38
美丽的自我判断的故事
人就是不断讲述自己和其他人的故事的人. 有关世界一切的故事, 这些故事旨在把我们的经验 与一些有意义的画面联系起来。
需要解释我们自己的行动,即纳入我们生活的一般逻辑。 一个人为自己或他人采取不合逻辑的行为,并且无法解释这种不合逻辑的行为,被认为是精神病,这个意见有其原因.
当一个人的经历不包含在整个故事中时( " 之前是什么,为什么/我为什么这样做,我是如何这样做,它导致了什么后果 " ),那么人们就可以说完全失去了 " I " ,而 " I " 被分割成无法相互连接的碎片。
(英语).
我认为,我们几乎所有人都看到 — — 很多人都记得 — — 父母急切地问自己年幼的孩子“你为什么要这样做?” , 而孩子却无法解释,因为他太小,语言贫乏,对自己动机的认识也很少。 但孩子长大后会学会编故事, 这些故事有时会非常复杂, 目标只有一个: 在父母、其他人和你自己的眼中保持自己的形象。
我们需要一些能保护自己免受耻辱的故事, “
在人们想出的所有故事中,最尖端的是那些专注于给参与者带来许多真正痛苦的冲突的故事. 在这些自我判断的传说中,我们向自己和其他发起邪恶和不公正的人解释谁是这个邪恶的受害者(当然是我们).
自古以来,人们用写其民族历史的方式表明“我们是好人,其他人是坏人”,而通常认为自己是“有罪的”的人夺取外国土地和奴役整个民族,这一点并不重要。 这种 " 历史理由 " 对我来说最令人好奇的例子就是L. Gumilev企图将成吉思汗和蒙古人描绘成由于经常受到别人的冒犯而几乎被迫征服一半已知世界的人。 他们不会被冒犯,所以坐在草原上。 几乎没有人会说,“我们渴望权力、金钱,我们喜欢别人的女人,所以我们像最后的贱民一样,把他们从完全专横和无法无天的状态中带走。 “
承认自己的错误或自己的黑暗面是那么难。 双。 。 。 。
首先,我们... 这种认识常常伤害我们对自己的积极态度,而这种态度是基于一个根本错误的想法,即“好人不会做坏事 ” 。 如果你承认一些与“好”相反的东西,你不再有权将自己视为一个值得生命的生物 — — 你要做的就是把自己溺死在有毒的耻辱中(“我是个坏人 ” ) — — 或者实际上夺走你的生命,让世界摆脱这样一个怪物。 因此,我们自己的个性(假设我们认为“好不坏”)最好能避免完全和毫不含糊地承认一些坏事。 实际上,几乎所有的人 都对自己和其他人做了很多坏事 只是因为他们想看起来好, 因为另一种选择充满了有毒,有毒的羞耻, 这很难应付。 上面几乎是整个"燃气"
第二,我们... 我们是社会生物,当我们被拒绝时,当人们回应我们的行为/错误/错误行为时,人们就背离我们,不想与我们做生意时,羞耻就诞生了. 当你向其他人坦白一些令人无法想象的事情时(这非常困难,因为首先你必须承认这一点),作为回应,你听到人群的咆哮“给他钉十字架!”,“你不再是我们的儿子/女儿!”,恶毒的“我告诉你,这将会发生!” ,还有其它话说,你的痛苦和悔恨并不觉得这种痛苦现在将带着它的所有价值跳舞,也不会被注意。 他们不会注意到, 因为当别人摔断一条腿, 谎言,编造一些故事,说什么都没有发生, 说它根本不是你, 说它什么都不是。
在两个或两个以上人互相伤害的冲突局势中,自我判断的故事围绕着两个关键问题:谁是虐待者/受害者,以及为什么造成痛苦的事件首先发生。
最“坏”的角色是施虐者的角色,首先是造成痛苦的人,因此,各方讲述了另一个“第一原则”(记住这个幼儿园“他是什么,他首先开始的!” ) 如果我们有时能够将这些角色分开,那么,对“为什么发生这种情况”这一问题的回答就更加复杂。 即使那些正式承认他们已成为“罪犯”的人也为此寻找借口。
但冒犯者不会落在后面 — — “正义的愤怒”的经历对一个人来说是最甜蜜的感情之一,因为它可以消除伤口,加强“善良”的感觉。 为了更好的缓解疼痛,施虐者必须不断受苦并感受自己的痛苦 — — 这是她,别人的痛苦,也是平息自己痛苦的主要途径(这是复仇的基础 ) 。 因此,施虐者往往会降低其道德责任(通过减轻耻辱),其受害者会尽量提高道德完整性(通过减轻痛苦).
