900
Привиди фотографії 19 ст (12 фото)
У епоху народження фотографії одним з найбільш вульгарних жанрів цього виду мистецтва вважається духовна фотографія.
Цей промо-фото було взято фотограф Євгена Тібро у 1863 році. Ілюзіоніст Анрі Робін, який дав «фантасмагорічні» виступи, під час яких були привиди. Але в той же час, так звана духовна фотографія, яка була досить серйозною, стала популярність.
Привиди та інші прозорі нематеріальні особи (наприклад, охоронці ангелів на люльці) не були некомерційними у 19 столітті фотографії. Як правило, такі речі були зроблені для розваг громадського перегляду стереотипних пар. У кінці 1850-х рр. компанія London Sterescope отримала серію стереокарт, які називають Ghosts в стереоскопі. Але ніхто не міг приймати такі образи серйозно. Багато фотографів вважають такі речі, щоб бути поганим смаком і образом до благородного мистецтва фотографії.
Габаритний зображення
У 1861 році з Бостона, Вільяма Мамлера зробило свій самопортрет. Він виявив, що в портреті був фігурний портрет, в якому він визнав його співусіном, який загинув дванадцять років раніше. Цей захід вважається початком нової фотопрактичної практики, яка стала дуже прибутковим бізнесом для тих, хто мав достатньо навичок, щоб це зробити. Мамлер оголосив про свій цікавий досвід в загальному громадському просторі і виявив, що досить мало людей хотіли б переслідити наявність дорогих померлих неподалік, принаймні в такому екзотичному вигляді. Так що він повинен залишити свою основну професію і перепідготовити як фотограф. Духовний фотограф.
Упродовж 1860-х рр. панірована, отримала популярність, авторитет та фінансове благополуччя. Все це сприяло маркетингу талантів – він пропагував себе, приносивши зразки своєї продукції на духовні зустрічі та видавничі оголошення в тематичних духовних журналах. Духовні фотографії були набагато дорожче звичайних портретів. У 1860-х роках Америка ви можете отримати картину себе на кілька центів в регулярній студії, а також картину вартості Mumler між $5 і $10 ($10 середина-19 століття відповідає грубо $136 на початку 21-го). Але духи - природа захоплююча і затребувана, заслужена повага і не переносить рясний підхід.
Україна
У 1869 році кореспондент газети New York World P. W. Hickey написав статтю про духовну фотографію та зокрема Мамлера, звинуватив його загиблого публіка. З точки зору Хіккі був поділений багатьма фотографами, які вважали, що Мамлер не тільки захотіли люди, але і підкреслив довіру фотографії як засіб вирішення видимої реальності, призначеного для того, щоб розповісти правду. В цілому, як автори одного тексту я прочитав у підготовці цього посту, енергійний розвиток духовної фотографії з одного боку (потріб за яке було значно вищим, ніж постачання) і незадоволені голоси скептиків на інший, на початку 1870-х рр. відзначили початок тривалої боротьби між наукою і сеансом. Хікей ініціював серйозну перевірку на Мамлері, яка була проведена певною M. J. Tucker, яка відвідала студію, отримала фотографію і не визнавав привиду, в якій компанія захопила фотографом. У рекламі на духовну фотографію Мамлера чітко зауважив, що ви, безумовно, побачите ваш рідний друг або рідний портрет. У прес-центрі було оприлюднено неприпустиму публічність.
На боці Мамлера була громада духовників і симпатичної громадськості, яка отримала те, що вони бажали і довіряли його. У кінці проваджень завершився розіграш. Суддя сказав, що, звичайно, кожен розуміє, що Мамлер є шахрайським, але прокуратура не може надати переконливі докази цього.
У деяких популярних біографіях Мамлера кажуть, що після розгляду його репутації, його кар'єра занепадалась, його бізнес поступово занепадав, і Мамлер помер у бідності. По суті, зовсім навпаки! Проведено додаткову публічність для майлера і зміцнив свою довіру. Після випробування – на початку 1870-х рр. – Мамлер зробив свої найвідоміші фотографії – портрети молодого середовища від Массачусетса, відомі дивним ім'ям Мастера Геррода, президента Лінкольна, Мері Тод Лінкольн, з привидом чоловіка.
...
У той же час Мамлер відвідав відомий публіцист, редактор журналу Waverley – Moses A. Dow. Довг зацікавив духовність після смерті його молодого помічника Мабела Варена, з духом якого він спілкувався за допомогою середовища. Під час одного з сесій, сама Мабель рекомендується відвідати Мумлер, щоб взяти картину разом як сувенір, так і попросити, що одяг вона повинна носити.
