662
妈妈所有人，和她是一个
让我们来谈谈的歧视。 使用为信息有关的最重大的公共讨论，最近关于"孕产妇的责任"(情况下凯特*米德尔顿，阿拉*普加乔娃，配偶Shuhevych和"猫rayot")，我谨邀请读者/尼特来思考如何发展的社会情况的任何母亲，不管是谁，这项工作，变得极其脆弱。
我的出发点将是直接以下问题：谁从这一点的观众的想象，也许是和谁不需要一个母亲，标准是什么"好母亲"和谁在目前的气候，他们可以是相同的，因为产妇的神话是相关的实际做法的儿童护理和如何制作传统性别划分的社会，让一些人的责任，以及其他豁免。
如果母亲是一个公主
第九十五万九百四十六万七百九十八
照片由迈克尔*米德尔顿—协会游泳池/Getty Madev2013年七月世界新闻的热烈讨论的事件的周围诞生的乔治王子的儿子的公爵和公爵夫人的剑桥。 在俄罗斯媒体特别注意两个情况下—外公主和她的母爱的战术。
谁变成了一个"风标"凯特*米德尔顿出现在门廊上的医院，不要隐藏的变化发生的与她的允许负担的主体，不同于许多名人，其中它是习惯上表现出的奇迹的形状记录的时间。 母亲上的社会阶层，他们的服务的军队的专业人员和无限的可能性，设置不可能的标准。 在这方面，开放的公爵夫人被认为是勇气和造成大多表示感谢。
但是，观众立即找到理由的批评。 多其他问题的公共关切的是，为什么新出生的王子进行的记者们没有帽子。 辩论在"皇家大疏忽"的网页上的报纸持续了几天。 不用说，负责健康的未来的国王英国互联网传闻委派他的母亲，忽略了对存在父亲的家庭？
"母亲，无论她的社会地位，使脆弱和最被低估的任何互联网位评论者会自动获取的力量的专家，如果你想批评或讲座"
这mediashout表明，在我们天的专家职位不是所拥有的母亲提供照顾。 母亲永远不会知道比别人如何提高他们的孩子。
如果母亲是个坐在轮椅上
第四十一万八百三千八百七十一个
阿纳托利和斯维特拉娜Shugaeva与rebenkom同年八月一个新的事件从类别的"父母"已经吸引了广泛关注。 这段时间他们讨论了这个故事的一对夫妇从克里米亚—斯维特拉娜和阿纳托利Shuhevych，其新生女儿被带走的社会服务，解释决定的事实，父母双方的活脑性瘫痪。 Shuhevych的几呼吁媒体的支持。 我必须说，许多人参与了在线讨论是在他们一边。 然而，官员们不会投降。 他们的主要论点的事实是，在老年人宿舍，在那里的家庭生活，有没有条件，以照顾婴儿。
另外表示同情的父母，在他眼中的泪水话长焦镜头"，我们可以照顾女儿，我们将帮助我们的朋友。 我们只是想看看人，不是动物，"这是故事关于一个现代的母亲没有权利将她是谁。
"如果母亲，在这种情况下，父母，不符合主要目的社会政策是减少公共开支有关的组织的照顾那些需要它的政府很快就会剥夺这些人的父母于将创造必要的条件以维持一个家"
苏联解体后的政治的社会安全承受苏联的做法，其目的是把社会弱势成员在各种各样的机构，而不考虑他们的社会化。 在我们的时代有一些进展，在改变看法，关于是否所有人应平等享有公共货物。 然而，这些进程是非常缓慢，并在新的条件下可疑的眼的当局除了父母有残疾人获得父母收入低、生活之外的传统婚姻、信仰替代"的一般课程"。
在辩论中赞成删除一个孩子从一个家庭不可任何"特殊需要"或"有限的机会，"对人民生活的残疾人。
"材料对于那些参与照顾年幼的儿童，目前的局势是自动面临与残疾和特别需求，鉴于城市环境中，不适于移动推着婴儿车，和劳动力市场，是不敏感问题的人与家庭责任"
作为结果的"合理经济"的一个社会的很大一部分排除各种生活领域。 人的生命价值在这样一个理念，是通过确定最低支持他或她的需要，以及他或她的生产力。 除儿童从家庭而不是提供必要的援助，加强了社会秩序，在其母亲是"责任"的妇女，但该组织的障碍在一个广义上的环境是不负责任的社会。
如果母亲的女歌手
九十二万六百三十五千九百八十六
Twocent2013年的另一个响亮的"父母"mediasystem是儿童在家庭中的阿拉*普加乔娃和马克西姆*加尔金。 在无数的谈话显示和互联网出版物的主要讨论两个方面这一事件的年龄流行女歌手和脚本生育，谁选择配偶，使用该服务的一个代孕母亲。