一个人可以在不同时间既是虐待者,也是受害者,但是如果我们是同一角色,第二时间的人的经历几乎完全无法进入,仿佛他们之间有不可逾越的障碍. 令人惊奇的是,只要一个角色改变, 同一人讲述的故事就会改变。
施虐者(即那些承认是首先伤害他人的人)如何减少“我是好人/我想是好人”和“我做了坏事”之间的内乱? 主要有四个故事故事.
1)可以说,一切事情都做得正确.
无论我做什么都是有道理的 典型的家长借口是:“我是为了你好!” 或者说,“我为她平心静气而欺骗了她六年”,“我没有与你协商,以免你破坏任何东西”。 "她喜欢,我能从她的眼睛里看到" 这个故事的版本是:“每个人都这样做。” 比如说,“你骗了我!” 当乔治·W·布什被告知美国在其监狱中使用酷刑时,他说 : “ 我们不使用酷刑。 ” 我们正在使用替代方法。 “
2)你可以认错行为,但寻找借口或降低其意义.
最受欢迎的是“我别无选择。 “
施虐者往往指出减轻外部环境: “在童年时,我本人受伤,”“我最近压力很大,”“我无法为自己做任何事,我身上有些东西。 “
他们的行为也有被伤害者的特征所解释. 包括经典的「受害者指责」, “
最后,你可以指出,别人比你更糟糕,你和别人相比什么都不是. 这是典型的“你们有黑人被私刑处死! ”以回应缺点, 以及“他打人,
(3)如果不可能否认或尽量减少对所发生事情的责任,你可以承认一切,并设法迅速忘记所发生的事情,闭嘴。
“这只是个插曲 ” , “ 只要大家可以谈论它,一切都已经过去了 ” , “ 来吧,我只改变了一次,一切都结束了,为什么记得它? ” ? 。 。 。
(4)否认发生任何事情,怀疑受害人是否充分("气焰").
总的来说,所有的努力都是为了消除“我好——我做坏事”和“我好”之间的矛盾,没有人质疑。
受害者还编造故事,试图让他们明白自己遭遇了什么. 受伤害的人必须听到施虐者的声音(这不是刑事犯罪! 4个编号 :
(a) 承认疼痛的发生;
(b) 对这一事实感到悔恨;
(c) 对疼痛的原因作出解释,但不试图减轻个人的责任;
(d) 如有可能,提出赔偿建议。
受到过医生错误折磨的病人、被法庭定罪的无辜者、每天都被欺骗和欺骗的配偶、受外部侵略影响的国家的居民 — — 以及许多其他人 — — 都希望这样做。
在美国医院的研究表明,如果医生承认错误并道歉,病人起诉的可能性较小,并采取措施防止将来发生错误. 通常,受害者不等待任何东西,甚至指甲。 正如一名被证明判处25年监禁的美国法官所说 , “ 那么,他必须犯有某种罪行。 ” 荒谬? 对 但无所乏. 几乎任何俄罗斯法官都会签字
面对这种完全听不见的痛苦,受害者不得不面对其经历和关于“怎么会发生这种情况”、“他在想什么”以及同时另一个关键问题的问题: “像我这样的好人怎么会这样?” 如果受害者没有陷入自我指责,那么就会产生一种愤怒,这种愤怒很快地获得“正义”的威胁特征,即说服遭受痛苦的人将他置于他人之上,使他得到无可争议的道德纯洁,使他有权......成为罪犯。 所有复仇和把受害者变成愤怒的虐待者的故事都是从这里传来的. 然后,其他人的野蛮成为他自己野蛮的借口,然后“他首先开始杀害无辜者! ”允许“我也会杀人! ” — —你可以猜测,在这里受苦的人就是那些无法保护自己免遭“正当愤怒”的人。 例如,儿子可以从憎恨父亲暴力的母亲那里得到所有的钱. 他会得到它 只是因为他是一个男孩 看起来像他的父亲。
正义愤怒的陷阱在于它需要不断的滋养,因为受害者的自尊只在于他. 许多受到不公和不关心的亲人的伤害,他们与真正的暴力是无法相比的,然而,他们却不断地愈合伤口,收集冤情和扭曲自己,因为放弃愤怒和报复就等于在这种情况下放弃道德上的正确性。 在受害者的故事中,他们的施虐者是可怕的怪物,造成痛苦的不是因为他们的妄想或错误,而是因为他们最初的腐败性质(“他是一个精神病人,一个疯子!” – 这样的形容词更常被授予不是真正的精神病狂......
