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"经验的智慧"：作家亚历山大*格里戈连科找到你的地方
经验是智慧"：作家亚历山大*格里戈连科的神话的北方民族和寻找自己的位置在地球上。 人们可以存在与自然和谐相处，是有生活在森林里和为什么人—最大的理性主义者，他时刻：一个对话与亚历山大*格里戈连科，其新颖的"Ilhet"今年声奖"的大书"。 当我阅读新颖的"Ilhet"我正在追三个文学协会：显而易见—杰克*伦敦;较不明显—查尔斯*狄更斯的；它不是显而易见的"同行奥林匹克"由易卜生的。 让我们开始与伦敦。 "Algete"，以及在工作的美国经典—特别的地方是专门为男人与自然的关系。 但是，如果伦敦描绘了这种关系作为一个永恒斗争的英雄"切等"，尽管严重的生活条件仍然存在的和谐与他们周围的世界。 你怎么认为人和自然的敌人或合作伙伴？
—杰克*伦敦人的新时，当然被认为是的环境。 新年龄的人可以谨慎的性质或征服她，但是对话与性质是不可能的，因为他没看见它作为正如等于或甚至高级的面对面的对话。 我说的对话与性质的，因为在文学市场，并在最字面意义，因为它是异教徒是谁有看到世界动物、岩石、鸟类、水、药草、树木作为社会生物的性质、逻辑、法律、不可预测性，也就是说，所有特性的人。 "Algete"(如在"Mabati")与自然和谐相处的不是字都正确的"环境意识"，他们可以争吵，并使和平与河流，抱怨在石头，感到内疚之前的野兽，要求咨询意见的月亮，能小看守在脸上的火灾，因为我知道他怨恨...
—那是一次谈话的性质是一个属性，主要的异教徒的心灵？
—它甚至不是异教的太宽泛的概念：这个世界的弗朗西斯阿西西和"兄弟火"和"兄弟的铁"和"兄弟狼"和整个sonmische"兄弟"和"姐妹"。 在结束时，基督教知道关于禁止崇拜物，但他也知道，大自然的创造者创造，每个对象或动物承担眩它赋予生命的力量，因此需要一个虔诚的态度。 当没有异教徒"对话"，也不是基督教的虔诚，只能依靠共同的意义上，法律和其他不可靠的事情。 洛谢夫的我记得这个想法，没有神话可能存在没有意识，即使是通过科学：神话中的阳光和光灯泡的神话、神话生活和无生命的。 自然的方式，或者反之亦然—这一切都取决于我们更多生活或死去。 在最好的例子我们的"乡村"性质的经典—同样的角色，喜欢的人Astafieva人法官鱼，斯普京人患有这个，不是诗歌的罪朝向地。 大致相同的与自然的关系实际上存在，但是，罕见的。 但是我认为所有没有丢失。
第九十五万一百七十五千四百七十四个
安东*彼得罗夫/Siburbia.ru
—我印象非常深刻通过该章的"妻子-狼"，其中一个女人，一个忠诚的丈夫，救死的狼—她就变成狼，并支付他不可分割的忠诚度。 我们可以说，这一章是一个比喻的爱？ 或者你想对它投资于一些其它的感觉吗？
—也许是唯一书中的情节，在取自北部传说几乎没有变化。 在涅涅茨有几个版本的故事有关他的妻子-狼：一个年轻结婚，不是因为爱，为什么他们恨彼此的其他妻子是个大懒虫，第三是淫妇的。 这就是，原因是不同的，但是结果是相同的：丈夫中断他妻子的手和脚，铸模，妇女狼，她变成狼和削减的喉咙前的丈夫。 也许这是个比喻的爱,但是喜欢的是更广泛的隐喻。 这样的一个适当的比喻为头脑的女人的梦想是成为一条鱼使得儿童飞从她的鸡蛋：她实际上是生育率，这给它提供了一个卓越忠诚和同样的仇恨。 在我看来，一个更完整的隐喻爱的驼峰狼，因为他有一个令人难以置信的力量的同情，也就不能拯救死亡，并给予新的生命。 当我读涅涅茨故事—他们是非常短的—我很惊讶这是狼，不是一个女人。
