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经济如何让我们不快乐
什么样的男人"使用自己的"一个现代化的经济？ 为什么这个人是不是只容易受到外部冲击，但还是心理上的，向内不稳定的吗？ 和什么样的可能性，打开了我们一个可怕的金融危机？
Homo俑经济人以及其心理学经济学的本质和的神经的我们的时间，它的一个热门话题。 经常counterpose它的精神，作为一个领域纯粹材料的愿望，市场的兴奋和务实的会计计算。 事实上，均俑经济人，"经济人"、心理学、影响下形成的市场是在他的许多关键的发言。 第一次在节约的人类开始注意在第十九世纪，当时增加的人数中涉及的错综复杂的安排的生产和商业关系。
实用性、功利主义一直存在于人类的历史。 歌德
这种感觉不是很远；
有什么要拿在手不是为你并没有
我不同意什么你撒谎一个无稽之谈，
你称重的—胡说八道阅读，
这不是崛起，即使没有价格。
守财奴守财奴，从"一个圣诞故事"和肆无忌惮的骗子奇奇科夫买了死者的灵魂;银行和股票经纪人，充满贪婪、巴尔扎克和萨克雷...文学和哲学的能力，而不是扩展更广泛和更广泛的商业化生活。 别林斯基说："店主，生活的目的是利润，那就是，海浪不满足的渴望，但只有更讨厌她。 店主不可能有利益无关他的口袋里。"
图像野心家和钱财迷在消极光嘲笑的。 弗洛姆具有讽刺意味的是绘制图像的"人货"的形式包商店的柜台，突然取得人的能力的想法和感觉。
"每个袋子—写德国哲学家，试图以"更有吸引力"的吸引的买家，并且看起来昂贵，因为可以获得的价格高于其竞争对手。 袋子卖给出价最高的人，将感到选择，因为它将意味着她是最"有价值"一项；以及那些没有被出售，将感到悲伤，并将充满有意识的自己不配。 这样的命运可能掉下来的袋，其中，尽管其伟大的观点和便利，不幸去过时。 像袋里，该名男子必须在时尚个性的市场，并为了能在时尚，他需要知道什么样的个性是在高需求。 这方面的知识报告，一般在整个教育的过程，从幼儿园到大学，并满的家庭。"
公共教学法的期间的苏联盟完全基于发动机的antimilitarism，批评者的贪婪和社会不公正现象。 在反乌托邦"不知道在月球上"提出的寓言的形式的儿童的故事，尼古拉*诺索夫描绘了一个世界完全从属于市场的法律。 第一次来到月亮的矮个子-地球人都不知道关于钱，私人财产，债务利息、交流和其他的东西。 甜甜圈，同志不知道旅程，是一个最愚蠢和懒惰短的人。 令人惊奇的是，它的速度更快，只适用于月球条件。 甜甜圈认为，农厨房完全不熟悉的调味料的形式盐。 证明机智，甜甜圈在月球上敲进一盐的大亨。 他花了一个无忧无虑，空闲生活的快乐和嘲笑的队友谁没有把握利益的初级商品的金钱关系。
半个世纪前nosovskiy"不知道在月球上"读到这样一个政治漫画。
但这将需要一些时间，"时间就是金钱"，"如果你这么聪明，为什么这么穷人"的座右铭的资本主义，这是在俄罗斯的土壤。 负，漫画人物duremara和甜甜圈将是，如果没有英雄的一个新的时间，这是相当普遍。
普遍的措施是金钱。 "不要鼓掌，只要给我钱"。 没有什么奇怪的，例如，比较一幅画和一双鞋。 从这个角度的市场的每一项都有其交换值；多双鞋可以"平等"一个绘画。
所有这一切都没问题交换，被视为不必要的冗余，或者很容易地购买的。 一个作者生动地说明了理念的货币力："有多大的力量的钱是如此之大，我的强度。 我很丑，但我可以自己买一个美丽的女人。 所以，我不是丑恶的，对的效果的丑陋的，其驱动力的，是由金钱..."