许多批评，被告在催眠的利己主义，解释其立场，即爱慕虚荣，因为退休年龄将不能够适当地照顾的儿童。 这个论点包含两个重要主题，可以让你控制几乎所有的母亲：完全拒绝中的作用的其他家庭成员在儿童的照料和模糊的概念的"谨慎"，因此，任何父母的策略可以被看作是"不负责任的足够"。
此外agitka评论的情况下加尔金*普加乔娃和开辩论，讨论生物伦理学。 然而，没有在上下文中的哪一个希望。 代孕不是讨论作为一种反映类隔离，其富裕的妇女租金的机构的妇女经济上脆弱的。 它主要是对家庭的道德，将其归咎于至关重要的生物的血缘关系不包括从焦点的重要性劳动力相关的照顾。
批评的选择的阿拉*普加乔娃，一些评论者解释其决定"饱的"。 在这方面，应当回顾的国家措施提高出生率在俄罗斯和白俄罗斯和鼓励父母的前景获得社会住房。 目前还不清楚为什么这种逻辑的外观的孩子，由的需要，定义为更多的"贵族"的愿望分享资源时，他们是丰富的。
许多发言是一个事实，即对艺术，而不是转向生殖技术的应该照顾的儿童被剥夺父母照顾。 这些儿童，因为我们知道，从前的历史，成为社会对孤儿的愿望，他们的妈妈和爸爸。 但目标的批评在这种情况下都是"道德素质"的人，而不是社会秩序。 有机会得到公众的估计，生殖选择和强加给某些场景在我们的时间不被认为是粗鲁的，入侵的私人空间，供应作为一项措施的意识形态上的控制。
"看来，如果主要任务当局在上下文中再现促进生育率为了补充军队未来的纳税人/d和最大代表团的照顾儿童在私人手中的重要性的过程的概念和程度的关系的家庭成员？"
这个问题的答案有赖于该问题的协调就业和家庭责任。
苏联解体后的保守的设计的社会政策是基于这样的理念，照顾家庭的主要生命的意义的妇女，而就业是描绘为可选择的。 但在我们这部分世界的大多数家庭可以负担不起任何商业援助或生存在一个工资。 因此，父母意识形态(同一意识形态的"传统价值")实际上将妇女的双重负担"鉴于自然界的必要性。"
如果母亲和政治活动家
五十万五百三十万四千六百二十三
Nthose一个"父母"的媒体活动，其中我要提到的是连接与解放娜杰日达*托罗克尼科娃和玛丽亚alyekhina从监狱。 记者第一次接收的机会，要求该参与者的"阴部rayot"您的问题，和博客，其中有许多名人在第一个地方照顾，为什么，何时释放，妇女没有去他的儿童，并决定为满足每个其他讨论联合计划相关的政治活动。
这种要求的假定，母亲是主要的、自然的和必要的身份标识的女性。 有趣的是，一些发言在这方面的同龄人)的公众人物显示承诺给他们的职业，b)不是母亲。 从这一事实它遵循的标准的牺牲母亲，许多人都更愿意代表他人将部分本身。
当然，在释放"PR"这不是有关儿童，以及有关的公众形象的妇女。 更确切地说，关于如何设计他们的"积极的形象"，它不会打扰"的公共意识"。
"评论不在乎什么实际发生的与儿童的托罗克尼科娃和阿廖欣,没有感情的前囚犯。 他们关切的是，没有预期产妇的性能"
在视线的完全过去，团结的概念，这将可适当回顾的背景下什么是"猫骚乱"在监狱的政治抗议。
团结就是如此缺乏公众辩论，妇女在其自己的支持言论的双重标准。 在我们天的儿童是"敌人"的母亲。 孩子们吓坏了，他们的利益理由的任何歧视行为。 儿童不再是平等的，他们被分配到一个令人恐惧的象征的"我们的未来"，这是不清楚何时以及谁来了，但是需要牺牲的存在。
儿童被赋予了一个假的身份通过类比的维多利亚fotopribor"隐形的母亲"，其中持有的婴儿的母亲是盖的外衣。 对任何人都不是秘密，儿童不能"的存在本身"，但是躲在一个面纱的孕产妇工作，我们继续认为，儿童的利益可以分别审议利益的成年人都在关注它。
第九十一亿三四千五百五十五个
所现象的隐藏的母亲在维多利亚时代的fotografiyami公共场所可以是一个母亲，在目前的系统还是永远什么样的责任。 媒体不要告诉故事"普通"的母亲。 孕产妇和平日的价格是孕产妇的劳动力的主题，是过于接近不公正的社会秩序。
"公共"揭露""坏的母亲"始终是有争议的，因此吸引流行文化的角色，同时图像的"几个糟糕的父亲"规范"
学校、亲戚、邻居和朋友，很少举行的负责儿童福祉的。 现代的母亲"必须"，并且她没有一个。
