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敏感性方面
第四十三万两百七十一千九百九十六
我们都没有这么多重要的一个健康的性质敏感度的上下文。 很多人每天的基础上做出决定他们自己，有时有独特的条件的当选择。 然而，这些条件有时非常远离什么可以被称为日常现实，他们采取了上下文，在其中我们所有的生活。 然后是真正的解决方案-野兽不连带发生了什么我们或者与世界。
着名的美国社会的心理学家R.尼斯比特据一次问一个问题："想象一下，一个鸡、牛和草。 其中一个项目一次。 为什么他们有多余的？"。 如果你选择了额外的草地(或者是它的第一冲动)，然后你依靠抽象的类别或性质("植物-动物"，"动固定的"，等等)， 忽略的背景下，所作分析的选择(例，并鼓励在我们的文化为导向的逻辑). 本分析设施在世界上的存在本身以外方面，外的自己的领域。 如果你选择了额外的鸡(上述理由，牛吃草和鸡–没有)的，你所做的整体("全人")的选择，不是基于逻辑，但在经验，在考虑之间的相互作用的部件的物体。 这就是，分析对世界的理解的对象的存在本身，在一个全面的--只有在相互作用。 使用的分析思考科学已经允许以实现令人印象深刻的结果，而导致的定向学校和大学教育了他。 问题是，在日常生活更重要的是能够注意到的上下文。 这并不是教。
敏感度的方面围绕我们的是一个敏感性的现实。 现实是什么吗？ 在最广泛的意义–我们周围。 什么我不能改变的客观现实。 什么我可以是主观的。 边境之间的这些现实情况是可移动的，它在很大程度上决定所涉及的人进入的互动与许多对象。 当我仔细注视着我周围的世界，一切我有，才有意义的背景下如何可以帮助我这个世界建立关系。 例如，我的自行车。 好的自行车吗？ 目标在的抽象的–是的，好。 然而，此刻他已经吹一个轮胎，并且我有几公里的他的信息，那么为什么要浪费大量的时间。 在这方面是不好的。 拯救一个生命的最高价值？ 如果它是一个独裁者之后，他将把在一个脚医生会签署了关于拍摄的另一个令人反感的?
很多人在不知情的情况下，依靠抽象：好的和邪恶的，真理与谬误...尝试应用这些分析的抽象的生活不参与的背景下导致两种可能的选择：要么为他们的毁灭或破坏的世界与这些抽象的碰撞。 H.赫尔佐格列举了引人注目的例子。 一个社会保护的动物在美国很认真地开始散发传单，呼吁投弃权票，从肉鸡去吃鲸鱼肉。 怎么解释这个惊人提供的吗？ 完整性和逻辑。 采取100鸡和一个牛。 他们是大约同样数量的肉。 但在的情况下鸡会已承诺一百起谋杀案，案件的牛是一体的。 现在猜测为什么这是最好的杀的鲸鱼,没有牛...在结束时，动物敦促杀死动物。 在其他情况下，捍卫者的生命都愿意杀害一些为保护他人的生命...这真的不会掉下来的真实的世界，我们必须去一个道德上的讨价还价自己。
背景下导致一个简单的顺序。 因为你说的是"和"现在到年底的生活，从根本上说，尽管改变现实的关系，您应该说"A"。 永远不会原谅，例如世界线路、简单的解决办法和偏见，摆脱忧虑。 如果你不喜欢普京都是坏的，他做什么，即使其决定违背了其他的坏，这既是因为普京(普京的地方，你可以替代任何条)。 任何激进运动总是脱离现实，漂移到抽象的概念。 激进的女权主义，坚持以"父权"、"以强奸文化"和其他意识形态，把他的种族主义；种族主义/纳粹主义所有表现形式，减少所有问题的种族/国籍(也相当抽象的概念难以理解没有上下文)；childfree，它说"孩子是邪恶的!", 素食主义者"肉食者–的腐肉食者!"和许多其他的电流试图操作绝对的类别，他们都是浮在某处天哪这是很难看到什么他们周围的"神圣牛"。
为什么这是真的话"它取决于"造成如此多的刺激，为相当多的人吗？ 为什么如此顽固地无视情况可变性的行为和流行心理分类办法，承诺"得到一个准确的预测的人们的行为"吗？ 这是因为激情为简单的食谱、快捷方式和解决方案是适用的无处不在，永远，减少焦虑和需要，每次在一个模糊的情况下要把你的头和作出知情的选择。 更容易浏览上架构，但是，该选择那么是不是故意的，抽象的。 和良心，是无声的，因为错误，会有责任的架构，而不对的人...