一个新的标准的关系产生的时代，市场的发展，出现寒冷和分离。 成功地提出自己和销售自己的技能—同性恋俑经济人的自我定义的经济成功，价格，你给他。 干旱的袭关系的朋友和家庭成员。 不过，在市场每个人都说自己忙着促进自己的利益。
促进进步和繁荣的表示作为一个特殊的法律的宇宙：世界上正在稳步动的时间安排；五金，在晚上被埋在地下，在早上只种植一棵树，闪耀着在所有方向的金色光芒。 来繁荣和自给自足的法律，仍然是穷人的规则的例外。 没有特殊的天赋和能力的时候这不是必需的。 主要的事情—够了解他们在那里付出更多。
随着时间的推移，世界观的同性恋俑经济人认为增加的脆弱性，以及个人主义和商品的计算更为困难和阻碍发展的社会关系和机构，产生负面影响特别是在经济增长。 现代性处于停顿状态，她迫切寻求新的团结。 危机加剧了这一问题的人道主义理由的人类活动领域中的技术、贸易和组织的生产。
占主导地位的经济理论有疑问，积极地重新思考。 "整个现代"合理"的组织，写哲学家和文化专家，教授亚历山大Panarin，实际上是全部的差距，清除的条件、活动、无报酬的努力。 换句话说，每一个社会活动、每一个合作的人，随着相当的交流，需要先进的无私的信心，没有预先规定的措施，自然冲击的生活，不屈不挠的作性质本身"。
信托作为一个经济动机的信贷权的权利列的书籍，从字面上的意义："他认为"用。 贷款是非常重要，现代企业。 令人惊讶的是，正式类别的全世界的资金来源是基于道德和人道主义信任的基础的借款人，以该人或组织发起下义务的借来的钱.
"我们会误解的财富来源，说马修斯图尔特，提交人的"神话的管理"。 —我们认为他们是因为技术或专业经验。 但主要来源是什么，我们通话的信任。 愿意的人相互信任是在经济事务的最重要财富来源在现代社会"。
新的被遗忘的好老。 信任是水泥持有的社会，铺设单独的砖头。 在一个更具动态来看，信任是一个函数的比份和整体。 相互作用的基础上的信任，个人和社区形成一个系统的更高的顺序。 "单元"和"单位"，连接在一起，给予更多的不是简单的算术的双重性。
失去信心，相比之下，需要减少的质量，在某种程度上说，"单位"，在暴力对抗破坏。 美国-日本政治学家以及未来学家弗朗西斯*福山的具体审查了这一问题的信任作为一项基本原则的政治结构。 一本书的作者有名称为"信任：社会美德和道路繁荣"。 简短的摘要："普遍的不信任，在一个社会是相当于把额外的税的所有形式的活动从其自由的社会，与一个高级别的信任"。
在一个全球化的世界，复杂的经济和政治关系，使人民和国家的更多的连接。 如果我们专家和高级官员或代表其自身的亵渎，我们同样迫代表他们的信任入未知的领域对我们的个人。
"我们不知道驾驶的火车就去，船长和导航的船在航行，在大多数情况下，我们不知道的医生，不仅是咨询，但我们相信我们的身体和生命的手术；它经常发生，我们不知道的一位律师致力于开展我们的业务，特别是法官决定在我们的或不在我们的青睐。在所有这些情况下，我们依赖什么样的人利用我们的信任、1)可以和2)要帮助我们说，"德国科学家-社会学家费迪南德网球。
破碎的信任变因此，一个关键指标的符号的完成不同文明间的循环。 "一切都是欠于所有"—这式常常用于描述的情况与金融危机和经济危机，当债务超过能力付款。 债务危机是由大，一场信任危机。 一个积极的出口是相关的，事实上，从一个纯粹的人道主义因素的能力恢复信心。
交换礼物而不是现代经济中是一个伟大的积累和服务都在不断运动。 通过经济关系的人类交换的结果，他们的工作。 从历史上看，每个人参与商业交换，在一种独特的方式，并提出他自己的，是拥有独特的特点的产品，给经济效果的性质的捐赠，奠定了基础的相互欣赏和尊重，有助于开放大气中的社会。 交换过程最近处理的上下文中的全球劳动分工的、匿名的和客观的；重要的工作场所不雇员；将人的因素正逐步失去重要性。 大多数工人在劳动力市场的不作为人的服务和职责，他们的工艺大师，并作为补充正式的机构进程。
渐渐地这导致某些停滞和贫困的工作的能量。 有一次，开始的启蒙运动，该人将和能量很多，缺乏被认为只是该知识。 在我们的日子完全相反的：这些知识和信息是足够的，那么将和能源构成的主要公共赤字。