"有一个神话中的阳光和光灯泡的神话、神话生活和无生命的。 自然的方式，或者反之亦然—这一切都取决于我们更多的死或活着"
—如何准确地你在玩北部民族史诗般的小说吗？
—除了现有的关系与儿童、奴隶，妻子狼，并且仍然很少--所有制。 只是面对这些故事，我突然意识到，这次袭击的材料，其中允许我谈谈那些事我想说但是不能。
—是什么让你如此着迷于这个世界上？
—可能是，事实上，侧重于行动的几乎完全缺乏描述性的。 生活是残酷的、温和和宁静。 针叶林和苔原的所有世界人口稀少，因此没有每一生在眼前。 但最重要的是，针叶林是不是在我们意识任何关联，并有助于创造你的世界从头开始—这个世界，对于所有其荒唐无稽,相当真实的。
—你能确认你们使用"一切等"追求的不仅仅告诉一个精彩的故事，把前读者回答一系列问题的一个哲学性的，但也引起他的兴趣的文化和生活的人们，唉，很少？ 如果是这样，为什么你有没有决定这样做与艺术作品，而不是，比方说，一个纪录片，人种学研究？
—老实说，我不认为自己是专家在民间传说的针叶林的人民。 我有一个愿望，"居住"的森林，其在俄罗斯文化意识，这是可能的，无人居住。 因为我在某种程度上居民的针叶林，而旅行的工作中万克拉斯诺亚尔斯克和在一般拥有的所有习惯的典型的公民。 针叶林是什么，围绕着我，我一直想知道这里发生了什么，也许一千年前或更早些时候，虽然当然我理解这是不可能的。 预俄罗斯的西伯利亚已几乎没有记录的历史上，它只能猜想，根据民间传说。 相反，它是这种情况时诗歌取代科学。 在结束关于真正的特洛伊战争，我们知道从荷马—所取得的成就的考古学只能在这里添加的东西。
—如果伦敦是明确的，狄更斯你的创意式风格的共同点是，在我看来，这一流派的独创性。 "Ilhet"是一个罗马的谚语和新颖的教育，一个冒险的小说(而这里存来自"奥利弗扭转的")。 你如何定义的风格你的书？
—我认为它的东西靠近的史诗般的，因为有一个看从空间，是动机的征服、旅行和最重要的是，精神、人、动物存在同样的飞机。
—在"Algete"有许多因素的一个童话故事：从动机的奥秘的出生和结束与几个次要的人物是谁在关键时刻拯救Illget出的麻烦。 是否的方式Illget一些童话故事的原型吗？ 例如，伊万傻瓜吗？
—伊万傻瓜有只是不喜欢，可能的是，任何"完成"童话人物。 我想告诉一个男人的故事的人的命运引发从虚无的伟大，从羞辱，所以无穷，不管三七二十一，引起了古老的问题：是谁的责任？ 什么你真的？ 什么离合器是创建每一情况和命运会真的存在吗？ 而不是"准备好"的英雄，是一个交叉的主题，那就是发现在传说中的许多北方民族，关于有多幸运的战士，把它的战利品的青少年儿童的敌人，提高他们在他们的家庭，但儿童不能生存。 变种的故事有很多，但情节几乎总是相同的，对我来说它也是有用的。
七十一万四千六百八十三
安东*彼得罗夫/Siburbia.ru
—直到那时，直到"Algete"似乎不是成群的蒙古人的、新颖的时间、有相当抽象：神话与现实都是如此紧密交织在一起，这是不可能知道确切时行动发生的。 但在第三部分的你突然释放在读一个特定的历史时间。 为什么这样一个急剧转变，从私人的故事，故事的普遍?
