1567
РусскийУкраїнськаБеларускаяOʻzbek tiliEnglish
Біографія Куінджі починається з дати його народження. У архіві зберігаються три паспорти, і все ще не зрозуміло, що з них є найавторитетніші. У одному з них відсвяткували 1841 р., у другому - 1842 р., а в третій - 1843 р. Найімовірніше дата народження 1842 р. Цей висновок окреслюється документами, виданими Куінджи в різні часи адміністрацією міста Маріуполь, де народився, Рада Академії мистецтв та інших установ. 
Архип Іванович Куінджи, 1870
У передгір’ях Криму мешкали предки Куінджі, які мешкали в районі Бахчисараї, а також займалися хлібопродуктами. грецькі християнські громади, оточені татарськими поселеннями, постійно перебували під тиском. греки не захоплювалися, але багато хто приймав татарську мову і приймали турецькі прізвища. Куінджі в турецькій «золотій дівчині». Звісно, хтось у родині Куінджі був ювелір. У метрику він був вказаний під назвою Еменджі, що означає «робочий чоловік». Поняття «робочого чоловіка» не відрізняється від професії батька Архип Івановича – Івана Христофоровича, бахіляра, який також займав хлібозавод. А.І. Менделєєв згадує слова самого художника, якби його ім’я був Шаповалов. Це, ймовірно, результат непорозуміння. Шаповалова – покоївка дружини Архіг Івановича, яка також мала татарське ім’я Кечержи. Куінджі вважають себе російськими, його предки називали греками, які з давнининини заселили Чорноморське узбережжя Криму. Вони зберігають православну віру і культуру від турецької татарської засвідчення. Після завоювання Катерини II Тауріса, частина греків скидали в степу річки Калчик (Калкі), де колись була запекла битва між росіянами і татарами. До речі, переселенці доручили військовим підрозділам А.В. Суворова. У місті Павловську, де грецькі колонії існували з 1770 року. У 1780 році Павловськ був перейменований Маріуполь.
Один з останніх фото Куінджі
Частка Arkhip Kuindzhi знизила гучну популярність і невдовзі, широку популярність і непорозуміння. Здається, що він не був чудовий, щоб бути чудовим. І той факт, що в житті російського мистецтва ще не цінується. Небагато написано про Куінджі. Слово рота про своє мистецтво набагато ширше, ніж дослідження його творчості. У книгах, написаних про нього, його надзвичайна особистість, його несподівана біографія, привертала більше уваги, ніж оригінальність і значення його роботи. Особливість своєї долі життя значно зазначила характер свого незвичайного мистецтва. Його доля була дійсно дивною.
123456Наступна
Д.І. Менделєєв і А.І. Куінджи на шахи, 1907
Практично кожен живопис Куінджі перемішував пристрасті: він був обвинувачений від прагнення до дешевих ефектів, використовуючи секретні техніки, такі як приховане освітлення картин. Напередодні своїх творчих років художник раптом подарував виставкову діяльність, загиблий німець протягом 30 років, але продовжує працювати окремо на нових картинах. Можливо, причина такого несподіваного і дивного акта була такою ж грандіозною, ненависним успіхом, яка застрягла його трохи раніше. І, побоюючись просто подрібнити цим непотрібним полум'ям, це шум і універсальне поклоніння, Куінджай вирішив залишити - залишити небажаний. Куінджи в день повної міцності не мала студентів навколо нього, але його колористичні квести не пройшли без сліду. Не знаю, що фарба і світло, російські художники продовжать писати природу, як час, і припинно, як у дні Перова. Без Куінджі не стали те, що вони були і два пейзажні генії 90-х – Левитан і Серов. По-перше, Куінджі запрошують навчати в тодішій реформі Академії мистецтв. Тільки тут було розкрито, що чудовий художній і педагогічний подарунок жив у цьому майстері. Цей подарунок, однак, був дуже простий, але потужна властивість - він складався виключно в тому, що Куінджи, як справжній художник, так пристрасно любив і так глибоко розумів красу природи, що він не мав багато труднощів, що інфікують інших з пристрастю, щоб передати це розуміння іншим. Під прямим впливом Куінджі були сформовані такі видатні майстри, як Н. Роєрич, К. Богавський, А. Рилов. У 1909 р. Куінджі організував Товариство художників, до якого він ставить свої картини, гроші та землі.