所作恶业皆见无因. 所有关于罪犯的美好记忆都被从记忆中从字面上抹去,只有逻辑上,整体上和无瑕疵的黑色撒旦形象仍然存在,就像罪犯的自我判断天使形象一样虚伪. 他们自己的不当行为和他们作为施虐者的“成就”被抹去,因为受害者与施虐者一样需要自我辩护。 为什么? 因为除了好人不做坏事或伤害亲人的错误想法之外, 还有一个错误的想法是承认我们自己的任何错误和缺点, 事实并非如此,但犯罪者已经乐于坚持这一想法,以降低他们自己感受的强度,并说“这也是你的错,我伤害了你!” 因此,他们冻结在阴沟里:造成痛苦的人和经历痛苦的人都害怕受到羞辱和在骨头上跳舞,如果他们承认对方有犯错的权利。
关于谁先开始,谁更有罪的争议,是分裂成正直和罪人的道路,如果双方出于某种原因仍然互相影响,则不会带来任何好处.
你怎么离开这个圈子? 有三种方法,而且都是不愉快的。
一、导 言 施虐者拒绝称善,并提请注意这样一个事实:在受害者的愤怒和愤怒背后隐藏着巨大的痛苦,越是愤怒——越是痛苦. 准备羞辱 跳在骨头上 跪下 道歉
2. 国家 受害者拒绝不断鼓起正义的愤怒,回顾他本人已经是施虐者的情况,并使用了施虐者现在使用的所有同样的防御手段. 他直接谈到他的痛苦。
如果在这两种情况下,保护个人的神圣形象对双方的重要性比关系更重要,那么关系就会停止。
3个 最困难的,也是最有成果的,是双方放弃自我辩解,留下谁开始和谁应该责备的问题,就解决局势可以采取的步骤达成一致.
“如果想与敌人和解,就必须与敌人合作才能达成。 然后他成了你的伴侣。” N. 曼德拉(N.
一人远行数里,以咨询智者. 当他发现他的时候,他问教官说:幸福的生活的秘密是什么? “
智者回答“好决定”。
什么能帮助我学会做好决定?
- 错误的决定。
所以,没有坏的决定任何地方... 公布
作者:伊利亚·拉蒂波夫
P. S. 记住,只要改变我们的消费,我们一起改变世界!
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资料来源:tumbalele.livejournal.com/。
需要解释我们自己的行动,即纳入我们生活的一般逻辑。 一个人为自己或他人采取不合逻辑的行为,并且无法解释这种不合逻辑的行为,被认为是精神病,这个意见有其原因.
当一个人的经历不包含在整个故事中时( " 之前是什么,为什么/我为什么这样做,我是如何这样做,它导致了什么后果 " ),那么人们就可以说完全失去了 " I " ,而 " I " 被分割成无法相互连接的碎片。
(英语).我认为,我们几乎所有人都看到 — — 很多人都记得 — — 父母急切地问自己年幼的孩子“你为什么要这样做?” , 而孩子却无法解释,因为他太小,语言贫乏,对自己动机的认识也很少。 但孩子长大后会学会编故事, 这些故事有时会非常复杂, 目标只有一个: 在父母、其他人和你自己的眼中保持自己的形象。
我们需要一些能保护自己免受耻辱的故事, “
在人们想出的所有故事中,最尖端的是那些专注于给参与者带来许多真正痛苦的冲突的故事. 在这些自我判断的传说中,我们向自己和其他发起邪恶和不公正的人解释谁是这个邪恶的受害者(当然是我们).