在一般情况下，如果我们要保持接触真正的世界，你必须要问：在什么情况下都是这句话说的吗？ 上下文中，这个事件的发生吗？ 在这种情况，这种现象是好的，什么是恶魔吗？ 在一个局势的谈话，重要的是要帮你完全关于你的发言，并抑制的任何尝试的总合和参与的其他情况下。 该问题应始终在关注–如果可能，并获得谈论它。 这将是一个对话有关的生活，不是抽象的分析性类别的"不良好"，"右错误的"。 出版
提交人：伊利亚*拉特波夫
资料来源：tumbalele.livejournal.com/93481.html
我们都没有这么多重要的一个健康的性质敏感度的上下文。 很多人每天的基础上做出决定他们自己，有时有独特的条件的当选择。 然而，这些条件有时非常远离什么可以被称为日常现实，他们采取了上下文，在其中我们所有的生活。 然后是真正的解决方案-野兽不连带发生了什么我们或者与世界。
着名的美国社会的心理学家R.尼斯比特据一次问一个问题："想象一下，一个鸡、牛和草。 其中一个项目一次。 为什么他们有多余的？"。 如果你选择了额外的草地(或者是它的第一冲动)，然后你依靠抽象的类别或性质("植物-动物"，"动固定的"，等等)， 忽略的背景下，所作分析的选择(例，并鼓励在我们的文化为导向的逻辑). 本分析设施在世界上的存在本身以外方面，外的自己的领域。 如果你选择了额外的鸡(上述理由，牛吃草和鸡–没有)的，你所做的整体("全人")的选择，不是基于逻辑，但在经验，在考虑之间的相互作用的部件的物体。 这就是，分析对世界的理解的对象的存在本身，在一个全面的--只有在相互作用。 使用的分析思考科学已经允许以实现令人印象深刻的结果，而导致的定向学校和大学教育了他。 问题是，在日常生活更重要的是能够注意到的上下文。 这并不是教。
敏感度的方面围绕我们的是一个敏感性的现实。 现实是什么吗？ 在最广泛的意义–我们周围。 什么我不能改变的客观现实。 什么我可以是主观的。 边境之间的这些现实情况是可移动的，它在很大程度上决定所涉及的人进入的互动与许多对象。 当我仔细注视着我周围的世界，一切我有，才有意义的背景下如何可以帮助我这个世界建立关系。 例如，我的自行车。 好的自行车吗？ 目标在的抽象的–是的，好。 然而，此刻他已经吹一个轮胎，并且我有几公里的他的信息，那么为什么要浪费大量的时间。 在这方面是不好的。 拯救一个生命的最高价值？ 如果它是一个独裁者之后，他将把在一个脚医生会签署了关于拍摄的另一个令人反感的?
很多人在不知情的情况下，依靠抽象：好的和邪恶的，真理与谬误...尝试应用这些分析的抽象的生活不参与的背景下导致两种可能的选择：要么为他们的毁灭或破坏的世界与这些抽象的碰撞。 H.赫尔佐格列举了引人注目的例子。 一个社会保护的动物在美国很认真地开始散发传单，呼吁投弃权票，从肉鸡去吃鲸鱼肉。 怎么解释这个惊人提供的吗？ 完整性和逻辑。 采取100鸡和一个牛。 他们是大约同样数量的肉。 但在的情况下鸡会已承诺一百起谋杀案，案件的牛是一体的。 现在猜测为什么这是最好的杀的鲸鱼,没有牛...在结束时，动物敦促杀死动物。 在其他情况下，捍卫者的生命都愿意杀害一些为保护他人的生命...这真的不会掉下来的真实的世界，我们必须去一个道德上的讨价还价自己。
背景下导致一个简单的顺序。 因为你说的是"和"现在到年底的生活，从根本上说，尽管改变现实的关系，您应该说"A"。 永远不会原谅，例如世界线路、简单的解决办法和偏见，摆脱忧虑。 如果你不喜欢普京都是坏的，他做什么，即使其决定违背了其他的坏，这既是因为普京(普京的地方，你可以替代任何条)。 任何激进运动总是脱离现实，漂移到抽象的概念。 激进的女权主义，坚持以"父权"、"以强奸文化"和其他意识形态，把他的种族主义；种族主义/纳粹主义所有表现形式，减少所有问题的种族/国籍(也相当抽象的概念难以理解没有上下文)；childfree，它说"孩子是邪恶的!", 素食主义者"肉食者–的腐肉食者!"和许多其他的电流试图操作绝对的类别，他们都是浮在某处天哪这是很难看到什么他们周围的"神圣牛"。
为什么这是真的话"它取决于"造成如此多的刺激，为相当多的人吗？ 为什么如此顽固地无视情况可变性的行为和流行心理分类办法，承诺"得到一个准确的预测的人们的行为"吗？ 这是因为激情为简单的食谱、快捷方式和解决方案是适用的无处不在，永远，减少焦虑和需要，每次在一个模糊的情况下要把你的头和作出知情的选择。 更容易浏览上架构，但是，该选择那么是不是故意的，抽象的。 和良心，是无声的，因为错误，会有责任的架构，而不对的人...
在一般情况下，如果我们要保持接触真正的世界，你必须要问：在什么情况下都是这句话说的吗？ 上下文中，这个事件的发生吗？ 在这种情况，这种现象是好的，什么是恶魔吗？ 在一个局势的谈话，重要的是要帮你完全关于你的发言，并抑制的任何尝试的总合和参与的其他情况下。 该问题应始终在关注–如果可能，并获得谈论它。 这将是一个对话有关的生活，不是抽象的分析性类别的"不良好"，"右错误的"。 出版
提交人：伊利亚*拉特波夫
资料来源：tumbalele.livejournal.com/93481.html