, Україна
Після дощу. 1879 р.
Картина після дощу є набиратиологічно близько до романтичних робіт. Це проявляється в першу чергу в сюжеті, який передає турбулентний стан природи, в підвищеній психологічності пейзажного образу, в мальовничій свободі і в особливому емоційному ролі, наданому фактурі живопису. Нервовий динамічний тампон, що сприяє передачі швидкості руху хмар, створює складну структуру полотна. У той же час між автором і елементом природи немає «романтичної ідентичності». Куінджи не розкриває свої духовні імпульси, не схильні до сприйняття бурі, але намагається захопити його в реальній, об'єктивній якості. Зелений з лушпиння, натертий світлом, соковитий письмовий. Тонові переходи зеленого від світла до темного правильну. Озеленення призначають білі мідії і фіолетовий струмок, щоб витримати колірні зв'язки на площині полотна і не переривати його гострим кольором.
р.
Українська ніч. 1876 р.
У 1876 році Куінджи написав цей неприпустимо розкішний український ніч. Михайло Нестеров залишив захоплені спогади про неї: Українська ніч Куінджи, перед яким завжди був густий натовп абсолютно дивного і захопленого нею глядачів. Не було навіть віддалено нагадують презентовану оліографічну картину цього великого майстра, який змінився протягом багатьох років. У заяві Нестерова щось інше зауважити. Поцілунки Пушкіна «Ще українське ніч – прозоре небо, зірки блиск...» Нестеров вгадує яскраві поезії Пушкіна на малюнку і поезії Куінджаєва на рівні Пушкіна. У цьому полотні Куінджі митець остаточно поразив моральність.
р.
Березовий гай. 1879 р.
Один з перших планів картини може стати 1878 ескізом Піно Лісу з річкою. Куінджі запозичили з Шишкіна композиції біля Корабельного Гроу. Однак інтерпретація ландшафту різна, позбавлена епічності Шишкіна. В ескізі міститься багато чого, що засохнув березовий пряник. Перш за все, мотив з струмком, узагальнення коронок дерева, глибина простору. На малюнку рецепція скибочка верхнього краю зображення зберігається з ескізу, як на фоторамці, що дав вигляд певного приватного персонажа. У картині Куінджі береза Гроу розширює площину неба і ріже плани, в зв'язку з якими інтерпретація ландшафту, спрямованого на передачу яскравого і радісного стану природи, змін.
Аі-Петрі. Крим. 1898-1908
Дніпро вранці. 1881 р.
Червоний захід сонця. 1905-1908 рр.
На острові Валаам. 1873 р.
Дарій Горж. Місяць ніч. 1890-1895
Снігові вершини. 1890-1895
Березовий гай. 1901 р.
Місяць на Дніпрі. 1880 р.
У літній і осінній період 1880 року під час перерву з мандрівниками А.І. Куінджай працював на новому малюнку. Розповсюдження про чарівну красу «Монна ніч на Дніпрі» Протягом двох годин на неділях митець відкрив двері своєї студії, а громадськість Санкт-Петербурга почала захоплювати його до завершення роботи. Цей живопис отримав справді легендарну популярність. У майстерні А.І. Куінджі прийшли І.С. Тургенев і Я.Полонський, І.Крамськой та П.Чистаков, Д.І.Менделев, відомий видавець та колекціонер К.Т. Солдатков. Безпосередньо з майстерні, навіть перед виставкою «Монна ніч на Дніпрі» за багато грошей купили Великий Дюк Костянтинович.