自古以来,人们用写其民族历史的方式表明“我们是好人,其他人是坏人”,而通常认为自己是“有罪的”的人夺取外国土地和奴役整个民族,这一点并不重要。 这种 " 历史理由 " 对我来说最令人好奇的例子就是L. Gumilev企图将成吉思汗和蒙古人描绘成由于经常受到别人的冒犯而几乎被迫征服一半已知世界的人。 他们不会被冒犯,所以坐在草原上。 几乎没有人会说,“我们渴望权力、金钱,我们喜欢别人的女人,所以我们像最后的贱民一样,把他们从完全专横和无法无天的状态中带走。 “
承认自己的错误或自己的黑暗面是那么难。 双。 。 。 。
首先,我们... 这种认识常常伤害我们对自己的积极态度,而这种态度是基于一个根本错误的想法,即“好人不会做坏事 ” 。 如果你承认一些与“好”相反的东西,你不再有权将自己视为一个值得生命的生物 — — 你要做的就是把自己溺死在有毒的耻辱中(“我是个坏人 ” ) — — 或者实际上夺走你的生命,让世界摆脱这样一个怪物。 因此,我们自己的个性(假设我们认为“好不坏”)最好能避免完全和毫不含糊地承认一些坏事。 实际上,几乎所有的人 都对自己和其他人做了很多坏事 只是因为他们想看起来好, 因为另一种选择充满了有毒,有毒的羞耻, 这很难应付。 上面几乎是整个"燃气"
第二,我们... 我们是社会生物,当我们被拒绝时,当人们回应我们的行为/错误/错误行为时,人们就背离我们,不想与我们做生意时,羞耻就诞生了. 当你向其他人坦白一些令人无法想象的事情时(这非常困难,因为首先你必须承认这一点),作为回应,你听到人群的咆哮“给他钉十字架!”,“你不再是我们的儿子/女儿!”,恶毒的“我告诉你,这将会发生!” ,还有其它话说,你的痛苦和悔恨并不觉得这种痛苦现在将带着它的所有价值跳舞,也不会被注意。 他们不会注意到, 因为当别人摔断一条腿, 谎言,编造一些故事,说什么都没有发生, 说它根本不是你, 说它什么都不是。
在两个或两个以上人互相伤害的冲突局势中,自我判断的故事围绕着两个关键问题:谁是虐待者/受害者,以及为什么造成痛苦的事件首先发生。
最“坏”的角色是施虐者的角色,首先是造成痛苦的人,因此,各方讲述了另一个“第一原则”(记住这个幼儿园“他是什么,他首先开始的!” ) 如果我们有时能够将这些角色分开,那么,对“为什么发生这种情况”这一问题的回答就更加复杂。 即使那些正式承认他们已成为“罪犯”的人也为此寻找借口。
但冒犯者不会落在后面 — — “正义的愤怒”的经历对一个人来说是最甜蜜的感情之一,因为它可以消除伤口,加强“善良”的感觉。 为了更好的缓解疼痛,施虐者必须不断受苦并感受自己的痛苦 — — 这是她,别人的痛苦,也是平息自己痛苦的主要途径(这是复仇的基础 ) 。 因此,施虐者往往会降低其道德责任(通过减轻耻辱),其受害者会尽量提高道德完整性(通过减轻痛苦).
一个人可以在不同时间既是虐待者,也是受害者,但是如果我们是同一角色,第二时间的人的经历几乎完全无法进入,仿佛他们之间有不可逾越的障碍. 令人惊奇的是,只要一个角色改变, 同一人讲述的故事就会改变。
施虐者(即那些承认是首先伤害他人的人)如何减少“我是好人/我想是好人”和“我做了坏事”之间的内乱? 主要有四个故事故事.
1)可以说,一切事情都做得正确.
无论我做什么都是有道理的 典型的家长借口是:“我是为了你好!” 或者说,“我为她平心静气而欺骗了她六年”,“我没有与你协商,以免你破坏任何东西”。 "她喜欢,我能从她的眼睛里看到" 这个故事的版本是:“每个人都这样做。” 比如说,“你骗了我!” 当乔治·W·布什被告知美国在其监狱中使用酷刑时,他说 : “ 我们不使用酷刑。 ” 我们正在使用替代方法。 “
2)你可以认错行为,但寻找借口或降低其意义.
最受欢迎的是“我别无选择。 “
施虐者往往指出减轻外部环境: “在童年时,我本人受伤,”“我最近压力很大,”“我无法为自己做任何事,我身上有些东西。 “
他们的行为也有被伤害者的特征所解释. 包括经典的「受害者指责」, “
最后,你可以指出,别人比你更糟糕,你和别人相比什么都不是. 这是典型的“你们有黑人被私刑处死! ”以回应缺点, 以及“他打人,
(3)如果不可能否认或尽量减少对所发生事情的责任,你可以承认一切,并设法迅速忘记所发生的事情,闭嘴。
“这只是个插曲 ” , “ 只要大家可以谈论它,一切都已经过去了 ” , “ 来吧,我只改变了一次,一切都结束了,为什么记得它? ” ? 。 。 。
(4)否认发生任何事情,怀疑受害人是否充分("气焰").
