Лев Рубінштейн. Колеса з ними

На сьогоднішній день вона цвіте пишним кольором і особливим жанром соціальної та культурної поведінки. І не тільки розквітали, але стали, якщо ви будете, то головне Цей жанр може бути описаний як “громадський відхід”, незважаючи на те, що хтось звик до навіть елементарної логіки і має принаймні надфірні ідеї про соціальну спадковість.

Цей тип говорить про те, що в моєму дитинстві була названа «доїздом безкоштовно»: говоріння без гальм і без берегів, без рульового колеса і без вітрів, без чітко сформульованої мети. Безумовно, така мета вважається роботою на рівні безумовного рефлексу, прагнення завжди бути на поверхні цієї безформної гепато-чоловічої статі, які самі по собі не втомно будують через власну громадську діяльність і які серйозно розглядають «політичний життя». Це явне бажання, яке поліпшило виклик «державні інтереси Росії».

Цей тип соціальної поведінки, не дуже складний. Він знайомий всім, хто повинен дивитися енергетичні рухи сільської мухи, з життєдіяльності, впав в горщик з ковдрою.

Зовнішні ознаки цього жанру не нові. Повернутися до старої традиції кличе. Цей жанр ніколи не зникнув з сцени. Але все ж, за час, який він зайнятий скромним, в цілому маргінальним місцем на ньому.

Жанр не новий. Яка нова ситуація, в якій вона стає найбільш авторитетним, найбільш «центральним» днями. Яка нова ситуація, в якій цей жанр перейшов на політичну зону.

Сьогодні, робітники цього жанру – чи депутати, прес-таємари, або провідні федеральні телеканали – мають багатопліфіковані до числа, які відмерли до громадського здоров’я країни.

Однак історична справедливість вимагає загострення засновників, піонерів, відкриттів.

Найяскравішим і послідовним з них був безперечно і є невтішний Жіріновський, чия саме калібрована кваbbling, комуна-бараки інтонації в відкритий, ніхто і нічого сором'язливого, з найвищих трибун говорили колективний несвідомий себе. Так само, що з дитинства в негайних відчуттах з'явився на багато з нас на комунальних кухнях, в переповнених трамваях, в кілометровому чергі для льодового крему кукурудзи коров. У цьому глибокому вкореневому «національному рівні» є його непристойна міцність і історична життєдіяльність.

Натиснувши і фоли були колись важливі герої в церковному житті. Але проблеми, коли вони отримують живлення або хоча б слугують ідеологічно.

Приколи, чия роль придбала дивний і веселий, були просто жарти і радісні люди. Поки, що з’являються з телевізійного екрана або з газетних сторінок під знаком «політичної аналітики» – це просто кришка, криміналістична псування простих душ людей, які мають звичку бджільництва або «екранного» слова.

Фреакс і інші ексцентричні дослідження незвичайно диверсифікують, анімат і гуманізують будь-який соціальний пейзаж, завдяки своїй внутрішній інерції завжди прагнучи до монохромності і монотонії. Вони, ці ексцентрики і фераки, абсолютно необхідні в житті сучасного міста, адже дарують життя міста, життя суспільства додаткові і несподівані кольори або не менше відтінків.

Але не менш законодавча ініціатива, є знаком суспільної катастрофи.

Чоловіки в наряді Дон або Кубанського козацтва дуже доречні в фольклорних ансамбрах. Але вони також виглядають дикими і небезпечними в ландшафті сучасного міста, як налагоджувачі і охоронці суспільних більш-менш – або скоріше, що вони самі розуміються такими більшами.

Я не схожий на це, коли люди називають одне одного. Не ярмарок. Клоун – чудова професія. Особливо коли клоу виконує в циркулі, не від парламентського подіуму.

Це не просто те, що клоуни знаходяться в потужності. Це те, що вони погані клоуни.

Так само, як і в минулих великих диктаторах і батьках народів часто зробили свій шлях до некомпетентних поетів, кухонних філософів і галасливих живописців, тепер в політиці вступили не тільки клоуни, і дуже погані клоуни, які в циркулі нічого не будуть брати, але депутати – просто право.

Побачити їх, слухаючи їх, ми сміхаємо рефлексивно. Але ми сміємось на них більше з інерції. Ми бачимо іргу, ми чуємо ідіотичні виступи, тому ми сміємось. Але в той же час ми розуміємо, що це не дуже смішно.

Це не зовсім безглуздий, якщо тільки через прямий наслідок своїх ґаг часто, наприклад, хіпповані людські долі.

Але ви все ж повинні сміятися. І це не тільки захисна і велика сальвасна реакція організму на все більш непривабливі, все частіше всього лушпиння. Ми можемо самі зателефонувати одержувачу і узгодити зручний час і місце вручення квітів, а якщо необхідно, то збережемо сюрприз.

Ми повинні сміятися, тому що ми повинні бути чіткими: історія не закінчується сьогодні або завтра. Тому, крім повсякденної мудрості «грабних і бігових», щоб передати тим, хто буде після них, в цілому, немає нічого. Ми робимо.

Лев Рубінштейн, 07.04.2014