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Adam phillips: la Conciencia de la parte de nuestra mente que nos hace la mente a perder
La autocrítica es a menudo acompañada por la malicia y el odio a sí mismo, no ofrece soluciones y facilita nuestra visión del mundo.
Pero el hombre hacía tiempo que había aprendido a disfrutar de cada porción de descontento de él, — dice el psicoanalista británico adam phillips en el ensayo "Contra la autocrítica".
Publicamos su esencia.
Según phillips, мазохистская la necesidad de la autocrítica se produce de ambivalencia usual, que es determinante en nuestra vida. Recuerda el legado de freud:
"En vista de freud primero que nada, ambivalente animales: amamos, mientras que odiamos, odiamos, amando. Si alguien nos puede satisfacer, él puede nosotros y decepcionar. Nos criticamos, cuando molestos, y alabamos, cuando están satisfechos, y viceversa. La ambivalencia de el de freud, que no implica la confusión de los sentidos, es la oposición de los sentidos.
El amor y el odio — simples y palabras familiares, que sin embargo siempre significan un poco de lo que nos gustaría decir — es una fuente común de elementales sentimientos, a través de los cuales percibimos el mundo. Son interdependientes — una no es posible sin el otro, y se explican mutuamente. Entonces, como nos gusta, depende de lo que nos gusta, y viceversa. Y estos sentimientos están presentes en todo lo que hacemos, manejan todo.
De acuerdo con freud, nos двойственны en todo, con lo que tenemos que hacer; con la ayuda de esta ambivalencia usual, nos damos cuenta de que alguien o algo acero son realmente importantes para nosotros. Donde hay un fuerte apego, hay un desacuerdo; donde hay confianza, hay la sospecha".
Es imposible imaginar una vida en la que la mayor parte del tiempo la pasamos, crítico de sí mismo y de los demás. Pero estamos tan bien entendemos el principio de la autocrítica, que por la inercia de relacionarnos con la sospecha de la posibilidad de una alternativa.
Phillips escribió:
"La autocrítica, yo mismo como crítico de sí mismo, la esencia de nuestra idea de nosotros mismos. Nada nos hace más crítica, más confusos, más недоверчивыми o más потрясенными que la idea de que debemos destruir este implacable crítica. Pero debemos al menos menos apreciamos. O, finalmente, superar".
Este самокритик en nosotros completamente desprovista de imaginación, señala phillips. Es implacable fiscal con un gran repertorio de тирад, que para un observador externo el aspecto y el ridículo y trágico al mismo tiempo.
"Si nos encontramos con este interno fiscal en la sociedad, nos hubiera decidido que no es así. Sería скучающим y malos. Nos podríamos pensar que, probablemente, ha ocurrido algo terrible, que ha sobrevivido a la catástrofe. Y sería la razón".
Freud llamó interno de la crítica el súper ego. Phillips cree que sufrimos del síndrome de estocolmo de este súper ego:
"Estamos constantemente, aunque sin saberlo, трансформируем su carácter. Esta interna de la crueldad como неотступна, que aún no sabemos qué hubiera sido sin ella. En realidad no sabemos nada acerca de sí mismos, porque juzgamos a nosotros mismos antes de que tenemos la posibilidad de asumir ver. O juzgado sólo por la capacidad de juzgar. Lo que no se puede tener un juicio, no se puede ver.
Lo que sucede con todo lo que no se puede aprobar o no aprobar, con todas las cosas, juzgar a los que no nos enseñaron? El juez de sí mismo puede juzgar, pero no se puede saber. Pensamos que esto es difícil — no te resistas, no superar. Esta es la parte interior de la tiranía — una pequeña, pero fuerte invoca a sí mismo".
La tiranía, el súper ego, explica phillips, deriva de su tendencia a reducir la nuestra es difícil además preparado conciencia es la única dificultad de la interpretación y presentarse como la verdadera realidad. Pero estamos de acuerdo con la interpretación dada nosotros el súper ego, creemos que esta idea es correcta.
