673
5 незвичайних мов, які змінюють ідею реальності
Незвичайні мови світу, що підтверджує надійність всього.
У 30-х роках минулого століття Едуард Сапір і Бенджамін Хторф поширив захоплюючу гіпотезу мовної релятигаціїМова та шляхи вираження різних категорій (гендер, час, простір) впливають на те, як ми думаємо про світ. Наприклад, якщо немає слів на час на мові, людина говорить, що вона не зможе зрозуміти ідею часу, або якщо немає слів на жовту мову, то динаміка такої мови буде складно відрізнити цей колір від інших.
Наукова громада була скептичною гіпотезою Сапира та Кирфа. Порівняння мовної картини світу американських індіанців (Hopi, а також оплати, Шавне, Навахо та ін.) з мовною картиною світу динаміків європейських мов, яка була здійснена Вхарфом, здавалося науковцям не переконливо, але до прикладів категорії «в Eskimo мовах є десятки різних слів для снігу, тоді як на англійській мові є тільки один – сніг» і на всіх оброблених залізницею.
Тим не менш, завдяки гіпотезі Сапір-Ворфа, що було великим інтересом до вивчення екзотичних діалектів та вивчення відносин, які розвивалися між мисленням, мовою та культурою окремих людей.
Ми пропонуємо такі пропозиції:
Я пішов до мого сусідського будинку для чогось їсти.
Нормальний англійський дизайн, але що говорить нам? Ми не знаємо стать динаміка та особи в питанні, ми не знаємо напрямок, який пішов, і нарешті, що він їсти на сусіді? Англійська мова не вимагає такої точну інформацію від спікера, тоді як той же вирок французьким або російською мовою не менше буде містити гендерну інформацію.
Це далеко від найяскравіших відмінностей, хоча навіть це цікавий і продуманий. Проте, релятивність – це найбільш незвичайні мови, спікери якого здаються в іншому світі.
Мова, в якій ви не центр Всесвіту
Дослідження показали, що на мовах світу є різні види орієнтації в просторі: егоцентричні, ландшафтні та географічні. Наша спрямованість - це, звичайно, egocentric: тут всі об'єкти існують і рухаються відносно спікера. Про це свідчать характерні координати: «право мене», «на ліву з мене», «поведінка», «голова» – вся світова війна навколо нас.
Однак, аборігіни Австралійського племени Гугу Йойр підхід «І-І» навряд чи буде корисний: представники цього племена керуються кардиналними точками, не самі. Щоб попросити вас переїхати направо, людина з цього племена буде сказати щось схоже, «Ви переїжджаєте трохи на захід? й
Ленггіст Гай Дейскетер пояснює це тим, що рідні динаміки мови Гугуна Джімітір мають своєрідну «внутрішній компас», яка з'являється з неспроможності: з самого початку мозок члена племени дізнається, щоб помітити природні чинники, що вказують положення в космосі, і ретельно запам'ятовують рухи і повороти, які згодом допомагають абортам без зусиль визначити правильний напрямок.
Так само, як і росіяни, англійці, або французи дізнаються, щоб використовувати час у виступі в ранньому віці, діти племени Гугу Юйір дізнаються про навігацію кардиналних напрямків. Згідно з німецькою мовою, якщо рідний динамік Гугу Юітір повинен привернути увагу до чогось за ним, "хай покаже себе, ніби він просто повітряний і його існування означає нічого."
Не зрозуміло, що ця лінгвістична функція дає піднятися на менш самоцентрований світогляд, але інші дослідження показали, що динаміки мов з використанням кардиналних напрямків для позначення їх розташування мають неймовірну просторову пам'ять та фантастичні навички, які ми, самоцентрова модель, ніколи не мріяли.
