Чому тварини думають, як люди? Bashny.Net

й

Експерименти з тварин провокують етичні дебатства: вчені роблять право, приймаючи гомо сапірен як ідеальний? Але що якщо нові враження допомагають іншим різновидам розвиватися, і людина позбутися від страждань? T&P перекладено статтю Тим Могана про випуск.

Протягом століть манкінд вважає, що він має унікальний рівень інтелекту, який відокремлює його від інших живих істот. Його здібності для сучасного навчання, творчого мислення, і, можливо, найголовніше, комплексне спілкування з мовною мовою заробило його звання найвищої форми. Але, виштовхуючи межі, як працює мозок, використовуючи експерименти тварин, щоб вивчити гени, пов'язані з інтелектом, він досягне точки, де він тягне інші види в його інтелектуальну площину?

Ідея розвитку тваринного інтелекту – це не так далеко, як це може здатися на перший погляд. Минулого місяця Енн Грабіель та її колеги MIT опублікували дослідження за посиланням між інтелектом та генами. Дослідження генетично спрямованих мишей для створення людської форми FOXP2 — гена, пов'язаної з здатністю мозку людини вчитися і процес мовлення — щоб побачити, чи впливає на розвиток гризунів. Звісно, коли змінені мишей довелося навігувати кукурудзу для шоколадного молока, вони так швидше, ніж їх аналоги без гена людини.

Результати заохочуються тим, хто хоче зрозуміти генетичні зміни в області пресісторії людини, що дозволило стати «навми» і в кінцевому підсумку розумними. Однак сутність дослідження відповідає ще одне питання: можуть науковці використовувати фундаментальні зміни, такі як ті, які відбулися в мозку мишки, щоб створити інтелектуальні істоти з рівнем інтелекту не нижче людини (концепція «визволення»).

У минулому елевація була просто наукова фантастика. Великомасштабний фільм «Планета епоху: Революція» зображував цивілізацію інтелектуальних приматів, початок яких було дослідження вчених, які прагнуть знайти ліки від хвороби Альцгеймера.

Не дивно, що фільм має багато спільного з реальними розробками, ніж ви думаєте. У 2011 році команда наукових досліджень під керівництвом Сама Дєдвілера Уейко лісового університету в Північній Кароліні використовувала п'ять родових мавп для вивчення факторів, які призводять до втрати контролю над процесами мислення у людей з такими захворюваннями Альцгеймера. Вчені навчалися макаке, розв’язуючи інтелектуальні завдання, в тому числі вивчення та визначення зображень та символів. Потім, з дозою кокаїну, вони розминулися інтелектом тварин і повторюють тест, виробляють передбачувано менше вражаючих результатів.

Наступний етап показав дивовижні результати. Те ж приміти були оснащені нейронними протезами – мозкові імплантати, призначені для контролю та корекції функціонування нейронів, відключені внаслідок кокаїну. Ці імпланти успішно відреставрували нормальну роботу мозку в macaques під впливом ліків — але найголовніше, якщо активований до введення препарату, вони підвищують продуктивність примушення порівняно з початковими результатами. Мета експерименту — відповісти на питання, чи можна використовувати нейронну протезування для відновлення функцій прийняття рішень у людей, які постраждали внаслідок травм або захворювань (наприклад, хвороби Альцгеймера). Але стільки, скільки ці експерименти подаються окремо, вони показали, що тварини можуть бути зроблені розумними.

Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

«Все це свідчить про те, що людство вже вступає в епоху «елевації» тварин», – розповідає Георгій Дворський інститут етики та сучасних технологій, аналітичний центр, орієнтований на наслідки майбутньої технології. «Для більш суттєвих і вражаючих поліпшень, які ще довго знімаються. У художню художню фантастичну фантастичну фантастичну фантастичну художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню художню. Це не означає, що ми не в кінцевому підсумку розвиваємо ці технології, оскільки вони в першу чергу допоможуть використовувати тварин для вивчення пізнавальних проблем у людини, включаючи нейродегенеративні розлади, такі як Альцгеймер.

Це важливий момент: навіть якщо поняття «елевації» може здатися фантастичним—не метою, спрямованим на те, що потенційні медичні переваги з точки зору подолання хвороби і травми пропонують подальший прогрес по шляху, що неминуче призводить до «елевації». Звісно, розвиток такої маніпуляції тварин стало серйозним питанням для біоетики: у 2011 році Британська академія медичних наук підготувала звіт про етику вивчення тварин з використанням зразків людини, де було присвячено маніпуляції мозку та когнітивні здібності.

Проблема викликала широке обговорення серед аортистів. Схожі Дворського вважали, що дебати повинні вийти за межі медичного та наукового досягнення. Він захистив свою віру в «етичну імперативність елевації», зауважила, що розвинені технології повинні бути розподілені з тваринами, звільняючи їх від агонізації «виживання фіанту» – так само, як є необхідність звільнити людей: Ми є п'ятами цієї планети, наш моральний обов'язок не тільки звільнити себе від Дарвінської парадигми, але і допомогти іншим життєдіяльним з неї. Наш шлях до постбіологічної, пост-Дарвінської держави поширений. й

До інших, поняття в цілому здавалося набагато більш суперечливим. Павло Грам Равен, дослідник в Університеті Шеффілда, стверджує, що позиція адвокатів «елевації» нічого не більше, ніж науковець і помилкова віра в людське домінування природи, де людський інтелект приймається як підшлунок еволюції.

Можливо, є глибока моральна дилема в цій дебаті. В той час як Дворський і Брин вірять, що збільшення інтелекту в інших видах буде універсальним, їх колега Равен питання, чи людина має право приймати такі рішення без взаємної згоди: Ускладнення полягає в тому, що ми знаємо краще, ніж наші види. Я не вірю в цю концепцію, навіть якщо це задається. й

Джерело: теоріяandpractice.ru