谁是"一个好母亲?"现代意识形态的母性依赖于在笛卡尔的哲学传统，在其中男性功能是相关的精神、智力和文化，并将女性的身体、生殖和性质。 交织在一起神的象征意义，重男轻女的民俗给女性corporality两种截然不同的价值观念：不洁的,污染，很诱人的，因此危险的肉体"男性精神"，相反，纯的、无性的、神圣的体的母亲。
大众文化自动地再现了二进制反对派的女性形象"堕落的人"/"神圣的"。 说到母亲，medialiteracy创建了两个基本的，极化的肖像："超自然的"，总是存在时间前来援助他们的孩子，并不存在无论是在工作还因为婚外阴谋"母亲-针鼹鼠". 所以，一组想法管理的做法照顾孩子，可以通过刺激Canon的"好母亲"和repressivum的阴影"坏的母亲。"
文化理想"好母亲"在日常生活中是无法实现的：当父母工作，没有人可以证明，每天24小时每周七天的愿望至关心、耐心和乐观态度，在要求按照目前的道德。
楼上那些特质和特性，都被批评，你可以尝试编制一的肖像"好母亲"。
"好母亲"不是太年轻，但不是太老了。 已经结婚了，她有一个很大的关系与配偶，不会干扰她的照顾的儿童。 她不是草率的，但不是太过保护。 她的白色、健康、异性恋者，其外观上符合有光泽的标准"
母亲的"油腻的外衣，""具有其他利益"拥有"一个糟糕的母亲"。
"好母亲"有技能的医生、厨师、护士、心理学家、经理、教师。 她是如此的主管，它不能代替的互联网搜索引擎。 她活跃的民间位置。 她的孩子是健康的，并证明的杰出成就，在所有领域。
交通不便的标准的"好母亲"，使真正的女性易受意识形态的猜测。 现代流行文化是充满微不足道的解释的精神，解释任何问题的个人的影响的经验，在童年。 因为在目前的社会秩序模的、不对称的父母身份的理由是"自然的需要"妇女照顾儿童，母亲实际上已经没有机会避免费用"所有罪恶的社会。"
价格的"孕产妇的幸福，"受欢迎的概念的母亲"自然的需求"和"功能"基于这样的事实，渴望得到分娩和照顾其他人"嵌入"在妇女生物学。 但是与进入劳动力市场，发展的城市的生活方式及传播避孕、出生率正在下降。 这表明，生殖行为被确定为不仅通过"生物因素"，但有的方式组织社会。
在不同情况下的婴儿和年幼儿童的照顾不同。 在一些社会，习惯法的小孩子照顾他们的兄弟姐妹，而成年人都忙于其他工作。 这表明，照顾那些需要它，不是一个生物属性，它是解决基础上通过的世界观在特定时代在一个特定区域。
"并不是所有的人出生在一个女性的身体，确定性别作为女性的，并不是所有的妇女想要的母亲，不是所有的母亲想要这个，不是所有的生命来照顾孩子，并不是所有的母亲—生物"
如果你考虑的基础上孕产妇工作相关的护理，materinstva可以不仅妇女，不是所有孩子的成长中家庭，并不是所有人都同样的健康和财务安全。 但生命的多样性被排除在公开言论，特别是当它涉及到母亲和儿童。
在一个社会中与传统性别划分的女孩模仿母亲和学习的功能的护理。 但是，这并不意味着男子、父亲、亲戚或其他负责任的成年人无法照顾的儿童。 这证明了由经验的国家在它在立法一级是相当于父亲参与家庭劳动。 创造条件相结合的职业生涯和家庭，甚至家庭责任促进高生育率。
商业化的国内工作使得可见的事实，工作保姆、护士、厨师、清洁工、教师具有一定的市场价值。 但除了这些职能从母亲和妻子的预期表现出愿意牺牲和道义上满意地从事日常工作。 "父母意识形态"取代"社会意识"的想法，妇女在家庭工作，竞争与其他平等的条件，这种竞争是有偿的，由妇女健康。
轮到geocentrism我们的时间，它认为，在最初几年的一个孩子的生命从参与的亲生母亲取决于其持续福祉。 但这个想法的重要性的特殊情感连接母亲和孩子之间的和完全孕产妇的责任，在此期间只出现在下半个世纪。
在古代，在大多数国家是普遍的杀害婴儿的中间年龄段的买卖儿童、儿童卖淫和儿童色情的儿童转移到寄养家庭或服务通常的做法。 只有在工业化时代，孩子分配一个符号的未来，意义的儿童往往联系的极端脆弱性以及不成熟，有的设想需要保护未成年人性的场景中，暴力和劳动力。
在二十世纪初的俄罗斯帝国是欧洲领导人在婴儿死亡率。 其中的原因，这种现象--低水平的卫生文化，喂养新生的固体食物、传染病、不信任的医药，需要立即返回工作岗位之后分娩妇女，占农民的多数。
