相信科学家的知识和信心

科学和宗教是,乍一看,不相容的概念。 很难相信上帝,具有广泛知识的人和全世界。

然而,信徒的科学家一直很多。 这些包括,例如,可以列为伽利略,艾萨克*牛顿、托马斯*爱迪生和阿尔伯特*爱因斯坦。 后者甚至说:

"每一个认真的科学家必须将某种宗教的人。 否则他是不是能够想象那些令人难以置信的微妙的相互依赖性,他指出,没有发明。"

村里被发现与忠实的研究人员的不同科学领域和学习了如何将他们的生活相结合的信念和知识。

 

尤里Pakhomov,39岁。 高级研究员在研究所的天文学的俄罗斯科学院候选人的物理数学科学学院。 一个虔诚的基督徒,执事教堂的福音派基督徒浸信会的"好消息"。




我成长在一个工人阶级家庭:他的妈妈曾在工厂的印刷机(有没有阵打印机),和他的父亲是一名救护车司机。 他们都是上帝不相信。 在教堂我只是偶尔的访问和她的祖母,这虽然是一个共产党员,但是要把蜡烛放走了进来。 上帝我来了我自己。 我记得几个生动场景,从童年。 我12岁,冬天来了,我走进树林在滑雪板。 来到了一个清算和看到这一切的美冬装饰、新雪,认为所有这可能只可由主。 然后我决定要感谢他和践踏我的雪橇上的雪,"神"这个词,然后成为完美的心脏。

另一个情节有关的疾病的母亲。 这是在80年代末她生病,父亲把她带到医院里,而无需等待救护车。 我非常紧张,哭了,然后找到奶奶标,跪下来,开始祈祷。 一段时间后,我妈妈做了手术,一切顺利。 在1993年,当我独自一人去研究在莫斯科,母亲,她自己一个信徒,想要施洗我的教堂—神有帮助。

然后我去上天文学部门物理学的莫斯科国立大学。 天文学,我是喜欢自童年,从年龄为六岁。 记住,我们挨家挨户收集的废纸,报纸、杂志和我遇到了一个旧的教科书上的天文学,从而开始我的魅力。 这是发达国家在平行的与精神的任务,一种并不矛盾。 在学习的同时,在密歇根州立大学,我访问了耶斯塔斯基大教堂,在那里,他试图找到他们问题的答案,其中主要的是"什么是神的旨意吗?"。 我认为,如果他创造了这个世界上,不是漫无目的地,并且想知道什么目标。
但我不能找到他们问题的答案并不感到团结与人。

有一次,在该日的政变,1993年,我决定要去白宫看看发生了什么。 我坐在巴士旁边的我坐在一个女人。 她看着我,给了几宗教书籍,邀请教说,"你是一个传教士的神的话语。" 当然,我以为女人是个疯子,可能很难保持,不扭曲手指他寺。 然后,当她学会了,我要去白宫说的,"你不要试探耶和华你的神"。 最后,我走出车并没有去任何地方。 当我室友回来,我了解到,他们在白宫,并且有他们受伤的同志。 然后,我认为这是另一个迹象:上帝通过人的。

宗教并不是研究行星的运动或核反应在星和科学学会从未解释什么样的生活

 

经过一段时间后,我接受了邀请的妇女,并到指定地址。 这是一个新教教堂,在那里我第一次听说圣经,并已收到许多问题的答案。 此外,有一个人愿意帮我。 这就是我现在回答你的问题,并意识到上帝创造了男人对于自己的荣耀和每个人都应该认为,比他颂扬的上帝。 后来教会分手了,我们去福音派教会,我得到他们中的一个教堂的福音派基督徒浸信会"Voykovskaya的"。 第一,我弹吉他的青年组,我们去与基督教歌曲的教堂和孤儿院,然后是一个青年领导人,并在2006年,我被任命为执事务部。 现在我在帮助新的成员,领导小组准备洗礼和工作与耳聋的小组,学习他们的语言。 我还结合服务与学术工作。

