Como Charles Darwin contribuyó al desarrollo de la teoría de la existencia de extraterrestres

En el siglo XIX-XX, todavía tratando de permanecer dentro del marco de la teoría de la evolución, cuando un grupo de científicos decidió elevar los tipos de interés y anunció que el universo está lleno y la vida "celestial": afirmaron que la evolución se produce en innumerables planetas y la Tierra - sólo un pequeño reducto de proceso. "¿No es obvio que el mundo se puso en planetas sin ningún tipo de arma, y ​​que se adapta mejor que otros a ser un lugar único - la cuna de la vida y la mente" - Le preguntó al famoso astrónomo francés Camille Flammarion.



El debate sobre los "muchos mundos" desdobla en todo el siglo XIX en los libros y artículos escritos por luminarias científicas, que alimentaron la imaginación de interconexión de varios descubrimientos recientes. Se sabía que nuestro sistema solar girará dentro de la Vía Láctea, junto con otras estrellas, que se cree que también se han rodeado de planetas. Se dio a las grandes distancias entre las estrellas de entender que el universo, si no es infinita, es todavía muy alta.

El astrónomo francés Pierre-Simon Laplace desarrolló un modelo fiable (aunque en última instancia incorrecta) de la formación de los sistemas planetarios, que, a su juicio, surgió debido a las fuerzas centrífugas de compresión nebulosas rotativo. Mientras tanto, los geólogos empezaron a medir la edad de la tierra por millones, no miles de años, incluso antes de la publicación del "Origen de las Especies" de Darwin, muchos naturalistas estaban de acuerdo con los principios básicos del desarrollo: la vida cambia con los tiempos y adaptarse al entorno
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Los defensores de la hipótesis de "muchos mundos -" (. Del Inglés Plural - múltiple, grandes) - pluralistas "que se ven en estos hallazgos sugieren un proceso continuo de creación, como resultado de lo cual siempre hay nuevo planeta que puede servir como el asiento de la vida
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"Pluralistas", dijo que no hay nada en esta teoría no contradice las enseñanzas religiosas: la creación, dijeron, no era la acción directa de Dios, como una consecuencia de las leyes de la naturaleza, aprobado por Dios que no requieren su intervención constante. "Es natural preguntarse si, como resulta ser, quería utilizar organismos simples como base para la producción de más compleja, incluso nosotros, incluyendo, como nosotros somos sus humildes criaturas que podemos encontrar la culpa?" - Escribió Robert Chambers, un geólogo escocés y naturalista, en su polémica pero el trabajo muy popular "Signos de la historia natural de la" 1844.

Además, Chambers cree que ninguna parte del universo no puede estar libre de las leyes de la gravedad - esto es también una razón para creer que todos los mundos están sujetos a las leyes de la evolución de la vida:

"El fenómeno de subordinación cada rincón de las leyes físicas del universo (leyes de la naturaleza) - un poderoso argumento" para "la existencia de mecanismos similares de orgánica»
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Los escépticos, sin embargo, han cuestionado la idea del origen de la vida en planetas que orbitan es "órbita moderado" de la Tierra, que se encuentra ni demasiado cerca ni demasiado lejos del sol, aunque sólo sea un mundo en nuestro sistema solar puede dar lugar a la vida como cualquier persona podría convincente argumentar su existencia a través del cosmos?





Matemático escocés James Mitchell sugirió que los satélites distantes, planetas fríos podrían actuar como un espejo, reflejando el espectacular y los rayos del sol en la superficie. Desde entonces, la cantidad ofrecida por los satélites de diferentes planetas parecía aumentar en proporción directa a su distancia del sol, y él vio esto como evidencia de la "Divina Providencia».



Thomas Simon Collins, el escritor Inglés y erudito, argumentó que los rayos del sol no se dispersan a medida que pasan a través del espacio vacío - el vacío. Todos los planetas, dijo, reciben la misma cantidad de luz y calor, la temperatura de la superficie de los planetas es causada por la composición y densidad de la atmósfera. El astrónomo Inglés Richard Proctor (autor de uno de los primeros mapas de Marte, 1867 años) sugiere que los grandes planetas, como Júpiter, tarda mucho tiempo para refrescarse después de un fuego, estado fundido a "nacimiento", dando su propio calor para llegar condiciones estables para el origen de la vida.

Todas estas ideas, "deus ex machina" propias "de interferencia exterior" "pluralistas" inquebrantable fe en la existencia de mundos habitados se produce principalmente debido a la diversidad de la vida en la observación de la Tierra y sus capacidades de adaptación, incluso a las condiciones muy desfavorables. "Si tuviéramos que juzgar la finalidad a la que (de acuerdo con nuestras ideas) tiende todo lo que sucede a nuestro alrededor, nuestra Tierra podría enseñarnos a considerar el mantenimiento de la vida como la mayor aspiración de la naturaleza", - dijo Proctor. Haciéndose eco de él, Flammarion escribió que "ni un solo rincón del mundo, lo que podría ser considerado como un completamente sin vida».

Satélite, sin embargo, aún representaba un enigma: su dominio del telescopio no dejó lugar a dudas - no hay vida en la luna, a pesar de que existe en la misma zona templada como la Tierra. Entonces, ¿dónde están todos?