总的来说,所有的努力都是为了消除“我好——我做坏事”和“我好”之间的矛盾,没有人质疑。
受害者还编造故事,试图让他们明白自己遭遇了什么. 受伤害的人必须听到施虐者的声音(这不是刑事犯罪! 4个编号 :
(a) 承认疼痛的发生;
(b) 对这一事实感到悔恨;
(c) 对疼痛的原因作出解释,但不试图减轻个人的责任;
(d) 如有可能,提出赔偿建议。
受到过医生错误折磨的病人、被法庭定罪的无辜者、每天都被欺骗和欺骗的配偶、受外部侵略影响的国家的居民 — — 以及许多其他人 — — 都希望这样做。
在美国医院的研究表明,如果医生承认错误并道歉,病人起诉的可能性较小,并采取措施防止将来发生错误. 通常,受害者不等待任何东西,甚至指甲。 正如一名被证明判处25年监禁的美国法官所说 , “ 那么,他必须犯有某种罪行。 ” 荒谬? 对 但无所乏. 几乎任何俄罗斯法官都会签字
面对这种完全听不见的痛苦,受害者不得不面对其经历和关于“怎么会发生这种情况”、“他在想什么”以及同时另一个关键问题的问题: “像我这样的好人怎么会这样?” 如果受害者没有陷入自我指责,那么就会产生一种愤怒,这种愤怒很快地获得“正义”的威胁特征,即说服遭受痛苦的人将他置于他人之上,使他得到无可争议的道德纯洁,使他有权......成为罪犯。 所有复仇和把受害者变成愤怒的虐待者的故事都是从这里传来的. 然后,其他人的野蛮成为他自己野蛮的借口,然后“他首先开始杀害无辜者! ”允许“我也会杀人! ” — —你可以猜测,在这里受苦的人就是那些无法保护自己免遭“正当愤怒”的人。 例如,儿子可以从憎恨父亲暴力的母亲那里得到所有的钱. 他会得到它 只是因为他是一个男孩 看起来像他的父亲。
正义愤怒的陷阱在于它需要不断的滋养,因为受害者的自尊只在于他. 许多受到不公和不关心的亲人的伤害,他们与真正的暴力是无法相比的,然而,他们却不断地愈合伤口,收集冤情和扭曲自己,因为放弃愤怒和报复就等于在这种情况下放弃道德上的正确性。 在受害者的故事中,他们的施虐者是可怕的怪物,造成痛苦的不是因为他们的妄想或错误,而是因为他们最初的腐败性质(“他是一个精神病人,一个疯子!” – 这样的形容词更常被授予不是真正的精神病狂......
所作恶业皆见无因. 所有关于罪犯的美好记忆都被从记忆中从字面上抹去,只有逻辑上,整体上和无瑕疵的黑色撒旦形象仍然存在,就像罪犯的自我判断天使形象一样虚伪. 他们自己的不当行为和他们作为施虐者的“成就”被抹去,因为受害者与施虐者一样需要自我辩护。 为什么? 因为除了好人不做坏事或伤害亲人的错误想法之外, 还有一个错误的想法是承认我们自己的任何错误和缺点, 事实并非如此,但犯罪者已经乐于坚持这一想法,以降低他们自己感受的强度,并说“这也是你的错,我伤害了你!” 因此,他们冻结在阴沟里:造成痛苦的人和经历痛苦的人都害怕受到羞辱和在骨头上跳舞,如果他们承认对方有犯错的权利。
关于谁先开始,谁更有罪的争议,是分裂成正直和罪人的道路,如果双方出于某种原因仍然互相影响,则不会带来任何好处.
你怎么离开这个圈子? 有三种方法,而且都是不愉快的。
一、导 言 施虐者拒绝称善,并提请注意这样一个事实:在受害者的愤怒和愤怒背后隐藏着巨大的痛苦,越是愤怒——越是痛苦. 准备羞辱 跳在骨头上 跪下 道歉
2. 国家 受害者拒绝不断鼓起正义的愤怒,回顾他本人已经是施虐者的情况,并使用了施虐者现在使用的所有同样的防御手段. 他直接谈到他的痛苦。
如果在这两种情况下,保护个人的神圣形象对双方的重要性比关系更重要,那么关系就会停止。
3个 最困难的,也是最有成果的,是双方放弃自我辩解,留下谁开始和谁应该责备的问题,就解决局势可以采取的步骤达成一致.
“如果想与敌人和解,就必须与敌人合作才能达成。 然后他成了你的伴侣。” N. 曼德拉(N.
一人远行数里,以咨询智者. 当他发现他的时候,他问教官说:幸福的生活的秘密是什么? “
智者回答“好决定”。
什么能帮助我学会做好决定?
- 错误的决定。
所以,没有坏的决定任何地方... 公布
作者:伊利亚·拉蒂波夫
P. S. 记住,只要改变我们的消费,我们一起改变世界!
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资料来源:tumbalele.livejournal.com/。
