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神秘的都灵裹尸布--或者什么我们不知道耶稣的复活
护罩被一个大(4.3x1.1m)的画布上。 它几乎没有可辨别的图像的一个赤裸的男性身体的正面和背面。 这葬护罩。 包裹在它死了一个暴力死亡，这是受到鞭打的。 在织物上的可见伤口上的脚手腕，胸部，并回和擦伤头部。
正宗的历史护罩开始在今年1347，当计数de沙尔尼,弗鲁瓦(Geoffroi de沙尔尼)把它供奉在一个小教堂的村庄Lirey在他们的财产，大约五天的路程，从巴黎。 这是法国骑士在服务的国王约翰(Jean)II。
在1345-1347的。 他参加了在三月上士麦那的土耳其人。 它宣布，这是真正的护罩的耶稣基督。 如何以及何时候，正是他拥有的遗物的数公布。 有传言说这是来自着名的十字军运动，当时采取并洗劫了君士坦丁堡(1204). 然而，自那时以来，它已经半个世纪，这是令人怀疑，这么多的时间所遗留下的包裹或在被遗忘。
两年后，护罩建一个石教堂和标志的朝圣者。 在房地产流动的朝圣者和金钱。 看到的事件，主教的特鲁瓦已宣布该物是假的，并告知要出寺庙。 就开始做礼拜在良好的星期五。 这是一个困难的时间用于法国。 是百年战争，那里的失败之后的失败。 此外，爆发瘟疫死的第三个欧洲的人口。 人们在绝望的情况，并祈祷奇迹。 在这种情况可能出现和出现的假文物。 怀疑论者的属性，对他们的都灵裹尸布的。
1418年后裔的数de沙尔尼被迫离开自己的家庭，因为军事成功的英国人。 他们从地方到另一个地方移动沿用护罩。 在1461，她是在神圣的教堂在尚贝里，在瑞士和属于公爵的萨瓦。 在1532的教堂被烧毁，物严重受伤，边缘烧焦的。 银柜她在哪里，紧张、金属滴到织物。 冷与方舟在水中，引起的污渍出现在弯曲。 在1578它被转移到都灵居住的萨瓦国王。 因为它是存在的，得名"都灵的"。
一个巨大的公众和科学的兴趣在护罩出现在十九世纪晚期之后它是第一个拍照。 展示照片实验室的摄影师Secondo Pia看到的负面出现的积极形象的文物，并详情见过更好。 随后的研究的基础上进行的这些印刷品。 同时，科学家仔细收集任何提罩在历史的来源。 访问的组织是有限的。 只有在1988年，罗马商定的放射性碳分析。 从边缘护罩被切断了三件和发送到3实验室：
亚利桑那大学(美国)，牛津大学(英国)和联邦理工学院在苏黎世(瑞士)。 他们都得出的结论是，布之1275和1381他认为这是结束该争端，但是，由于时间积累了这样一些材料违反结果的分析，提出质疑的结果的准确性。
首先，它涉及到组成的组织。 大多数表示，这是亚麻，但有些人说它是棉花。 确定年龄和原籍国的问题不是最后一个事实。 一个有价值的财产麻线–抵抗腐烂。 这并不奇怪，埋葬的使用亚麻布。 合理怀疑让位给了一个编织对角线，开始使用了在中间年龄。 然而，一些研究结果表明，在早期的广告，这织采用非常昂贵的布丝绸床单。 研究表明，线罩的随行人员手动和组织是得到一个手机。 在中世纪，这是受欢迎的轮纺车轮。 存在一定数量的棉花的建议，麻和棉纺在一个机和棉材料的动物来源的–根据犹太人的传统应该编织分开。 有兴趣在一个微妙的指称falsificator?
1973年，瑞士的犯罪学家最大Frei使用胶带除去灰尘样品，从护罩并研究它们在显微镜下。 他说发现的遗骸的种子和花粉的生长的植物只有在以色列和土耳其。 怀疑论者，然而，不承认这些调查结果可信，并指出了一个错误(或故意的谎言)在对历史虚假的希特勒日记，这叫弗雷进行笔迹分析，认识到真实的。 犯罪现场单元审查了图像的主体。 这里有他们的见解：一名男子死于窒息。 12小时之前，两名士兵袭击了他在回flagrum罗马(flagrum taxillatum—"这一祸患的可怕"，短鞭打一个叉条和轮权重在结束)–血液必须烘烤。 右肩的小径，如果它倒下了沉重的木材。 我的膝盖砸毁掉落在地面上。 手腕和脚被通过创伤。 血液顺着他的手下来。 外观的血点和瘀伤相对应的物理性质的液体。 几乎没有中世纪艺术家将描绘他们如此完美。 除了身上的护罩是赤裸裸的，但基督总是描绘一个腰带。 它是合乎逻辑的假设，艺术家将按照佳能。 此外，图像是平坦的，织物不是浸渍的颜色，如果图像的印在上面.