—这故障在历史上我需要的，因为他真的是。 从历史上看是已知的关于他的，只有在1218Jochi，儿子的成吉思汗，推出了一个惩罚性远征冰叶尼塞河"两个月"。 其余的仍然只是猜想，尤其是人们如何生活在自然、生活他们的私人生活，不知不觉掉入了一个非常不同的现实。 我们谈到了杰克*伦敦，异教徒的对话与的性质和新的有时实际上，它是异教在现代，从精神世界进入世界的数字。 蒙古人--最伟大的理性主义者他的时间。 这小小的草原的人征服了世界上一半不是因为它有任何特定的凶猛：蒙古人只是小错误的比所有其他人要少得多。 成吉思汗带来的技术的管理的广大人民群众到这样的程度，该概率的计算错误被毁灭在萌芽状态。 他(和他的两倍，针叶林Abto)希望把以在一个世界里，每个人的生活，通过自己，缫丝的你想要的，并松它应当和需要做的，就像你说的，那么将会秩序。 这便是历史记录。
—我喜欢一个人谁长大的小说詹姆斯尔库珀，柯南*道尔和伦敦，我的理解是，现在有严重缺乏良好的儿童冒险的文献。 对我来说"Ilhet"有价值事实上，这是一本书，我会读给你的孩子，当他们把12-13岁。 也许他们不了解的一切，但他们肯定会是什么字都要学习。 你是不是怕的可能的前景得到地位的提交人是谁写的对年轻人的吗？ 您共享作为儿童和成人的？
作为上述童"的儿童需要编写同样的方式作为成年人，只有更好。" Korney*伊万诺维奇*我的爱，因为我能记得，我认为这是良好的，因为孩子们所说的，"vsechny的"。 这样的前景成为一名作家的年轻人不吓唬我，虽然，坦率地说，我不是重点读者的特定年龄。 对我来说重要的人谁是有趣的。
也许最困难的年轻读者的角色"一切等"将是一个娃娃一个人—一种永恒的间谍的故事，看看发生了什么的讲台上与他残忍的智慧。 在这里，我们来到这个问题有关邻你的小说到吉恩提纳，那里也是一个数字评估行动的钢笔，并成为代言人的作者的立场，虽然在叙述。 我们可以说，洋娃娃人是你的小说改变自我，他的广播节目你的想法吗？ 什么是的象征意义的绰号"娃娃的男人"?
"我想讲一个人的命运引发从虚无的伟大，从羞辱，所以无穷"
娃娃的男人我们有张照片是已死亡，近来其通常把喝酒，吃点东西，并认为这就是我们如何维持一个连接他，"饲料"。 从北方土着人民有没有摄影，使他们切断了娃娃，代表已死亡的，并且还共享与她一顿。 表达"干作为一个洋娃娃人说，"深的人，我遇到过一次和不记得在哪里，但这种夸张的老年我感兴趣的—还有这个角色。 娃娃的男人，如果是我改变自我，大约相同的程度上，大多数其他的人物—每个人都有我的一部分。 有什么娃娃的人，并不是一个智慧，因为经验的智慧。 相反，这个字显示悲剧的一个失去生命。 人们认为你没有时间去了解一些重要的东西攻击短他的世纪，和娃娃、玩笑神，鉴于许多人的生命的一部分脊梭子鱼。 但是，具有生活几乎无尽的年龄、他从来没有现在的生活一无聊的重复。 他发现，有些东西无限的，取之不尽，用之不竭的激励希望--上帝。 生活对他来说变得无法忍受，他想摆脱。
—作为同行奥林匹克,Illget在整个新努力寻找自己。 试图在不同的面具，羽毛，因为它似乎是一个"自己"的。 但是，正如他后来解释说Durski爷爷，然后式的巨魔："陶醉你自己"。 而他想要什么Illget? 他在结束时得到的？