"Entender lo que tiene valor de los sueños, los síntomas neuróticos, de la literatura, que es posible sólo como resultado de la гиперинтерпретации, al verlos desde diferentes puntos de vista, como resultado, muchos de los impulsos. Гиперинтерпретация en este caso, no se reduce a una interpretación que, no importa lo interesante que sea. Además, se puede decir — y es un requisito previo para freud, o la dualidad del psicoanálisis, es que cuanto más convincente, multilateral y credibilidad de la interpretación, menor confianza que se merece. La interpretación puede ser brutal intento de pasar la frontera donde pasar la frontera de lo imposible".
Phillips no ofrece un completo rechazo de la interpretación, y "psicológica de la salud" — involucrar a múltiples interpretaciones, que se puede contraponer a la artificial, la credibilidad de la súper ego.
Se muestra la cobardía de autocrítica en el ejemplo de hamlet, genio самоизучения":
"En el primer cuarto "hamlet" dice: "Así la conciencia nos hace a todos cobardes". En la segunda quarto dice así: "la Conciencia de la obra de los cobardes". Si la conciencia nos hace a todos cobardes, entonces estamos en el mismo barco, por lo que es. Si la mente es simplemente hace cobardes, podemos pensar que se podría crear. La conciencia hace de nosotros, el creador, si no a sí mismo, por lo que todo lo que lo rodea. Es un artista... el súper ego... nos considere ciertas personalidades: es la que nos dice quiénes somos en realidad. Se pretende saber nosotros como nadie, incluidos nosotros mismos. Y es omnisciente: asume que, si puede predecir el futuro, si conoce las circunstancias de nuestras acciones".
Phillips nos lleva a hablar sobre los despóticos de los estándares de súper ego:
"El súper ego — único intérprete... Se nos dice que debemos contar la verdad acerca de sí mismo. La autocrítica, por lo tanto, es una dirigió el placer. Parece, tenemos el placer de cómo se nos hace sufrir, y lo damos por sentado que cada día trae urgente porción descontento de él. Que cada día nos no se puede ser tan bueno, como lo que podría ser".
Al entregarte en manos de autocrítica, advierte phillips, nuestra conciencia llega малодушно:
"La conciencia es la parte de nuestra mente que nos hace la mente a perder. Es моралист, nos impide utilizar su propio, la más compleja y sutil, la moral y, en un experimento de averiguar cuáles son los límites de nuestra existencia. La conciencia nos hace a todos cobardes, porque él mismo es pusilánime. Creemos en ella, nos identificamos con nuestra condena y prohíbe parte, y esta preponderan parte de la misma resulta un cobarde".
Phillips escribió:
"Como salió, que estamos tan fascinados por el odio a sí mismos, confiados a la autocrítica, tan sencillo? Y por qué esto es similar a un juicio sin jurado? El jurado suponen el consenso como una alternativa a la autocracia...
Debemos distinguir entre el bien el sentido de la responsabilidad por los actos y trucos de desprecio hacia nosotros mismos... Esto no significa que nunca nadie lo ha hecho. Esto significa, que la culpa siempre ordenada la más difícil de lo que parece, siempre fuera de las interpretaciones... la Autocrítica, si de ella no sirve de nada en materia de самоисправления, es la auto-hipnosis. Este tribunal — la maldición, pero no un debate, es una orden, y no la negociación, es el dogma, y no un replanteamiento".
Nuestro autocrítica, por supuesto, no puede ser arrancado de raíz y no debería, porque es la herramienta más eficaz para la navegación en la vida.
Pero si a cultivar en él la capacidad de la многовариантной de la interpretación, lo considera phillips, la autocrítica será "menos занудной y menos exigente, más creativa y menos macarra". publicado
Elaboró: Eloisa Shevchenko
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: //theoryandpractice.ru/posts/15452-kritika-samokritiki-kak-pobedit-besposhchadnogo-vnutrennego-tirana
Pero el hombre hacía tiempo que había aprendido a disfrutar de cada porción de descontento de él, — dice el psicoanalista británico adam phillips en el ensayo "Contra la autocrítica".