Мова, в якій час витікає зі сходу на захід
Берклі вчений Аліса Габі і Станфорд лінгвіст Лера Бородицький вивчав тайорську мову, яку говорили австралійські порнмпурові люди королеви. Так само, як і Гугунь Юітір, Куук Tayorre спікерів орієнтовані на північ, південь, захід і схід, але Бородицька і Габі також виявили, що представники цього племена трактують час абсолютно особливим чином: на їх мові він знаходиться уздовж східно-західної осі, а минуле знаходиться на сході.
Під час декількох експериментів вчені звернулися до ряду карток до членів племени, які мальовувалися або поступово з'їли банан, зростаючий крокодил, або поступово старіючи людину в різних віках.
Під час експерименту спікери Kuuk Taayorre спочатку сіли на північ, потім стикалися на південь. Але неважливо, як вони сіли, вони завжди викладають малюнки зі сходу на захід – в тому ж напрямку, в якому сонце рухається протягом дня через небо. Відносні англійські спікери, які також брали участь в експерименті, незмінно розміщені картки в тому ж напрямку, в якому ми читаємо - зліва направо.
Таким чином, дослідники виявили, що динаміки мови Куук Тайорре, курс часу тісно пов'язаний з картковими точками. Лера Бородицька нотатки:
Ми не говоримо про те, що вони стикалися. Але Куук Тайорре спікери вже знали це і мимовільно використовували кардиналські точки, щоб висловити свої ідеї про час.
Мова, яка відповідає доказам
Джерело: Вікіпедія
Здається, що Матусі Перуанського Нуево Сан Хуан найбільш правдиві люди на землі. Кожен з них обирає слова з великою обережністю, забезпечивши, що будь-яка інформація, яка відповідає дійсності на час виступу. В залежності від того, скільки представитель макс знає інформацію, яку він обирає спеціальну форму дієслова, яка свідчить про ступінь надійності того, що було зазначено.
Наприклад, якщо було запропоновано Мацес індійський, «Як багато яблук, які ви маєте?» Він, ймовірно, сказав щось схоже, «Останній час я перевірив фруктову корзину, я мав чотири яблука». І неважливо, що спікер 100% впевнений, що він має 4 яблука – якщо він не бачить їх, то він не має доказів правди своїх слів і не може нічого сказати.
Ця особливість індіанців Matses призвела до того, що мова накопичила величезну кількість спеціальних умов для фактів, припущення про різні моменти в минулому і інформацію від спогадів.
Лінгвіст Девід Флек Університету рису, який написав докторську дисертацію в граматиці Matses, говорить про те, що інформація є ромляном, міфом або кон'юнктурою. Цей вид інформації передається Matses в якості цитати або як інформація, відпущена з останнього минулого і не підтримується в даний час.
Мова, де кольори стають метафорами
Кожен бачить світ в певному оптичному спектрі. Якщо у вас є здорова сіточка, світло зламається в різні кольори. Лінгвісти вважають, що всі мови мають власний набір слів для кольорів, які утворюють видимий колірний спектр.
Повернутися в 1969, антрополог Брент Берлін і лінгвіст Павло Кай створив теорію «основних колірних умов»: вони визначили 11 основних кольорів і запропонували свою ієрархію: (чорний, білий) → (червоний) → (зелений, жовтий) → (синій) → (сірий, помаранчевий, рожевий, фіолетовий). Цей ієрархія означав, що всі мови мали принаймні слова для чорно-білого, і що менш важливі кольори (наприклад, сірі або коричневі) були виявлені тільки якщо вже існували більші відверті кольори.
Але не на мові Єльва Дні. У 2001 році Стівен Левінсон, дослідник Інституту психолінгвістики Макса Планка, опублікував статтю в журналі лінгвістичної антропології на острові Россель, Папуа Нова Гвінея, яка повністю спростовує теорію Берліна та Кайя.
За словами Стівена Левінсона, є дуже кілька слів для кольорів в мові Ял Дене говорили озерами, і немає слів для кольору. Але рідні динаміки не позбавлені ідей про колір: вони говорять про кольори в метафоричних фразах, використовуючи предмети з життя острова і навколишнє середовище, щоб його вимовити.