我想相信的真实性。 然而，传道说，护罩和有关委员会，前者在基督的头上，独自一人(约20:3至7条)。 如何涉及到这一点的证词吗？ 此外，将使徒采取罩，如果他们是他们的上升主吗？ 注意，犹太人都非常严格的问题上的仪式的纯度：触的衣服的死者被亵渎。 为什么没有什么是已知的关于遗物直到十四世纪吗？
同时，没有回答的问题是关于如何图像上了布。 这幅画没有。 各种实验没有取得类似的结果。 不可能给出一个明确的答案。 每个人都有自行决定，并就所有对他的信仰。 有些基督徒的敬畏崇拜的圣墓教堂，尽管我的理解是，这不一定是同一个地方的地理耶路撒冷已经改变。 其他人则认为过度的宗教遗迹。 在选择每个人都得为自己的指导下他的头脑，心和信念。
资料来源：www.matrony.ru/turinskaya-plashhanitsa/
正宗的历史护罩开始在今年1347，当计数de沙尔尼,弗鲁瓦(Geoffroi de沙尔尼)把它供奉在一个小教堂的村庄Lirey在他们的财产，大约五天的路程，从巴黎。 这是法国骑士在服务的国王约翰(Jean)II。
在1345-1347的。 他参加了在三月上士麦那的土耳其人。 它宣布，这是真正的护罩的耶稣基督。 如何以及何时候，正是他拥有的遗物的数公布。 有传言说这是来自着名的十字军运动，当时采取并洗劫了君士坦丁堡(1204). 然而，自那时以来，它已经半个世纪，这是令人怀疑，这么多的时间所遗留下的包裹或在被遗忘。
两年后，护罩建一个石教堂和标志的朝圣者。 在房地产流动的朝圣者和金钱。 看到的事件，主教的特鲁瓦已宣布该物是假的，并告知要出寺庙。 就开始做礼拜在良好的星期五。 这是一个困难的时间用于法国。 是百年战争，那里的失败之后的失败。 此外，爆发瘟疫死的第三个欧洲的人口。 人们在绝望的情况，并祈祷奇迹。 在这种情况可能出现和出现的假文物。 怀疑论者的属性，对他们的都灵裹尸布的。
1418年后裔的数de沙尔尼被迫离开自己的家庭，因为军事成功的英国人。 他们从地方到另一个地方移动沿用护罩。 在1461，她是在神圣的教堂在尚贝里，在瑞士和属于公爵的萨瓦。 在1532的教堂被烧毁，物严重受伤，边缘烧焦的。 银柜她在哪里，紧张、金属滴到织物。 冷与方舟在水中，引起的污渍出现在弯曲。 在1578它被转移到都灵居住的萨瓦国王。 因为它是存在的，得名"都灵的"。
一个巨大的公众和科学的兴趣在护罩出现在十九世纪晚期之后它是第一个拍照。 展示照片实验室的摄影师Secondo Pia看到的负面出现的积极形象的文物，并详情见过更好。 随后的研究的基础上进行的这些印刷品。 同时，科学家仔细收集任何提罩在历史的来源。 访问的组织是有限的。 只有在1988年，罗马商定的放射性碳分析。 从边缘护罩被切断了三件和发送到3实验室：
亚利桑那大学(美国)，牛津大学(英国)和联邦理工学院在苏黎世(瑞士)。 他们都得出的结论是，布之1275和1381他认为这是结束该争端，但是，由于时间积累了这样一些材料违反结果的分析，提出质疑的结果的准确性。
首先，它涉及到组成的组织。 大多数表示，这是亚麻，但有些人说它是棉花。 确定年龄和原籍国的问题不是最后一个事实。 一个有价值的财产麻线–抵抗腐烂。 这并不奇怪，埋葬的使用亚麻布。 合理怀疑让位给了一个编织对角线，开始使用了在中间年龄。 然而，一些研究结果表明，在早期的广告，这织采用非常昂贵的布丝绸床单。 研究表明，线罩的随行人员手动和组织是得到一个手机。 在中世纪，这是受欢迎的轮纺车轮。 存在一定数量的棉花的建议，麻和棉纺在一个机和棉材料的动物来源的–根据犹太人的传统应该编织分开。 有兴趣在一个微妙的指称falsificator?
1973年，瑞士的犯罪学家最大Frei使用胶带除去灰尘样品，从护罩并研究它们在显微镜下。 他说发现的遗骸的种子和花粉的生长的植物只有在以色列和土耳其。 怀疑论者，然而，不承认这些调查结果可信，并指出了一个错误(或故意的谎言)在对历史虚假的希特勒日记，这叫弗雷进行笔迹分析，认识到真实的。 犯罪现场单元审查了图像的主体。 这里有他们的见解：一名男子死于窒息。 12小时之前，两名士兵袭击了他在回flagrum罗马(flagrum taxillatum—"这一祸患的可怕"，短鞭打一个叉条和轮权重在结束)–血液必须烘烤。 右肩的小径，如果它倒下了沉重的木材。 我的膝盖砸毁掉落在地面上。 手腕和脚被通过创伤。 血液顺着他的手下来。 外观的血点和瘀伤相对应的物理性质的液体。 几乎没有中世纪艺术家将描绘他们如此完美。 除了身上的护罩是赤裸裸的，但基督总是描绘一个腰带。 它是合乎逻辑的假设，艺术家将按照佳能。 此外，图像是平坦的，织物不是浸渍的颜色，如果图像的印在上面.
我想相信的真实性。 然而，传道说，护罩和有关委员会，前者在基督的头上，独自一人(约20:3至7条)。 如何涉及到这一点的证词吗？ 此外，将使徒采取罩，如果他们是他们的上升主吗？ 注意，犹太人都非常严格的问题上的仪式的纯度：触的衣服的死者被亵渎。 为什么没有什么是已知的关于遗物直到十四世纪吗？
同时，没有回答的问题是关于如何图像上了布。 这幅画没有。 各种实验没有取得类似的结果。 不可能给出一个明确的答案。 每个人都有自行决定，并就所有对他的信仰。 有些基督徒的敬畏崇拜的圣墓教堂，尽管我的理解是，这不一定是同一个地方的地理耶路撒冷已经改变。 其他人则认为过度的宗教遗迹。 在选择每个人都得为自己的指导下他的头脑，心和信念。
资料来源：www.matrony.ru/turinskaya-plashhanitsa/
