我们倾向于相关联的幸福与消费:为什么我们购买,买并将继续买的

该出版社出版的"阿尔皮纳发行的"已发布了该书"酷! 如潜意识的愿望脱颖而出,规则的经济和形状的外观,我们的世界。" 在它的哲学教授和认知科学史蒂芬石英和政治学家、专家在场的公关Anette ASP分享成果的全球调查我们的行为,相关最新信息在神经科学领域、经济和进化生物学的。

科学家们已经发现了为什么我们注定要购买的以及为什么我们要看起来比别人更好。 发表的某些章节的工作。






秘密的消耗

 

叶的棕榈树在风中摇曳和投下阴影的Gucci的商店,使人联想到寺庙。 附近闪闪发光在阳光下的外墙在工业风格。 它没有名字,没有迹象的地址—只要在精神的简坡的普拉达。 里面一个人体模特,因为放在军事游行,看起来冷在元首旁观者。 在下一个窗口,在阳光下晒太阳,散布的气味昂贵的皮包来自芬迪万五千元美元,和丝绸衣服从Bijan第二十万是耐心地等待为购买者。 展示的Dolce&Gabbana装饰cosmicacceleration牛仔裤,仔细撕裂的膝盖和溅满了油漆。 还有一斑审查的一些市场营销的顾问:他说,八百美元一条牛仔裤是一个伟大的投资,并且看起来你甚至比现在的。 也许罗迪欧大道在贝弗利山庄不是典型的地方进行实地研究,但有时关键的最大奥秘的人的灵魂被发现在意想不到的地方。

有什么奇怪的事实,购物地区都是如此吸引游客。 这个普通的夏天大多数人对罗迪欧大道繁忙的合影的照相机的背景,全景拍摄的街道和压制他们的鼻子贴着玻璃窗。 因为他们真的不购买任何东西(并不会),所有这使人想起的一些仪式。 也许,外来的人类学家,这些群游客将是相同的异国情调的和神秘的场景,一个史前的部落的人跳舞周围在篝火星的夜晚。

 

根据该理论的消费主义、没有衣服,你不只是目标—你毫无意义

 

什么把所有这些人在罗迪欧大道的? 什么吸引游客,这条街吗?






要理解这一点,注意到他们的情绪。 看看他们是如何走和冻结。 你会通知他们,如果喝醉了,他们的头纺从幻想的启发,通过童话故事就像"美丽和神奇的力量这个地方。 成年人,这条街上不是坐落在一个小时的车程南方公园—似乎是地球上最快乐的地方. 当然,这更多的娱乐。 这是一个梦想。 我们习惯于相关联的幸福与消耗, 我们甚至不能认为罗迪欧大道的买方—对不起对可疑的隐喻的东西,像坎特伯雷大教堂或圣地的信徒。 就是这条街就在于抽象的东西,这是在这里表达的非常实质的消费主义的承诺,幸福可以通过购买更多比实际上是必要的。 外星人类学家,我猜测,认为人们对罗迪欧大道像朝圣者走过了漫长的道路,以便实现当地的豪华和所有与它带来启示的消费主义。

我们所有的消费者。 和我们所有人在不同程度下生活的影响的信仰的消费主义,根据其中的幸福取决于我们所拥有的(最近的民意调查表明,只有6%的美国人认为,幸福也买不到的金钱)。 当有人说,幸福的有钱也买不到,这通常意味着获得事情不会带来幸福。 但消费主义不仅仅是买东西。 它可以让你获得的各种经验,改变生活方式。 我们最畅销的伊丽莎白*吉尔伯特"吃祈祷,爱",并吸引了欧普拉的节目作为一本关于妇女在寻找生命的意义,但事实上,说明旅行的女主角—享受美食在意大利瑜伽在印度是一个歌颂的消费方式和生活方式,它使得可能的。

在我们生活的概念"事"和"经验"是如此紧密交织在一起,我们就不能总是分开的一个从其他。 两张去他最喜欢棒球队的是的,但是如果你把一个孩子,这将是一个难忘的经历。 自行车是一回事,但感谢他,你可以获得的经验的一辆自行车旅行,将取决于葡萄酒产地的朋友。 或将每周参加的骑自行车的地方俱乐部以骑一个不同的种族和使骑自行车的基础上他们的生活方式。 这是可能的,生活方式的一个骑自行车,这成为可能,由于消费主义,将很快开始确定你是谁。

想想如何你自己的风格消费的表达你是谁—我自己和他人的眼睛。 根据该理论的消费主义、没有衣服,你不只是目标—你是毫无意义的。 这是因为在消费文化的东西,过着双重生活,被,一方面,材料的对象,以及其他符号或信号,明确地或隐含地表达你的价值观、愿望和甚至恐惧。 所有这一切都是一种生活方式,才有可能通过消费主义。 事实上,根据该意见的一些社会的批评,世界上的货物造成社会分类结构的个人的身份和调节社会。

 

演变的消费者

 