说Panarin："旧的资产阶级的顺序，使用人的旧的学校，有效的平均回报率为3-5%。 业主的老类型是在凌晨4点，醒来的家庭和设置工作，不爱惜力量和时间。 他僵硬，很难不断要求和成本的这种紧张关系，是值得到采取，如果他得到晚的奖励作出了努力。
哦，他愿意等待！ ...一个新的类型的神经质的自我主义者咯，总是害怕如何不告诉你不要做更多的其他能够只有短期投资从今天到明天，而是下保证最高的利润。 正在不断恐惧的东西传授，进行不必要的，投资没有一个返回，这种类型是没有那么多的作用，以寻找那些在他们的简单会使用它。"
给予的个人关系、职业生活中，商业生命和人的概念，没有它，这是不可能的，生活精神能够返回到经济及向她提供新一轮的发展。
"宇宙"的部队，这场危机也是一个危机的城市的生活。 最初，我们知道，城市吸引了能源从村庄，这对于空间的许多代人的最好、最有活力的强度流到工业城市的土壤。 古老的关系，与生活的世界，自然宇宙的，爱他的土地和自然圆现象是"空间"，自然原则的健康和灵感。 你会做什么的城市，现在，在一个时代的怀疑和异化，从普遍范围的现象？
特大城市结束其居民在一个圈子的无生命的物质，切断了神秘的连接与宇宙。 亚历山大Panarin，提请注意这种现象被称为"二级的适应"为内耳聋和饱和厌恶的任何富有挑战性的工作，一个渴望otmuchennoj从世界遇到了由公民的第三和后代。 这是让人联想到的图像的"多余的人"俄罗斯文学的十九世纪。 技术文明的长期梦寐以求的，并要求通过一个明确的行动的用户。 现在她是被电成本的技术官僚式的理性主义--不同表现形式的"机械化"的男人。
在基地的危机的经济和国家主权的谎言，身份危机。 失调的社会是脆弱的，该级别的性低，而需要对监护权是巨大的。 在小学一级的危机的是总结的数以百万计的"危机细胞"人类失去了他的地位在初级自然的经验。
影响下的危机有更大的风险的一个文明国家沉到一个新的野蛮行径。 "现在，当文明的威胁退化，说Panarin—essakane社会文化基础的经济，缺乏流入现实生活的人们的母的礼物，它的时间来看，以前一种类型的生产性人和解的来源，它赋予生命的能源"。
经济之外的经济，并不是所有的什么构成社会的福利，是直接相关的务实经济计算的。 很大比例的人类创造的价值观在该区域的文化、教育、隐私、慈善机构。 聚集社会的财富大于银行的资本、贸易和工业。 审议了人类的生活作为一个整体框架之外节约，我们发现，例如，臭名昭着的"职业"没有任何定性的差异和优势的活动的家庭主妇。
儿童和家庭是，如果你想要的，也职业生涯长期战略和投资于具有实际材料的实施方式的未来。
最近，一两代之前，人类生活在一个完全不同的情感方向。 可爱心的记忆使我们回到局势的一个微小的奶奶的房间花盆和雕塑，这里的一切，尽管他们的贫困，呼吸秩序和彻底性。 蕾丝桌布的假期表从泡菜自己的烹饪。 味道的茶和蛋糕香浓的果酱。 和一个悠闲的谈话有关的生活，对主要的。
重、不废除的速度，尊严没有查看他们的头...我们，如何将外国人从其他的世界，雾化和总是赛车的某个地方，难以想象下一个庇护所可能并存的几个世代，或保姆，增长的儿童仍然生活在房子里的权利家庭成员，需要时间来解决和运行，在搜索下一个最好的交易。
原因是简单的：生活方式产生的我们的祖父母是不是economisirea的。 他们是热心的框架内，海关的自己的时代，但他们并没有出现连续计算的效率、原因和利益，不断急，因为如果不能认为微不足道的。
他们慷慨的灵魂，创建，依靠自己的技能、经验证的技术而不是移徙工人，宜家目录和服务，指导通过的呼吁的灵魂和绝对的奉献精神。 尽管事实上，工作富有成效的经济是在自己的生活有很大的空间，并吸收了大量的精力。
"从一年半至三分之二的社会总产品没有考虑到任何经济统计数据，提供免费的在家工作的妇女。 妇女的礼物给社会是最重要的一个生产社会和人力资本。 社会资本，建立一代又一代没有考虑到无报酬的家庭劳动的妇女，是资本的信任，然后，在整个成年生活中，有高级任他的职业和社会活动。
许多世纪以来妇女携带了他的无私奉献的礼物给家庭形式的不倦的关心，作出的不懈同情心、有用和爱注意到丈夫、儿女、父亲和兄弟。 喂养和培养，照顾女性的手中，他们去工作，没有什么想的但要花多少钱的情况介绍的一张发票? 从来没有想过这个问题和社会本身，"免费"利用专-父权制道德观和传统牺牲的那些人跟着这个老式的道德"(A Panarin).