—让的故事，在寻找"自己的河"，他地方在地球上，和发现它，但是后来事实证明，他的命运是一个永无止境的旅程，在搜索什么你还没有找到一个娃娃的一个人。 Illget没有收到准备好回答，他只收到这个答案，我认为这足够一个人的生活，并不被认为是生活的折磨。 和一切以后的答案找到了—是的护教学，不是文献。
资料来源：theoryandpractice.ru
—杰克*伦敦人的新时，当然被认为是的环境。 新年龄的人可以谨慎的性质或征服她，但是对话与性质是不可能的，因为他没看见它作为正如等于或甚至高级的面对面的对话。 我说的对话与性质的，因为在文学市场，并在最字面意义，因为它是异教徒是谁有看到世界动物、岩石、鸟类、水、药草、树木作为社会生物的性质、逻辑、法律、不可预测性，也就是说，所有特性的人。 "Algete"(如在"Mabati")与自然和谐相处的不是字都正确的"环境意识"，他们可以争吵，并使和平与河流，抱怨在石头，感到内疚之前的野兽，要求咨询意见的月亮，能小看守在脸上的火灾，因为我知道他怨恨...
—那是一次谈话的性质是一个属性，主要的异教徒的心灵？
—它甚至不是异教的太宽泛的概念：这个世界的弗朗西斯阿西西和"兄弟火"和"兄弟的铁"和"兄弟狼"和整个sonmische"兄弟"和"姐妹"。 在结束时，基督教知道关于禁止崇拜物，但他也知道，大自然的创造者创造，每个对象或动物承担眩它赋予生命的力量，因此需要一个虔诚的态度。 当没有异教徒"对话"，也不是基督教的虔诚，只能依靠共同的意义上，法律和其他不可靠的事情。 洛谢夫的我记得这个想法，没有神话可能存在没有意识，即使是通过科学：神话中的阳光和光灯泡的神话、神话生活和无生命的。 自然的方式，或者反之亦然—这一切都取决于我们更多生活或死去。 在最好的例子我们的"乡村"性质的经典—同样的角色，喜欢的人Astafieva人法官鱼，斯普京人患有这个，不是诗歌的罪朝向地。 大致相同的与自然的关系实际上存在，但是，罕见的。 但是我认为所有没有丢失。
第九十五万一百七十五千四百七十四个
安东*彼得罗夫/Siburbia.ru
—我印象非常深刻通过该章的"妻子-狼"，其中一个女人，一个忠诚的丈夫，救死的狼—她就变成狼，并支付他不可分割的忠诚度。 我们可以说，这一章是一个比喻的爱？ 或者你想对它投资于一些其它的感觉吗？
—也许是唯一书中的情节，在取自北部传说几乎没有变化。 在涅涅茨有几个版本的故事有关他的妻子-狼：一个年轻结婚，不是因为爱，为什么他们恨彼此的其他妻子是个大懒虫，第三是淫妇的。 这就是，原因是不同的，但是结果是相同的：丈夫中断他妻子的手和脚，铸模，妇女狼，她变成狼和削减的喉咙前的丈夫。 也许这是个比喻的爱,但是喜欢的是更广泛的隐喻。 这样的一个适当的比喻为头脑的女人的梦想是成为一条鱼使得儿童飞从她的鸡蛋：她实际上是生育率，这给它提供了一个卓越忠诚和同样的仇恨。 在我看来，一个更完整的隐喻爱的驼峰狼，因为他有一个令人难以置信的力量的同情，也就不能拯救死亡，并给予新的生命。 当我读涅涅茨故事—他们是非常短的—我很惊讶这是狼，不是一个女人。