Publicamos su esencia.
Según phillips, мазохистская la necesidad de la autocrítica se produce de ambivalencia usual, que es determinante en nuestra vida. Recuerda el legado de freud:
"En vista de freud primero que nada, ambivalente animales: amamos, mientras que odiamos, odiamos, amando. Si alguien nos puede satisfacer, él puede nosotros y decepcionar. Nos criticamos, cuando molestos, y alabamos, cuando están satisfechos, y viceversa. La ambivalencia de el de freud, que no implica la confusión de los sentidos, es la oposición de los sentidos.
El amor y el odio — simples y palabras familiares, que sin embargo siempre significan un poco de lo que nos gustaría decir — es una fuente común de elementales sentimientos, a través de los cuales percibimos el mundo. Son interdependientes — una no es posible sin el otro, y se explican mutuamente. Entonces, como nos gusta, depende de lo que nos gusta, y viceversa. Y estos sentimientos están presentes en todo lo que hacemos, manejan todo.
De acuerdo con freud, nos двойственны en todo, con lo que tenemos que hacer; con la ayuda de esta ambivalencia usual, nos damos cuenta de que alguien o algo acero son realmente importantes para nosotros. Donde hay un fuerte apego, hay un desacuerdo; donde hay confianza, hay la sospecha".
Es imposible imaginar una vida en la que la mayor parte del tiempo la pasamos, crítico de sí mismo y de los demás. Pero estamos tan bien entendemos el principio de la autocrítica, que por la inercia de relacionarnos con la sospecha de la posibilidad de una alternativa.
Phillips escribió:
"La autocrítica, yo mismo como crítico de sí mismo, la esencia de nuestra idea de nosotros mismos. Nada nos hace más crítica, más confusos, más недоверчивыми o más потрясенными que la idea de que debemos destruir este implacable crítica. Pero debemos al menos menos apreciamos. O, finalmente, superar".
Este самокритик en nosotros completamente desprovista de imaginación, señala phillips. Es implacable fiscal con un gran repertorio de тирад, que para un observador externo el aspecto y el ridículo y trágico al mismo tiempo.
"Si nos encontramos con este interno fiscal en la sociedad, nos hubiera decidido que no es así. Sería скучающим y malos. Nos podríamos pensar que, probablemente, ha ocurrido algo terrible, que ha sobrevivido a la catástrofe. Y sería la razón".
Freud llamó interno de la crítica el súper ego. Phillips cree que sufrimos del síndrome de estocolmo de este súper ego:
"Estamos constantemente, aunque sin saberlo, трансформируем su carácter. Esta interna de la crueldad como неотступна, que aún no sabemos qué hubiera sido sin ella. En realidad no sabemos nada acerca de sí mismos, porque juzgamos a nosotros mismos antes de que tenemos la posibilidad de asumir ver. O juzgado sólo por la capacidad de juzgar. Lo que no se puede tener un juicio, no se puede ver.
Lo que sucede con todo lo que no se puede aprobar o no aprobar, con todas las cosas, juzgar a los que no nos enseñaron? El juez de sí mismo puede juzgar, pero no se puede saber. Pensamos que esto es difícil — no te resistas, no superar. Esta es la parte interior de la tiranía — una pequeña, pero fuerte invoca a sí mismo".
La tiranía, el súper ego, explica phillips, deriva de su tendencia a reducir la nuestra es difícil además preparado conciencia es la única dificultad de la interpretación y presentarse como la verdadera realidad. Pero estamos de acuerdo con la interpretación dada nosotros el súper ego, creemos que esta idea es correcta.