这场危机是最痛苦命的观念和生活方式的经济。 这是一个危机的消费者认知，这主要是破坏了自给自足的那些习惯于衡量一切有钱。 相反，本素质的简单和自然的，非经济技能，成为更多需求。
所作的贡献的教师参与教育新一代，社会工作者和志愿人员参与照顾病人和老年人、牧师-牧羊人以及僧侣都不在少劣势，而且，可以超出该价值的成功的媒体提出的图像的企业家和管理人员。 更多的是非经济关系更大程度的内在能量的礼物和小体现了下降的生活的精神。
教育类型的角色，准备礼物，是密切相关的土地和自然，自觉接受不舒适的条件和风险的关系是积极的社会、我们所有人都在最近的未来。出版
提交人：安德鲁Rogozinski
P.S.并记住,只要改变你的想法—我们一起改变世界了。 ©
加入我们在Facebook,脸谱了，语音
资料来源：foma.ru/kak-ekonomika-delaet-nas-neschastnyimi.html
Homo俑经济人以及其心理学经济学的本质和的神经的我们的时间，它的一个热门话题。 经常counterpose它的精神，作为一个领域纯粹材料的愿望，市场的兴奋和务实的会计计算。 事实上，均俑经济人，"经济人"、心理学、影响下形成的市场是在他的许多关键的发言。 第一次在节约的人类开始注意在第十九世纪，当时增加的人数中涉及的错综复杂的安排的生产和商业关系。
实用性、功利主义一直存在于人类的历史。 歌德
这种感觉不是很远；
有什么要拿在手不是为你并没有
我不同意什么你撒谎一个无稽之谈，
你称重的—胡说八道阅读，
这不是崛起，即使没有价格。
守财奴守财奴，从"一个圣诞故事"和肆无忌惮的骗子奇奇科夫买了死者的灵魂;银行和股票经纪人，充满贪婪、巴尔扎克和萨克雷...文学和哲学的能力，而不是扩展更广泛和更广泛的商业化生活。 别林斯基说："店主，生活的目的是利润，那就是，海浪不满足的渴望，但只有更讨厌她。 店主不可能有利益无关他的口袋里。"
图像野心家和钱财迷在消极光嘲笑的。 弗洛姆具有讽刺意味的是绘制图像的"人货"的形式包商店的柜台，突然取得人的能力的想法和感觉。
"每个袋子—写德国哲学家，试图以"更有吸引力"的吸引的买家，并且看起来昂贵，因为可以获得的价格高于其竞争对手。 袋子卖给出价最高的人，将感到选择，因为它将意味着她是最"有价值"一项；以及那些没有被出售，将感到悲伤，并将充满有意识的自己不配。 这样的命运可能掉下来的袋，其中，尽管其伟大的观点和便利，不幸去过时。 像袋里，该名男子必须在时尚个性的市场，并为了能在时尚，他需要知道什么样的个性是在高需求。 这方面的知识报告，一般在整个教育的过程，从幼儿园到大学，并满的家庭。"
公共教学法的期间的苏联盟完全基于发动机的antimilitarism，批评者的贪婪和社会不公正现象。 在反乌托邦"不知道在月球上"提出的寓言的形式的儿童的故事，尼古拉*诺索夫描绘了一个世界完全从属于市场的法律。 第一次来到月亮的矮个子-地球人都不知道关于钱，私人财产，债务利息、交流和其他的东西。 甜甜圈，同志不知道旅程，是一个最愚蠢和懒惰短的人。 令人惊奇的是，它的速度更快，只适用于月球条件。 甜甜圈认为，农厨房完全不熟悉的调味料的形式盐。 证明机智，甜甜圈在月球上敲进一盐的大亨。 他花了一个无忧无虑，空闲生活的快乐和嘲笑的队友谁没有把握利益的初级商品的金钱关系。
半个世纪前nosovskiy"不知道在月球上"读到这样一个政治漫画。
但这将需要一些时间，"时间就是金钱"，"如果你这么聪明，为什么这么穷人"的座右铭的资本主义，这是在俄罗斯的土壤。 负，漫画人物duremara和甜甜圈将是，如果没有英雄的一个新的时间，这是相当普遍。
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所有这一切都没问题交换，被视为不必要的冗余，或者很容易地购买的。 一个作者生动地说明了理念的货币力："有多大的力量的钱是如此之大，我的强度。 我很丑，但我可以自己买一个美丽的女人。 所以，我不是丑恶的，对的效果的丑陋的，其驱动力的，是由金钱..."