在教堂我去上星期日,有时候我站在一周期间在工作上午和下午在工作日。

之间的根本区别的福音派教会从东正教的是,中心的崇拜,在第一个是个讲道,解释的意义的《圣经》,说明了上帝的话。 在东正教教堂和礼拜仪式,并在服务是进行无法理解许多旧的斯拉夫语言,这并不有助于方法的圣经。 此外,我们神父有没有这样的权力,作为东正教徒。

它只是乍看之下,似乎这样做的科学和信仰上帝—相互排斥的事情。 他们只是有不同的适当位置:科学重点的材料和信仰的精神世界。 宗教并不是研究行星的运动或核反应在星和科学学会从未解释什么样的生活。 因此,显着的科学家的支柱的科学,很多信徒。 因此,艾萨克*牛顿认为他的主要神学作品,而不是发现在数学和物理学。 迈克尔*法拉第发现者、电磁学,不仅讲授在皇家机构,但鼓吹在教堂和中学生。

我的世界观是否不同于现代科学来看。 然而,我认为世界是由上帝创造的。 例如,大爆炸理论(虽然它实际上是在一个假设,不是一个理论上的)不违背《圣经》,说宇宙有一个开始。 和神,具有创造了整个宇宙和时间之外的时间和空间,他的生活不在天堂的身体和精神在天堂,它是一种另一个层面。 因此,在一个太空船对他不要飞行。 不需要是:他住在我们附近,我们是否在地球、月球或在另一个星系。

 

凯末尔*Calcichew,66个医生的技术和物理数学科学学院教授、国家研究技术大学米西斯. 穆斯林。






七年来,我生活在中亚地区,然后在卡拉恰伊-切尔克斯共和国,并且研究在大学已经在卡巴尔达-巴尔卡尔。 我们是一个普通苏联的家庭。 我的祖父毕业的神学院和一个部件的精神管理的穆斯林的北高加索地区,但是,1917年以后他搬到一边的革命者,并在1937年,他被压抑。 我的父亲,一个物理学家、物理和数学科学,在神不相信。 妈妈相信,但没有仪式,没有观察到。 我属于一种信仰中性的。 我只记得,在大学考试在科学无神论的提法已经采取的机票和说,"上帝,不!"我没有。 老师提出抗议,并开始与我争论的。 他不能证明,没有上帝和我它是什么。

我研究了理论物理学和流程,发生在宇宙的膨胀,以增加在熵(增加混乱). 在某些时候我意识到,宇宙无法发展没有一个外部观察员。 让我给出一个类似于一个黑洞。 如果你在里面,你会被撕裂的分子,但对于你这只是冰冻的固定对象。 如果超出宇宙中我们将没有任何外部观察者看到的所有项目的一组相同,那么所有的进程在宇宙中流将相同内部的一个黑洞。 这种外部观察员为主,他并不是惩罚或奖励,它的对象知道的一切,其熵程度的随意性是零。 同时祈祷和参观的寺庙,我们认为,和平的动乱在我们的头也减少了,一切都属于地方。 例如,执行我的祷告带来了头。 部分熵在大脑在祷告发送给上帝,因为他知道一切,然后轻易地摧毁它。

 

科学家没有信仰的恶魔的仆人,并认为没有证据表明基于知识的狂热。 例禁止的组织"伊斯兰国家",其中一个混合的偏见和肮脏的政治。

 

我们用得到的最高素质的人员,但它没有为具有某种物理实体。 是一个对象,占所有空间在宇宙中没有任何过去、现在和未来的,他看到一切。 错误的认为他并决定什么要。 这是不切实际的:全世界被有效地在它的的发展已经奠定了惩罚性的,并激励功能。

现在我的工作领域的数学建模的自然灾害和技术灾害,以及编写一本书"的证明,真主(神的)。 一个基于科学的伊斯兰教。" 在我概述我的宙理论的观点的热力学定律和原则的熵。 我的工作就是已经准备释放,但是我决定要研究其他宗教。 长话短说,我得出的结论是,在不断扩大的宇宙不断增加的熵值的混乱。 但存在着涡岛与减熵,在天文学上称为螺旋在他们的和新出现的生活。

科学和宗教不互相矛盾,它是相互排斥和相互补充的概念。 信仰和知识构成的充满我们的信仰有关的世界:我们不知道的肯定的,理所当然的,反之亦然。 这一结论如下互补性原则,丹麦科学家,创始人之一的现代物理、尼尔斯玻尔。 他制定以下规则:现有的语言不允许明确界定的自然现象,需要采取至少两个相互排斥、不相容的框架内,普通的逻辑。

