325
Пуер і Пуелла: Етернальні діти серед нас
Пуер-етерн (Латина для «Східного хлопчика»)Один з джунгійських архетипів: дитина, яка не хоче рости. Для цього архетипу є стійкий небажання прийняти відповідальність, властиву дорослому віці, своєрідний невичерпний немовлята. На відміну від сенексу, «вічний старик». й
Пористість, як властивість особистості, Особиста специфіка, яка визначається внутрішньою начинкою з особливостями регресія до рівня особистості та психологічного функціонування дитини. Аналогії - немовлята, синдром Петра Пана, синдром маленького князя, англійський неологізм малюка (коротко для англійської дитини - дитини і дорослого - дорослого).
й Вера Нілсон
«Психологічно відноситься до дорослого, емоційного життя якого залишається на рівні дитини або підлітків, як правило, через дуже сильної залежності від матері (для жінки, відповідно, до батька).» У трактуванні Юнга архетипу «терналої» міфологічної дитини має психологічне значення для формування необоротності певних дитячих рис у психіці дорослого чоловіка.
Поширення такого явища як пурилизм у останні десятиліття чітко спостерігається не тільки психологами-практиками у своїй роботі, але й неспеціалістами, людьми, які в соціальному і особистому житті все частіше зустрічаються люди паспорта і фізично дорослі, але насправді, здається, що вони не вирощені внутрішньо. Це «дбалість» проявляється в різних сферах життя (закриті відносини, професійна діяльність, соціальна взаємодія тощо), і характеризується рядом специфічних особливостей, які ускладнюють як відносини пурил з іншими, так і власне задоволення від життя і себе.
Зростання кількості людей похилого віку значно взаємопов'язане з соціально-культурними (і не тільки) процесами в суспільстві, які розвивалися на сьогоднішній день, є підстави для прогнозування збільшення відсотка проколів в наступну пару десятиліть, в тому числі збільшення їх кількості серед звернень до психологів і психотерапевтів.
ПУЕР (мен)
З точки зору аналітичної психології – чоловіка з вираженим материнським комплексом (матокомплекс – група застарілих кольорових або консервованих ідей (комплекс почуттів певного тону), за словами Юнга), пов’язаних з досвідом і образом матері).
Основні характеристики:
довго зберігає підліткову психологію і сильну залежність від матері;
Відмінності соціальної адаптації;
почуття підвищеності над іншими;
Життя як «на проекті», так як якщо реальне життя – це гра, яка буде відіграти в нескінченно не прийде завтра, а в нескінченно повторює сьогодні – циклічно повторне регенерація, де не можна спробувати занадто важко;
не схожа на відповідальність і навантаження;
працювати до тих пір, поки вони зацікавлені в темі діяльності;
Легко піднімати, вітати зміни;
Тіньовий аспект є холодним і розрахованим раціональним.
- подвійність природи.
«Ідентифікація з Нудота може призвести до того, що, здається, чарівний, але по суті, незрілий хлопчик, не в змозі зробити особисті зобов'язання або створити що-небудь, свого роду фриволодний маленький князь з привидами сподівається і неприпустимо сниться. У цьому сенсі Пуерх тісно пов'язаний з архетіпальною матір'ю, оскільки доки він знаходить правильний баланс між залежністьм і автономією від Матері, що ідентифікує Божественну дитину, улюблену матір'ю, буде дуже привабливим способом втекти дорослу відповідальність і біль поділу.
Повелла (жіночі)
Цей термін використовується для опису психологічного типу жінок з вираженим патріархальним комплексом (група сенсузно консервованих ідей, пов'язаних з досвідом і образом батька).
Основні характеристики:
- юнацький ентузіазм, з яким парасолька інфікує інших;
спонтанне мислення, вміння виробляти велику кількість оригінальних ідей;
визнання судом про повсякденний світ, непрактичність;
Сильний ідеалізм замість реалістичності
почуття життя як тимчасові, умовні, проблеми відповідальності;
«Життя на проекті», небажання вибрати;
Негативне ставлення до будь-яких кордонів, заборон;
Процес, потенціали більш важливі, ніж результати.
Відмінності з автономією в особистих межах.
«Я часто запитую про психологію пропелиці, і чи існує вона взагалі. Звичайно, я бачу його. Аетерна пуелла стане жінкою типу «терна дочка», яка б неоднозначно виявилась з анімом батька. Ця жінка живе, як учня хлопчика, в архетипалу роль. (коментував М. Л. Вон-Франз)
Життєдіяльність людини, незалежно від статі, заповнюється самопідготовкою. З тієї ситуації, з якою буде важко вийти. Всі плани майбутнього розсіюються в фантазіях про те, що буде відбуватися, що може бути і повинно бути, але уява не перетворюється в реальні дії для зміни ситуації.
В результаті доля Нурил рідко розвивається за сценарієм, що він пророкує себе, а в деяких випадках доведеться приймати деякі рішення, пов'язані з цим, але не зараз.
Пуелла прагне до незалежності, свободи, відреагувати з роздратуванням всіх видів обмежень (в тому числі часто невагомих), а також розшифрувати будь-які межі і перешкоди в їх шляху.
Поширеними симптомами пурилізму є «знімки в’язниці і в цілому будь-які обмеження свободи: ланцюги, ланцюги, печери, бари, болти, пастки, корсети, пов’язки тощо». Сама життєрадісна реальність, сприймається як тюрма. Ці перешкоди, бар'єри несвідомо пов'язані з вільним життям у вільному світі раннього дитинства.