想象一下,繁忙的星期五晚上你是来购物中心和那么适合你的女人与一个文件夹在他的手中。 她简单的绿色毛衣,她询问的,能回答几个问题。 什么样的的概率是,你同意吗? 并且可能会影响你的决定事实上,跳有一个绿色的鳄鱼鳄鱼的? 怎么一个简单标志? 所有的人,我们要求这一问题,认为他们的行为将不会取决于哪些标志,他们看到的。 但是,事实正好相反。 如果妇女是面试穿的衫没有标志或会徽的小知名的公司,回答她的问题,同意只有14%的游客来购物中心,同时一小鳄鱼胸部上升这样数量的52%以上。

现在想象一下这个女人敲上你的门提出的已知的捐赠基金,用于研究的心血管疾病。 一个鳄鱼在她的羊毛衫上的金额,你愿意得到吗? 所有的人,我们要求这一问题,认为没有。 但事实上,在存在着名的商标、数量的捐款几乎增加了一倍。 无论多么小或鳄鱼,其影响是非常重要的。






解释"鳄鱼的效果",使我们渗透到实质的问题为什么我们消耗。 正如我们在前面章节,要回答这个问题需要考虑在更广泛的进化方面,并探讨的力量的影响下,这就形成了大脑结构过程中所涉及的消耗。 这种调查提供了一个完全不同的视角的驱动力的经济行为和消费文化,不同于迄今为止接受的观点。 这个调查会揭示出,不仅为什么传统看法没有解释的"效果"鳄鱼",但也是为什么他们错误地考虑自然消耗。 我们将看到现代消耗是根据古老的进化的适应重大的社会问题。 [...]但值得注意的是,财富不是唯一的形式的社会地位或标志的价值的合作伙伴。 许多消费者的动机将Pavlovskii(即条件性)的反应能力生存,其目的是给出的信号对我们的合作伙伴的质量。 甚至财富由于价值的合作伙伴,不仅因为它是指示性的某些资源,但也因为它证明的头脑中,平静,以及其他有用的质量。

道路状况不仅限于财富。 凉爽的消费出现的原因增加的可能性增加的状态。 对于我们来说,重要的是,某些社区都有自己的价值观和理解的状况(价值的社会的合作伙伴),以及他们作为基础形成的这样一个小组的工会—不管它们是什么:一个部落的猎人-采集者,一个办公室,节制的社会,一辆摩托车俱乐部、一个朋克叛逆小组或人群时髦。 明白,所有这些组共用的,让我们看看什么原因引起的消耗。

 

如果你听到收音机,现在捐款,但是从来没有给他钱的,所以你享受慷慨大方的人

 

让我们玩一个匿名的游戏通过互联网—你和另外三个参与者。 每个将得到一个二十美元。 你可以把任何这笔钱(在你的自由裁量权)的基金。 所有投资基金将增加一倍和均匀地分布在四个参与者。 你会把一切都你获得这一轮,和下一个将开始一个新的第二十美元。

例如,六轮,每个球员都有完整的信息有关的基金。 你有多少投资在第一轮吗? 如果的玩家投资所有的钱(第二十美元)在每个回合结束时将收到第四十一。 但是陷阱这里。 每个美元的投资会带你在这种情况下,只有一个更美元。 如此数量的金钱赚取决于如何很多人会投资,其余的参与者。 如果你不附加任何东西,以及所有其余的投资将为第二十美元,你会做游戏的第三十及二十二,你已经离开,因此所有所有你们将有五十美元。

你可能会认为将尽其余部分。 将它们慷慨的或将这样做,确定要赢了在牺牲别人的慷慨吗? 作为一项规则,有些球员最初投入相当大的数量,但以后几个回合的捐款减少,甚至那些最初是愿意合作,停止自己的钱投资于基金基金。 因此,它等于零。

这些困境反映的一个主要的秘密的社会生活: 如何合作是可能的,如果它干扰的个人利益吗? 这并不是一个推测性的科学问题的情况下,我们面临不断。

采取,例如,气候变化问题。 要应对,所有国家都应当减少二氧化碳排放量,但它伤害的经济。 所以,各国元首想到做什么与它们自己的排放,同时强烈敦促其他照顾它。

同样,在农业领域,农民往往使用共享资源(例如灌溉系统),但每个人都可以试着拿起一个特别大的一部分,它将导致所消耗的资源。

同样的事情是发生与国际地区的渔业。

但如果你听到收音机,现在捐款,但是从来没有给他钱的,所以你享受慷慨大方的人。 如果你逃避纳税。

 

达尔文去商店

 

虽然一些人的想法的适用达尔文的原则的经济生活的可怕的,在我们看来,问题就是经济理论就是太少达尔文主义的。

让我解释一下。 看来经济生活,为争夺稀缺资源是只有一半的画面,相关的选择理论的达尔文。 了解其他的一半,让我们看看一个有趣的实验基础上,达尔文介绍了他的另一个着名的原则。