可悲的是,现在科学和宗教,因为没有对方,他们面临迫在眉睫的危机。 科学进入了服务的一个没有灵魂的文明的材料的货物,在该人离开的地方。 这场危机是体现通过宗教偏见。 这样一个科学家没有信仰的恶魔的仆人,并认为没有证据表明基于知识的狂热。 例禁止的组织"伊斯兰国家"(组织禁止在俄罗斯。 —约。 ed.), 在这一混合的偏见和肮脏的政治。 因此,我认为,宗教领导人,随着神学教育的世俗化,以便不成为来源的激进思想。

 狮子座Katsis58岁过去的工程师、教授现在在中心的圣经和犹太研究的俄罗斯国家人道主义大学,医生的语言学科学学院。 犹太人。






相信我来不是自发的,这一直是我的自然状态。 但真的有兴趣在犹太教中,我开始在第七个年级,后一次会议上与同胞的我的祖父,一个深刻的宗教Hasidim的。 我开始去拜访他们,然后开始参加犹太教堂。 父母、苏工程师是从我的爱好是不高兴,尽管事实上,我祖父母是接近它。 但没有人碰了我。 第一冲突相关的信仰发生在九年级,当老师,不是犹太人,要求我转移了一些海报,并且我回答说,我不能因为我有复活节。 在这之后,父母被叫到学校。

在高中,我喜欢艺术历史,avant-garde,但它是明确的,需要得到工程的教育。 我赢了奥林匹克竞赛的物理学和数学的,所以他进入学院的技术控制的莫斯科研究所的化学工程。 这是一个莫斯科的特别机构在那里的犹太安静了。 培训后,我简要地工作的化学物理研究所和甚至通过考试的候选人,但在一定程度上,我没有时间,我们曾在1991年,虽然,根据我的计算,苏维埃政权已经失败,在93年,当我成为了候选人的物理和数学科学。

在他们的领域我是在涉及光谱,特别是发展非激光来源的区域的深刻的真空和原子吸收分析。 但是,一旦苏联倒塌了,打开在莫斯科犹太教大学,和我立即去那里教授的课程"的介绍犹太教的"。

我也是发展中国家在人道主义领域,我的文章被印在"问题的文献"和"Tynianov会议"。 在平行我写了很多工作上的文学评论和艺术历史。 一旦同事研究所的斯拉夫的研究中,在开玩笑说:"你们的候选人的物理和数学科学学院,得到的博士你我们不能。" 我没有任何学位,所以我准备了几个月,通过了考试—波兰语和波兰语的文献。 在未来,我已经研究了斯拉夫研究和论文,我不得不在本专题的"马雅可夫斯基和波兰的"。 因此,在1994年,我开始博士学位斯拉夫的研究。 稍后我出版了一本关于马雅可夫斯基和另一个相关的金属启示录在俄罗斯文学,以及报告后,在2002年RSUH成为一个医生的语文在俄罗斯文学。 现在我工作的中心,在圣经和犹太研究的俄罗斯国家人道主义大学,参与在俄罗斯犹太人的事务历史上的血诽谤,研究之间的相互作用的亚伯拉罕的宗教。

   

这项研究的确切的科学并没有影响到我看的上帝。 类似的问题可能出现只有在纯粹的人文科学。

 

无论是过渡在人文科学,也不是我目前的工作是没有骨折我没有。 断裂的是改革和新的俄罗斯,机会对于外国赠款和奖学金。 有机会做他们的工作不幌子下的工程,而不是在形式不一致的。 留出的人道主义领域在苏联时期,已经救了我从不必要的研究的投石党运动和费用的标题为苏联人文学科,这打破了这么多的生命。 和留在一个犹太环境已经救了我从一些破损的精神特有的知识分子,他们花了几十年来在印度教、佛教、基督教和一些自由主义形式的犹太教。