Д.В. Сарабинов відзначає важливу особливість романтичного мистецтва 1880-х рр. - «романтичне довге». Це правильне спостереження дозволяє нам порівняти роботу Куінджі та його німецького попередника, Каспар Давид Фрідріх. У творах Фредерік, люди лангушів, зачаровані контемпацією чарівного обличчя природи. Здається, що трактування Куінджі Всесвіту схожа на Фрідріха. Однак подобність чисто зовнішня. У місячній ніч на Дніпрі немає нічого чарівного, як Фредерік. Захоплення небесних просторів в Куінджі переживання земної пам'ятки. Планетарні дистанції розуміють не абстрактно. Земельний світ сприймається як грандіозне створення природи, складність якого піднімає людину в поле підлімованих ідей. Магія чарівності відноситься не до міфічних сил неба, але до величезного реального світу, перед яким людина дивує сюрприз і радує.
Північна. 1879
Веселка. 1900-1905 рр.
Для російського живопису, необхідно мати власну монету – художника, яка так точно розуміла відносини кольорів, тому точно б він дельвить в свої відтінки, тому рясно і пристрасно хотів би передати їх, що інші російські художники будуть вірити його, перестануть лікувати палітру як деякий страшно необхідний придаток. Кольори в російській малярії, з часів Кіпренського і Венецьянову, припинили грати на самостійну, значну роль. Митці самі лікують їх як різновид офіційного костюма, без якого тільки з преюдії, він схильний до появи публіки.
Архип Іванович в майстерні, 1896
Ось головна риса персонажа Куінджі: він був своєрідним. Він любив птахів. Щодня в певній годині він буде виходити поза сумкою їжі, а птахи дізналися його. Як тільки традиційний постріл гармати на мотузках Петра і Павла Фортеця було чутно, розмітивши нуон, всі хмари птахів летять майже з усього міста до будинку на шостій лінії Василевського острова. У маленькій квартирі Куінджі, одна з кімнат, що подається птахом, підтверджуючи – там він розпліднив хворі і півморозені борони, гнізда і корови в холодних зимових місяцях. Він любив людей, не слів, але в дівчині. «Це - що це? Він запитав в Маріуполі гарячо і сміливо. Якщо я багатий, то все можливо для мене: їсти, пити і навчатися, але якщо немає грошей, то будьте голодні, хворі, і ви не зможете дізнатися, як це було з мене. Але я отримав мій шлях, і інші померти. Так це не так, вона повинна бути виправлена, так що є багато грошей і дати її тим, хто потребує, хто хворий, хто хоче вчитися ..." Не було порожніх слів. Не можна воістину зрозуміти картини художника, не дайвінгаглибше в нього, в своє життя, в його характер, в долю.
й Увійти
Архип Іванович Куінджи, 1870
У передгір’ях Криму мешкали предки Куінджі, які мешкали в районі Бахчисараї, а також займалися хлібопродуктами. грецькі християнські громади, оточені татарськими поселеннями, постійно перебували під тиском. греки не захоплювалися, але багато хто приймав татарську мову і приймали турецькі прізвища. Куінджі в турецькій «золотій дівчині». Звісно, хтось у родині Куінджі був ювелір. У метрику він був вказаний під назвою Еменджі, що означає «робочий чоловік». Поняття «робочого чоловіка» не відрізняється від професії батька Архип Івановича – Івана Христофоровича, бахіляра, який також займав хлібозавод. А.І. Менделєєв згадує слова самого художника, якби його ім’я був Шаповалов. Це, ймовірно, результат непорозуміння. Шаповалова – покоївка дружини Архіг Івановича, яка також мала татарське ім’я Кечержи. Куінджі вважають себе російськими, його предки називали греками, які з давнининини заселили Чорноморське узбережжя Криму. Вони зберігають православну віру і культуру від турецької татарської засвідчення. Після завоювання Катерини II Тауріса, частина греків скидали в степу річки Калчик (Калкі), де колись була запекла битва між росіянами і татарами. До речі, переселенці доручили військовим підрозділам А.В. Суворова. У місті Павловську, де грецькі колонії існували з 1770 року. У 1780 році Павловськ був перейменований Маріуполь.
Один з останніх фото Куінджі
Частка Arkhip Kuindzhi знизила гучну популярність і невдовзі, широку популярність і непорозуміння. Здається, що він не був чудовий, щоб бути чудовим. І той факт, що в житті російського мистецтва ще не цінується. Небагато написано про Куінджі. Слово рота про своє мистецтво набагато ширше, ніж дослідження його творчості. У книгах, написаних про нього, його надзвичайна особистість, його несподівана біографія, привертала більше уваги, ніж оригінальність і значення його роботи. Особливість своєї долі життя значно зазначила характер свого незвичайного мистецтва. Його доля була дійсно дивною.
