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是黑暗的中世纪
中年龄通常被认为是一个黑暗的污点在历史的网页，该领域的蒙昧主义的—被烧死在火刑柱上巫婆，并满街都是占主导地位的恐惧和丑陋。 这个名字本身强调客观的这个年龄，这掩盖两个相邻的：古和文艺复兴时期，富人在美学和文化意义。
如果你曾经转过来的案文创建的五个多世纪以前，你会同意的事件，其中描述，阐述不作为我们使用。 也许这是由于这样的事实，而世界仍然提交人在一个美妙的长袍神秘、以及欧洲社会仍然没有失去信心，在超自然的。 尝试了解在什么样的光带来生活中，当人类和世界的年轻化：
亮度和清晰度的生活的人的感情，表示了更为直接。 灵魂不能隐藏自己的感情和心灵是不是想压制他们。 欢乐与悲伤，笑声和泪水，贫穷和财富是公开显示而没有约束和恐惧。 仪式渗透到每一个行动或行动，以"提高他们到其他外星人的生活方式"。
正如指出的一个主要调查人员的时代的约翰*Huizinga，所有方面的生活，那么炫耀.它关注的不仅仅是最重要的事件的人的生命的(出生、婚姻和死亡，达到了辉煌的奥秘)，但社会事件的庄严会议的国王或处罚，这不仅成为一个道义上的，但也是一个丰富多彩的景象。
当然，生活中的中世纪的男子是不是漂亮。 生活条件没有电力、污水和加热是远离被称为完美，但因为美有必要建立人为的。
追求美好生活在中世纪的美学感知的世界preobladaet的逻辑和道德。 形式的生活方式转变的技术和社会变得越来越多的游戏，只要的任何行动，是变成仪式。
艺术的文艺复兴时期出现在世界的历史行不通的。 文化在结束中世纪的"彩色的贵族生活的理想形式的生活发生的的人造光线的行侠仗义浪漫，这是一个世界上伪装衣服的亚瑟王。"
这个人工、审美的复盖范围的所有事件创造了强大的紧张、塑造的想法和方式的中世纪的人。法院的生活充满了美形式的猥亵，多样性的颜色在这里盲公民，这证明和合理的力量的上层阶级。 肮脏的乞丐、商人和村民们已经看到真正的证据的一个贵族血统的美丽的衣贵族和法院的装饰品。
正规化生活的 地球上的生命，穿在审美的形式，这不仅引起了关注，但也发现先前未知的人类层面。 形式主义的关系有时会阻止自然人与人之间的沟通，但是，给他们最大的美学乐趣，占领之间的中间位置的诚意和礼仪。
有一些接触中，"完美的形式"产生的，在艰苦的斗争的一代的人充满激情的脾气，有时会成为一个永无止境的礼貌的争吵。 参观的寺庙变成了一种小步舞曲—在出口有竞争规定的人的较高等级之前的其他人经过的桥梁或通过狭窄的街道。 只要有人来到他家，他不得不—但仍要求西班牙语的定义是邀请所有来到他家去喝一杯，一个提供像每个人都应该礼貌地拒绝；然后需要一些持有其余的，而这一切，当然，伴随着相互争论。
大声痛苦显示被认为是不仅适当，而且美丽，使得日常生活变成一个真正的戏剧艺术。
痛苦需要的节奏的葬礼仪式的还伴随着庆祝活动的痛苦，其中的山是穿着一个美好的甚至是崇高的形式。
现实已经移入领域的戏剧。 在多元文化、丧葬仪式和富有诗意的葬礼感叹仍然形成一个连贯的整体；哀悼其辉煌的目的是要强调如何打乱影响的悲伤。
这种形式很容易迷失真正的经验。 这里是一个摘要注意到Alienor de Poitiers关于寡居伊莎贝拉的波旁："当夫人仍然是由本身，不是她总是躺在床上，以同样的方式在各分庭的"。 这表明发现的愿望的戏剧性，原因是公众的风俗习惯。
人们喜欢的一切，不得不用领域的道德、美学了形状。一个特殊类别的人员当地居民感觉到一个真正的兴趣，是传教士和修道者。 惊讶的谦逊和屈辱的圣徒的修道之前放弃悔罪的罪达到了最高度的钦佩和敬佩。 任何个人的经验，刺激和成就是找到必要的公共形式的表达、载在文化。
爱情和友情是一种特殊形式的友谊称为minjustom—它一直持续到十七世纪。 每个有自尊的法院有一个亲密朋友，生活习惯、服装和外观是需要必须有重复他自己的。 奴才拿了出来，走，工作。 这种友谊的纯粹是美学意义和旨在削弱的孤独感和厌倦，并增加对称的生活。