这项研究的确切的科学并没有影响到我看的上帝。 类似的问题可能出现只有在纯粹的人文学科;对于美国代表的确切的科学、科学和宗教绝对不是相互矛盾的和平行存在的。 科学是不断提供的知识的强制性缺乏信息和宗教来自一个事实,即世界上的模型是已知的。 在犹太教中,我们认为如下:上帝给了十诫,谈话结束了。 这些是什么日子里,我们不知道,我们不在那里。 因此,我们开始意识到自己以来,亚当,其余的是信仰。

顺便说一句,很多科学家们正在试图描述这些天根据的思想的现代物理学。 还有很多工作,但它只是在尝试克服他的精神危机、提高认识来理解无所不能的上帝和能力有限的创造者科的个人和甚至人类。 会导致一个有趣的例子:我曾经见证了妇女如何通过考试的书露丝,和他们中的一个—医生说牧师:"我知道为什么割礼是在八天。 事实上,这个时候,在身体中的足够数量形成的血小板。 如果切的早期,将开始出血的"。 这是在12楼的大型混凝土建筑,并在那一刻,我的内心眼看到了一个拉比的地方在该地区的地下室。
在一般情况下,有必要拯救灵魂的牧师,我对他说:"拉比,是什么让你如此担心? 上帝创造了它,这样的血小板中的所需数量上形成的八天。" 和误解得到解决。

当你说的那句"在开始的时候上帝创造的,"问的问题是:"什么是开始吗?" 但你不问,什么是零。 同时,在数学零周围有一个空间,所谓的理想。 这是上帝创造了我们对他进行对话的人,因为绝对可以是绝对的,只有在比较的东西。 因此,我们的礼仪和仪式,他不需要,这是一个问题我们的感觉。 如果一个人的肉和血液,你需要的—请,但可能没有它。

但祈祷我们都是重要的,他们有义务在任何给定的一天。 在犹太教有天的判决,赎罪. 本法院可以理解不理解的深处的教义。 在今年年底开始的下一个我们已经十天之间新的一年(犹太新年)和赎罪日,当命运为的整整一年。 循环下,我们有一年,不是无限制的:如果我要求对给我活下来的一年,这意味着,之前我犯罪了这么多,上帝已经听到。 但是,如果我住在这一年,因此我不以此为犯罪之前的最后一次。 因此,人们的信仰犹太教是在不断的自我评估预期的结果。 你一对一的法官,是根本的道德操守的犹太教。

没有迫害他们的宗教,我有没有经历过。 我爬上的共产党和坚持我们的古代法律:"法律的国家的法律。" 边界我知道觉得他们不受侵犯,因此并没有进入人文科学的一次。 然而,一旦当我曾在该研究所的色谱法,看到我在犹太教会堂,并抱怨的主任。 他叫我说,"不被抓住的傻瓜的眼睛。 我自己一个母亲在村里的教堂被埋葬"。

我们研究所的附近犹太教堂,以及后来当指挥官学院operotryada看见我有,什么都没有发生。 而且,一旦我们的副校长在农场找到了我的朋友在工作前的犹太教堂,以便收到稀缺的后的饼干. 实现的情况下,他,俄罗斯的人,所说的,"你完成后,把它所有的储存,并拿走,在晚上之后的课程。"

我们这一代人是幸运的:当一切都是可能的,我们仍然有力,渴望和健康。 所以我可以不说话有关的特殊苦难,也没有对特殊的坚韧在他的犹太人生活。 也许是幸运的,但是上帝,这就是为什么它是必要的。

 基里尔科佩金的,56年来在过去的物理学家、物理和数学科学学院,现在一个东正教牧师,大祭司,校长圣彼得神学院,大学校长的寺庙神圣的使徒彼得和保罗和圣塔蒂亚娜。






我是洗礼,在婴儿期,在我仍然没有实现。 在坚持我的祖母,因为刚刚出生,我开始变得很糟糕,几乎死去。 她认为这是一个上帝的奇迹,并决定,孩子应该奉献给上帝是什么意思洗礼。 有我的祖母,我们有时候去教堂,但是,可以这么说,上周我的生活。 然后是苏维埃学校,其收到的所有无神论的教育。 儿童的经历在过去的—我很担心在第一世界的问题,因此我开始研究物理学。 我进入了物理学部,然后列宁格勒大学,然后去了毕业学校,他捍卫了他的论文,几年后在那里工作了做研究。