在与大规模重新安置的农民在城市已经下降的出生率。 儿童变得更小，他们开始更加密切照顾。 如果早些时候孩子被缔约国，维持生计的生产，并有助于形成家庭福利，现在的儿童是"无利可图的"从经济的观点。 的护理费用，为后代稳步增长。
"这个想法的重要性的独家孕产妇护理中发生的时期，政府不应对所述功能的社会支助家庭。 因此，在上个世纪初，当国家需要妇女的参与在工业化、流行的思想有关的福利的幼儿园。 在80年代后期，特别是在刚开始的二十一世纪，当时存在的问题是提供幼儿园，aktiviziruyutsya言论有关的伤害"
在半个世纪，在苏联已经成为邪教的书籍pediatrican史巴克，编写50独立实体着眼于美国社会，这在当时在公共领域，是男性居多，和义务的中产阶级妇女的家庭。
史巴克已经开发出一种新的方法来照顾婴儿—"密集materinstva"，其中包括新的教育和儿童能力的母亲留在家里。 通过时间在这本书来到我们中，大多数苏联的妇女包括在社会生产。
这一概念的"密集materinstva"包括的想法的重要性早期发展儿童的能力，理由是负责任的成年人，不论财政能力，为儿童提供最好的开始为其未来的工作：教学外国语言，以发展他们的创造性和体育人才，以准备进入负盛名的教育机构。
这种方法需要前所未有的投资人力和物质资源。 当前模型的养育子女已经变得越来越复杂，但是不考虑到问题的双重负担。
要求的现代劳动力市场正变得越来越复杂，增加所需的时间用于培训，在一个十年中，在某些学科也可以代替其他人。 保持高职位的专业人员/金应定期更新知识课程、研讨会和培训通常安排没有考虑到家庭的就业。
最负盛名的remoteprovider教育工作在社区、志愿者都承认他们的社区服务作为负责任的社会成员，同时妈妈是做同样的事情：花时间搜索信息、技能和知识，他们的子女，但父母的工作是没有价值很高的。
盲症有关的孕产妇的劳动是根深蒂固的语言。
"儿童保健在产假有一个符号相当于"留在家里"。 所工作的护士在讲英语的称为保姆服务(保姆—照顾)，虽然每一亩，谁曾照顾一个婴儿，这是众所周知，这是一个耗时的活动没有一站式"的座位"或"释放"的含义范围内的假期"
家庭作业不相关的儿童保健也往往落在母亲，"由于她仍然是坐在家里"。 创始者们的传统主义"去工作"，不要方面的劳动的母亲和妻子的全时就业。 最发现他们"帮助"与家务劳动，但期望的感谢。 暗示在家庭以外工作，男子需要休息，同时妇女留在家中，或者没有小载有工作。 但是，如果功课是很容易及愉快的，为什么大多数男子所以难以避免的吗？
谁措施母亲的爱呢？一百年前母亲开始指责粗心，现在他们批评为远视的。 当前的文化的一方面规定了母亲的特殊敏感性，并在其他指控他们在情绪化的。 媒体都充满争论的"危险过大的母爱。"
公共投诉的母亲，例如，说明通过广泛散发，在互联网上的照片安娜*拉琴科"母亲的爱"。 奇怪，在方面的作者中，拍摄照片的艺术家的灵感来自由同名的书，由阿纳托利*涅克拉索夫关于"有害影响过大的孕妇的感情。"
第四十八亿四百万七百九十
照片的安娜*拉琴科—反面的孕产妇labbipet反映出文化的不对称的养育和意识形态的"监护人"。 没有任何不包含影像的父亲，但每一框架的各种表达方式传递的想法"的有害作用的过份关心的母亲。"
揭示意图的照片支持社会秩序，分配妇女负责子女的福利，鼓励母亲情绪过激行为，并指责他们在远视的。
"想法"的危险的强大的母爱"作为一个模糊的公众关注的毒的意识形态的"好母亲"尚未出现在前苏联的从一个位置的批评的社会现实。 相反，它是针对他们的母亲。"
但是权力的母亲在geocentrists的范式不是无限的。 它控制的众多监督公共机构及儿童自身，对他们来说，言辞促进儿童的利益是不是一个谜。
可以受压迫的人说话？美国哲学家Gayatri Spivak在她的着名的论文显示，在一种情况时的主要渠道传输的信息捕获的主导意识形态、受压迫者寻找替代方式来表达自己。 例如，沉默可以被误认为顺从的无所作为，但实际上包含的抗议信息。
在这方面，一个明显减少，出生率的担心苏联解体后的国家可以被看作是无意识的罢工，反对歧视的那些人做苦和不希望在目前条件下的生殖劳动。
其他国家的经验表明，最好的盟友，以提高出生率创造条件协调家庭和专业劳动力和公平分担父母责任和不道德压力和企图限制私人的选择。
