Чи є середньовіччя Темно?

Нерідко середні віки вважаються темним плямою на сторінках історії, царство некурентності - відьми пригоріли на рисі, а страх і угнильство зацарювали на вулицях. Сама назва підкреслює неособливість цієї ери, яка закріплюється двома сусідами: Антикількість і ренесанс, багатий на естетичне і культурне почуття.

Якщо ви коли-небудь подивитеся на тексти, що датуються більше п'яти століть, ви погоджуєтесь, що події, які описуються, не як ми звикли. Можливо, це пов'язано з тим, що світ ще був представлений людям в чудовому одязі таємничості, а європейське суспільство ще не втратило віру в надприродному. Намагаємось зрозуміти світло, в якому життя з'явився при людях і світ молодшим:

Яскравість і різкість життяВідчуття людини висловили більше прямо. Не приховує почуття, а розум не спробував пригнічувати їх. Жито і сорбу, сміху і сліз, бідність і багатство були публічно відображані без сором'язливості і страху. Протипоказання до будь-яких заходів, пов’язаних з життям.

Як один з головних дослідників епохи Йохан Гуйса, зазначив, що всі аспекти життя були виявлені. Це не тільки найважливіші події життя людини (брух, шлюб і смерть, які досягали благоустрою таємничості), але й публічні заходи: урочиста зустріч царя або виконання, яка стала не тільки моральною, але і яскравою видокою.





Звісно, життя середньовічного чоловіка не відрізнялася красою в собі. В умовах життєдіяльності без електрики, каналізацій і обігріву були далеко від того, що краса була створена штучно.

Бажання гарного життяУ середні віки естетичне сприйняття переважало логічно та етичним. У мистецьких формах суспільство перетворилися, а суспільство стало більш ніж грайливим, таким чином, що будь-яка дія стала обрядом.

р.



Ренесансне мистецтво не з'являлося в історії світу з нуля. Культура наприкінці Середньовіччя – це «квітіння аристократичного життя з ідеальними формами життя, що приступає до штучної освітленості шивальной романтики, світ одягається в нарядах часів короля Артура. й

Таке штучне, естетичне покриття всіх подій створило сильну напругу, формуючи думки і багато середньовічної людини.Життя приятельів переповнена естетичними формами до невідповідності, різноманітність кольорів тут сліпила громадяни, які ще раз довели і обгрунтували силу верхнього класу. Брудні жатки, торговці та сільськогосподарці побачили істинний доказ благородного походження в красі хребтів благородства і прикордонних прикрас.

Формалізація життяНе тільки привертають увагу, але і придбали розмір раніше невідомого для людства. Формалізм у відносинах іноді запобігав природному спілкуванню між людьми, але дав їм найбільш естетичне задоволення, займаючи проміжну позицію між щирістю і етикетом.

Щось доторкнувшись про те, що «красиві форми» розвивалися в пекарній боротьбі покоління пристрасних людей іноді перетворилися в безкінечно-політне катання. Відвідування храму перетворилося в рід Мінуету - на виході було суперництво для надання допомоги людині вищого ранга права перетинати міст або через вузьку вулицю перед іншими. Як тільки чоловік прийшов до свого дому, йому довелося, як іспанська на замовлення все ще вимагає, запрошують всіх бажаючих приїхати до свого будинку на пити; кожен повинен полоімітно відмовитися від такої пропозиції; потім він мав супроводжувати інших трохи, і все це, звичайно, супроводжувався взаємними пастоками.

Помилки, які страждали на дисплеї, вважаються не тільки доречними, але і красивими, які перетворили повсякденне життя в справжнє драматичне мистецтво.

Біль бере на ритмПохоронні обряди також супроводжувалися тріумфом страждань, в яких мускат був полотнищений в красивих і навіть підлімових формах.

Дійсність перемістилася в царство драми. У більш примітивних культурах, веселих обрядів і поетичних траурних мисливців все ще утворюють єдине ціле; помпи мисливця означали, як зволожують грязьову людину.