"有一个神话中的阳光和光灯泡的神话、神话生活和无生命的。 自然的方式，或者反之亦然—这一切都取决于我们更多的死或活着"
—如何准确地你在玩北部民族史诗般的小说吗？
—除了现有的关系与儿童、奴隶，妻子狼，并且仍然很少--所有制。 只是面对这些故事，我突然意识到，这次袭击的材料，其中允许我谈谈那些事我想说但是不能。
—是什么让你如此着迷于这个世界上？
—可能是，事实上，侧重于行动的几乎完全缺乏描述性的。 生活是残酷的、温和和宁静。 针叶林和苔原的所有世界人口稀少，因此没有每一生在眼前。 但最重要的是，针叶林是不是在我们意识任何关联，并有助于创造你的世界从头开始—这个世界，对于所有其荒唐无稽,相当真实的。
—你能确认你们使用"一切等"追求的不仅仅告诉一个精彩的故事，把前读者回答一系列问题的一个哲学性的，但也引起他的兴趣的文化和生活的人们，唉，很少？ 如果是这样，为什么你有没有决定这样做与艺术作品，而不是，比方说，一个纪录片，人种学研究？
—老实说，我不认为自己是专家在民间传说的针叶林的人民。 我有一个愿望，"居住"的森林，其在俄罗斯文化意识，这是可能的，无人居住。 因为我在某种程度上居民的针叶林，而旅行的工作中万克拉斯诺亚尔斯克和在一般拥有的所有习惯的典型的公民。 针叶林是什么，围绕着我，我一直想知道这里发生了什么，也许一千年前或更早些时候，虽然当然我理解这是不可能的。 预俄罗斯的西伯利亚已几乎没有记录的历史上，它只能猜想，根据民间传说。 相反，它是这种情况时诗歌取代科学。 在结束关于真正的特洛伊战争，我们知道从荷马—所取得的成就的考古学只能在这里添加的东西。
—如果伦敦是明确的，狄更斯你的创意式风格的共同点是，在我看来，这一流派的独创性。 "Ilhet"是一个罗马的谚语和新颖的教育，一个冒险的小说(而这里存来自"奥利弗扭转的")。 你如何定义的风格你的书？
—我认为它的东西靠近的史诗般的，因为有一个看从空间，是动机的征服、旅行和最重要的是，精神、人、动物存在同样的飞机。
—在"Algete"有许多因素的一个童话故事：从动机的奥秘的出生和结束与几个次要的人物是谁在关键时刻拯救Illget出的麻烦。 是否的方式Illget一些童话故事的原型吗？ 例如，伊万傻瓜吗？
—伊万傻瓜有只是不喜欢，可能的是，任何"完成"童话人物。 我想告诉一个男人的故事的人的命运引发从虚无的伟大，从羞辱，所以无穷，不管三七二十一，引起了古老的问题：是谁的责任？ 什么你真的？ 什么离合器是创建每一情况和命运会真的存在吗？ 而不是"准备好"的英雄，是一个交叉的主题，那就是发现在传说中的许多北方民族，关于有多幸运的战士，把它的战利品的青少年儿童的敌人，提高他们在他们的家庭，但儿童不能生存。 变种的故事有很多，但情节几乎总是相同的，对我来说它也是有用的。
七十一万四千六百八十三
安东*彼得罗夫/Siburbia.ru
—直到那时，直到"Algete"似乎不是成群的蒙古人的、新颖的时间、有相当抽象：神话与现实都是如此紧密交织在一起，这是不可能知道确切时行动发生的。 但在第三部分的你突然释放在读一个特定的历史时间。 为什么这样一个急剧转变，从私人的故事，故事的普遍?
—这故障在历史上我需要的，因为他真的是。 从历史上看是已知的关于他的，只有在1218Jochi，儿子的成吉思汗，推出了一个惩罚性远征冰叶尼塞河"两个月"。 其余的仍然只是猜想，尤其是人们如何生活在自然、生活他们的私人生活，不知不觉掉入了一个非常不同的现实。 我们谈到了杰克*伦敦，异教徒的对话与的性质和新的有时实际上，它是异教在现代，从精神世界进入世界的数字。 蒙古人--最伟大的理性主义者他的时间。 这小小的草原的人征服了世界上一半不是因为它有任何特定的凶猛：蒙古人只是小错误的比所有其他人要少得多。 成吉思汗带来的技术的管理的广大人民群众到这样的程度，该概率的计算错误被毁灭在萌芽状态。 他(和他的两倍，针叶林Abto)希望把以在一个世界里，每个人的生活，通过自己，缫丝的你想要的，并松它应当和需要做的，就像你说的，那么将会秩序。 这便是历史记录。
—我喜欢一个人谁长大的小说詹姆斯尔库珀，柯南*道尔和伦敦，我的理解是，现在有严重缺乏良好的儿童冒险的文献。 对我来说"Ilhet"有价值事实上，这是一本书，我会读给你的孩子，当他们把12-13岁。 也许他们不了解的一切，但他们肯定会是什么字都要学习。 你是不是怕的可能的前景得到地位的提交人是谁写的对年轻人的吗？ 您共享作为儿童和成人的？
作为上述童"的儿童需要编写同样的方式作为成年人，只有更好。" Korney*伊万诺维奇*我的爱，因为我能记得，我认为这是良好的，因为孩子们所说的，"vsechny的"。 这样的前景成为一名作家的年轻人不吓唬我，虽然，坦率地说，我不是重点读者的特定年龄。 对我来说重要的人谁是有趣的。
也许最困难的年轻读者的角色"一切等"将是一个娃娃一个人—一种永恒的间谍的故事，看看发生了什么的讲台上与他残忍的智慧。 在这里，我们来到这个问题有关邻你的小说到吉恩提纳，那里也是一个数字评估行动的钢笔，并成为代言人的作者的立场，虽然在叙述。 我们可以说，洋娃娃人是你的小说改变自我，他的广播节目你的想法吗？ 什么是的象征意义的绰号"娃娃的男人"?
"我想讲一个人的命运引发从虚无的伟大，从羞辱，所以无穷"
娃娃的男人我们有张照片是已死亡，近来其通常把喝酒，吃点东西，并认为这就是我们如何维持一个连接他，"饲料"。 从北方土着人民有没有摄影，使他们切断了娃娃，代表已死亡的，并且还共享与她一顿。 表达"干作为一个洋娃娃人说，"深的人，我遇到过一次和不记得在哪里，但这种夸张的老年我感兴趣的—还有这个角色。 娃娃的男人，如果是我改变自我，大约相同的程度上，大多数其他的人物—每个人都有我的一部分。 有什么娃娃的人，并不是一个智慧，因为经验的智慧。 相反，这个字显示悲剧的一个失去生命。 人们认为你没有时间去了解一些重要的东西攻击短他的世纪，和娃娃、玩笑神，鉴于许多人的生命的一部分脊梭子鱼。 但是，具有生活几乎无尽的年龄、他从来没有现在的生活一无聊的重复。 他发现，有些东西无限的，取之不尽，用之不竭的激励希望--上帝。 生活对他来说变得无法忍受，他想摆脱。
—作为同行奥林匹克,Illget在整个新努力寻找自己。 试图在不同的面具，羽毛，因为它似乎是一个"自己"的。 但是，正如他后来解释说Durski爷爷，然后式的巨魔："陶醉你自己"。 而他想要什么Illget? 他在结束时得到的？
—让的故事，在寻找"自己的河"，他地方在地球上，和发现它，但是后来事实证明，他的命运是一个永无止境的旅程，在搜索什么你还没有找到一个娃娃的一个人。 Illget没有收到准备好回答，他只收到这个答案，我认为这足够一个人的生活，并不被认为是生活的折磨。 和一切以后的答案找到了—是的护教学，不是文献。
资料来源：theoryandpractice.ru