一个新的标准的关系产生的时代，市场的发展，出现寒冷和分离。 成功地提出自己和销售自己的技能—同性恋俑经济人的自我定义的经济成功，价格，你给他。 干旱的袭关系的朋友和家庭成员。 不过，在市场每个人都说自己忙着促进自己的利益。
促进进步和繁荣的表示作为一个特殊的法律的宇宙：世界上正在稳步动的时间安排；五金，在晚上被埋在地下，在早上只种植一棵树，闪耀着在所有方向的金色光芒。 来繁荣和自给自足的法律，仍然是穷人的规则的例外。 没有特殊的天赋和能力的时候这不是必需的。 主要的事情—够了解他们在那里付出更多。
随着时间的推移，世界观的同性恋俑经济人认为增加的脆弱性，以及个人主义和商品的计算更为困难和阻碍发展的社会关系和机构，产生负面影响特别是在经济增长。 现代性处于停顿状态，她迫切寻求新的团结。 危机加剧了这一问题的人道主义理由的人类活动领域中的技术、贸易和组织的生产。
占主导地位的经济理论有疑问，积极地重新思考。 "整个现代"合理"的组织，写哲学家和文化专家，教授亚历山大Panarin，实际上是全部的差距，清除的条件、活动、无报酬的努力。 换句话说，每一个社会活动、每一个合作的人，随着相当的交流，需要先进的无私的信心，没有预先规定的措施，自然冲击的生活，不屈不挠的作性质本身"。
信托作为一个经济动机的信贷权的权利列的书籍，从字面上的意义："他认为"用。 贷款是非常重要，现代企业。 令人惊讶的是，正式类别的全世界的资金来源是基于道德和人道主义信任的基础的借款人，以该人或组织发起下义务的借来的钱.
"我们会误解的财富来源，说马修斯图尔特，提交人的"神话的管理"。 —我们认为他们是因为技术或专业经验。 但主要来源是什么，我们通话的信任。 愿意的人相互信任是在经济事务的最重要财富来源在现代社会"。
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失去信心，相比之下，需要减少的质量，在某种程度上说，"单位"，在暴力对抗破坏。 美国-日本政治学家以及未来学家弗朗西斯*福山的具体审查了这一问题的信任作为一项基本原则的政治结构。 一本书的作者有名称为"信任：社会美德和道路繁荣"。 简短的摘要："普遍的不信任，在一个社会是相当于把额外的税的所有形式的活动从其自由的社会，与一个高级别的信任"。
在一个全球化的世界，复杂的经济和政治关系，使人民和国家的更多的连接。 如果我们专家和高级官员或代表其自身的亵渎，我们同样迫代表他们的信任入未知的领域对我们的个人。
"我们不知道驾驶的火车就去，船长和导航的船在航行，在大多数情况下，我们不知道的医生，不仅是咨询，但我们相信我们的身体和生命的手术；它经常发生，我们不知道的一位律师致力于开展我们的业务，特别是法官决定在我们的或不在我们的青睐。在所有这些情况下，我们依赖什么样的人利用我们的信任、1)可以和2)要帮助我们说，"德国科学家-社会学家费迪南德网球。
破碎的信任变因此，一个关键指标的符号的完成不同文明间的循环。 "一切都是欠于所有"—这式常常用于描述的情况与金融危机和经济危机，当债务超过能力付款。 债务危机是由大，一场信任危机。 一个积极的出口是相关的，事实上，从一个纯粹的人道主义因素的能力恢复信心。
交换礼物而不是现代经济中是一个伟大的积累和服务都在不断运动。 通过经济关系的人类交换的结果，他们的工作。 从历史上看，每个人参与商业交换，在一种独特的方式，并提出他自己的，是拥有独特的特点的产品，给经济效果的性质的捐赠，奠定了基础的相互欣赏和尊重，有助于开放大气中的社会。 交换过程最近处理的上下文中的全球劳动分工的、匿名的和客观的；重要的工作场所不雇员；将人的因素正逐步失去重要性。 大多数工人在劳动力市场的不作为人的服务和职责，他们的工艺大师，并作为补充正式的机构进程。