安娜Shadrina
资料来源：makeout.by
资料来源:/用户/1077
我的出发点将是直接以下问题：谁从这一点的观众的想象，也许是和谁不需要一个母亲，标准是什么"好母亲"和谁在目前的气候，他们可以是相同的，因为产妇的神话是相关的实际做法的儿童护理和如何制作传统性别划分的社会，让一些人的责任，以及其他豁免。
如果母亲是一个公主
第九十五万九百四十六万七百九十八
照片由迈克尔*米德尔顿—协会游泳池/Getty Madev2013年七月世界新闻的热烈讨论的事件的周围诞生的乔治王子的儿子的公爵和公爵夫人的剑桥。 在俄罗斯媒体特别注意两个情况下—外公主和她的母爱的战术。
谁变成了一个"风标"凯特*米德尔顿出现在门廊上的医院，不要隐藏的变化发生的与她的允许负担的主体，不同于许多名人，其中它是习惯上表现出的奇迹的形状记录的时间。 母亲上的社会阶层，他们的服务的军队的专业人员和无限的可能性，设置不可能的标准。 在这方面，开放的公爵夫人被认为是勇气和造成大多表示感谢。
但是，观众立即找到理由的批评。 多其他问题的公共关切的是，为什么新出生的王子进行的记者们没有帽子。 辩论在"皇家大疏忽"的网页上的报纸持续了几天。 不用说，负责健康的未来的国王英国互联网传闻委派他的母亲，忽略了对存在父亲的家庭？
"母亲，无论她的社会地位，使脆弱和最被低估的任何互联网位评论者会自动获取的力量的专家，如果你想批评或讲座"
这mediashout表明，在我们天的专家职位不是所拥有的母亲提供照顾。 母亲永远不会知道比别人如何提高他们的孩子。
如果母亲是个坐在轮椅上
第四十一万八百三千八百七十一个
阿纳托利和斯维特拉娜Shugaeva与rebenkom同年八月一个新的事件从类别的"父母"已经吸引了广泛关注。 这段时间他们讨论了这个故事的一对夫妇从克里米亚—斯维特拉娜和阿纳托利Shuhevych，其新生女儿被带走的社会服务，解释决定的事实，父母双方的活脑性瘫痪。 Shuhevych的几呼吁媒体的支持。 我必须说，许多人参与了在线讨论是在他们一边。 然而，官员们不会投降。 他们的主要论点的事实是，在老年人宿舍，在那里的家庭生活，有没有条件，以照顾婴儿。
另外表示同情的父母，在他眼中的泪水话长焦镜头"，我们可以照顾女儿，我们将帮助我们的朋友。 我们只是想看看人，不是动物，"这是故事关于一个现代的母亲没有权利将她是谁。
"如果母亲，在这种情况下，父母，不符合主要目的社会政策是减少公共开支有关的组织的照顾那些需要它的政府很快就会剥夺这些人的父母于将创造必要的条件以维持一个家"
苏联解体后的政治的社会安全承受苏联的做法，其目的是把社会弱势成员在各种各样的机构，而不考虑他们的社会化。 在我们的时代有一些进展，在改变看法，关于是否所有人应平等享有公共货物。 然而，这些进程是非常缓慢，并在新的条件下可疑的眼的当局除了父母有残疾人获得父母收入低、生活之外的传统婚姻、信仰替代"的一般课程"。
在辩论中赞成删除一个孩子从一个家庭不可任何"特殊需要"或"有限的机会，"对人民生活的残疾人。
"材料对于那些参与照顾年幼的儿童，目前的局势是自动面临与残疾和特别需求，鉴于城市环境中，不适于移动推着婴儿车，和劳动力市场，是不敏感问题的人与家庭责任"
作为结果的"合理经济"的一个社会的很大一部分排除各种生活领域。 人的生命价值在这样一个理念，是通过确定最低支持他或她的需要，以及他或她的生产力。 除儿童从家庭而不是提供必要的援助，加强了社会秩序，在其母亲是"责任"的妇女，但该组织的障碍在一个广义上的环境是不负责任的社会。
如果母亲的女歌手
九十二万六百三十五千九百八十六
Twocent2013年的另一个响亮的"父母"mediasystem是儿童在家庭中的阿拉*普加乔娃和马克西姆*加尔金。 在无数的谈话显示和互联网出版物的主要讨论两个方面这一事件的年龄流行女歌手和脚本生育，谁选择配偶，使用该服务的一个代孕母亲。
许多批评，被告在催眠的利己主义，解释其立场，即爱慕虚荣，因为退休年龄将不能够适当地照顾的儿童。 这个论点包含两个重要主题，可以让你控制几乎所有的母亲：完全拒绝中的作用的其他家庭成员在儿童的照料和模糊的概念的"谨慎"，因此，任何父母的策略可以被看作是"不负责任的足够"。