123456Наступна
Д.І. Менделєєв і А.І. Куінджи на шахи, 1907
Практично кожен живопис Куінджі перемішував пристрасті: він був обвинувачений від прагнення до дешевих ефектів, використовуючи секретні техніки, такі як приховане освітлення картин. Напередодні своїх творчих років художник раптом подарував виставкову діяльність, загиблий німець протягом 30 років, але продовжує працювати окремо на нових картинах. Можливо, причина такого несподіваного і дивного акта була такою ж грандіозною, ненависним успіхом, яка застрягла його трохи раніше. І, побоюючись просто подрібнити цим непотрібним полум'ям, це шум і універсальне поклоніння, Куінджай вирішив залишити - залишити небажаний. Куінджи в день повної міцності не мала студентів навколо нього, але його колористичні квести не пройшли без сліду. Не знаю, що фарба і світло, російські художники продовжать писати природу, як час, і припинно, як у дні Перова. Без Куінджі не стали те, що вони були і два пейзажні генії 90-х – Левитан і Серов. По-перше, Куінджі запрошують навчати в тодішій реформі Академії мистецтв. Тільки тут було розкрито, що чудовий художній і педагогічний подарунок жив у цьому майстері. Цей подарунок, однак, був дуже простий, але потужна властивість - він складався виключно в тому, що Куінджи, як справжній художник, так пристрасно любив і так глибоко розумів красу природи, що він не мав багато труднощів, що інфікують інших з пристрастю, щоб передати це розуміння іншим. Під прямим впливом Куінджі були сформовані такі видатні майстри, як Н. Роєрич, К. Богавський, А. Рилов. У 1909 р. Куінджі організував Товариство художників, до якого він ставить свої картини, гроші та землі.
, УкраїнаПісля дощу. 1879 р.
Картина після дощу є набиратиологічно близько до романтичних робіт. Це проявляється в першу чергу в сюжеті, який передає турбулентний стан природи, в підвищеній психологічності пейзажного образу, в мальовничій свободі і в особливому емоційному ролі, наданому фактурі живопису. Нервовий динамічний тампон, що сприяє передачі швидкості руху хмар, створює складну структуру полотна. У той же час між автором і елементом природи немає «романтичної ідентичності». Куінджи не розкриває свої духовні імпульси, не схильні до сприйняття бурі, але намагається захопити його в реальній, об'єктивній якості. Зелений з лушпиння, натертий світлом, соковитий письмовий. Тонові переходи зеленого від світла до темного правильну. Озеленення призначають білі мідії і фіолетовий струмок, щоб витримати колірні зв'язки на площині полотна і не переривати його гострим кольором.
р.Українська ніч. 1876 р.
У 1876 році Куінджи написав цей неприпустимо розкішний український ніч. Михайло Нестеров залишив захоплені спогади про неї: Українська ніч Куінджи, перед яким завжди був густий натовп абсолютно дивного і захопленого нею глядачів. Не було навіть віддалено нагадують презентовану оліографічну картину цього великого майстра, який змінився протягом багатьох років. У заяві Нестерова щось інше зауважити. Поцілунки Пушкіна «Ще українське ніч – прозоре небо, зірки блиск...» Нестеров вгадує яскраві поезії Пушкіна на малюнку і поезії Куінджаєва на рівні Пушкіна. У цьому полотні Куінджі митець остаточно поразив моральність.
р.Березовий гай. 1879 р.
Один з перших планів картини може стати 1878 ескізом Піно Лісу з річкою. Куінджі запозичили з Шишкіна композиції біля Корабельного Гроу. Однак інтерпретація ландшафту різна, позбавлена епічності Шишкіна. В ескізі міститься багато чого, що засохнув березовий пряник. Перш за все, мотив з струмком, узагальнення коронок дерева, глибина простору. На малюнку рецепція скибочка верхнього краю зображення зберігається з ескізу, як на фоторамці, що дав вигляд певного приватного персонажа. У картині Куінджі береза Гроу розширює площину неба і ріже плани, в зв'язку з якими інтерпретація ландшафту, спрямованого на передачу яскравого і радісного стану природи, змін.