Наприклад, для опису дещо червоного острову використовують слово «міті», сріблястий «міті» означає породу червоної папуги. І слово "mgidimgidi" місцеві жителі означають щось чорне, від "mgidi" - ніч. Як Левінсон дотримується, навіть граматика в Ялі Дене посилює цю пенчанту для метафорів: замість того, щоб сказати: «Ця людина біла,» Айлендера використовує порівняльну конструюнкість – «Ця людина біла як парарога. й
Але Россельські острови для метафору не є ознакою того, що вони розробили особливий тип бачення, що інші люди не роблять. Острівці дивляться кольори таким же чином, ми робимо, але сприймають і інтерпретують світ в дуже різному вигляді, і це особливий сприйняття відображено в своїх спеціальних описах. Або навпаки? Я не можу пам'ятати Sapir і Whorf знову.
Мова, яка не має чисел, немає кольорів, немає ідеї завтрашнього дня.
Джерело: wpshower.com
Пірська мова була написана з 2005 року, коли антрополог Данила Еверетта Університету Манчестера опублікувала свій папір в сучасній антропології.
Піраха – це племена корінних людей, які живуть на Amazon, і їх мова на відміну від будь-яких інших у світі: не існує слів для позначення кольору і дивовижності, ідеальної форми дієслова, майбутнього напруження, цифри і базових слів для позначення кількості, таких як "багато" і "багато", незважаючи на те, що більшість вчених вірять – всі універсальні аспекти, присутні в будь-якій мові.
замість використання цифр, які вказують на кількісну інформацію, Пірахас говорить про об'єкти, описані як «великий» або «маленький». У них також є слово, яке ми могли б грубо перевести як “мані”, але для них це означає “забрати разом”. Серед інших речей, згідно з Everett, Пірея не має глибоких спогадів і художніх традицій.
Як Стівен Рожевийр покладає його, робота Everett стала «партійною бомбою»: з одного боку, існування цієї мови непрямо підтримує гіпотезу Sapir-Whorf мовної релятигії, з іншого боку, вона суперечить загальноприйнятій теорії універсальної граматики Ноама Чомського, згідно з якою всі мови світу мають щось спільного на глибокому рівні, а знання цього спільного є непристойними для людини, що дозволяє нам опанувати будь-яку мову.
Подуманий і когнітивний процес Піра був протестований за циклом експериментів, що проводяться лінгвістами Петра Гордона, Еверетта та інших. Вчені намагаються дізнатися, чи можна розпізнати цифри, якщо відсутня система підрахунку. Результати були змішані.
У одному експерименті члени племен Піраха показали ряди батарей і попросили відтворити їх. Піраха вдалося відтворити ряди, що складаються з двох або трьох батарей, не більше. І якщо Everett кладемо палітру каменів на столі і попросив поставити одну з них, індійці справляється з поставленим завданням, попаривши кожну гальку від першої кришки самостійно. Однак, якщо було видалено першу палю, Піраї без цифр не вдалося відновити кількість каменів.
Everett називає цю функцію підрахунку піри "стратегію оцінки журналів". Вчені, які спостерігали Пірахаса в галузі, як правило, укласти, що піраха ніколи не довелося розраховувати на те, щоб жити і вижити. Тим не менш, коли члени племени запрошували навчити їх, як підрахувати, вони відмовилися, заперечуючи, що їм не потрібно.
Сант'Агата де Готі – італійський комун
Яйця з Китаю: як це зробити і як виявити підроблені
Що б ім'я квітів (вони живуть в різнокольорових джунглі, є тільки два імена: «темно» і «світло»), категорія майбутнього (вони не знайомі з словом «доморож»), слова полум'я і багато інших знайомих явищ і концепцій, таких як довгий сон і провин. Але це ще одна історія — не про незвичайних мов, а й про релятивність. Видання
Джерело: monocler.ru/5-neobyichnyih-yazyikov-menyayushhih-predstavlenie-o-realnosti/
У 30-х роках минулого століття Едуард Сапір і Бенджамін Хторф поширив захоплюючу гіпотезу мовної релятигаціїМова та шляхи вираження різних категорій (гендер, час, простір) впливають на те, як ми думаємо про світ. Наприклад, якщо немає слів на час на мові, людина говорить, що вона не зможе зрозуміти ідею часу, або якщо немає слів на жовту мову, то динаміка такої мови буде складно відрізнити цей колір від інших.