此外agitka评论的情况下加尔金*普加乔娃和开辩论，讨论生物伦理学。 然而，没有在上下文中的哪一个希望。 代孕不是讨论作为一种反映类隔离，其富裕的妇女租金的机构的妇女经济上脆弱的。 它主要是对家庭的道德，将其归咎于至关重要的生物的血缘关系不包括从焦点的重要性劳动力相关的照顾。
批评的选择的阿拉*普加乔娃，一些评论者解释其决定"饱的"。 在这方面，应当回顾的国家措施提高出生率在俄罗斯和白俄罗斯和鼓励父母的前景获得社会住房。 目前还不清楚为什么这种逻辑的外观的孩子，由的需要，定义为更多的"贵族"的愿望分享资源时，他们是丰富的。
许多发言是一个事实，即对艺术，而不是转向生殖技术的应该照顾的儿童被剥夺父母照顾。 这些儿童，因为我们知道，从前的历史，成为社会对孤儿的愿望，他们的妈妈和爸爸。 但目标的批评在这种情况下都是"道德素质"的人，而不是社会秩序。 有机会得到公众的估计，生殖选择和强加给某些场景在我们的时间不被认为是粗鲁的，入侵的私人空间，供应作为一项措施的意识形态上的控制。
"看来，如果主要任务当局在上下文中再现促进生育率为了补充军队未来的纳税人/d和最大代表团的照顾儿童在私人手中的重要性的过程的概念和程度的关系的家庭成员？"
这个问题的答案有赖于该问题的协调就业和家庭责任。
苏联解体后的保守的设计的社会政策是基于这样的理念，照顾家庭的主要生命的意义的妇女，而就业是描绘为可选择的。 但在我们这部分世界的大多数家庭可以负担不起任何商业援助或生存在一个工资。 因此，父母意识形态(同一意识形态的"传统价值")实际上将妇女的双重负担"鉴于自然界的必要性。"
如果母亲和政治活动家
五十万五百三十万四千六百二十三
Nthose一个"父母"的媒体活动，其中我要提到的是连接与解放娜杰日达*托罗克尼科娃和玛丽亚alyekhina从监狱。 记者第一次接收的机会，要求该参与者的"阴部rayot"您的问题，和博客，其中有许多名人在第一个地方照顾，为什么，何时释放，妇女没有去他的儿童，并决定为满足每个其他讨论联合计划相关的政治活动。
这种要求的假定，母亲是主要的、自然的和必要的身份标识的女性。 有趣的是，一些发言在这方面的同龄人)的公众人物显示承诺给他们的职业，b)不是母亲。 从这一事实它遵循的标准的牺牲母亲，许多人都更愿意代表他人将部分本身。
当然，在释放"PR"这不是有关儿童，以及有关的公众形象的妇女。 更确切地说，关于如何设计他们的"积极的形象"，它不会打扰"的公共意识"。
"评论不在乎什么实际发生的与儿童的托罗克尼科娃和阿廖欣,没有感情的前囚犯。 他们关切的是，没有预期产妇的性能"
在视线的完全过去，团结的概念，这将可适当回顾的背景下什么是"猫骚乱"在监狱的政治抗议。
团结就是如此缺乏公众辩论，妇女在其自己的支持言论的双重标准。 在我们天的儿童是"敌人"的母亲。 孩子们吓坏了，他们的利益理由的任何歧视行为。 儿童不再是平等的，他们被分配到一个令人恐惧的象征的"我们的未来"，这是不清楚何时以及谁来了，但是需要牺牲的存在。
儿童被赋予了一个假的身份通过类比的维多利亚fotopribor"隐形的母亲"，其中持有的婴儿的母亲是盖的外衣。 对任何人都不是秘密，儿童不能"的存在本身"，但是躲在一个面纱的孕产妇工作，我们继续认为，儿童的利益可以分别审议利益的成年人都在关注它。
第九十一亿三四千五百五十五个
所现象的隐藏的母亲在维多利亚时代的fotografiyami公共场所可以是一个母亲，在目前的系统还是永远什么样的责任。 媒体不要告诉故事"普通"的母亲。 孕产妇和平日的价格是孕产妇的劳动力的主题，是过于接近不公正的社会秩序。
"公共"揭露""坏的母亲"始终是有争议的，因此吸引流行文化的角色，同时图像的"几个糟糕的父亲"规范"
学校、亲戚、邻居和朋友，很少举行的负责儿童福祉的。 现代的母亲"必须"，并且她没有一个。
谁是"一个好母亲?"现代意识形态的母性依赖于在笛卡尔的哲学传统，在其中男性功能是相关的精神、智力和文化，并将女性的身体、生殖和性质。 交织在一起神的象征意义，重男轻女的民俗给女性corporality两种截然不同的价值观念：不洁的,污染，很诱人的，因此危险的肉体"男性精神"，相反，纯的、无性的、神圣的体的母亲。