Це картина.
Звичайно, ніхто не думав, що духи одягають сукні, вони просто деякі етеричні заперечення, приймаючи це або що видно форму на волі самого духу, що хоче зробити приємним для своїх живих друзів.
У Європі з'явилася нова фотографія, але вона була дуже популярною. Узагалі, висунення інтересу до неї, а також духмізму в цілому, явно пов'язані з травматичними подіями історії – громадянською війною в Сполучених Штатах, франко-прусської війни, Паризькому товаристві та, звичайно, Першої світової війни. Відомі європейські фотографи духу були, наприклад, англійський письменник Frederick Hudson і французька
Як правило, фотограф працював у тандемі з середовищем, що забезпечує наявність інших Це зрозуміло. Чому б духи приходять в студію так само, як? Такі «асистанти» часто спілкувалися з клієнтами заздалегідь, ненав'язливо з'ясовуючи, що саме вони очікували бачити на фото. Едуард Бугут, до речі, був також прорізаний, але, на відміну від Мамлера, відразу ж відбивається винним і не заперечував себе, коли слідство, знайдене в своїй студії голови Манеквінів, масок і інших пропсів, а також знайшов, що один з «спірітів», захоплених на фото, досить живий і здоровий. Незважаючи на те, що він був чесною людиною, і зробив його визнання під тиском. Ну, можливо, іноді він зробив курорт невеликими хитрощами, але тільки тоді, коли його влада (Буглет з фотографіями в частковому трансі) ослаблений, але це виправдано.
Після закінчення судового розгляду, Богуге неоднозначно перенапружується як «антиспіритуальний» фотограф, що робить те ж саме, тільки з протилежним знаком, підкреслюючи, що такі фотографії є фальсифікацією, хитрощами, хитрощами. Ні, що це приносить свою репутацію. Його кар’єра була дуже короткою.
"анти-спіритуальний" фото Booget. "Гост" має таблицю, що говорить, "Беттер, ніж Месмер і Каглістро". Привиди вибрати з. Успіх гарантований. Невидимі маніпуляції під ніс клієнта. Середній трюки.
В цілому, жоден з європейських фотографів досягла такої слави та комерційного успіху, як Мамлер, але духовна фотографія в одній формі або інший зберіг свою позицію до кінця 1930-х років. Звичайно, немає такої комерційної практики, але...
через agnesvogeler
р.
Джерело:
Цей промо-фото було взято фотограф Євгена Тібро у 1863 році. Ілюзіоніст Анрі Робін, який дав «фантасмагорічні» виступи, під час яких були привиди. Але в той же час, так звана духовна фотографія, яка була досить серйозною, стала популярність.
Привиди та інші прозорі нематеріальні особи (наприклад, охоронці ангелів на люльці) не були некомерційними у 19 столітті фотографії. Як правило, такі речі були зроблені для розваг громадського перегляду стереотипних пар. У кінці 1850-х рр. компанія London Sterescope отримала серію стереокарт, які називають Ghosts в стереоскопі. Але ніхто не міг приймати такі образи серйозно. Багато фотографів вважають такі речі, щоб бути поганим смаком і образом до благородного мистецтва фотографії.
Габаритний зображенняУ 1861 році з Бостона, Вільяма Мамлера зробило свій самопортрет. Він виявив, що в портреті був фігурний портрет, в якому він визнав його співусіном, який загинув дванадцять років раніше. Цей захід вважається початком нової фотопрактичної практики, яка стала дуже прибутковим бізнесом для тих, хто мав достатньо навичок, щоб це зробити. Мамлер оголосив про свій цікавий досвід в загальному громадському просторі і виявив, що досить мало людей хотіли б переслідити наявність дорогих померлих неподалік, принаймні в такому екзотичному вигляді. Так що він повинен залишити свою основну професію і перепідготовити як фотограф. Духовний фотограф.
Упродовж 1860-х рр. панірована, отримала популярність, авторитет та фінансове благополуччя. Все це сприяло маркетингу талантів – він пропагував себе, приносивши зразки своєї продукції на духовні зустрічі та видавничі оголошення в тематичних духовних журналах. Духовні фотографії були набагато дорожче звичайних портретів. У 1860-х роках Америка ви можете отримати картину себе на кілька центів в регулярній студії, а також картину вартості Mumler між $5 і $10 ($10 середина-19 століття відповідає грубо $136 на початку 21-го). Але духи - природа захоплююча і затребувана, заслужена повага і не переносить рясний підхід.