礼节性和礼仪，直接相关的服装，其中有特定的含义。例如，如果一个女孩愿意宣布效忠爱的，穿着衣服的蓝色，而衣服的绿色证明了爱情。
在爱情的那些人打破了所有世俗的快乐在一般情况下，表现出来的目的和性质的乐趣。 恋爱的感觉是了解更多关系，特别是婚姻。 它经常发生，年轻的已婚妇女仍然是一个女人的许多骑士，他喊出她的名字在战场上。
所有美丽的每一个声音或花登上爱。 文学、时装、关税简化态度的爱，创造一个美丽的幻想，为此，人们希望遵循。
爱成为了一种形式的梦幻般的事情。 比赛提供的爱情游戏中最英勇的形式。 赢家得到一个特别的礼物形式的围巾或一个吻，亲爱的。
短路是很重要的理解，即中世纪的人生活在一个完全不同的世界比我们。 他的生命充满了神秘的，因此任何现象视为一个迹象。 他住在仅semiotically饱和的世界。 充满语义的引用和高含义的表现形式的上帝在的事物；他生活在大自然，它不断地讲的语言的纹章。
狮子，老鹰，蛇不仅真正的动物，但符号，指示的方式的真相，这意味着超过自己的对象。 Allegorism扩展到所有的现象的生活，甚至作为一个号召的行动。
通常，当下雨的声音进入了恍惚状态，或灯光的折射，以某种方式，我们也可以体验不同范围的感情，通常隐藏在日常生活和事务。它为我们提供了一种无限的世界的奥秘，并可以让你更快乐一点来返回的国家，其中世纪的男人总是有的。
黑暗的年龄—照明恢复美丽的日常生活被认为是有罪的，因此购买了一双重上诉，如果之前放弃，享有热情。
在宗教艺术的阴谋，拯救美丽的印刷罪恶的。 如果在中间年龄在音乐和视觉艺术看到了意义，但仅仅是如果他们是崇拜的基督和外教会研究艺术品被拒绝。 已经复兴，打破了过时的想法生活的乐趣为有罪的，"旨在享受生活的充分的"。
该技术是所有的生活，即使是最难看的形式转换为更高的证据美和钦佩。在时代的新的时间技术的开始享受此隔离的生活，它开始上升以上，并生命本身的失去其美学层面。 与这种损失和相关的向往的中世纪的时代，天空是更高的草更绿。 出版
作者：克里尔Dobronravov
资料来源：newtonew.com/discussions/medieval-sadness-and-happyness
如果你曾经转过来的案文创建的五个多世纪以前，你会同意的事件，其中描述，阐述不作为我们使用。 也许这是由于这样的事实，而世界仍然提交人在一个美妙的长袍神秘、以及欧洲社会仍然没有失去信心，在超自然的。 尝试了解在什么样的光带来生活中，当人类和世界的年轻化：
亮度和清晰度的生活的人的感情，表示了更为直接。 灵魂不能隐藏自己的感情和心灵是不是想压制他们。 欢乐与悲伤，笑声和泪水，贫穷和财富是公开显示而没有约束和恐惧。 仪式渗透到每一个行动或行动，以"提高他们到其他外星人的生活方式"。
正如指出的一个主要调查人员的时代的约翰*Huizinga，所有方面的生活，那么炫耀.它关注的不仅仅是最重要的事件的人的生命的(出生、婚姻和死亡，达到了辉煌的奥秘)，但社会事件的庄严会议的国王或处罚，这不仅成为一个道义上的，但也是一个丰富多彩的景象。
当然，生活中的中世纪的男子是不是漂亮。 生活条件没有电力、污水和加热是远离被称为完美，但因为美有必要建立人为的。
追求美好生活在中世纪的美学感知的世界preobladaet的逻辑和道德。 形式的生活方式转变的技术和社会变得越来越多的游戏，只要的任何行动，是变成仪式。
艺术的文艺复兴时期出现在世界的历史行不通的。 文化在结束中世纪的"彩色的贵族生活的理想形式的生活发生的的人造光线的行侠仗义浪漫，这是一个世界上伪装衣服的亚瑟王。"
这个人工、审美的复盖范围的所有事件创造了强大的紧张、塑造的想法和方式的中世纪的人。法院的生活充满了美形式的猥亵，多样性的颜色在这里盲公民，这证明和合理的力量的上层阶级。 肮脏的乞丐、商人和村民们已经看到真正的证据的一个贵族血统的美丽的衣贵族和法院的装饰品。
正规化生活的 地球上的生命，穿在审美的形式，这不仅引起了关注，但也发现先前未知的人类层面。 形式主义的关系有时会阻止自然人与人之间的沟通，但是，给他们最大的美学乐趣，占领之间的中间位置的诚意和礼仪。