大众文化自动地再现了二进制反对派的女性形象"堕落的人"/"神圣的"。 说到母亲，medialiteracy创建了两个基本的，极化的肖像："超自然的"，总是存在时间前来援助他们的孩子，并不存在无论是在工作还因为婚外阴谋"母亲-针鼹鼠". 所以，一组想法管理的做法照顾孩子，可以通过刺激Canon的"好母亲"和repressivum的阴影"坏的母亲。"
文化理想"好母亲"在日常生活中是无法实现的：当父母工作，没有人可以证明，每天24小时每周七天的愿望至关心、耐心和乐观态度，在要求按照目前的道德。
楼上那些特质和特性，都被批评，你可以尝试编制一的肖像"好母亲"。
"好母亲"不是太年轻，但不是太老了。 已经结婚了，她有一个很大的关系与配偶，不会干扰她的照顾的儿童。 她不是草率的，但不是太过保护。 她的白色、健康、异性恋者，其外观上符合有光泽的标准"
母亲的"油腻的外衣，""具有其他利益"拥有"一个糟糕的母亲"。
"好母亲"有技能的医生、厨师、护士、心理学家、经理、教师。 她是如此的主管，它不能代替的互联网搜索引擎。 她活跃的民间位置。 她的孩子是健康的，并证明的杰出成就，在所有领域。
交通不便的标准的"好母亲"，使真正的女性易受意识形态的猜测。 现代流行文化是充满微不足道的解释的精神，解释任何问题的个人的影响的经验，在童年。 因为在目前的社会秩序模的、不对称的父母身份的理由是"自然的需要"妇女照顾儿童，母亲实际上已经没有机会避免费用"所有罪恶的社会。"
价格的"孕产妇的幸福，"受欢迎的概念的母亲"自然的需求"和"功能"基于这样的事实，渴望得到分娩和照顾其他人"嵌入"在妇女生物学。 但是与进入劳动力市场，发展的城市的生活方式及传播避孕、出生率正在下降。 这表明，生殖行为被确定为不仅通过"生物因素"，但有的方式组织社会。
在不同情况下的婴儿和年幼儿童的照顾不同。 在一些社会，习惯法的小孩子照顾他们的兄弟姐妹，而成年人都忙于其他工作。 这表明，照顾那些需要它，不是一个生物属性，它是解决基础上通过的世界观在特定时代在一个特定区域。
"并不是所有的人出生在一个女性的身体，确定性别作为女性的，并不是所有的妇女想要的母亲，不是所有的母亲想要这个，不是所有的生命来照顾孩子，并不是所有的母亲—生物"
如果你考虑的基础上孕产妇工作相关的护理，materinstva可以不仅妇女，不是所有孩子的成长中家庭，并不是所有人都同样的健康和财务安全。 但生命的多样性被排除在公开言论，特别是当它涉及到母亲和儿童。
在一个社会中与传统性别划分的女孩模仿母亲和学习的功能的护理。 但是，这并不意味着男子、父亲、亲戚或其他负责任的成年人无法照顾的儿童。 这证明了由经验的国家在它在立法一级是相当于父亲参与家庭劳动。 创造条件相结合的职业生涯和家庭，甚至家庭责任促进高生育率。
商业化的国内工作使得可见的事实，工作保姆、护士、厨师、清洁工、教师具有一定的市场价值。 但除了这些职能从母亲和妻子的预期表现出愿意牺牲和道义上满意地从事日常工作。 "父母意识形态"取代"社会意识"的想法，妇女在家庭工作，竞争与其他平等的条件，这种竞争是有偿的，由妇女健康。
轮到geocentrism我们的时间，它认为，在最初几年的一个孩子的生命从参与的亲生母亲取决于其持续福祉。 但这个想法的重要性的特殊情感连接母亲和孩子之间的和完全孕产妇的责任，在此期间只出现在下半个世纪。
在古代，在大多数国家是普遍的杀害婴儿的中间年龄段的买卖儿童、儿童卖淫和儿童色情的儿童转移到寄养家庭或服务通常的做法。 只有在工业化时代，孩子分配一个符号的未来，意义的儿童往往联系的极端脆弱性以及不成熟，有的设想需要保护未成年人性的场景中，暴力和劳动力。
在二十世纪初的俄罗斯帝国是欧洲领导人在婴儿死亡率。 其中的原因，这种现象--低水平的卫生文化，喂养新生的固体食物、传染病、不信任的医药，需要立即返回工作岗位之后分娩妇女，占农民的多数。
在与大规模重新安置的农民在城市已经下降的出生率。 儿童变得更小，他们开始更加密切照顾。 如果早些时候孩子被缔约国，维持生计的生产，并有助于形成家庭福利，现在的儿童是"无利可图的"从经济的观点。 的护理费用，为后代稳步增长。