已经在初始阶段的学习,我意识到,物理学并未涵盖所有的现实。 她描述了外面的世界,但有一个重要部分的世界,我们所称的灵魂,并且不能加以研究使用客观方法的知识。 灵魂有财产的主观性,目前还不清楚如何这种主观性,可能存在的物理的世界,其组成为目标的事情。 灵魂的存在,特别是力确保它伤害,而且伤害有时难以忍受。 怎么会这样? 客观地说,没有灵魂但疼痛,是的! 契诃夫说:"没有人知道那里的灵魂所在,但我们都知道它是如何伤害。" 我的灵魂因为未知的原因我生病的时候,我试图做的:去剧院和音乐,读书、演奏的运动。 所有这造成了感情上的痛苦一段时间撤退的背景,但问题是,不能从根本上解决。 在结束时,试图做一些与这种痛苦,我开始去寺庙并在一段时间之后感到惊讶的发现我的内部状态而改变。 这是最后一年的大学,然后入研究生的学校,但我没说这是我个人的业务。

   

我不能相信最重要发言无神论是,一切都只是材料并没有什么更多。 因为如果这样,那么我不这样做,因为灵魂是唯一的一个函数分子是随机收集。

 

在那些日子在社会上有一种刻板印象去庙里只有无知的人,以及科学,相反,有助于打破宗教偏见。 我也想过这个,我有问题很多。 例如,我不明白为什么上帝创造的世界的话,在六天,因为他不理解的,然后,这个文本圣经是特殊的。 这是不是要传达的信息作为采取行动,谁与他并最终与上帝。 因此,如果我们的方法,它作为一个正常的文本,它是一个大看到的。

在一定程度上了解的过程中创造的世界上帝的使用他的话了没有什么帮助的类比用数学。 在十九世纪,它获得一个基础设论的格奥尔格*坎托,值得注意的是,该进程建造一个数学的宇宙中是非常相似的过程中创造的世界中所描述的《圣经》。 如何在主并没有什么,然后从他的世界其他地区,和数学家首次创建一个空设置的,则已经从它产生于整个数学的宇宙。 我认为这是这种相似性可以让你有效地描述我们的现实使用的数学模型。

科学问题,我不得不:我不能相信最重要发言无神论是,一切都只是材料并没有什么更多。 因为如果这样,那么我不这样做,因为灵魂是唯一的一个函数分子是随机收集。 但是,直观地说我们觉得它是不是有某些意义在我们的生活。 在某种意义上,这证实了物理,特别是量子力学和理论,这似乎在二十世纪。 感谢他们很明显,世界上没有那么天真的材料小颗粒更喜欢一些精神实体比一个物理。 事实上这非常体现在某种意义上还活着,它回应了我们的行动,并设置一个高测量的责任的每个人对自己的命运。 和美妙,甚至只是仅仅存的能力"间谍"系统的行为,通过测量的某些参数,从根本上改变她的行为,为的是清楚地表明,例如,试验推迟的选择量子删除。

当我们开始看世界,密切合作,我们开始明白造物主的存在,而且我们看不到—这是他的计划。 因为布莱斯*帕斯卡尔(法国数学家、物理学家和哲学家。 —约。 ed.), "周围的一切,不是作为一个直接的确认或否认上帝存在的,但是清楚地的广播节目,他是的,但是想要隐瞒。 所有证明这个"。 和"信仰",通过该方式,并不"相信",因为它是现在接受,而"忠诚度"。 信仰的圣经的意义上的字有某种关系的上帝和我做的东西在生活中,主回答我,但不是因为嘴唇打开天上帝的声音对我说话,而事实上,改变我的生活处境。

我决定要成为一个牧师在30年的时候,突然我的父亲死了。 第二天之后他已经走了,我醒来的时候,并意识到,生活就是不会消失的死亡。 之后,我进入了神学院,然后被任命和任职23年。 每过一天我变得更加相信,这是最重要的决定,在我的一生,我越来越多经验丰满的福和上帝的存在,在你的生活—什么在圣经的语言是所谓的幸福。出版

 

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资料来源:www.the-village.ru/village/people/people/235685-veruyuschie-uchyonye

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