Наукова громада була скептичною гіпотезою Сапира та Кирфа. Порівняння мовної картини світу американських індіанців (Hopi, а також оплати, Шавне, Навахо та ін.) з мовною картиною світу динаміків європейських мов, яка була здійснена Вхарфом, здавалося науковцям не переконливо, але до прикладів категорії «в Eskimo мовах є десятки різних слів для снігу, тоді як на англійській мові є тільки один – сніг» і на всіх оброблених залізницею.
Тим не менш, завдяки гіпотезі Сапір-Ворфа, що було великим інтересом до вивчення екзотичних діалектів та вивчення відносин, які розвивалися між мисленням, мовою та культурою окремих людей.
Ми пропонуємо такі пропозиції:
Я пішов до мого сусідського будинку для чогось їсти.
Нормальний англійський дизайн, але що говорить нам? Ми не знаємо стать динаміка та особи в питанні, ми не знаємо напрямок, який пішов, і нарешті, що він їсти на сусіді? Англійська мова не вимагає такої точну інформацію від спікера, тоді як той же вирок французьким або російською мовою не менше буде містити гендерну інформацію.
Це далеко від найяскравіших відмінностей, хоча навіть це цікавий і продуманий. Проте, релятивність – це найбільш незвичайні мови, спікери якого здаються в іншому світі.
Мова, в якій ви не центр Всесвіту
Дослідження показали, що на мовах світу є різні види орієнтації в просторі: егоцентричні, ландшафтні та географічні. Наша спрямованість - це, звичайно, egocentric: тут всі об'єкти існують і рухаються відносно спікера. Про це свідчать характерні координати: «право мене», «на ліву з мене», «поведінка», «голова» – вся світова війна навколо нас.
Однак, аборігіни Австралійського племени Гугу Йойр підхід «І-І» навряд чи буде корисний: представники цього племена керуються кардиналними точками, не самі. Щоб попросити вас переїхати направо, людина з цього племена буде сказати щось схоже, «Ви переїжджаєте трохи на захід? й
Ленггіст Гай Дейскетер пояснює це тим, що рідні динаміки мови Гугуна Джімітір мають своєрідну «внутрішній компас», яка з'являється з неспроможності: з самого початку мозок члена племени дізнається, щоб помітити природні чинники, що вказують положення в космосі, і ретельно запам'ятовують рухи і повороти, які згодом допомагають абортам без зусиль визначити правильний напрямок.
Так само, як і росіяни, англійці, або французи дізнаються, щоб використовувати час у виступі в ранньому віці, діти племени Гугу Юйір дізнаються про навігацію кардиналних напрямків. Згідно з німецькою мовою, якщо рідний динамік Гугу Юітір повинен привернути увагу до чогось за ним, "хай покаже себе, ніби він просто повітряний і його існування означає нічого."
Не зрозуміло, що ця лінгвістична функція дає піднятися на менш самоцентрований світогляд, але інші дослідження показали, що динаміки мов з використанням кардиналних напрямків для позначення їх розташування мають неймовірну просторову пам'ять та фантастичні навички, які ми, самоцентрова модель, ніколи не мріяли.
Мова, в якій час витікає зі сходу на захід
Берклі вчений Аліса Габі і Станфорд лінгвіст Лера Бородицький вивчав тайорську мову, яку говорили австралійські порнмпурові люди королеви. Так само, як і Гугунь Юітір, Куук Tayorre спікерів орієнтовані на північ, південь, захід і схід, але Бородицька і Габі також виявили, що представники цього племена трактують час абсолютно особливим чином: на їх мові він знаходиться уздовж східно-західної осі, а минуле знаходиться на сході.
