纳西姆*塔勒布:现实生活中是一个风险

我曾经在一个晚宴。 从我在一张大圆桌坐在一个有礼貌的年轻人的名字是大卫.

主人,埃德加,是一个物理学家,晚上是专门讨论某一作者、前秘书伟大的Borges,所以,所有的,除了大卫,别打扮成人读博尔赫斯.

大卫*同所有类型已经显示,他不知道人们是读书,除其他作者,Borges,得到它在一起,打扮一定的方式。

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在某些时候,在晚饭后,他突然掏出刀,冰凿和刺穿了他的手掌。 我不知道这家伙是谁,也不知道,埃德加感兴趣的是技巧。

原来,我的邻居,着名的魔术师大卫*布莱恩。

我知道很少关于魔法和建议,他们正在处理一种错觉,但是在结束该缔约方看到大卫需要他的外套拿着一块手帕要一滴血掉到地板上。 所以他真是被刺伤在手里有一把刀到冰的所有随之而来的风险。

在我眼里他成为一个完全不同的人。 他变成了现实。 他冒着他的皮肤。

几个月后,我们再次举行会议,并试图和他握手,我看到了疤痕。

 

千年的争议 ,这一事件帮助我了解 的概念的三位一体的。

基督教在发展,在所有的大教堂,继续和继续坚持双重性质的耶稣基督。 神学上它会更容易,如果上帝是神,和耶稣一个男人,一个先知—顺便说一下,穆斯林。

但是,没有,他必须既是上帝和人类的,而这种双重性是很重要的,这是保存和提炼两千年:

  • 东正教认为,这两部分构成一个单一的实体
  • Monothelite—他们有一个会
  • 和基督一性—他们是相同的性质。
 

代表其他一神论宗教见的基督教圣三一相呼应的异教的成本生活的许多基督徒,捕获的ISIS。

看起来像是第一基督徒,重要的是,基督,真正的危险,并给了他们的生活,真正遭受了在十字架上,并遭受的死亡。 他冒着危险,并且更重要的是为我们的故事,牺牲了自己的其他人。

上帝在这种情况下将没有什么风险,他就会受到影响,如果我们可以,那么它会有很多男人。

上帝,不是真的在十字架上的痛苦是一个魔术师,没有一个人真的prutkovski他的手臂。

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东正教的更进一步,提高男人对上帝。 在四世纪主教那修的亚历山德里亚写道:"耶稣基督的道成肉身,即我们可能会成为上帝的。"

它是人性的耶稣使我们凡人访问上帝和合并与他,成为它的一部分,以便参加的神圣。 这种合并是所谓的神化,并且基督的人性,使它们能够为我们所有人。

 

矩阵

在哲学有一个着名的思想实验:所谓的 机的经验.

它的工作原理是这样:你坐在一定的设备、技术连接到你的头领导,你会遇到一些"经验"。

你觉得如果事件实际上已经发生了,尽管事实上它只是在你的头上。

唉,相信,这种经验可以与现实中,可以只现代化的哲学家从来没有用的东西的风险。

为什么? 因为,我重复, 生活牺牲自己和承担风险,即使没有这种难以被称为存在,生活的。 如果你的冒险并不意味着可能性可逆或不可逆转的损害,这是什么冒险吗?

有一个微妙(但不要试图争辩的哲学家). 一个可以说,内部人员的车真诚地认为,风险,并可能会遇到疼痛和遗憾。 但它是在内部和外部的机器有没有危险的不可逆转的损害吗? 睡眠不平等现实,并且即使你醒来之后下落的摩天大楼,生活在继续。

接下来,我们会谈谈的优势证明不足之处。

 

唐纳德

我经常在电视上没有声音。 看到唐纳德*特朗普及与其他候选人在共和党初选,我意识到, 不管他说的做了,胜利是属于他的。

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我为什么这么想? 因为他的缺点是肉眼可见的。 他是真实的,人人必须承担风险,始终投票支持一个活生生的人谁是能够坚持自己的手中。 具体发挥此,它需要一个伟大的演员,是希腊悲剧。

许多人说,王已多次未能作为一个企业家,但它只是支持我的位置:更好比一个真正的人,而不仅仅是遭受了一个失败,不是一个无形的幽灵,并且每个伤疤,每个地点或缺陷,使人更加真实。出版

 

©纳西姆*塔勒布

P.S.记住,仅仅通过改变他们的消费—我们一起改变世界了。 ©

资料来源://EN。内幕。pro/opinion/2017-04-12/nassim-taleb-realnaya-zhizn-eto风险/

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