正如达尔文促成了外星人的存在理论的发展






在十九个世纪,仍试图继续进化理论,框架内,当一组科学家决定提高利率,并宣布,宇宙盛产和“天朝”的生活:他们声称进化发生在无数的行星,和地球 - 唯一一个很小的大本营流程。 “这不是很明显的是,世界上被放置在行星没有任何标志,而他更适合比其他人是一个独特的地方 - 生命和心灵的摇篮” - 他问法国著名天文学家卡米耶·翁。




关于“多世界”的书,写科学文章名人展开整个十九个世纪,这推动了最近的一些发现联网的想象力的辩论。据了解,我们的太阳系将在银河系内旋转,连同其他明星,这被认为是也被包围的行星。恒星之间的遥远距离分别给予理解宇宙,如果不是无限的,仍然是非常高的。

法国天文学家皮埃尔 - 西蒙·拉普拉斯制定了可靠的(虽然最终不正确的)模式的形成行星系统,其中,他相信了,因为出现了压缩星云旋转的离心力。与此同时,地质学家开始甚至达尔文的“物种起源”出版之前,测量地球的年龄数以百万计,而不是千百年来,许多博物学家都与发展的基本原则达成协议:随着时代的生活改变和适应环境






“许多世界 - ”假说的支持者(来自英文复数 - 多个大型) - 多元主义“看到这些研究结果表明建立一个持续的过程,其结果总是有新的行星,可以作为生活的所在地




“多元主义”说,没有在这个理论并不矛盾,宗教教义:创造,他们说,是不是神的直接行动,是大自然的规律,经神,并不需要他的不断干扰的结果。 “这是很自然的问他,事实证明,想用简单的生物为生产更复杂的基础,甚至包括我们,因为我们是他谦虚的动物,我们可以找到的错吗?” - 写罗伯特·钱伯斯,苏格兰地质学家和博物学家,在他的争议但很受欢迎的作品1844年
的“自然史的迹象”
此外,钱伯斯认为,宇宙中的任何部分不能摆脱万有引力定律 - 这也是有理由相信,所有的世界都受到生命进化的规律:

“从属的宇宙物理定律的每一个角落的现象(自然法则) - 一个强有力的论据”的“的有机»类似机制的存在

持怀疑态度,然而,有质疑的行星轨道是“温和的轨道”地球生命起源的想法,位于既不太近也不能离太阳太远,如果只有一个在我们的太阳系世界可能产生的生活因为任何人都可以有说服力地论证它的存在在宇宙?






苏格兰数学家詹姆斯·米切尔认为,遥远的卫星,冷行星可以作为一面镜子,反映在表面上的壮观和太阳的光芒。此后,通过从不同的行星的卫星所提供的量似乎增加成正比例来自太阳的距离,他认为这是对“天意»证据。



托马斯·西蒙·柯林斯,英国作家和学者认为,太阳的光芒未散为通过空的空间 - 真空。所有行星,他说,接收的光和热的量相同,行星的表面温度由气氛的组成和密度而引起的。英国天文学家理查德·普罗克特(火星日,1867年最早的地图之一的作者)认为,大型行星,木星,需要很长的时间冷却火热之后,熔融状态下“诞生”,让自己的热量来达到稳定的条件,生命的起源。

所有这些想法,“解围”自我“外来干涉”不可动摇的信念在有人居住的世界的存在“多元主义”的发生,主要是因为在地球上观测和能力,以适应生活的多样性,甚至到了非常不利的条件。 “如果我们判断用途时,(根据我们的想法)往往会一切在我们身边,我们的地球能教给我们思考生命的维护,自然的最大心愿”, - 说宝洁。呼应他,翁写道:“世界上没有哪一个角落,这可以被认为是完全没有生命的»。

卫星,但是,仍然代表一个谜语:望远镜,他精通没有留下怀疑的余地 - 有月球上没有生命,即使它存在于同一个温带像地球。那么,是吗?