Respuesta Richard Proctor es simple - si la vida tiene un principio, sino que también debe tener un fin, porque la naturaleza del dispositivo de la energía es el límite. La vida no podría ser gastado en las raíces de la tierra, hasta que el planeta ha pasado por un período inicial en caliente de su educación, y con el tiempo va a terminar en la Tierra porque nuestro planeta está en un período de "agotamiento", nuestro sol es comprimido y enfriado: el período durante el cual la lata de vida de soporte, es corto en comparación con la duración de la existencia del planeta. En la Luna, a su juicio, era también una vida, pero esta vez ella se había ido de largo. También estudioso argumentó: "En Marte, era un mundo similar al nuestro, con diversas formas de vida. Por supuesto, estas formas adaptadas como las condiciones cambian su hábitat, en evolución, o simplificada, retrocediendo, cuando las condiciones son favorables, o viceversa, tal vez incluso el desarrollo en forma similar a la mente humana, con la capacidad de razonar. Sin embargo, incluso un examen superficial de los espectáculos de emisión que lo más probable, Marte ha cruzado largo de la etapa de la existencia de la vida ».



Proctor imaginó universo en el que los planetas eran largos períodos de preparación para la aparición de la vida en ellos, mientras que los otros planetas se estaban muriendo. Se cree que Júpiter tiene las mismas características que el de la Tierra en el período inicial de su desarrollo, y, con toda probabilidad, él - el candidato más adecuado para el origen de la vida: "Vemos que la superficie de Júpiter está totalmente cubierta con una gruesa capa de nubes, y hay cambios que implica la presencia de un frenesí de actividad (en otras palabras, a fuego alto) en todo su territorio. Vemos que las condiciones no están cerca de la tierra en aquellos días, cuando la mayor parte de ella se vaporiza ... siguiente, por supuesto, llegará un punto (mucho más largo que el período de la historia de la Tierra), durante el cual Júpiter, a su vez, será la sede origen y vida de residencia ».



Tal vez el argumento más poderoso "pluralistas" - o, al menos, llamando a esta "tristeza teológica" en sus críticas - fue la pregunta: si no hay otra vida en el universo, ¿por qué Dios creó tantas estrellas y los planetas? En esta ocasión, Mitchell escribió: "De hecho, es posible creer que todas estas áreas son numerosas, tan grande, tan ampliamente dispersos en el espacio infinito, tuvo que ser creado sólo para el bien de nuestra tierra, que es poco más que un grano de arena en comparación con ellos? Esta idea no se puede aceptar, porque es absurdo. Si no se crean para nosotros, no hay ninguna razón para dudar de que el Creador no hace nada en vano, y la naturaleza plena de sus virtudes, por lo que fueron creados sólo para el bien de sus propios habitantes ».

Flammarion, a su vez, pidió a la humanidad para rehacerse: "Hay pocas razones para considerar y alienta la idea de que el universo fue creado especialmente para nosotros pobres criaturas perdidas en el mismo, y que si nos juntamos en el escenario, este mundo se convertirá en una materia inanimada vertedero desprovisto de luz! »



William Whewell resumió la controversia Q: ¿Puede la Tierra será un centro moral y religiosa del universo a pesar de que no hay ninguna razón para considerar que un centro natural? Wavell - erudito, filósofo y teólogo, acuñaron el término "científico" - rechazaron la teoría de Darwin, y resultó ser el crítico más elocuente de la tesis de los "muchos mundos". Por encima de todo, él cree que el número de mundos en el universo es demasiado exagerado, señaló, por ejemplo, un gran número de estrellas dobles, lo que demuestra que el sistema de planetas en órbita, o entre la pareja de estrellas que son, al mismo tiempo girar entre sí, no pueden tienen propiedades estables.

Sobre la cuestión de por qué Dios creó un vasto universo tal si no está habitada, Wavell respondió que las leyes de la física, escribieron "autor divino" por lo general "una gran cantidad de efectos, lo que significa que no entendemos" - las leyes de la atracción y la adhesión de las partículas, por ejemplo, eran necesaria para permitir a la humanidad a "permanecer firmes en sus pies." Estrellas y planetas, dijo, es también un "complemento de las leyes generales" de que Dios ha traído a la vida sólo para crear la Tierra y el sol.



Uno y medio siglos después debaten sobre la vida extraterrestre más se adapte a la cosmología de la teología, pero la pregunta principal es el mismo: la forma única de la Tierra? Aunque se demostró la existencia de los llamados "exoplanetas", cuanto más aprendemos acerca de los orígenes de nuestro sistema solar - el mejor entendemos que la combinación única de factores (sobre todo la formación de nuestro cinturón de asteroides) podría ser crucial para el surgimiento de la vida en el planeta
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Por otro lado, sabemos que "El Reino de la Vida" (por Flammarion) en el mundo de manera más amplia de lo que podía imaginar. Ecosistemas prosperan en las circunstancias más inverosímiles de apertura - por ejemplo, cerca de respiraderos hidrotermales en las profundidades del océano, desprovisto de luz - habla a favor de que la vida puede existir donde hay electricidad, agua y materia orgánica. Richard Proctor estaba en lo cierto al pensar que Júpiter - un candidato potencial para el origen de la vida:. El océano en la luna Europa de Júpiter alude a esta posibilidad



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