У таких формах реальні враження легко загублені. Ось гасник від нот Елеонора де Поітерса про вдовольну Ізабелю Борбона: «Коли Мадама залишилася на власній, вона не залишалася в ліжку взагалі, ні в камерах.» Це свідчить про свідоме прагнення до драми, яка була викликана соціальними звичаями.

Навчився, коли все, що було етичним Особлива категорія людей, яким мешканці мали справжнє зацікавлення, були хижаки та ацетики. Пристрасть перед зволоженням і смертю м'якоть хмільної аскеттики, перед пентентантним знеціленням гріхів досягається найвищий ступінь захоплення і захоплення. Будь-який особистий досвід, хвилювання і досягнення мали знайти необхідну громадську форму виразу, що закріплюється в культурі.

Любов і дружбаОсоблива форма дружби, яка тривала до сьомого століття. Кожна самооцінка в'язниці мала близький друг, звички якого, одяг і зовнішній вигляд обов'язково повинні повторювати свій власний. На датах, прогулянках, роботах. Така дружба мала виключно естетичне значення і була призначена для розведення самотності і бодрості, а також додавання симетрії до життя.

Суди і етикети були безпосередньо пов'язані з одягом, який мав певні значення.Наприклад, якщо дівчина захотіла проголосувати лояльність до свого коханця, вона носила синій одяг, в той час як зелений одяг, зазначений восени в любові.

У любові для тих, хто не зламався з усіма земними радами в цілому, метою і сутністю насолоджуватися красивими як з'явилися такі. Почуття любові було значно більш цінним, ніж відносини, і ще більше, ніж шлюб. Нерідко трапилося, що юна одружена жінка залишалася леді багатьох лицарів, які порушили її ім'я на поле бою.

Все гарне - вічно звучать або квітка - важить прикрашений любов'ю. Література, мода, митниця замовила ставлення до любові, створювала красиву ілюзію, що люди мріяли про наступне.





Любов стала формою фантастичного бажання. На турнірі з лицарської мови пропонували гру любові у найбільш героїчній формі. Переможець отримав особливий подарунок у вигляді головок

Коротка схема.Важливо розуміти, що середньовічний чоловік жив у всьому світі, ніж ми робимо. Його життя переповнена божественною таємницею, тому будь-яке явище було розглянуто як ознака вище. Він жив у півотичного світу. Повністю сеймантичних довідок і вище сенсів проявів Божої в речах; жив у природі, яка постійно говорила мова про геральдики.

Леон, орел, серпець, не тільки реальні тварини, але були символи, які показали чоловіка, шлях до правди, які означали більше самих об'єктів. Алегоризм продовжується до всіх явищ життя і навіть подається викликом до дії.

Нерідко, коли звук дощу транслюється або світло лампи вражається певним чином, ми занадто можемо випробувати різні почуття, зазвичай приховані в повсякденному житті і справах.Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

Темні віки - причина світла РенесансуКраса повсякденного життя вважається грішним, тому він придбав подвійну пам'ятку, і якщо ви подарували до неї, ви будете насолоджуватися більш пристрасно, ніж коли-небудь.

У мистецтві релігійна ділянка врятувала красу від ущільнення гріхості. Якщо у Середньовіччя музика і образотворчі мистецтва були як значущі, тільки якщо вони були частиною венорації Христа, і поза храмом, щоб займатися мистецтвом, був репресивний. Ренесанс, подолши застарілу часть радості життя, як грішний, «дивує задоволення усього життя. й

Все життя стає артом, і навіть самими неестетичними формами трансформуються в супрекрасну свідчення краси і захоплення. У епоху Нового часу арт починає насолоджуватися в ізоляції від життя, він починає підніматися над ним, і життя сам втрачає естетичний вимір. З цією втратою є довге для Середньовіччя, епоху, в якій небо було вище, а трава зелена. Видання

Автор: Кирил Добронравов



Джерело: newtonew.com/discussions/medieval-sadness-and-happyness