"Entender lo que tiene valor de los sueños, los síntomas neuróticos, de la literatura, que es posible sólo como resultado de la гиперинтерпретации, al verlos desde diferentes puntos de vista, como resultado, muchos de los impulsos. Гиперинтерпретация en este caso, no se reduce a una interpretación que, no importa lo interesante que sea. Además, se puede decir — y es un requisito previo para freud, o la dualidad del psicoanálisis, es que cuanto más convincente, multilateral y credibilidad de la interpretación, menor confianza que se merece. La interpretación puede ser brutal intento de pasar la frontera donde pasar la frontera de lo imposible".
Phillips no ofrece un completo rechazo de la interpretación, y "psicológica de la salud" — involucrar a múltiples interpretaciones, que se puede contraponer a la artificial, la credibilidad de la súper ego.
Se muestra la cobardía de autocrítica en el ejemplo de hamlet, genio самоизучения":
"En el primer cuarto "hamlet" dice: "Así la conciencia nos hace a todos cobardes". En la segunda quarto dice así: "la Conciencia de la obra de los cobardes". Si la conciencia nos hace a todos cobardes, entonces estamos en el mismo barco, por lo que es. Si la mente es simplemente hace cobardes, podemos pensar que se podría crear. La conciencia hace de nosotros, el creador, si no a sí mismo, por lo que todo lo que lo rodea. Es un artista... el súper ego... nos considere ciertas personalidades: es la que nos dice quiénes somos en realidad. Se pretende saber nosotros como nadie, incluidos nosotros mismos. Y es omnisciente: asume que, si puede predecir el futuro, si conoce las circunstancias de nuestras acciones".
Phillips nos lleva a hablar sobre los despóticos de los estándares de súper ego:
"El súper ego — único intérprete... Se nos dice que debemos contar la verdad acerca de sí mismo. La autocrítica, por lo tanto, es una dirigió el placer. Parece, tenemos el placer de cómo se nos hace sufrir, y lo damos por sentado que cada día trae urgente porción descontento de él. Que cada día nos no se puede ser tan bueno, como lo que podría ser".
Al entregarte en manos de autocrítica, advierte phillips, nuestra conciencia llega малодушно:
"La conciencia es la parte de nuestra mente que nos hace la mente a perder. Es моралист, nos impide utilizar su propio, la más compleja y sutil, la moral y, en un experimento de averiguar cuáles son los límites de nuestra existencia. La conciencia nos hace a todos cobardes, porque él mismo es pusilánime. Creemos en ella, nos identificamos con nuestra condena y prohíbe parte, y esta preponderan parte de la misma resulta un cobarde".
Phillips escribió:
"Como salió, que estamos tan fascinados por el odio a sí mismos, confiados a la autocrítica, tan sencillo? Y por qué esto es similar a un juicio sin jurado? El jurado suponen el consenso como una alternativa a la autocracia...
Debemos distinguir entre el bien el sentido de la responsabilidad por los actos y trucos de desprecio hacia nosotros mismos... Esto no significa que nunca nadie lo ha hecho. Esto significa, que la culpa siempre ordenada la más difícil de lo que parece, siempre fuera de las interpretaciones... la Autocrítica, si de ella no sirve de nada en materia de самоисправления, es la auto-hipnosis. Este tribunal — la maldición, pero no un debate, es una orden, y no la negociación, es el dogma, y no un replanteamiento".
Nuestro autocrítica, por supuesto, no puede ser arrancado de raíz y no debería, porque es la herramienta más eficaz para la navegación en la vida.
Pero si a cultivar en él la capacidad de la многовариантной de la interpretación, lo considera phillips, la autocrítica será "menos занудной y menos exigente, más creativa y menos macarra". publicado
Elaboró: Eloisa Shevchenko
P. S. Y recuerde, sólo cambiando su conciencia — estamos juntos cambiando el mundo! ©
Fuente: //theoryandpractice.ru/posts/15452-kritika-samokritiki-kak-pobedit-besposhchadnogo-vnutrennego-tirana