"这个想法的重要性的独家孕产妇护理中发生的时期，政府不应对所述功能的社会支助家庭。 因此，在上个世纪初，当国家需要妇女的参与在工业化、流行的思想有关的福利的幼儿园。 在80年代后期，特别是在刚开始的二十一世纪，当时存在的问题是提供幼儿园，aktiviziruyutsya言论有关的伤害"
在半个世纪，在苏联已经成为邪教的书籍pediatrican史巴克，编写50独立实体着眼于美国社会，这在当时在公共领域，是男性居多，和义务的中产阶级妇女的家庭。
史巴克已经开发出一种新的方法来照顾婴儿—"密集materinstva"，其中包括新的教育和儿童能力的母亲留在家里。 通过时间在这本书来到我们中，大多数苏联的妇女包括在社会生产。
这一概念的"密集materinstva"包括的想法的重要性早期发展儿童的能力，理由是负责任的成年人，不论财政能力，为儿童提供最好的开始为其未来的工作：教学外国语言，以发展他们的创造性和体育人才，以准备进入负盛名的教育机构。
这种方法需要前所未有的投资人力和物质资源。 当前模型的养育子女已经变得越来越复杂，但是不考虑到问题的双重负担。
要求的现代劳动力市场正变得越来越复杂，增加所需的时间用于培训，在一个十年中，在某些学科也可以代替其他人。 保持高职位的专业人员/金应定期更新知识课程、研讨会和培训通常安排没有考虑到家庭的就业。
最负盛名的remoteprovider教育工作在社区、志愿者都承认他们的社区服务作为负责任的社会成员，同时妈妈是做同样的事情：花时间搜索信息、技能和知识，他们的子女，但父母的工作是没有价值很高的。
盲症有关的孕产妇的劳动是根深蒂固的语言。
"儿童保健在产假有一个符号相当于"留在家里"。 所工作的护士在讲英语的称为保姆服务(保姆—照顾)，虽然每一亩，谁曾照顾一个婴儿，这是众所周知，这是一个耗时的活动没有一站式"的座位"或"释放"的含义范围内的假期"
家庭作业不相关的儿童保健也往往落在母亲，"由于她仍然是坐在家里"。 创始者们的传统主义"去工作"，不要方面的劳动的母亲和妻子的全时就业。 最发现他们"帮助"与家务劳动，但期望的感谢。 暗示在家庭以外工作，男子需要休息，同时妇女留在家中，或者没有小载有工作。 但是，如果功课是很容易及愉快的，为什么大多数男子所以难以避免的吗？
谁措施母亲的爱呢？一百年前母亲开始指责粗心，现在他们批评为远视的。 当前的文化的一方面规定了母亲的特殊敏感性，并在其他指控他们在情绪化的。 媒体都充满争论的"危险过大的母爱。"
公共投诉的母亲，例如，说明通过广泛散发，在互联网上的照片安娜*拉琴科"母亲的爱"。 奇怪，在方面的作者中，拍摄照片的艺术家的灵感来自由同名的书，由阿纳托利*涅克拉索夫关于"有害影响过大的孕妇的感情。"
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照片的安娜*拉琴科—反面的孕产妇labbipet反映出文化的不对称的养育和意识形态的"监护人"。 没有任何不包含影像的父亲，但每一框架的各种表达方式传递的想法"的有害作用的过份关心的母亲。"
揭示意图的照片支持社会秩序，分配妇女负责子女的福利，鼓励母亲情绪过激行为，并指责他们在远视的。
"想法"的危险的强大的母爱"作为一个模糊的公众关注的毒的意识形态的"好母亲"尚未出现在前苏联的从一个位置的批评的社会现实。 相反，它是针对他们的母亲。"
但是权力的母亲在geocentrists的范式不是无限的。 它控制的众多监督公共机构及儿童自身，对他们来说，言辞促进儿童的利益是不是一个谜。
可以受压迫的人说话？美国哲学家Gayatri Spivak在她的着名的论文显示，在一种情况时的主要渠道传输的信息捕获的主导意识形态、受压迫者寻找替代方式来表达自己。 例如，沉默可以被误认为顺从的无所作为，但实际上包含的抗议信息。
在这方面，一个明显减少，出生率的担心苏联解体后的国家可以被看作是无意识的罢工，反对歧视的那些人做苦和不希望在目前条件下的生殖劳动。
其他国家的经验表明，最好的盟友，以提高出生率创造条件协调家庭和专业劳动力和公平分担父母责任和不道德压力和企图限制私人的选择。
安娜Shadrina
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