Автор: Маргарита Новицька
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Джерело: www.b17.ru/article/puerilnost/
Пористість, як властивість особистості, Особиста специфіка, яка визначається внутрішньою начинкою з особливостями регресія до рівня особистості та психологічного функціонування дитини. Аналогії - немовлята, синдром Петра Пана, синдром маленького князя, англійський неологізм малюка (коротко для англійської дитини - дитини і дорослого - дорослого).
й Вера Нілсон
«Психологічно відноситься до дорослого, емоційного життя якого залишається на рівні дитини або підлітків, як правило, через дуже сильної залежності від матері (для жінки, відповідно, до батька).» У трактуванні Юнга архетипу «терналої» міфологічної дитини має психологічне значення для формування необоротності певних дитячих рис у психіці дорослого чоловіка.
Поширення такого явища як пурилизм у останні десятиліття чітко спостерігається не тільки психологами-практиками у своїй роботі, але й неспеціалістами, людьми, які в соціальному і особистому житті все частіше зустрічаються люди паспорта і фізично дорослі, але насправді, здається, що вони не вирощені внутрішньо. Це «дбалість» проявляється в різних сферах життя (закриті відносини, професійна діяльність, соціальна взаємодія тощо), і характеризується рядом специфічних особливостей, які ускладнюють як відносини пурил з іншими, так і власне задоволення від життя і себе.
Зростання кількості людей похилого віку значно взаємопов'язане з соціально-культурними (і не тільки) процесами в суспільстві, які розвивалися на сьогоднішній день, є підстави для прогнозування збільшення відсотка проколів в наступну пару десятиліть, в тому числі збільшення їх кількості серед звернень до психологів і психотерапевтів.
ПУЕР (мен)
З точки зору аналітичної психології – чоловіка з вираженим материнським комплексом (матокомплекс – група застарілих кольорових або консервованих ідей (комплекс почуттів певного тону), за словами Юнга), пов’язаних з досвідом і образом матері).
Основні характеристики:
довго зберігає підліткову психологію і сильну залежність від матері;
Відмінності соціальної адаптації;
почуття підвищеності над іншими;
Життя як «на проекті», так як якщо реальне життя – це гра, яка буде відіграти в нескінченно не прийде завтра, а в нескінченно повторює сьогодні – циклічно повторне регенерація, де не можна спробувати занадто важко;
не схожа на відповідальність і навантаження;
працювати до тих пір, поки вони зацікавлені в темі діяльності;
Легко піднімати, вітати зміни;
Тіньовий аспект є холодним і розрахованим раціональним.
- подвійність природи.
«Ідентифікація з Нудота може призвести до того, що, здається, чарівний, але по суті, незрілий хлопчик, не в змозі зробити особисті зобов'язання або створити що-небудь, свого роду фриволодний маленький князь з привидами сподівається і неприпустимо сниться. У цьому сенсі Пуерх тісно пов'язаний з архетіпальною матір'ю, оскільки доки він знаходить правильний баланс між залежністьм і автономією від Матері, що ідентифікує Божественну дитину, улюблену матір'ю, буде дуже привабливим способом втекти дорослу відповідальність і біль поділу.
Повелла (жіночі)
Цей термін використовується для опису психологічного типу жінок з вираженим патріархальним комплексом (група сенсузно консервованих ідей, пов'язаних з досвідом і образом батька).
Основні характеристики:
- юнацький ентузіазм, з яким парасолька інфікує інших;
спонтанне мислення, вміння виробляти велику кількість оригінальних ідей;
визнання судом про повсякденний світ, непрактичність;
Сильний ідеалізм замість реалістичності
почуття життя як тимчасові, умовні, проблеми відповідальності;
«Життя на проекті», небажання вибрати;
Негативне ставлення до будь-яких кордонів, заборон;
Процес, потенціали більш важливі, ніж результати.
Відмінності з автономією в особистих межах.
«Я часто запитую про психологію пропелиці, і чи існує вона взагалі. Звичайно, я бачу його. Аетерна пуелла стане жінкою типу «терна дочка», яка б неоднозначно виявилась з анімом батька. Ця жінка живе, як учня хлопчика, в архетипалу роль. (коментував М. Л. Вон-Франз)
Життєдіяльність людини, незалежно від статі, заповнюється самопідготовкою. З тієї ситуації, з якою буде важко вийти. Всі плани майбутнього розсіюються в фантазіях про те, що буде відбуватися, що може бути і повинно бути, але уява не перетворюється в реальні дії для зміни ситуації.
В результаті доля Нурил рідко розвивається за сценарієм, що він пророкує себе, а в деяких випадках доведеться приймати деякі рішення, пов'язані з цим, але не зараз.
Пуелла прагне до незалежності, свободи, відреагувати з роздратуванням всіх видів обмежень (в тому числі часто невагомих), а також розшифрувати будь-які межі і перешкоди в їх шляху.
Поширеними симптомами пурилізму є «знімки в’язниці і в цілому будь-які обмеження свободи: ланцюги, ланцюги, печери, бари, болти, пастки, корсети, пов’язки тощо». Сама життєрадісна реальність, сприймається як тюрма. Ці перешкоди, бар'єри несвідомо пов'язані з вільним життям у вільному світі раннього дитинства.
Автор: Маргарита Новицька
P.S. І пам'ятайте, що просто змініть наше споживання – разом ми змінюємо світ!
Джерело: www.b17.ru/article/puerilnost/
