常发现难以抵挡由于我们的生活没有像我们所相信或知道的那样充分过活而产生的罪恶感——而我们越走在生命的道路上,就越难。
40岁后戒烟,放弃破坏性行为,或放弃几十年来不愉快的关系,或改变职业是不可避免的,这种变化提出了一个人为何不早点戒烟的问题。
受斯坦福大学心理治疗师伊尔文·亚洛姆(Irvin Yalom)的作品所启发,国王建议她的客户不仅要面对冒险或困难的恐惧,还要接受一个事实,即如果他们决定更早地做出这些改变,他们的生活就会有不同的转折. 她提醒她的客户,他们所做的是过去的事,不能被改变,他们很可能是在做他们当时所能做的. 提到这一点,她补充说,未来是不确定的,并包含了新的可能性。
“简单说来,这些话不大可能导致立即的情绪转变或减少他们存在性的焦虑,”但King说,“客户需要利用治疗,在进行情感工作,了解他们的恐惧、接受他们的损失并增加他们抓住新机会的能力时,在更深的心理层面上慢慢地融合新的思维和感觉方式。” " (中文(简体) ).
雅洛姆式的存在心理治疗最能肯定意志,创造力,自我实现,以及人的潜力,同时接受不可避免的制约和条件. King告诉客户,特别是40岁以下的客户,对自由和选择的认识必须与接受不可避免的制约,以及接受风险和不安全相协调.
「尽管我们竭尽全力, 对于年轻、瘫痪或因生活决定而不堪重负的人来说,这可以导致治疗工作,侧重于平息不安全,将失败视为宝贵的教训并比其结果更赞赏这一进程。 " (中文(简体) ).
杰森·温克勒(Jason Winkler)认为,良好的关系和人际接触是大多数人在个人处境中提升自己的情绪和态度的好方法.
他解释说,“如果一个人与另一个人谈论他们的存在动机,并因此得到支持和理解,那么与存在隔离有关的绝望程度往往会降低,”他补充说,人们必须继续用语言表达他们的想法和感情。
“我相信生存危机的最好答案是继续寻找同情、理解和同情的倾听者,对生活中有意义的活动充满热情 — — 不管他们多么‘小'或‘大' — — 从坐在公园长椅上编织、聆听树上树叶上刮起的风来,到在人道主义救济组织中志愿工作,到与特殊的人享有亲属关系。 ” 找到每天起来参与生活的决心是极其重要的。 已出版
乔治·德沃斯基撰写
由娜奥米·阿纳耶娃翻译
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资料来源:naomi-anael.livejournal.com/67289.html。