УкраїнаУ 1869 році кореспондент газети New York World P. W. Hickey написав статтю про духовну фотографію та зокрема Мамлера, звинуватив його загиблого публіка. З точки зору Хіккі був поділений багатьма фотографами, які вважали, що Мамлер не тільки захотіли люди, але і підкреслив довіру фотографії як засіб вирішення видимої реальності, призначеного для того, щоб розповісти правду. В цілому, як автори одного тексту я прочитав у підготовці цього посту, енергійний розвиток духовної фотографії з одного боку (потріб за яке було значно вищим, ніж постачання) і незадоволені голоси скептиків на інший, на початку 1870-х рр. відзначили початок тривалої боротьби між наукою і сеансом. Хікей ініціював серйозну перевірку на Мамлері, яка була проведена певною M. J. Tucker, яка відвідала студію, отримала фотографію і не визнавав привиду, в якій компанія захопила фотографом. У рекламі на духовну фотографію Мамлера чітко зауважив, що ви, безумовно, побачите ваш рідний друг або рідний портрет. У прес-центрі було оприлюднено неприпустиму публічність.
На боці Мамлера була громада духовників і симпатичної громадськості, яка отримала те, що вони бажали і довіряли його. У кінці проваджень завершився розіграш. Суддя сказав, що, звичайно, кожен розуміє, що Мамлер є шахрайським, але прокуратура не може надати переконливі докази цього.
У деяких популярних біографіях Мамлера кажуть, що після розгляду його репутації, його кар'єра занепадалась, його бізнес поступово занепадав, і Мамлер помер у бідності. По суті, зовсім навпаки! Проведено додаткову публічність для майлера і зміцнив свою довіру. Після випробування – на початку 1870-х рр. – Мамлер зробив свої найвідоміші фотографії – портрети молодого середовища від Массачусетса, відомі дивним ім'ям Мастера Геррода, президента Лінкольна, Мері Тод Лінкольн, з привидом чоловіка.
...
У той же час Мамлер відвідав відомий публіцист, редактор журналу Waverley – Moses A. Dow. Довг зацікавив духовність після смерті його молодого помічника Мабела Варена, з духом якого він спілкувався за допомогою середовища. Під час одного з сесій, сама Мабель рекомендується відвідати Мумлер, щоб взяти картину разом як сувенір, так і попросити, що одяг вона повинна носити.
Це картина.
Звичайно, ніхто не думав, що духи одягають сукні, вони просто деякі етеричні заперечення, приймаючи це або що видно форму на волі самого духу, що хоче зробити приємним для своїх живих друзів.
У Європі з'явилася нова фотографія, але вона була дуже популярною. Узагалі, висунення інтересу до неї, а також духмізму в цілому, явно пов'язані з травматичними подіями історії – громадянською війною в Сполучених Штатах, франко-прусської війни, Паризькому товаристві та, звичайно, Першої світової війни. Відомі європейські фотографи духу були, наприклад, англійський письменник Frederick Hudson і французька
Як правило, фотограф працював у тандемі з середовищем, що забезпечує наявність інших Це зрозуміло. Чому б духи приходять в студію так само, як? Такі «асистанти» часто спілкувалися з клієнтами заздалегідь, ненав'язливо з'ясовуючи, що саме вони очікували бачити на фото. Едуард Бугут, до речі, був також прорізаний, але, на відміну від Мамлера, відразу ж відбивається винним і не заперечував себе, коли слідство, знайдене в своїй студії голови Манеквінів, масок і інших пропсів, а також знайшов, що один з «спірітів», захоплених на фото, досить живий і здоровий. Незважаючи на те, що він був чесною людиною, і зробив його визнання під тиском. Ну, можливо, іноді він зробив курорт невеликими хитрощами, але тільки тоді, коли його влада (Буглет з фотографіями в частковому трансі) ослаблений, але це виправдано.
Після закінчення судового розгляду, Богуге неоднозначно перенапружується як «антиспіритуальний» фотограф, що робить те ж саме, тільки з протилежним знаком, підкреслюючи, що такі фотографії є фальсифікацією, хитрощами, хитрощами. Ні, що це приносить свою репутацію. Його кар’єра була дуже короткою.
"анти-спіритуальний" фото Booget. "Гост" має таблицю, що говорить, "Беттер, ніж Месмер і Каглістро". Привиди вибрати з. Успіх гарантований. Невидимі маніпуляції під ніс клієнта. Середній трюки.
В цілому, жоден з європейських фотографів досягла такої слави та комерційного успіху, як Мамлер, але духовна фотографія в одній формі або інший зберіг свою позицію до кінця 1930-х років. Звичайно, немає такої комерційної практики, але...
через agnesvogeler
р.Джерело:
