Los científicos acerca de los efectos de la multitud personales y morales de la instalación Bashny.Net

Cuando estamos en el círculo de amigos y simpatizantes, en nuestro cerebro se desconecta la parte de la corteza, responsable de mantenimiento personales y morales de las instalaciones.



Cada persona tiene idea de qué es bueno y qué es malo. Pero cualesquiera que sean inviolables estas representaciones ni se veían, a menudo fallan, cuando el hombre se encuentra en medio de una multitud, o simplemente en un grupo de personas de ideas afines. Y luego hablan de "doble rasero" que cada uno de nosotros, por ejemplo, considera que la muerte de un hombre válido, pero al mismo tiempo, muchos están dispuestos a hacer una excepción para el representante de algún partido opuesto. Ejemplos concretos de conducir no lo haremos, aquí basta con dirigirse al público en los acontecimientos políticos, a pesar de la actual, a pesar de miles de años de antigüedad.

Situaciones, cuando una persona piensa una cosa y hace otra, hay muchos, sin embargo, el comportamiento de grupo es un versátil y muy llamativo. Realmente, es difícil encontrar a una persona que siempre puede resistir el instinto de la multitud. (Una vez más hacemos hincapié en que bajo la multitud implica no sólo la acumulación de personas en cientos de miles de personas, pero y diversa de cualquier oficina de la institución, o simplemente escolar de la clase.) Una explicación a este fenómeno es que en el grupo de personas puede actuar de forma anónima, cuando parece que nadie se entera de lo que usted ha hecho. De forma opcional, en el grupo nos sentimos una responsabilidad colectiva, reduce la sensación de personal de la culpa. Así que nuestro personal de la instalación de qué es bueno y qué es malo, se encuentran sin trabajo.

Los investigadores del mit y de la Universidad carnegie mellon han decidido combinar psicológicos de la explicación de grupo moral de la inestabilidad con las observaciones de la actividad del cerebro. Con la ayuda de resonancia magnética funcional que vigilen la actividad de la media de la corteza prefrontal, que se enciende cuando el hombre piensa de sí mismo. Durante dos semanas los voluntarios que acepten participar en el experimento, sean entrevistadas sobre sus creencias morales y de conducta, por separado, los investigadores se interesaron en cómo las personas se comportan en las redes sociales. Finalmente se pudo formular algunas afirmaciones que se referían a todos y cada uno de добровольцу y daban la idea de sus preceptos morales, por ejemplo, "siempre me siento, cuando натыкаюсь a alguien en la calle", o "me tomo robar la comida de la cuenta general de la nevera".

A continuación, a los participantes del experimento invitaban a jugar a un juego, en que era necesario hacer clic en el botón, cuando vieron la afirmación relativa a las redes sociales, por ejemplo, "tengo más de 600 amigos en Facebook". Tales frases перемежались frases sobre el individual morales de la instalación. En sí mismo, el juego fue en dos variantes: una persona jugaba en sí mismo, en el otro, en el equipo, pero en cada caso, fue el adversario, es decir, la persona o equipo que era necesario superar.

Cualitativo, como el área del cerebro responsable de la reflexión sobre sí mismo, responde a la aprobación de la moral y неморального de la naturaleza. Análisis de los datos de resonancia magnética funcional ha demostrado que el promedio de esta es la corteza prefrontal realice la activación apenas morales afirmación (del tipo de "yo siempre siento cuando натыкаюсь a alguien en la calle") y se mantuvo indiferente a los hechos sobre las redes sociales (como "tengo más de 600 amigos en Facebook"). Sin embargo, esta tendencia sólo se ha observado en el caso de que la persona se jugó por sí mismo. Si el juego era de línea de comandos, esta parte de la corteza se quedó en silencio y morales declaraciones también. Se puede decir que el trabajo en equipo y desconecte en el cerebro del sistema, responsable de la comprensión de los principios morales.

Después de jugar a la persona propusieron seleccionar fotos de los miembros de su equipo y del equipo contrario, supuestamente para su publicación en el informe. En los casos en que la actividad de la media de la corteza prefrontal se degradó, los jugadores trataban de elegir para sus oponentes fotos peor que para los jugadores de su equipo. Esto puede ser visto como la voluntad de causar daño a otro, no hecho en tu grupo, equipo, la multitud, y así sucesivamente, Es decir, la supresión de la moral de la zona del cerebro que generaba específico (y no demasiado agradable) efecto psicológico. (Vale la pena aclarar, que la autoconciencia no se concentra en un solo promedio префронтальном tramo de la corteza; en este caso, los investigadores discuten sólo el aspecto de la autoreflexión, el cual está relacionado con la evaluación de sí mismo a la luz de los personales de las creencias morales).

En un artículo publicado en журналеNeuroImage, los autores del estudio insisten en que no todas las personas el juego en equipo frenó la actividad de ética del centro de la corteza. Esto significa que algunas personas son más susceptibles a la аморальному la influencia de la colectividad y de los que más tienden a olvidar sus propios morales de la instalación en el círculo de amigos y correligionarios. Además, después de que el juego se les fue en absoluto difícil de recordar morales de la aprobación, de la que recientemente han mostrado. Las diferencias individuales pueden explicar por qué algunas personas más rápida de perder su opinión y van sobre el grupo, que otros. Los investigadores también han sugerido que tales personas serán peores encontrar en las fotos grupales, pero esta es una curiosa hipótesis queda comprobar experimentalmente.

En general, los datos obtenidos confirman la conocida observación de que los hay los que más dispuestos a ir a la mayoría, y hay aquellos que pueden resistir, si se puede decir así, el encanto de la acción colectiva. Sin embargo vale la pena recordar que no se trata de una deliberada de la traición de sus propias creencias – que simplemente desaparecen. Sin embargo, aquí se puede preguntar, cómo aparece esa capacidad de olvidar la moral, ¿qué papel juega aquí la educación, y si los propios volitivas el esfuerzo de cambiar la configuración de su propio cerebro. Pero esto, de nuevo, el tema para más experimentos.

Fuente: nkj.ru