渐渐地这导致某些停滞和贫困的工作的能量。 有一次，开始的启蒙运动，该人将和能量很多，缺乏被认为只是该知识。 在我们的日子完全相反的：这些知识和信息是足够的，那么将和能源构成的主要公共赤字。
说Panarin："旧的资产阶级的顺序，使用人的旧的学校，有效的平均回报率为3-5%。 业主的老类型是在凌晨4点，醒来的家庭和设置工作，不爱惜力量和时间。 他僵硬，很难不断要求和成本的这种紧张关系，是值得到采取，如果他得到晚的奖励作出了努力。
哦，他愿意等待！ ...一个新的类型的神经质的自我主义者咯，总是害怕如何不告诉你不要做更多的其他能够只有短期投资从今天到明天，而是下保证最高的利润。 正在不断恐惧的东西传授，进行不必要的，投资没有一个返回，这种类型是没有那么多的作用，以寻找那些在他们的简单会使用它。"
给予的个人关系、职业生活中，商业生命和人的概念，没有它，这是不可能的，生活精神能够返回到经济及向她提供新一轮的发展。
"宇宙"的部队，这场危机也是一个危机的城市的生活。 最初，我们知道，城市吸引了能源从村庄，这对于空间的许多代人的最好、最有活力的强度流到工业城市的土壤。 古老的关系，与生活的世界，自然宇宙的，爱他的土地和自然圆现象是"空间"，自然原则的健康和灵感。 你会做什么的城市，现在，在一个时代的怀疑和异化，从普遍范围的现象？
特大城市结束其居民在一个圈子的无生命的物质，切断了神秘的连接与宇宙。 亚历山大Panarin，提请注意这种现象被称为"二级的适应"为内耳聋和饱和厌恶的任何富有挑战性的工作，一个渴望otmuchennoj从世界遇到了由公民的第三和后代。 这是让人联想到的图像的"多余的人"俄罗斯文学的十九世纪。 技术文明的长期梦寐以求的，并要求通过一个明确的行动的用户。 现在她是被电成本的技术官僚式的理性主义--不同表现形式的"机械化"的男人。
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影响下的危机有更大的风险的一个文明国家沉到一个新的野蛮行径。 "现在，当文明的威胁退化，说Panarin—essakane社会文化基础的经济，缺乏流入现实生活的人们的母的礼物，它的时间来看，以前一种类型的生产性人和解的来源，它赋予生命的能源"。
经济之外的经济，并不是所有的什么构成社会的福利，是直接相关的务实经济计算的。 很大比例的人类创造的价值观在该区域的文化、教育、隐私、慈善机构。 聚集社会的财富大于银行的资本、贸易和工业。 审议了人类的生活作为一个整体框架之外节约，我们发现，例如，臭名昭着的"职业"没有任何定性的差异和优势的活动的家庭主妇。
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"从一年半至三分之二的社会总产品没有考虑到任何经济统计数据，提供免费的在家工作的妇女。 妇女的礼物给社会是最重要的一个生产社会和人力资本。 社会资本，建立一代又一代没有考虑到无报酬的家庭劳动的妇女，是资本的信任，然后，在整个成年生活中，有高级任他的职业和社会活动。
许多世纪以来妇女携带了他的无私奉献的礼物给家庭形式的不倦的关心，作出的不懈同情心、有用和爱注意到丈夫、儿女、父亲和兄弟。 喂养和培养，照顾女性的手中，他们去工作，没有什么想的但要花多少钱的情况介绍的一张发票? 从来没有想过这个问题和社会本身，"免费"利用专-父权制道德观和传统牺牲的那些人跟着这个老式的道德"(A Panarin).
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