有一些接触中，"完美的形式"产生的，在艰苦的斗争的一代的人充满激情的脾气，有时会成为一个永无止境的礼貌的争吵。 参观的寺庙变成了一种小步舞曲—在出口有竞争规定的人的较高等级之前的其他人经过的桥梁或通过狭窄的街道。 只要有人来到他家，他不得不—但仍要求西班牙语的定义是邀请所有来到他家去喝一杯，一个提供像每个人都应该礼貌地拒绝；然后需要一些持有其余的，而这一切，当然，伴随着相互争论。
大声痛苦显示被认为是不仅适当，而且美丽，使得日常生活变成一个真正的戏剧艺术。
痛苦需要的节奏的葬礼仪式的还伴随着庆祝活动的痛苦，其中的山是穿着一个美好的甚至是崇高的形式。
现实已经移入领域的戏剧。 在多元文化、丧葬仪式和富有诗意的葬礼感叹仍然形成一个连贯的整体；哀悼其辉煌的目的是要强调如何打乱影响的悲伤。
这种形式很容易迷失真正的经验。 这里是一个摘要注意到Alienor de Poitiers关于寡居伊莎贝拉的波旁："当夫人仍然是由本身，不是她总是躺在床上，以同样的方式在各分庭的"。 这表明发现的愿望的戏剧性，原因是公众的风俗习惯。
人们喜欢的一切，不得不用领域的道德、美学了形状。一个特殊类别的人员当地居民感觉到一个真正的兴趣，是传教士和修道者。 惊讶的谦逊和屈辱的圣徒的修道之前放弃悔罪的罪达到了最高度的钦佩和敬佩。 任何个人的经验，刺激和成就是找到必要的公共形式的表达、载在文化。
爱情和友情是一种特殊形式的友谊称为minjustom—它一直持续到十七世纪。 每个有自尊的法院有一个亲密朋友，生活习惯、服装和外观是需要必须有重复他自己的。 奴才拿了出来，走，工作。 这种友谊的纯粹是美学意义和旨在削弱的孤独感和厌倦，并增加对称的生活。
礼节性和礼仪，直接相关的服装，其中有特定的含义。例如，如果一个女孩愿意宣布效忠爱的，穿着衣服的蓝色，而衣服的绿色证明了爱情。
在爱情的那些人打破了所有世俗的快乐在一般情况下，表现出来的目的和性质的乐趣。 恋爱的感觉是了解更多关系，特别是婚姻。 它经常发生，年轻的已婚妇女仍然是一个女人的许多骑士，他喊出她的名字在战场上。
所有美丽的每一个声音或花登上爱。 文学、时装、关税简化态度的爱，创造一个美丽的幻想，为此，人们希望遵循。
爱成为了一种形式的梦幻般的事情。 比赛提供的爱情游戏中最英勇的形式。 赢家得到一个特别的礼物形式的围巾或一个吻，亲爱的。
短路是很重要的理解，即中世纪的人生活在一个完全不同的世界比我们。 他的生命充满了神秘的，因此任何现象视为一个迹象。 他住在仅semiotically饱和的世界。 充满语义的引用和高含义的表现形式的上帝在的事物；他生活在大自然，它不断地讲的语言的纹章。
狮子，老鹰，蛇不仅真正的动物，但符号，指示的方式的真相，这意味着超过自己的对象。 Allegorism扩展到所有的现象的生活，甚至作为一个号召的行动。
通常，当下雨的声音进入了恍惚状态，或灯光的折射，以某种方式，我们也可以体验不同范围的感情，通常隐藏在日常生活和事务。它为我们提供了一种无限的世界的奥秘，并可以让你更快乐一点来返回的国家，其中世纪的男人总是有的。
黑暗的年龄—照明恢复美丽的日常生活被认为是有罪的，因此购买了一双重上诉，如果之前放弃，享有热情。
在宗教艺术的阴谋，拯救美丽的印刷罪恶的。 如果在中间年龄在音乐和视觉艺术看到了意义，但仅仅是如果他们是崇拜的基督和外教会研究艺术品被拒绝。 已经复兴，打破了过时的想法生活的乐趣为有罪的，"旨在享受生活的充分的"。
该技术是所有的生活，即使是最难看的形式转换为更高的证据美和钦佩。在时代的新的时间技术的开始享受此隔离的生活，它开始上升以上，并生命本身的失去其美学层面。 与这种损失和相关的向往的中世纪的时代，天空是更高的草更绿。 出版
作者：克里尔Dobronravov
资料来源：newtonew.com/discussions/medieval-sadness-and-happyness