Аі-Петрі. Крим. 1898-1908
Дніпро вранці. 1881 р.
Червоний захід сонця. 1905-1908 рр.
На острові Валаам. 1873 р.
Дарій Горж. Місяць ніч. 1890-1895
Снігові вершини. 1890-1895
Березовий гай. 1901 р.
Місяць на Дніпрі. 1880 р.
У літній і осінній період 1880 року під час перерву з мандрівниками А.І. Куінджай працював на новому малюнку. Розповсюдження про чарівну красу «Монна ніч на Дніпрі» Протягом двох годин на неділях митець відкрив двері своєї студії, а громадськість Санкт-Петербурга почала захоплювати його до завершення роботи. Цей живопис отримав справді легендарну популярність. У майстерні А.І. Куінджі прийшли І.С. Тургенев і Я.Полонський, І.Крамськой та П.Чистаков, Д.І.Менделев, відомий видавець та колекціонер К.Т. Солдатков. Безпосередньо з майстерні, навіть перед виставкою «Монна ніч на Дніпрі» за багато грошей купили Великий Дюк Костянтинович.
Д.В. Сарабинов відзначає важливу особливість романтичного мистецтва 1880-х рр. - «романтичне довге». Це правильне спостереження дозволяє нам порівняти роботу Куінджі та його німецького попередника, Каспар Давид Фрідріх. У творах Фредерік, люди лангушів, зачаровані контемпацією чарівного обличчя природи. Здається, що трактування Куінджі Всесвіту схожа на Фрідріха. Однак подобність чисто зовнішня. У місячній ніч на Дніпрі немає нічого чарівного, як Фредерік. Захоплення небесних просторів в Куінджі переживання земної пам'ятки. Планетарні дистанції розуміють не абстрактно. Земельний світ сприймається як грандіозне створення природи, складність якого піднімає людину в поле підлімованих ідей. Магія чарівності відноситься не до міфічних сил неба, але до величезного реального світу, перед яким людина дивує сюрприз і радує.
Північна. 1879
Веселка. 1900-1905 рр.
Для російського живопису, необхідно мати власну монету – художника, яка так точно розуміла відносини кольорів, тому точно б він дельвить в свої відтінки, тому рясно і пристрасно хотів би передати їх, що інші російські художники будуть вірити його, перестануть лікувати палітру як деякий страшно необхідний придаток. Кольори в російській малярії, з часів Кіпренського і Венецьянову, припинили грати на самостійну, значну роль. Митці самі лікують їх як різновид офіційного костюма, без якого тільки з преюдії, він схильний до появи публіки.
Архип Іванович в майстерні, 1896
Ось головна риса персонажа Куінджі: він був своєрідним. Він любив птахів. Щодня в певній годині він буде виходити поза сумкою їжі, а птахи дізналися його. Як тільки традиційний постріл гармати на мотузках Петра і Павла Фортеця було чутно, розмітивши нуон, всі хмари птахів летять майже з усього міста до будинку на шостій лінії Василевського острова. У маленькій квартирі Куінджі, одна з кімнат, що подається птахом, підтверджуючи – там він розпліднив хворі і півморозені борони, гнізда і корови в холодних зимових місяцях. Він любив людей, не слів, але в дівчині. «Це - що це? Він запитав в Маріуполі гарячо і сміливо. Якщо я багатий, то все можливо для мене: їсти, пити і навчатися, але якщо немає грошей, то будьте голодні, хворі, і ви не зможете дізнатися, як це було з мене. Але я отримав мій шлях, і інші померти. Так це не так, вона повинна бути виправлена, так що є багато грошей і дати її тим, хто потребує, хто хворий, хто хоче вчитися ..." Не було порожніх слів. Не можна воістину зрозуміти картини художника, не дайвінгаглибше в нього, в своє життя, в його характер, в долю.
й Увійти