Під час декількох експериментів вчені звернулися до ряду карток до членів племени, які мальовувалися або поступово з'їли банан, зростаючий крокодил, або поступово старіючи людину в різних віках.
Під час експерименту спікери Kuuk Taayorre спочатку сіли на північ, потім стикалися на південь. Але неважливо, як вони сіли, вони завжди викладають малюнки зі сходу на захід – в тому ж напрямку, в якому сонце рухається протягом дня через небо. Відносні англійські спікери, які також брали участь в експерименті, незмінно розміщені картки в тому ж напрямку, в якому ми читаємо - зліва направо.
Таким чином, дослідники виявили, що динаміки мови Куук Тайорре, курс часу тісно пов'язаний з картковими точками. Лера Бородицька нотатки:
Ми не говоримо про те, що вони стикалися. Але Куук Тайорре спікери вже знали це і мимовільно використовували кардиналські точки, щоб висловити свої ідеї про час.
Мова, яка відповідає доказам
Джерело: Вікіпедія
Здається, що Матусі Перуанського Нуево Сан Хуан найбільш правдиві люди на землі. Кожен з них обирає слова з великою обережністю, забезпечивши, що будь-яка інформація, яка відповідає дійсності на час виступу. В залежності від того, скільки представитель макс знає інформацію, яку він обирає спеціальну форму дієслова, яка свідчить про ступінь надійності того, що було зазначено.
Наприклад, якщо було запропоновано Мацес індійський, «Як багато яблук, які ви маєте?» Він, ймовірно, сказав щось схоже, «Останній час я перевірив фруктову корзину, я мав чотири яблука». І неважливо, що спікер 100% впевнений, що він має 4 яблука – якщо він не бачить їх, то він не має доказів правди своїх слів і не може нічого сказати.
Ця особливість індіанців Matses призвела до того, що мова накопичила величезну кількість спеціальних умов для фактів, припущення про різні моменти в минулому і інформацію від спогадів.
Лінгвіст Девід Флек Університету рису, який написав докторську дисертацію в граматиці Matses, говорить про те, що інформація є ромляном, міфом або кон'юнктурою. Цей вид інформації передається Matses в якості цитати або як інформація, відпущена з останнього минулого і не підтримується в даний час.
Мова, де кольори стають метафорами
Кожен бачить світ в певному оптичному спектрі. Якщо у вас є здорова сіточка, світло зламається в різні кольори. Лінгвісти вважають, що всі мови мають власний набір слів для кольорів, які утворюють видимий колірний спектр.
Повернутися в 1969, антрополог Брент Берлін і лінгвіст Павло Кай створив теорію «основних колірних умов»: вони визначили 11 основних кольорів і запропонували свою ієрархію: (чорний, білий) → (червоний) → (зелений, жовтий) → (синій) → (сірий, помаранчевий, рожевий, фіолетовий). Цей ієрархія означав, що всі мови мали принаймні слова для чорно-білого, і що менш важливі кольори (наприклад, сірі або коричневі) були виявлені тільки якщо вже існували більші відверті кольори.
Але не на мові Єльва Дні. У 2001 році Стівен Левінсон, дослідник Інституту психолінгвістики Макса Планка, опублікував статтю в журналі лінгвістичної антропології на острові Россель, Папуа Нова Гвінея, яка повністю спростовує теорію Берліна та Кайя.
За словами Стівена Левінсона, є дуже кілька слів для кольорів в мові Ял Дене говорили озерами, і немає слів для кольору. Але рідні динаміки не позбавлені ідей про колір: вони говорять про кольори в метафоричних фразах, використовуючи предмети з життя острова і навколишнє середовище, щоб його вимовити.
Наприклад, для опису дещо червоного острову використовують слово «міті», сріблястий «міті» означає породу червоної папуги. І слово "mgidimgidi" місцеві жителі означають щось чорне, від "mgidi" - ніч. Як Левінсон дотримується, навіть граматика в Ялі Дене посилює цю пенчанту для метафорів: замість того, щоб сказати: «Ця людина біла,» Айлендера використовує порівняльну конструюнкість – «Ця людина біла як парарога. й
Але Россельські острови для метафору не є ознакою того, що вони розробили особливий тип бачення, що інші люди не роблять. Острівці дивляться кольори таким же чином, ми робимо, але сприймають і інтерпретують світ в дуже різному вигляді, і це особливий сприйняття відображено в своїх спеціальних описах. Або навпаки? Я не можу пам'ятати Sapir і Whorf знову.
Мова, яка не має чисел, немає кольорів, немає ідеї завтрашнього дня.
Джерело: wpshower.com
Пірська мова була написана з 2005 року, коли антрополог Данила Еверетта Університету Манчестера опублікувала свій папір в сучасній антропології.
Піраха – це племена корінних людей, які живуть на Amazon, і їх мова на відміну від будь-яких інших у світі: не існує слів для позначення кольору і дивовижності, ідеальної форми дієслова, майбутнього напруження, цифри і базових слів для позначення кількості, таких як "багато" і "багато", незважаючи на те, що більшість вчених вірять – всі універсальні аспекти, присутні в будь-якій мові.
замість використання цифр, які вказують на кількісну інформацію, Пірахас говорить про об'єкти, описані як «великий» або «маленький». У них також є слово, яке ми могли б грубо перевести як “мані”, але для них це означає “забрати разом”. Серед інших речей, згідно з Everett, Пірея не має глибоких спогадів і художніх традицій.
Як Стівен Рожевийр покладає його, робота Everett стала «партійною бомбою»: з одного боку, існування цієї мови непрямо підтримує гіпотезу Sapir-Whorf мовної релятигії, з іншого боку, вона суперечить загальноприйнятій теорії універсальної граматики Ноама Чомського, згідно з якою всі мови світу мають щось спільного на глибокому рівні, а знання цього спільного є непристойними для людини, що дозволяє нам опанувати будь-яку мову.
Подуманий і когнітивний процес Піра був протестований за циклом експериментів, що проводяться лінгвістами Петра Гордона, Еверетта та інших. Вчені намагаються дізнатися, чи можна розпізнати цифри, якщо відсутня система підрахунку. Результати були змішані.
У одному експерименті члени племен Піраха показали ряди батарей і попросили відтворити їх. Піраха вдалося відтворити ряди, що складаються з двох або трьох батарей, не більше. І якщо Everett кладемо палітру каменів на столі і попросив поставити одну з них, індійці справляється з поставленим завданням, попаривши кожну гальку від першої кришки самостійно. Однак, якщо було видалено першу палю, Піраї без цифр не вдалося відновити кількість каменів.
Everett називає цю функцію підрахунку піри "стратегію оцінки журналів". Вчені, які спостерігали Пірахаса в галузі, як правило, укласти, що піраха ніколи не довелося розраховувати на те, щоб жити і вижити. Тим не менш, коли члени племени запрошували навчити їх, як підрахувати, вони відмовилися, заперечуючи, що їм не потрібно.
Сант'Агата де Готі – італійський комун
Яйця з Китаю: як це зробити і як виявити підроблені
Що б ім'я квітів (вони живуть в різнокольорових джунглі, є тільки два імена: «темно» і «світло»), категорія майбутнього (вони не знайомі з словом «доморож»), слова полум'я і багато інших знайомих явищ і концепцій, таких як довгий сон і провин. Але це ще одна історія — не про незвичайних мов, а й про релятивність. Видання
Джерело: monocler.ru/5-neobyichnyih-yazyikov-menyayushhih-predstavlenie-o-realnosti/