理查德·普罗克特答案很简单 - 如果人生有一个开端,它也必须有一个结束,因为能源设备的性质是极限。生命不能用在地球上根,直到这个星球已经通过他们的教育热的初期走了,它最终会在地球上,因为我们的地球正处于“疲惫”的,我们的太阳是压缩和冷却下来:上期,在此期间可以支持生命,相比于行星的存在的持续时间短。在月球上,他认为,这也是一种生活,但这次她早已不复存在。还有学者认为:“在火星上,是世界同类我们自己,与各种形式的生命。当然,这些形式的适应条件变化它们的栖息地,不断发展的,或者简化,倒退,当条件有利,反之亦然,甚至开发类似人类思维的形式,与推理能力。然而,即使是粗略的检查的问题表明,最有可能的,火星早已越过了生活»存在的阶段。



普罗克特想象宇宙中的行星是准备在他们的生活中出现的长时间,而其​​他行星正在死亡线上挣扎。据认为,木星具有相同的功能,地球在其发展的早期阶段,而且,在所有的可能性,他 - 最适合的申请者生命的起源:“我们看到木星的表面完全覆盖着一层厚厚的云层,而有变化这意味着一阵活动的存在(换句话说,高热量)在其全部领土。我们看到的情况有接近当年在地上,当大部分被蒸发......下一个,当然,随之而来的一个时期(远远长于这一时期地球历史的),在此期间,木星,反过来,会场内原产地和居住生活»。



也许最强有力的论据“多元主义” - 或者,至少,调用这个“神学悲伤”,在他们的批评 - 被这样的问题:如果没有其他生命在宇宙中,为什么上帝创造了如此多的恒星和行星?在此之际,米切尔说:“的确,是有可能相信,所有这些领域众多,如此巨大,如此广泛地分布在无限的空间,也将创造只是为了我们的地球,这比一粒沙子相比,他们几乎没有更多?这种想法不能被接受的,因为这是荒谬的。如果他们对我们不创建,没有理由怀疑造物主什么都不做是徒劳,他的美德的充分性,使他们创造只是为了自己的居民»。

翁反过来,呼吁人类自己振作起来:“有什么理由来考虑和鼓励的想法,宇宙是创建特别是对于我们对它失去了可怜的生物,如果我们相聚在舞台上,这个世界将变成垃圾场无生命的物质缺乏光!»



威廉·惠威尔总结了争议问:地球是宇宙的尽管没有理由认为这是一种自然的中心道德和宗教中心?韦维尔 - 学者,哲学家和神学家,创造了“科学家”一词 - 拒绝了达尔文的理论,并证明是“多世界”的论点的最有力的批评。首先,他认为,在宇宙世界的数字太夸张了,他指出,例如,一个庞大的数字双星,证明行星系统轨道或对恒星是在同一时间之间的相互转动,不能具有稳定的性能。

关于为什么上帝创造如此广阔的宇宙中,如果没有人居住的问题,韦维尔回答说,物理规律,写下了“神圣的作者”一般“很多效果,这意味着我们不明白” - 吸引和粒子粘附的法律,例如,是必须使人类“在他们的脚站稳。”恒星和行星,他说,也有“补充的一般规律”,上帝已经给生活带来的不仅是创造了地球和太阳。



一个半世纪以后讨论有关外星生命更适合宇宙论,而不是神学,但主要的问题是一样的:如何唯一的地球?虽然证明了所谓的“系外行星”的存在,我们更了解我们的太阳系的起源 - 越能理解的因素的独特组合(我们的小行星带中尤其是形成)可能是生活在地球上的出现至关重要

在另一方面,我们知道,“生命王国”(由翁)在世界上更广泛地超过他的想象。开放的生态系统蓬勃发展,在最不可能的情况下 - 例如,近热液喷口在深海,缺乏光 - 支持的事实,讲生命可以存在,只要有电力,水和有机物质。理查德·普罗克特是正确的,他认为木星 - 对生命起源的潜在候选者:在木星的卫星木卫二海洋中暗示了这种可能性



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