这个实验是进行中的花园沃本修道院的北方的伦敦。 在上世纪二十年代的十九世纪,乔治*辛克莱头园丁修道院,种植两个同等大小块土地。 在一个他们中的他种植的植物中的仅有的两个物种,其他二十个。 如果生存的一种必然意味着灭绝的其他—因为竞争光和营养的土地上与第二十可以看到一个艰难的他们之间的竞争,这导致减少的产量。 但辛克莱尔做了一个惊人的发现。 图二十物种的几乎两倍的产量的绘图,两(非常有价值的观察来理解生物多样性的重要性的)。

 

你作为一个人,就像她的哥哥,不超过一个随机的人通过在大街上:兄弟姐妹的竞争对父母的关注是一个非常强大的进化的力量

 

一个需要不看得远来看看如何影响我们的未来。 如果你曾经思索为什么你的个性是如此的不同人士的兄弟和姐妹,为什么你的孩子们不喜欢彼此--尽管有某些相似之处,然后其中一个答案是,竞争压力作用在家庭中,类似于存在任何生态系统。 事实上,你作为一个人,就像她的哥哥,不超过一个随机的人通过在大街上。 正如我们在第四章,例的小狗斑鬣狗争夺母亲的牛奶、 兄弟姐妹的竞争对父母的关注是一个非常强大的进化力的。 这是今天在史前时代。 在书店货架上的文学教育是充分的书有关的竞争中的儿童的家庭,并在该段的"帮助自己的",至少书在什么情感创伤的叶子的父母偏爱。

我们认为,进程类似于那些造成差异的孩子的家庭,并有助于出现各种生活方式和消费者microcultures的。 就是说,适应性特技的消费主义是如何降低了竞争对于社会地位。

人们始终关心的状态。 当方式来实现它是有限的,我们将竞争对他来说,如果我们不阻碍任何下属的电力(如发生,例如,在一个传统的分级的社会运行的由精英的)。 当时的状态公开或者我们可以创建一个新的,我们往往会选择这条道路,以避开直接竞争。 由于多样化的状态和增加在其范围内在的社会。

生活方式或microcultures的消费是一个社会的适当位置。 各位有其自己的价值观和规范有关的状态。 一部分,一个社会的适当位置,人找到一个人(现状)和集体的(相对)自尊。 状态多元主义可以被认为是一个社会版本的花园里辛克莱。






反映新的发现,表明增加的购买力增加而增加的幸福,我们想知道是否这是由于日益多样化的生活方式。 当时史蒂夫是教学的一类公平分配利益的—如何在社会中应分配利益和义务,在其成员之间(几年前他在一起的许明和Cedric Anenon发表了一篇文章有关的研究、获得图像的大脑)。 它可能看起来,这些主题都是从很远的彼此,然而,观察美国着名哲学家罗伯特*诺齐克,他作出了巨大的贡献问题的公平分配,建议我们存在的挑衅性的通信。 谈到这个问题的羡慕,诺齐克写道:

"社会是最简单的方法来摆脱强大的差异自尊的成员,如果将没有任何单一原则的测量;它必须更换通过各种不同的测量值和原则。"

但是,如何真正实现这一社会? 我们想过这个,我更了解什么它必须像在各种各样的消费社会。 这些"测量"是创造消费者microcultures—这有助于人民和群体彼此不同。 参照诺齐克有关"缺乏统一测量方法"意味着那里应该存在协商一致有关的排名的生活方式,那就是,在社会所需要的多元主义。 事实上,诺齐克写的关于如何"分裂达成共识,"完美描述了什么是发生在我们的社会在过去三十年。 如果测量是唯一一个我们将看到形成层次结构,其中的每个人将是那些人站在上面他。 这是一个很大的嫉妒,并且在这种情况下的状态似乎是一个固定的资源。

让我们做一个想法的实验。 想象一下,只有一个体育赛事—比赛一百米。 在这种情况下,有一个非常艰难的困境状态(更不用说事实上,收入从奥林匹克运动会,如果比赛持续不超过十秒,将大大降低)。 名声和赞助,钱已经有了一个非常小的人数。 并牢记,即使地球上的每个人都学会了运行速度的两倍,分级结构将保持不变。 值并不是绝对的,但相对速度。

但是,假设我们加入到这个另一个赛跑一英里。 现在谁是那些不太好的冲刺,越来越有机会实现良好的结果在这次比赛,比赛在短期和长距离需要不同的技能。

在社会很可能会进行了无休止的辩论,关于这事件是更好冲刺或跑一英里。 但人们喜欢这些无休止的辩论,因为唯一正确的答案永远不会。 关于不可改变的事实的争议均不进行!

当然,Hisham El-Guerrouj,谁成为冠军,在上运行很长的距离,不遭受一个没有地位,最有可能的,不会有理由感到羡慕的博尔特。 我打赌他是嫉妒他,远远低于第二个短跑运动员的世界比较自己的螺栓在同一个尺度。

 

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作为一个社会强加给我们虚假的理想

 

 

增加的数量的运动中,我们将增加总的状态的体育世界。 有非常有说服力的原因,可以认为大约为它发生在体育运动在过去一百年左右。出版

 



资料来源:theoryandpractice.ru/posts/12426-steven-quartz-anette-asp

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